عنکبوت یکی از چندوجهی‌ترین نمادهای فرهنگی در آیکونوگرافی تتو غربی است که ریشه در شخصیت حیله‌گر آشانتی غرب آفریقا و آکان گسترده‌تر دارد. عمو ریموس: ترانه ها و گفته هایش (شخصیتی از سنت شفاهی غنا که از طریق تجارت برده در اقیانوس اطلس به فولکلور کارائیب و آفریقایی-آمریکایی منتقل شد و اولین بار در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم توسط گردآورندگان به صورت چاپی ثبت شد)؛ اسطوره یونانی آراکن، بافنده فانی که توسط آتنا مجازات شد و به عنکبوت تبدیل شد، که در اُوید's دگرگونی ها » کتاب ششم (حدود 8 پس از میلاد) تقدیس شد؛ شخصیت حیله‌گر لاکوتا ایکتومی و شخصیت خالق هاپی کوکیانگووتی («مادربزرگ عنکبوت»)، هر دو شخصیت‌های مقدس سنت شفاهی زنده؛ عنکبوت سنتی آمریکایی با خطوط پررنگ که بین سال‌های 1900 تا 1950 در مغازه‌های چارلی واگنر در چتم اسکوئر، کلاه کلمن در Norfolk، پل راجرز, برت گریم در سنت لوئیس و در لانگ بیچ پایک، و نورمن "ملوان جری" کالینز (1911 تا 1973) در هتل استریت، هونولولو؛ جایگاه‌های پنهان فرهنگ زندان که در دانزیگ بالدایف's دایرةالمعارف تتو جنایتکاران روسی (نشر FUEL، 2003 تا 2008) مستند شده است؛ و خوانش قرن بیستم از لاترودکتوس «بیوه سیاه» فم فتال که از طریق داستان‌های عامه‌پسند آمریکایی و فیلم نوآر منتقل شده است.

معنی خالکوبی عنکبوت چیست؟

تتو عنکبوت اغلب به عنوان نمادی چندلایه از صبر، مهارت، سرنوشت و خطر خوانده می‌شود، که معنای خاص آن توسط سنت انتخابی خالکوب ارائه می‌شود. عنکبوت آنانسی غرب آفریقا هوش حیله‌گر، تبار داستان‌گویی و هویت دیاسپورای آتلانتیک سیاه را نشان می‌دهد. عنکبوت آراکن یونانی نشان‌دهنده بافندگی، مهارت، هزینه غرور در برابر خدایان و ارجاع ادبی کلاسیک غربی است. عنکبوت ایکْتومی لاکوتا نشان‌دهنده خرد حیله‌گر مقدس در سنت شفاهی بومیان دشت‌ها است (مراقبت از زمینه فرهنگی اعمال می‌شود). مادربزرگ عنکبوت هاپی نشان‌دهنده آیکونوگرافی شخصیت خالق مقدس است (مراقبت از زمینه فرهنگی اعمال می‌شود). عنکبوت سنتی آمریکایی با خطوط پررنگ نشان‌دهنده آمادگی شکارچیانه و رجیستر دریایی "خطر" است که اغلب با تار عنکبوت، خنجر یا جمجمه همراه است. بیوه سیاه لاترودکتوس عنکبوت با ساعت شنی قرمز، خوانشی از فم فتال قرن بیستم و شخصیت زیبایی سمی است. این خوانش توسط سنت انتخابی و عناصر همراه ترکیب ارائه می‌شود.

معنی خالکوبی عنکبوت بیوه سیاه چیست؟

تتو عنکبوت بیوه سیاه، که به صورت عنکبوتی براق با بدن سیاه و علامت مشخصه ساعت شنی قرمز در زیر شکم نمایش داده می‌شود، نماد کهن‌الگوی فم فتال قرن بیستم است: شخصیتی با زیبایی سمی که تداعی‌کننده خطر اغواگرانه، بقا پس از بیوه‌شدن و قدرت زنانه شکارچیانه است. این جنس لاترودکتوس از نظر پزشکی مهم است (نیش آن باعث لاترو دکتیسم در انسان می‌شود) و گونه لاترودکتوس mactans (بیوه سیاه جنوبی) یکی از شناخته‌شده‌ترین عنکبوت‌های سمی در فرهنگ عامه آمریکای شمالی است. خوانش بیوه سیاه در داستان‌های عامه‌پسند و فیلم نوآر آمریکایی از دهه 1930 تا 1950 ظهور کرد، برای شخصیت‌هایی از جمله کهن‌الگوی مطبوعاتی واقعی "قاتل بیوه سیاه" به کار رفت و وارد واژگان بصری گسترده‌تر فم فتال شد. این ترکیب در رجیسترهای نئو-ترادیونال و رئالیسم معاصر کلاسیک است و همچنان یکی از پرطرفدارترین انواع عنکبوت در تولید فعال در مغازه‌های آمریکایی است.

خالکوبی عنکبوت از کجا آمده است؟

عنکبوت از طریق چندین جریان همگرا وارد شمایل‌نگاری خالکوبی غربی شد. سنت آشنتي غرب آفریقا و سنت گسترده‌تر آکان غنا عمو ریموس: ترانه ها و گفته هایش، عنکبوت حیله‌گر که از طریق تجارت برده در اقیانوس اطلس به عنوان سنت شفاهی زنده به کارائیب و جنوب آمریکا منتقل شد، در فولکلور هائیتی، جامائیکایی و آفریقایی-آمریکایی باقی ماند و اولین بار در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم توسط گردآورندگان به چاپ رسید. سنت اساطیری یونان آراکن, بافنده فانی که توسط آتنا مجازات شد و به عنکبوت تبدیل شد، در دگرگونی ها کتاب ششم (حدود 8 پس از میلاد) اثر اویید تقدیس شد. سنت شفاهی بومیان دشت (لاکوتا ایکتومی) و سنت پوئبلو (مادربزرگ عنکبوتی هاپو کوکیانگ ووتی) لایه‌های حیله‌گر مقدس و چهره خالق را در فرهنگ بصری بومیان آمریکا فراهم کردند. سنت یونانی-رومی مویرای (و پارکای رومی) شمایل‌نگاری نخ سرنوشت را فراهم کرد. سنت فلش سنتی آمریکایی بووری، عنکبوت با خطوط پررنگ را که اکثر آمریکایی‌های امروزی می‌شناسند، تقریباً بین سال‌های 1900 تا 1950 از طریق چارلی واگنر، کاپ کولمن، پل راجرز، برت گریم و سیلو جری کالینز تثبیت کرد. سنت پالپ و نوآر قرن بیستم، ثبت فم فتال بیوه سیاه را فراهم کرد.

معنی خالکوبی عنکبوت با چاقو چیست؟

عنکبوت در کنار چاقو یا خنجر، در واژگان سنتی آمریکایی به عنوان ترکیبی شکارچی-و-مدافع خوانده می‌شود و در کنار جفت‌های نمادین عقرب-و-خنجر، مار-و-خنجر، و جمجمه-و-خنجر قرار می‌گیرد که در دوره بووری بین سال‌های 1900 تا 1950 تثبیت شدند. عنکبوت نشان‌دهنده شکارچی طبیعی است؛ چاقو نشان‌دهنده واکنش دفاعی انسان، ثبت «خطر» دریانوردان شاغل، یا در برخی تفاسیر معاصر، چهره خیانت-و-انتقام است که از واژگان گسترده‌تر خنجر سنتی آمریکایی نشأت می‌گیرد. این جفت در مغازه‌های سنتی آمریکایی همچنان فعالانه تولید می‌شود و به سبک‌های فاین‌لاین چیچانو و بلک‌ورک معاصر نیز راه یافته است. این ترکیب معمولاً با خنجری که به صورت افقی از بدن عنکبوت عبور می‌کند، با عنکبوتی که روی تیغه نشسته است، یا با عنکبوتی که از نخی بالای خنجر آویزان است، اجرا می‌شود.

معنی خالکوبی تارانتولا چیست؟

خالکوبی رتیل، که به صورت عنکبوتی بزرگ با بدن پرمو از خانواده Theraphosidae (شامل رتیل زانوی قرمز مکزیکی براکیپلما اسمیتی، پرنده‌خوار غول‌پیکر ترافوزا بلوندی، و رتیل صورتی شیلیایی Grammostola rosea) به تصویر کشیده می‌شود، با بیوه سیاه کوچک‌تر یا عنکبوت سنتی آمریکایی معمولی متفاوت است. رتیل تداعی‌کننده بقا در صحرا (گونه‌های رتیل سونوران و چیواوان در جنوب غربی آمریکا و شمال مکزیک)، جذابیت عجیب و غریب مناطق استوایی، و خرده‌فرهنگ نگه‌دارنده و گردآورنده است که در اواخر قرن بیستم پیرامون پرورش بی‌مهرگان پدید آمد. در سنت عامیانه مکزیک، رتیل در کنار عقرب آلاکران با محیط صحرا مرتبط است و در سبک فاین‌لاین چیچانو در واژگان منطقه‌ای گسترده‌تر شمال مکزیک نیز دیده می‌شود. کارهای واقع‌گرایانه معاصر رتیل، گونه‌ها را با دقت عکاسانه از جمله نوارهای مشخص پا، الگوی موهای خاردار و رنگ‌آمیزی شکمی مخصوص گونه را به تصویر می‌کشند.

خالکوبی عنکبوت را کجا بزنم؟

محل‌های رایج هر کدام دارای مصالحه‌های بصری، سنتی و طول عمر متفاوتی هستند. عنکبوت دست و انگشت، که اغلب به صورت آویزان از نخی بین انگشت شست و اشاره به تصویر کشیده می‌شود، بسیار قابل مشاهده است و پیامدهای اجتماعی معاصر قابل توجهی دارد (برخی کارفرمایان و سیستم‌های مهاجرت با خالکوبی‌های دست به شکلی متفاوت از سایر محل‌ها برخورد می‌کنند). عنکبوت آرنج، که اغلب در مرکز طرح تارعنکبوتی آرنج به تصویر کشیده می‌شود، یک محل نمادین در سنت آمریکایی و خرده‌فرهنگ زندان است (به صفحه راهنمای جیبی تارعنکبوت برای زمینه زندان وب آرنج مراجعه کنید). ساعد و بازو جایگاه کارهای مستقل عنکبوت و جفت نمادین عنکبوت و تار را دارند. سینه و پشت جایگاه طرح‌های بزرگ بیوه سیاه واقع‌گرایانه و کارهای کامل به سبک آنانسی هستند. عنکبوت گردن و پشت گوش بسیار قابل مشاهده است و با توجه به واژگان گسترده‌تر تارعنکبوت زندان، نیاز به آگاهی از زمینه فرهنگی دارد. عنکبوت شانه و کتف در واژگان گسترده‌تر محل‌های سنتی آمریکایی قرار می‌گیرد. محل را با هنرمند خود در میان بگذارید؛ شبح متمایز عنکبوت و ارتباطات کدگذاری شده زندان و باندهای برخی از محل‌های تارعنکبوت، نیازمند گفتگوی صادقانه قبل از برخورد سوزن با پوست است. قاب‌بندی موازی در اینجا نحوه برای زمینه زندان کدگذاری شده وب آرنج). ساعد و عضله دوسر، کارهای مستقل عنکبوت و جفت عنکبوت و تار عنکبوت متعارف را در خود جای می دهند. سینه و پشت، ترکیب های بزرگتر بیوه سیاه واقع گرایانه و کارهای کامل به سبک آنانسی را در خود جای می دهند. عنکبوت گردن و پشت گوش بسیار قابل مشاهده است و با توجه به واژگان گسترده تر عنکبوت و تار عنکبوت زندان، نیاز به آگاهی از زمینه فرهنگی دارد. عنکبوت شانه و کتف در واژگان گسترده تر قرارگیری سنتی آمریکایی قرار دارد. در مورد محل قرارگیری با هنرمند خود صحبت کنید؛ تصویر متمایز عنکبوت و ارتباطات کدگذاری شده زندان و باند برخی از محل های قرارگیری عنکبوت و تار عنکبوت، نیازمند گفتگوی صادقانه قبل از برخورد سوزن با پوست است.

جریان‌های خالکوبی عنکبوت

مسیر عنکبوت به شمایل‌نگاری خالکوبی غربی از طریق چندین جریان همگرا بود. درک اینکه کدام جریان کدام معنا را فراهم کرده است، به درک اینکه چرا یک طرح عنکبوتی واحد می‌تواند حکمت حیله‌گر غرب آفریقا، هنر اساطیری یونان، چهره‌های مقدس بومیان دشت و پوئبلو، شمایل‌نگاری سرنوشت و بافندگی یونانی-رومی، فلش بووری سنتی آمریکایی، تصاویر پالپ فم فتال قرن بیستم، و تفاسیر کدگذاری شده خرده‌فرهنگ زندان را همزمان داشته باشد، کمک می‌کند.

جریان 1: آنانسی غرب آفریقا (عنکبوت حیله‌گر آکان)

سنت آنانسی عمیق‌ترین لایه مستند غرب آفریقایی در وزن شمایل‌نگاری عنکبوت در جهان آتلانتیک است. عمو ریموس: ترانه ها و گفته هایش (که در برخی انتقال‌های آمریکایی به صورت آنانسه، آنانسی، عمه نانسی نیز تلفظ می‌شود) عنکبوت حیله‌گر آشنتي (آسانته) و سنت گسترده‌تر آکان در غنای امروزی است که از دوره استعماری اولیه در سنت شفاهی توسط گردآورندگان مستند شده و تقریباً به طور قطع در سنت آیینی و داستان‌سرایی پیش از سواد آکان بسیار قدیمی‌تر است. (کلمه آنانس اصطلاح آکان برای «عنکبوت» است و این شخصیت اغلب به طور خاص به آشنتي غنا نسبت داده می‌شود؛ مردمان آکان‌زبان همچنین در ساحل عاج نیز حضور دارند.) آنانسی شخصیت اصلی حیله‌گر در فولکلور آکان است، عنکبوتی که با هوش، فریب و استفاده استراتژیک از تارش بر موجودات بزرگ‌تر و قوی‌تر غلبه می‌کند؛ در معروف‌ترین چرخه، پس از انجام وظایف غیرممکنی که خدای آسمان نیامه در ازای آن‌ها تعیین می‌کند (گرفتن افعی، پلنگ، زنبورها و پری)، نگهبان تمام داستان‌ها می‌شود و بدین ترتیب به شخصیت حامی خود داستان‌سرایی تبدیل می‌گردد.

سنت آنانسی در طول تجارت برده در اقیانوس اطلس (قرن شانزدهم تا نوزدهم میلادی) توسط بردگان آکان و سایر مردمان غرب آفریقا به آن سوی اقیانوس اطلس منتقل شد و در فرهنگ دیاسپورای کارائیب و آمریکا تحت شرایط خشونت فرهنگی فوق‌العاده باقی ماند. در جامائیکا، این سنت داستان‌های آنانسی را تولید کرد که توسط گردآورندگانی از جمله والتر جکیل را در آهنگ و داستان جامائیکایی (1907) و Louise بنت-کاورلی در کارهای اجرایی و انتشاراتی او در کرئول جامائیکایی قرن بیستم مستند شده است. در هائیتی، حیله‌گر عنکبوتی در فولکلور کرئول هائیتی باقی مانده است. در جنوب آمریکا، این شخصیت به سنت داستان‌سرایی آفریقایی-آمریکایی منتقل شد؛ برخی محققان داستان‌های «عمه نانسی» را در سنت‌های گولا و لوو کانتری کارولینای جنوبی به چرخه آنانسی آکان ردیابی کرده‌اند.

در خالکوبی، خوانش آنانسی معاصر است نه نمادین دوره‌ای: این شخصیت در فلش بووری سنتی آمریکایی واگنر، کولمن، راجرز، گریم یا سیلو جری ظاهر نمی‌شود. سنت آنانسی از طریق رنسانس فرهنگ بصری دیاسپورای سیاه پس از دهه 1970 و از طریق بازپس‌گیری گسترده‌تر شمایل‌نگاری غرب آفریقا و آتلانتیک سیاه در خالکوبی وارد واژگان معاصر خالکوبی شد. طرح‌های به سبک آنانسی امروزه عنکبوت را در سبک‌های گرافیکی استیلیزه با نفوذ آکان به تصویر می‌کشند، گاهی با نمادهای آدرینکا (سیستم گرافیکی غرب آفریقا که در وزنه‌های طلای آکان و کارهای پارچه‌ای مستند شده است) جفت می‌شوند، گاهی با ضرب‌المثل‌ها یا نام‌های با منشأ آکان یا کارائیب جفت می‌شوند. این سنت در چارچوب محترمانه باز است و نیاز به آگاهی از زمینه فرهنگی مناسب برای هر طرح دیاسپورای سیاه دارد.

جریان 2: آراخنه یونانی (دگردیس‌های اووید، کتاب ششم)

سنت اساطیری یونان لنگر ادبی کلاسیک غربی را فراهم می‌کند. آراکن بافنده فانی اهل لیدیه است (نام او اصطلاح علمی مدرن آراکنیدا را برای کلاس عنکبوتیان فراهم می‌کند) که الهه آتنا را به مسابقه بافندگی به چالش کشید. این داستان در اُوید's دگرگونی ها کتاب ششم (حدود 8 پس از میلاد)، مهم‌ترین مجموعه لاتین اساطیر یونانی-رومی، تقدیس شده است. در روایت اویید، آراخنه تار قالی‌ای را بافت که خیانت‌ها و سوءاستفاده‌های خدایان از فانیان را به تصویر می‌کشید؛ آتنا، با یافتن کار از نظر فنی بی‌نقص اما موضوع آن کفرآمیز، تار قالی را نابود کرد، آراخنه را زد و به بافنده ناامید که سعی در حلق‌آویز کردن خود داشت، نگریست. سپس آتنا آراخنه را به عنکبوت تبدیل کرد و او و نوادگانش را به بافتن ابدی محکوم کرد.

اسطوره آراخنه خوانش‌های متعددی دارد: هزینه غرور فانی در برابر قدرت الهی؛ استادی فنی بافنده-به-عنوان-هنرمند؛ خشونت جنسیتی در برخورد بین آتنا و آراخنه؛ منشأ ریشه‌شناختی نام کلاس علمی مدرن (آراکنیدا)؛ و سنت گسترده‌تر یونانی-رومی مجازات دگردیسی که در مجموعه اویید جریان دارد. این اسطوره در مجموعه ادبیات غربی مورد اشاره قرار گرفته، در نقاشی‌های رنسانس و باروک تصویر شده است (به ویژه Diego ولاسکز's لاس هیلاندراس یا «بافندگان»(حدود 1657، که اغلب به عنوان تأملی بر اسطوره آراخنه خوانده می‌شود)، و همچنان مهم‌ترین مرجع ادبی غربی برای عنکبوت به عنوان چهره‌ای هنری و سرنوشت‌ساز باقی مانده است.

در خالکوبی، خوانش آراخنه در طرح‌های ادبی-اساطیری معاصر ظاهر می‌شود نه در فلش بووری سنتی آمریکایی. عنکبوت‌های با تم آراخنه اغلب با نقوش کلاسیک (دوک، دوک نخ ریسی، نخ، جغد آتنا) یا با قطعات متن ادبی از اویید جفت می‌شوند. این ترکیب در چارچوب گسترده‌تر خالکوبی اساطیری یونانی-رومی در کنار مدوسا، مینوتور، سیرن‌ها و دیگر چهره‌های دگردیسی اوییدی قرار می‌گیرد.

جریان 3: ایکتومی لاکوتا (عنکبوت حیله‌گر بومی دشت‌ها)

سنت شفاهی بومیان لاکوتا و گسترده‌تر دشت‌ها، عنکبوت حیله‌گر مقدسی را فراهم می‌کند که با آنانسی غربی آفریقایی و آراخنه یونانی متفاوت است. ایکتومی (که به صورت‌های مختلف اینکتومی، ایکتومنی، ایکتو نیز تلفظ می‌شود) عنکبوت حیله‌گر لاکوتا در دشت‌های شمالی است که در سنت شفاهی گردآوری شده توسط قوم‌نگاران از جمله جیمز آر. واکر در کارهای او درباره رقص خورشید لاکوتا و سنت شفاهی از رزرویشن پاین ریج (حدود 1896 تا 1914، منتشر شده در باور لاکوتا و Ritual و مجلدات مرتبط توسط انتشارات دانشگاه نبراسکا، از 1980 به بعد) و در سوابق گسترده‌تر مردم‌شناسی قرن بیستم مستند شده است. ایکتومی پسر این‌یان (سنگ) است، یکی از اولین موجودات در کیهان‌شناسی لاکوتا، و در سنت شفاهی هم به عنوان یک قهرمان فرهنگی خردمند و هم یک حیله‌گر هشداردهنده عمل می‌کند که فریب‌هایش درس‌های اخلاقی می‌آموزند. او گاهی به نام‌گذاری حیوانات، آموزش مهارت‌های خاص به انسان‌ها، و (در برخی نسخه‌ها) معرفی زبان اعتبار داده می‌شود.

سنت ایکتومی متعلق به جوامع بومی لاکوتا و گسترده‌تر دشت‌ها (داکوتا، ناکوتا و مردمان مجاور) است. این سنت شفاهی زنده مقدساست، نه واژگان طرح‌های تزئینی تجاری. اقتباس تزئینی از شمایل‌نگاری ایکتومی توسط پوشندگان غیر لاکوتا، نیازمند بیشترین توجه به زمینه فرهنگی در میان تمام دسته‌بندی‌های سبکی عنکبوت است. این خوانش با مراقبت‌های گسترده‌تر فرهنگی که برای مواد مقدس بومیان دشت (کلاه جنگی، لباس تشریفاتی، شمایل‌نگاری رقص خورشید) و برای رویاگیر (شیء تشریفاتی اویجبوه که گاهی به اشتباه با تصاویر ایکتومی دسته‌بندی می‌شود) اعمال می‌شود، موازی است. پوشندگان غیر بومی که به شخصیت ایکتومی نزدیک می‌شوند باید با فروتنی مناسب و در صورت امکان، با مشورت اعضای جامعه لاکوتا، با این شمایل‌نگاری درگیر شوند؛ این شخصیت یک عنکبوت تزئینی عمومی نیست.

جریان 4: مادربزرگ عنکبوتی هوپی (کوکیانگ‌اوتی)

سنت هاپی، تفسیری از یک شخصیت مقدس خالق ارائه می‌دهد که با شخصیت شیاد و حقه باز لاکوتا، ایکتومی، متفاوت است. کوکیانگووتی (که کوکیانگ ووتی، مادربزرگ عنکبوتی، زن عنکبوتی نیز نامیده می‌شود) شخصیتی مقدس و خالق در هاپی سنت شفاهی و کیهان‌شناسی گسترده‌تر پوئبلو است که در سوابق قوم‌نگاری از جمله فرانک همیلتون کوشینگکار او در پوئبلو در دهه 1880، H. R. Vothسوابق مأموریت مذهبی هاپی او (حدود 1893 تا 1902) و مجموعه گسترده‌تر مردم‌شناسی قرن بیستم که از طریق دفتر قوم‌نگاری آمریکا و مؤسسات جانشین منتشر شده است. در کیهان‌شناسی هاپی، کوکیانگ ووتی یکی از موجودات بنیادی خالق است که با ظهور مردم در جهان کنونی، با بافندگی و صنعتگری، با شفا، و با سیستم گسترده‌تر قبیله‌ای مادری هاپی مرتبط است. شخصیت‌های مرتبط در سایر سنت‌های پوئبلو و بومیان جنوب غربی (زن عنکبوتی ناواهو / ناآشجه‌ای آزدزا؛ هم‌نامان پوئبلو زونی و کرسان) ظاهر می‌شوند.

مانند ایکتومی لاکوتا، شمایل‌نگاری کوکیانگ ووتی هاپی ماده مذهبی زنده مقدس است، نه واژگان تزئینی تجاری آزاد. این شخصیت یکی از موجودات بنیادی خالق یک سنت مذهبی بومی در حال جریان است و اقتباس تزئینی توسط پوشندگان غیر هاپی نیازمند توجه دقیق به زمینه فرهنگی است. این تفسیر با مراقبت دقیق فرهنگی که در سراسر مواد مقدس پوئبلو (شخصیت‌های کاچینا، فضاهای آیینی کیوا، سنت‌های نقاشی شنی) اعمال می‌شود، موازی است. پوشندگان غیر بومی که به شخصیت مادربزرگ عنکبوتی نزدیک می‌شوند باید با فروتنی مناسب و در صورت امکان با مشورت اعضای جامعه هاپی به شمایل‌نگاری بپردازند.

جریان 5: نخ مدیترانه‌ای و یونانی-رومی (مویرای و پارکای)

یک سنت موازی یونانی-رومی، عنکبوت را به عنوان ریسنده نخ سرنوشت می‌خواند و بر واژگان اساطیری گسترده‌تر مدیترانه‌ای الهه های بافندگی تکیه می‌کند. مویرای مویرای (یونانی: کلوتو ریسنده، لاچسیس تقسیم‌کننده، آتروپوس برش‌دهنده) و هم‌نامان رومی آن‌ها پارکای پارکا (نونا، دسیما، مورتا) الهه های یونانی-رومی سرنوشت هستند که هر کدام بر مرحله‌ای از زندگی انسان و نخ آن نظارت دارند. نخ همیشه در منابع کلاسیک توسط عنکبوت ریسیده نمی‌شود، اما هم‌نشینی شمایل‌نگاری عنکبوت، تار عنکبوت و ریسیدن سرنوشت انسان در سنت عامیانه مدیترانه‌ای و در استعاره‌های بعدی قرون وسطی و رنسانس اروپایی عمیق است.

سنت مصر باستان یک ردیف مجاور اضافه می‌کند: هیچ کدام (که نت، نیت نیز نامیده می‌شود)، الهه مصری بافندگی، شکار و جنگ که از دوره پیش از دودمان تا توالی دودمانی مستند شده است، گاهی اوقات از نظر شمایل‌نگاری با ریسیدن و بافتن کیهان مرتبط است و سنت تدفین مصر باستان گاهی نیت را با نمادپردازی عنکبوت در مواد دوره متأخر و دوره یونانی-رومی جفت می‌کند. سنت الهه بافندگی مدیترانه‌ای یک شمایل‌نگاری پایدار خالکوبی عنکبوت در سنت آمریکایی ایجاد نمی‌کند، اما لایه عمیق ادبی و نمادین را فراهم می‌کند که ترکیب‌های معاصر ادبی، غیبی و عرفانی عنکبوت گاهی اوقات به آن اشاره می‌کنند.

جریان 6: فلش سنتی آمریکایی Bowery (از 1900 به بعد)

عنکبوت سنتی آمریکایی با خطوط پررنگ به عنوان بخشی از واژگان گسترده‌تر فلش بووری بین حدود 1900 تا 1950 تولید شد، اگرچه عنکبوت در سلسله وگنر-کلمن-راجرز-گریم-ملوان جری کمتر از عقرب متعارف است. امضاهای فنی با فرآیندهای تثبیت گل رز، لنگر، پرستو، خنجر، جمجمه و عقرب موازی هستند: خطوط سیاه پررنگ، پالت محدود با اشباع بالا، نسبت‌های استاندارد شده بهینه شده برای قرارگیری روی دست، ساعد یا بازو، و مجموعه‌ای کوچک از انواع ترکیبی متعارف که در سراسر کشور قابل تکرار هستند.

چارلی واگنر (متولد ویگنر، 1875 تا 1953) مغازه میدان چتم را از حدود سال 1904 تا زمان مرگش در سال 1953 اداره می‌کرد و سنت بوئری را از طریق ارتباطش با ساموئل اورایلی (دارنده حق ثبت اختراع دستگاه خالکوبی برقی، حق ثبت اختراع آمریکا 464801، 8 دسامبر 1891). وگنر فلش عنکبوت را در واژگان گسترده‌تر سنتی آمریکایی تولید کرد؛ ترکیب عنکبوت و تار در برخی از فلش‌های دوره چاتهام اسکوئر ظاهر می‌شود، اگرچه کمتر از مجموعه گل رز، عقاب، لنگر و پین‌آپ برجسته است. روزنامه جمهوری خواه روزانه اسپرینگفیلد در 7 فوریه 1933 (یک اعزام ویژه از نیویورک سیتی) گزارش داد که سه چهارم خالکوبان شاغل در بنادر بزرگ جهان تحت نظر وگنر در مغازه چاتهام اسکوئر او آموزش دیده‌اند و بیست هزار ملوان طرح‌های عقاب گسترده ساخته او را پوشیده‌اند؛ مطبوعات آن دوره این را به عنوان معیاری از برجستگی ثبت کردند که مغازه او را به گره اصلی انتقال واژگان شمایل‌نگاری سنتی آمریکایی تبدیل کرد.

کلاه کلمن (آگوست برنارد کولمن، 15 اکتبر 1884 تا 20 اکتبر 1973) مغازه خود را در نورفولک، ویرجینیا حدود سال 1918 تأسیس کرد. وضعیت نورفولک به عنوان یک بندر اصلی نیروی دریایی ایالات متحده، کولمن را در تقاطع فرهنگ ملوانان و سنت استودیوی تجاری نوظهور آمریکایی قرار داد. فلش کولمن در سال 1936 توسط موزه دریانوردان در نیوپورت نیوز، ویرجینیا، در سال 1936 خریداری شد، که اولین مجموعه مستند شده نهادی از فلش خالکوبی آمریکایی است. اینکه آیا عنکبوت به طور خاص در مجموعه سال 1936 ظاهر می‌شود، در مجموعه گسترده‌تر آرشیو خالکوبی و نه صرفاً در مجموعه سال 1936 مستند شده است؛ عنکبوت‌ها و تارهای عنکبوت در مواد مجاور آرشیو کلمن ظاهر می‌شوند.

پل راجرز (فرانکلین پل راجرز)، شاگرد اصلی کلمن، واژگان نورفولک را پیش برد و شرکت تأمین خالکوبی اسپالدینگ و راجرز را تأسیس کرد. مرکز تحقیقات خالکوبی پل راجرز مرکز تحقیقات تتو پل راجرز (آرشیو خالکوبی، وینستون سالم) مجموعه اصلی ورق‌های فلش دوره از جمله طرح‌های عنکبوت را در کنار مجموعه سنتی آمریکایی گسترده‌تر نگهداری می‌کند. برت گریم مغازه‌هایی در سنت لوئیس (از سال 1928) و در لانگ بیچ پایک (از اوایل دهه 1950 تا 1969) اداره می‌کرد و فلش عنکبوت و تار عنکبوت تولید می‌کرد که از طریق کاتالوگ‌های تأمین اسپالدینگ و راجرز در سراسر کشور توزیع شد و به نقطه مرجعی برای کارهای سنتی آمریکایی اواسط قرن تبدیل شد.

نورمن "ملوان جری" کالینز (1911 تا 1973) مغازه خیابان هتل خود را در هونولولو از اواسط تا اواخر دهه 1930 تا زمان مرگش در 12 ژوئن 1973 اداره می‌کرد و به طور قابل توجهی به پرسنل نیروی دریایی و بازرگانی ایالات متحده که از پرل هاربر عبور می‌کردند، خدمت می‌کرد. ملوان جری گاهی اوقات فلش عنکبوت را در واژگان گسترده‌تر خیابان هتل تولید می‌کرد، اگرچه عنکبوت‌ها کمتر از لنگرها، پرستوها، دختران هولا، خنجرها و گل‌های رز او متعارف هستند. آرشیو فلش خیابان هتل در ملوان جری تاتو فلش: ظهور و درخشش، جلد. 1 (هاردی مارکس پابلیکیشنز، 2002)، ویرایش شده توسط دان اد هاردی، و برند ملوان جری (محصولی از مشروبات الکلی ویلیام گرانت و پسران از سال 2008) همچنان طرح‌های فلش کالینز را برای بازاریابی مجوز می‌دهد.

تا سال 1950، عنکبوت سنتی آمریکایی به مجموعه‌ای کوچک از ترکیبات متعارف تثبیت شده بود: عنکبوت روی تار (با عنکبوت در مرکز هاب تار)، عنکبوت در حال پایین آمدن روی نخ (اغلب یک قطعه کوچک دست یا انگشت)، عنکبوت و جمجمه (یادبود مردگان سنتی آمریکایی)، عنکبوت و خنجر (شکارچی و مدافع)، و بیوه سیاه با ساعت شنی قرمز (تقاطع فم فتال از داستان‌های عامه‌پسند).

جریان 7: معانی رمزی خرده‌فرهنگ زندان (آمریکایی و روسی)

در خرده فرهنگ زندان شوروی سابق و پس از شوروی روسیه ( ووروفسکی میر، "دنیای دزدان") که در دانزیگ بالدایفمستند شده است دایرةالمعارف تتو جنایتکاران روسی (انتشارات FUEL، 2003 تا 2008) و در آرکادی برونیکوفعکس‌های شناسایی MVD او (رکورد عکاسی قابل اطمینان‌تر، منتشر شده توسط FUEL به عنوان پرونده های پلیس خالکوبی جنایی روسیه)، عنکبوت در تار به عنوان یک نشانگر کدگذاری شده عمل می‌کند تا یک موتیف تزئینی. در خوانش مستند روسی، عنکبوت در تار (قرار گرفته روی سینه یا شانه) نشان‌دهنده زندانی شدن مکرر است و جهت عنکبوت نسبت به تار (بالا رفتن یا پایین آمدن) در برخی گواهی‌ها معنای بیشتری دارد. سطح اطمینان در اینجا ترکیبی است: نقاشی‌های بالداف یک منبع قوم‌نگاری مورد مناقشه هستند و تنها حدود نیمی از طرح‌ها در جلد‌های FUEL دارای نشانه قابل اعتمادی از منشأ واقعی جمعیت جنایی هستند (طبق نقد منبع سارا جی. یانگ، UCL، 2017)، بنابراین خوانش‌های جهت‌گیری خاص باید به عنوان گواهی شده اما مورد مناقشه ذکر شوند تا کد ثابت. قرارگیری بسیار مرتبط تار عنکبوت (به ویژه تار آرنج در سنت جداگانه آمریکایی) معانی کدگذاری شده خود را دارد که به تفصیل در صفحه قاب‌بندی موازی در اینجا نحوه.

در برخی از زیرفرهنگ‌های زندان آمریکا، عنکبوت و تار عنکبوت معانی کدگذاری شده مشابهی دارند، که اغلب نشان‌دهنده زمان سپری شده است (تار روی آرنج به عنوان نشانگر "گذراندن زمان" یا "گیر افتادن در سیستم") یا وابستگی سازمانی. واژگان عنکبوت زندان آمریکا به طور جامع‌تر از آرشیو ووروفسکوی میر روسیه مستند نشده است اما در ادبیات جامعه‌شناسی گسترده‌تر در مورد فرهنگ خالکوبی زندان آمریکا ظاهر می‌شود.

عنکبوت زندان یک نشانگر کدگذاری شده است، نه یک موتیف تزئینی. سیستم به دلیل طراحی برای بیگانگان مبهم است و خواندن صحیح عنکبوت زندان روسی یا آمریکایی نیازمند آشنایی با واژگان کدگذاری شده گسترده‌تر است. استفاده از تصاویر کدگذاری شده زندان بر روی بدنی خارج از زیرفرهنگ، حداقل، از نظر واقعی گمراه‌کننده است و در سنت ووروفسکوی میر خود، اگر پوشنده نتواند ادعا را اثبات کند، عواقب اجتماعی و فیزیکی دارد. خالکوبان شاغل باید به اندازه کافی بدانند تا عنکبوت سنتی تزئینی آمریکایی را از قرارگیری کدگذاری شده زندان تشخیص دهند و از مشتریان در مورد قصدشان سؤال کنند.

جریان 8: بیوه سیاه و گونه‌های خاص (لاترودکتوس، فم فتال قرن بیستم)

جنس لاترودکتوس (عنکبوت‌های بیوه، از جمله بیوه سیاه جنوبی L. mactans، بیوه سیاه غربی L. hesperus، بیوه سیاه شمالی L. variolus، بیوه سیاه اروپایی L. tredecimguttatus، و ردبک استرالیایی L. hasselti) یک ردیف متمایز فرهنگی عامه پسند قرن بیستم را فراهم می‌کند. اهمیت پزشکی بیوه سیاه (لاترودکتسم، سندرمی که توسط نیش ایجاد می‌شود، شامل درد شدید عضلانی، تعریق و اختلال خودمختار است و به ندرت اما گاهی اوقات در جمعیت‌های آسیب‌پذیر کشنده است)، همراه با امضای بصری تشخیصی (بدن سیاه براق، ساعت شنی قرمز در زیر شکم ماده)، این گونه را به یک چهره نمادین در داستان‌های عامه‌پسند آمریکایی و فیلم نوآر از دهه 1930 تا 1950 تبدیل کرد.

"بیوه سیاه" به یک میانبر مطبوعاتی و داستانی برای کهن الگوی زن شکارچی تبدیل شد، که به شخصیت‌هایی از جمله کهن الگوی مطبوعاتی بیوه قاتل شوهر، فم فتال نوآر فیلم‌هایی از جمله Black بیوه (1954) و مجموعه آثار نوآر گسترده‌تر، و قهرمان زن کتاب‌های کمیک Black بیوه (ناتاشا رومانوا، معرفی شده در Tales تعلیق شماره 52، آوریل 1964، مارول کامیکس). این ترکیب در اواسط قرن بیستم وارد دنیای تتو شد، در واژگان نئو-ترادیشنال دهه 1990 و 2000 به یک استاندارد تبدیل شد و همچنان یکی از پردرخواست‌ترین انواع عنکبوت در تولید فعال است. تتو بیوه سیاه معمولاً با عنکبوت در نمای پشتی سه چهارم، با ساعت شنی قرمز قابل مشاهده روی شکم (یک آزادی آناتومیک، زیرا این علامت در عنکبوت زنده در زیر شکم قرار دارد) و اغلب همراه با یک روبان نام، یک رز یا یک تار عنکبوت ترسیم می‌شود.

جریان 9: نئو-ترادیشنال، رئالیسم و بلک‌ورک معاصر

سه سبک معاصر از دهه 1990 به بعد بر طرح عنکبوت تأثیر گذاشته‌اند. کارهای رئالیسم معاصر گونه‌های خاص عنکبوت (بیوه سیاه لاترودکتوس mactans، عنکبوت قهوه‌ای منزوی Loxosceles reclusa، عنکبوت گرگی هوگنا کارولیننسیس، عنکبوت‌های تارانتولا از خانواده Theraphosidae، عنکبوت‌های جهنده از خانواده Salticidae) را با دقت فوتورئالیستی شامل جزئیات آناتومیکی آرواره‌ها، پدی‌پالپ‌ها، هشت چشم در آرایش خاص گونه، و الگوی شکمی ترسیم می‌کنند. بلک‌ورک معاصر عنکبوت را به ترکیب‌های هندسی، خطی یا ادغام شده با ماندالا کاهش می‌دهد، که اغلب در قطعات هندسه مقدس شعاعی متمرکز شده یا با هشت پای عنکبوت که با گل زندگی یا مکعب متراتون هم‌تراز شده‌اند، ترسیم می‌شود. نئو-ترادیشنال خطوط بیرونی ضخیم آمریکایی را حفظ می‌کند اما پالت رنگ را به ده تا دوازده رنگ با سایه‌زنی ابعادی روی بدن و پاهای عنکبوت گسترش می‌دهد.

هر سه سبک از عنکبوت استاندارد آمریکایی که بین سال‌های 1900 تا 1950 تثبیت شد، نشأت می‌گیرند، حتی زمانی که ظاهر نهایی آن هیچ شباهتی به آن ندارد.

عنکبوت در سنتی آمریکایی

عنکبوت ترادیشنال آمریکایی نسخه استاندارد در تبار تتو قرن بیستم آمریکا است و بیشتر کارهای معاصر مستقیماً از آن نشأت می‌گیرند، حتی زمانی که ظاهر نهایی به سمت نئو-ترادیشنال، رئالیسم یا سبک فاین‌لاین چی‌کانو تغییر می‌کند. مشخصات فنی در تبار واگنر، کولمن، راجرز، گریم و سیلو جری ثابت است: خط بیرونی ضخیم سیاه، پالت رنگ محدود (معمولاً سیاه برای بدن و خط بیرونی، گاهی اوقات یک رنگ قرمز برای ساعت شنی بیوه سیاه، گاهی اوقات یک نقطه زرد یا طلایی در مرکز بدن)، عنکبوت که از بالا در حالت هشت پا در نشان خانوادگی با پاهای مرتب شده به طور مساوی ترسیم شده است، نسبت‌های استاندارد بهینه شده برای قرارگیری روی دست، ساعد یا بازو.

چندین نوع ترکیب در دوره ترادیشنال آمریکایی مستند شده‌اند و در بیشتر مغازه‌های ترادیشنال آمریکایی همچنان تولید می‌شوند. عنکبوت تنها روی تار عنکبوت نسخه استاندارد است، با عنکبوت در مرکز یک تار شعاعی و تار عنکبوت که برای پر کردن فضای قرارگیری به بیرون گسترش می‌یابد. عنکبوت در حال پایین آمدن با نخ (اغلب یک قطعه کوچک دست، با عنکبوت آویزان از یک خط نازک بالای انحنای انگشت شست و اشاره) یک نوع رایج قطعه کوچک ترادیشنال آمریکایی است. بیوه سیاه با ساعت شنی قرمز عنصر خاص گونه لاترودکتوس را به عنکبوت تنها اضافه می‌کند. عنکبوت و جمجمه، عنصر یادبود مرگ را به نماد شکارچی اضافه می‌کند، که اغلب با عنکبوت در حال نشستن روی جمجمه یا خزیدن روی آن ترسیم می‌شود. عنکبوت و خنجر، عنکبوت را با سلاح استاندارد ترادیشنال آمریکایی در یک ترکیب شکارچی و دفاعی جفت می‌کند. عنکبوت و رز، عنکبوت را با گل استاندارد ترادیشنال آمریکایی در یک ترکیب نئو-ترادیشنال معاصر جفت می‌کند.

آنچه عنکبوت ترادیشنال آمریکایی را متمایز می‌کند، همان مجموعه پاسخ‌های فنی است که سایر طرح‌های ترادیشنال آمریکایی را متمایز می‌کند: تخت بودن عمدی رنگ، ضخامت خط بیرونی، خوانایی در مقیاس بزرگ، دوام در برابر دهه‌ها آفتاب و فرسایش. عنکبوت روی دست یک ملوان در سال 1942 در سال 2026 همانطور به نظر می‌رسد زیرا طرح از ابتدا برای آن دوام بهینه شده بود.

عنکبوت در نئو-ترادیشنال

عنکبوت نئو-ترادیشنال پالت ترادیشنال آمریکایی را گسترش می‌دهد و سایه‌زنی ابعادی را اضافه می‌کند در حالی که خط بیرونی ضخیم را حفظ می‌کند. بیوه سیاه نئو-ترادیشنال نسخه استاندارد این سبک است: عنکبوت با سایه‌زنی براق بدن (با استفاده از سیاه، سیاه-آبی و هایلایت سفید برای سطح بازتابنده کیتین)، ساعت شنی قرمز مشخصه که با رنگ قرمز اشباع شده با هایلایت سفید ترسیم شده است، پاها با جزئیات آناتومیکی قطعه قطعه شده ترسیم شده‌اند، اغلب با یک تار عنکبوت سبک‌دار که با خط نازک و نقطه‌کاری ترسیم شده، یک رز با گلبرگ‌های قرمز اشباع شده نئو-ترادیشنال، یا یک روبان نام همراه است. عنکبوت نئو-ترادیشنال یکی از پردرخواست‌ترین انواع در واژگان مغازه‌های معاصر آمریکایی است و به راحتی در ترکیب‌های فم فتال، گوتیک و پین‌آپ ادغام می‌شود.

عنکبوت در کارهای فوتورئالیستی

کارهای عنکبوت رئالیسم معاصر از دستگاه‌های چرخشی مدرن با سرعت بالا و رنگدانه‌های فوق‌العاده ظریف برای تولید عنکبوت‌هایی استفاده می‌کنند که با دقت عکاسی ترسیم شده‌اند. موضوعات رایج شامل بیوه سیاه لاترودکتوس mactans با ساعت شنی مشخصه، عنکبوت قهوه‌ای منزوی Loxosceles reclusa با علامت ویولن روی سرتوتوراکس، عنکبوت‌های گرگی از خانواده Lycosidae، عنکبوت‌های جهنده از خانواده Salticidae با چشمان بزرگ رو به جلو، عنکبوت‌های تارتن از خانواده Araneidae روی تارهای عنکبوت فوق‌العاده واقعی، و عنکبوت‌های تارانتولا از خانواده Theraphosidae که با جزئیات موهای خاردار و نوارهای پای خاص گونه ترسیم شده‌اند. عنکبوت رئالیسم عنکبوت خاص را مستند می‌کند تا اینکه نماد طرح انتزاعی باشد، و اغلب با ترسیم دقیق گیاهان بومی برای زیستگاه طبیعی عنکبوت همراه است. تارانتولای سرخ‌زانو مکزیکی براکیپلما اسمیتی در سبک رئالیسم یکی از شناخته‌شده‌ترین ترکیب‌های عنکبوت رئالیسم معاصر است.

عنکبوت در بلک‌ورک معاصر

هنرمندان بلک‌ورک معاصر عنکبوت را به عنوان یک نماد گرافیکی به جای یک نمایش رنگی از یک عنکبوت خاص ترسیم می‌کنند. عنکبوت بلک‌ورک می‌تواند یک سیلوئت کاملاً سیاه باشد که بر طرح متمایز هشت پا تأکید می‌کند، یک عنکبوت با خط نازک که با موزاییک هندسی پر شده است، بخشی از یک ترکیب بزرگتر ماندالا با عنکبوت در مرکز که توسط روکش‌های هندسه مقدس (گل زندگی، مکعب متراتون) احاطه شده است، یا یک ترکیب سایه‌دار نقطه‌ای با گرادیان استیپلینگ که بدن و پاهای عنکبوت را در نقطه‌گذاری کاملاً سیاه ترسیم می‌کند. عنکبوت بلک‌ورک یک انتزاع است؛ این طرح به نماد تاریخی اشاره دارد بدون اینکه سعی کند شبیه یک عنکبوت خاص به نظر برسد، و خوانش آن به جای شکارچی یا خاص گونه، مدیتیشن و انتزاعی است.

عنکبوت در سبک فاین‌لاین چی‌کانو

عنکبوت فاین‌لاین چی‌کانو از سنت تک‌سوزن سیاه و خاکستری شرق لس آنجلس نشأت می‌گیرد. لنگر سازمانی زمان بخیر سرزمین خالکوبی چارلیپلنگ لاین فاین چیکانو معمولاً یا یک پلنگ فوتورئالیستی معاصر را در سایه‌زنی گرادیان سیاه و خاکستری دقیق، با بافت خز که در هاشورزنی ریز برای نشان دادن سطوح مات و براق خز به تصویر کشیده شده است، یا یک ترکیب جنگجوی جگوار آزتک‌های آمریکای میانه و ماکواویتل(شمشیر لبه‌دار آزتک از ابسیدین) یا سایر تجهیزات نظامی مکزیکی را حمل می‌کند، به تصویر می‌کشد. این ترکیب یکی از موتیف‌های نمادین چیکانو آزتک در کنار تقویم آزتک (سنگ خورشید)، کوئتزالکواتل، جنگجوی عقاب آزتک و فردی نگریته به عنوان اولین هنرمند خالکوب حرفه‌ای خودشناس چیکانو، به آن پیوست. این مغازه اولین استودیوی حرفه‌ای آمریکایی بود که به طور صریح به کار تک سوزنی خط ظریف سیاه و خاکستری متعهد بود، و مکان تأسیس آن در خیابان ویتیه، ستون فقرات تجاری تاریخی جامعه چیکانو در شرق لس آنجلس، این سبک را در یک جامعه عملیاتی خاص لنگر انداخت.

عنکبوت فاین‌لاین چی‌کانو کاملاً در سایه‌زنی گرادیان سیاه و خاکستری بدون رنگ ترسیم می‌شود، با بدنی که با هاشورزنی ظریف برای نشان دادن سطوح مات و براق کیتین به تصویر کشیده شده است، پاها به صورت جداگانه با نور و سایه ترسیم شده‌اند، و تار عنکبوت (در صورت وجود) با خط تک‌سوزن ظریف ترسیم شده است. این ترکیب اغلب با دانه‌های تسبیح، بانوی گوادالوپ, کاکتوس، حروف placa به سبک انگلیسی قدیمی، یا یک روبان نام که هویت منطقه‌ای یا خانوادگی را نام می‌برد، همراه است. این تبار از کارت‌رایت و رودی در گود تایم چارلی'ز از طریق استخدام نگِرِته در سال 1977، به سنت گسترده‌تر فاین‌لاین شرق لس آنجلس که در خاطرات نگِرِته بخند حالا، گریه کن: تفنگ‌ها، گروه‌ها و خالکوبی‌ها (Seven Stories Press, 2016)، و از طریق انتقال تجاری دوران هیپ‌هاپ پس از سال 2000 میستر کارتونی و از طریق مارک ماهونیدر شامراک سوشال کلاب در هالیوود، تأسیس شده در سال 2002، ادامه می‌یابد.

جفت‌های عنکبوت و معانی آنها

عنکبوت هم به عنوان یک طرح تنها و هم به عنوان بخشی از ترکیب‌های چند عنصری ظاهر می‌شود. هر جفت رایج معنای خاص خود را دارد.

عنکبوت + تار عنکبوت: جفت استاندارد ترادیشنال آمریکایی. تار عنکبوت زیستگاه طبیعی عنکبوت و زمینه نمادین گسترده‌تری را که عنکبوت در آن فعالیت می‌کند، فراهم می‌کند. این ترکیب رایج‌ترین نوع تتو عنکبوت در تولید فعال است و برای اکثر بینندگان معاصر، تصویر ذهنی پیش‌فرض تتو عنکبوت باقی مانده است. تار عنکبوت معنای عمیق کدگذاری شده خود را دارد، به ویژه در خرده‌فرهنگ‌های زندان آمریکا و روسیه، که به تفصیل در قاب‌بندی موازی در اینجا نحوه، مدخل انتقادی مکمل این صفحه، مورد بحث قرار گرفته است.

عنکبوت + جمجمه: یادبود مرگ ترادیشنال آمریکایی. جمجمه نماد مرگ است؛ عنکبوت نماد عامل پوسیدگی و شکارچی است که بر مردگان میراث می‌برد. این ترکیب از واژگان گسترده‌تر جفت‌های جمجمه و طرح‌های ترادیشنال آمریکایی که در صفحه راهنمای جیبی جمجمهمورد بحث قرار گرفته است، استفاده می‌کند. اغلب با عنکبوت در حال نشستن روی جمجمه یا پایین آمدن از ابرو به داخل یکی از حفره‌های چشم ترسیم می‌شود.

عنکبوت + رز: ترکیب نئو-ترادیشنال و معاصر. رز نماد عشق، زیبایی، یا یک عزیز نام‌گذاری شده (اغلب با یک روبان نام که شخص را نام می‌برد همراه است)؛ عنکبوت نماد خطری است که در درون زیبایی زندگی می‌کند. این جفت به ویژه در ترکیب‌های بیوه سیاه رایج است، جایی که ساعت شنی قرمز لاترودکتوس با رنگ قرمز گلبرگ‌های رز آینه می‌شود. برای تاریخچه جفت‌گیری از سمت رز، صفحه راهنمای جیبی گل رز برای تاریخچه بخش گل رز این جفت.

عنکبوت + خنجر: ترکیب شکارچی و دفاعی. عنکبوت نماد شکارچی طبیعی است؛ خنجر نماد پاسخ دفاعی انسان است. این جفت در کنار ترکیب‌های گسترده‌تر خنجر و مار و خنجر و عقرب ترادیشنال آمریکایی با عنوان "خطر" که در صفحه راهنمای جیبی خنجرمورد بحث قرار گرفته است، قرار دارد. اغلب با خنجری که از بدن عنکبوت عبور می‌کند، با عنکبوت در حال نشستن روی تیغه، یا با عنکبوت در حال پایین آمدن با نخ بالای خنجر ترسیم می‌شود.

عنکبوت + تاج: ترکیب نئو-ترادیشنال معاصر. تاج نماد سلطنت، تسلط، یا خود-حاکمیتی است؛ عنکبوت نماد شکارچی در بالای تارش است. این جفت به عنوان ترکیب "پادشاه تار" یا "ملکه بیوه‌ها" خوانده می‌شود و در کارهای نئو-ترادیشنال و فاین‌لاین چی‌کانو معاصر ظاهر می‌شود، اغلب با یک روبان نام همراه است.

عنکبوت + روبان نام: قالب روبان پنل معشوقه بووری که روی عنکبوت اعمال شده است. اغلب یک یادبود، یک خود-تقدیمی برای پوشنده، یک بیوه سیاه با نام شریک زندگی، یا یک placa به سبک فاین‌لاین چی‌کانو که هویت منطقه‌ای یا خانوادگی را نام می‌برد. این ترکیب از سنت روبان میدان چاتهام دوران واگنر که قالب‌های رز و روبان و قلب و روبان را تولید کرد، نشأت می‌گیرد.

عنکبوت + کلید: ترکیب نمادین معاصر. کلید نماد اسرار، دسترسی، یا باز کردن دانش پنهان است؛ عنکبوت نماد نگهبان صبور آستانه است. این جفت به عنوان ترکیب "نگهبان اسرار" خوانده می‌شود و در کارهای ادبی، غیبی و نئو-ترادیشنال معاصر ظاهر می‌شود.

عنکبوت + ماه: ترکیبی مرموز و شبانه. ماه (که اغلب به صورت هلال یا ماه کامل نمایش داده می‌شود) نشان‌دهنده قلمرو قمری، شبانه یا مرموز است؛ همراه با عنکبوت، ترکیب نشان‌دهنده شکار شبانه، تار عنکبوت قمری (تار عنکبوت به عنوان یک ماندالای قمری خوانده می‌شود) یا زیبایی‌شناسی گسترده‌تر عرفانی و غیبی است. رایج در قلمروهای نئو-سنتی و بلک‌ورک معاصر.

عنکبوت + کابوس‌گیر: مراقبت از زمینه فرهنگی. کابوس‌گیر یک شیء آیینی اویجبوا است ( asabikeshiرا درh، «عنکبوت» در اویجبویمووین) که به طور سنتی با محافظت از کودکان در حال خواب مرتبط است، در قوم‌نگاری‌های اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم مستند شده و در اصل مختص مردم اویجبوا در منطقه دریاچه‌های بزرگ بوده است. گسترش فراگیر تصاویر کابوس‌گیر در سراسر بومیان و تجاری از دهه 1960 و 1970، واژگان بصری شناخته‌شده اما از نظر فرهنگی پرمخاطره‌ای را ایجاد کرده است. جفت کردن عنکبوت با کابوس‌گیر، شیء آیینی خاص بومیان را تداعی می‌کند و نیازمند آگاهی از زمینه فرهنگی است که برای سایر مواد آیینی بومیان اعمال می‌شود؛ پوشندگان غیربومی باید با فروتنی مناسب و در صورت امکان با مشورت اعضای جامعه اویجبوا به این نمادها بپردازند.

عنکبوت + گل‌ها (تار با گل‌ها): ترکیب نئو-سنتی و گیاه‌شناسی معاصر. تار با گل‌ها، برگ‌ها یا شاخه‌های تاک که در میان نخ‌ها گیر کرده‌اند یا از آن‌ها رشد می‌کنند، ترسیم می‌شود و ترکیبی از شکارچی و باغ ایجاد می‌کند. این جفت‌بندی به عنوان مدیتیشن تأملی بر زیبایی و خطر طبیعت خوانده می‌شود و در قلمروهای نئو-سنتی، رئالیسم و بلک‌ورک معاصر دیده می‌شود.

وقتی مشتری در مورد ترکیبی که در این لیست نیست سوال می‌کند، قانون همانند هر طرح ترکیبی است: هر عنصر معنای خاص خود را دارد و خوانش ترکیبی، گفتگوی بین آن‌هاست. یک تاتو آرتیست حرفه‌ای می‌تواند قبل از برخورد هر سوزنی به پوست، در مورد این گفتگو صحبت کند.

رنگ‌های عنکبوت و معنای آن‌ها

انتخاب رنگ در ترکیب عنکبوت در چارچوب پالت سنتی آمریکایی و مشتقات آن عمل می‌کند.

عنکبوت سیاه (استاندارد سنتی آمریکایی و بلک‌ورک معاصر): نسخه اصلی. به عنوان نماد کاری سنتی آمریکایی در پایدارترین و بادوام‌ترین شکل خود، یا به عنوان نماد گرافیکی انتزاعی بلک‌ورک معاصر خوانده می‌شود. برای خوانایی از فاصله دور و برای کهنه شدن خوب در طول دهه‌ها ساخته شده است. رایج‌ترین انتخاب رنگ در تقریباً هر سبک.

بیوه سیاه با ساعت شنی قرمز: ترکیب اصلی نئو-سنتی گونه‌ای خاص. بدن براق سیاه با علامت ساعت شنی قرمز مشخصه، گاهی اوقات با هایلایت‌های سفید روی کیتین برای نشان دادن سطح بازتابنده عنکبوت. پردرخواست‌ترین نوع عنکبوت در تولیدات فروشگاه‌های آمریکایی معاصر.

تارانتولای قهوه‌ای در رئالیسم: انتخاب رئالیسم معاصر برای خانواده Theraphosidae. طیف کامل رنگ برای نمایش گونه‌های خاص تارانتولا با دقت فنی: گونه مکزیکی قرمز-زانو براکیپلما اسمیتی با نوارهای قرمز مشخصه پا؛ گونه رز شیلیایی Grammostola rosea با رنگ‌های صورتی-رز بدن؛ گونه پرنده‌خوار غول‌پیکر ترافوزا بلوندی با رنگ‌آمیزی قهوه‌ای تیره و سیاه.

عنکبوت عجیب و غریب سبز یا آبی: انتخاب رنگ کمتر رایج، گاهی اوقات تداعی‌کننده گونه‌های عجیب و غریب گرمسیری (عنکبوت جهنده سبز مورمون موپسوس از استرالیا؛ تارانتولاهای آبی از جنس پوئسیلوتریا در جنوب آسیا) یا گاهی اوقات یک انتخاب رنگ سبک‌یافته بدون ارجاع به گونه خاص.

عنکبوت رئالیستی چند رنگ معاصر: طیف کامل رنگ برای نمایش گونه‌های خاص عنکبوت با دقت عکاسی. موضوعات رایج شامل عنکبوت‌های جهنده از خانواده Salticidae (که الگوی شکمی رنگین‌کمانی آن‌ها شامل سبز، آبی، قرمز و رنگ‌های فلزی است)، عنکبوت طاووسی ماراتوس ولانز از استرالیا (که الگوی نمایش نر آن یکی از رنگارنگ‌ترین نشانه‌های عنکبوتیان در طبیعت است) و عنکبوت‌های گرگ از خانواده Lycosidae که با دقت آناتومیکی نمایش داده می‌شوند.

رویکرد تک‌رنگ بلک‌ورک: بلک‌ورک معاصر رنگ را کاملاً حذف می‌کند. عنکبوت با جوهر سیاه خالص ترسیم می‌شود، با بدن و پاها که با هاشورهای ریز، نقطه‌کاری یا طرح کلی جامد نمایش داده می‌شوند. به عنوان یک نماد گرافیکی به جای یک تصویر نمایشی خوانده می‌شود.

زمینه فرهنگی

تاتو عنکبوت دارای چندین قلمرو زمینه فرهنگی متمایز است که هر کدام نیازمند آگاهی متفاوتی هستند. عنکبوت سنتی آمریکایی عمومی، بیوه سیاه نئو-سنتی، عنکبوت خط ظریف چیچانو، و عنکبوت ماندالای بلک‌ورک معاصر، طرح‌های باز در سنت‌های کاری مربوطه خود هستند. چندین زمینه خاص نیازمند نام‌گذاری صریح هستند.

ایکتومی لاکوتا و مادربزرگ عنکبوتی هاپو (کوکیانگ‌اوتی) شخصیت‌های زنده مقدس در سنت‌های مذهبی و شفاهی بومیان هستند. ایکتومی متعلق به مردم لاکوتا و جامعه گسترده‌تر بومیان دشت‌ها است؛ کوکیانگ‌اوتی متعلق به مردم هاپو و جامعه گسترده‌تر بومیان پوئبلو و جنوب غربی است. اقتباس تزئینی از نمادهای صریح ایکتومی یا مادربزرگ عنکبوتی توسط پوشندگان غیربومی، نیازمند بیشترین توجه به زمینه فرهنگی در میان تمام دسته‌های سبکی عنکبوت است. این ترکیب‌ها تزئینات عمومی نیستند؛ آن‌ها مواد مذهبی زنده مقدس را تداعی می‌کنند. مراقبت از زمینه فرهنگی با رفتار کلی با مواد مقدس بومیان دشت‌ها (کلاه جنگی، مجسمه‌های کاچینا، فضاهای کیوا، سنت‌های نقاشی شنی) و کابوس‌گیر (شیء آیینی اویجبوا که گاهی اوقات به اشتباه با تصاویر ایکتومی دسته‌بندی می‌شود) موازی است. پوشندگان غیربومی که به این شخصیت‌ها نزدیک می‌شوند باید با فروتنی مناسب و در صورت امکان با مشورت اعضای جامعه به این نمادها بپردازند.

سنت عنانسی غرب آفریقا در چارچوب محترمانه باز است. عنانسی عنکبوت حیله‌گر سنت آشانتی و سنت گسترده‌تر آکان غنا است که از طریق تجارت برده به آن سوی اقیانوس اطلس منتقل شده و در فولکلور کارائیب و آمریکایی آفریقایی زنده مانده است. این سنت زنده است و همچنان توسط جوامع دیاسپورای سیاه ادعا می‌شود؛ پوشندگان غیرسیاه که به شخصیت عنانسی نزدیک می‌شوند باید با همان آگاهی که برای سایر نمادهای آتلانتیک سیاه اعمال می‌شود، به این نمادها بپردازند. این ترکیب باز است به این معنا که سنت داستان‌سرایی عنانسی مدت‌هاست که یک میراث فرهنگی منتشر شده، اجرا شده و به طور گسترده به اشتراک گذاشته شده است، اما چارچوب‌بندی مهم است؛ این شخصیت یک عنکبوت عمومی نیست.

آراخنه یونانی به عنوان یک مرجع ادبی کلاسیک غربی، واژگان تجاری باز است. اسطوره اووید، ادبیات کلاسیک غربی است، در طول دو هزار سال فرهنگ بصری اروپایی تصویر شده است و منشأ ریشه‌شناسی نام علمی مدرن آراکنیدااست. ترکیبات عنکبوتی با مضمون آراخنه در قلمرو گسترده‌تر تاتو اساطیر یونان و روم قرار می‌گیرند و نیازی به مراقبت از زمینه فرهنگی فراتر از آگاهی عمومی ادبی که برای هر مرجع کلاسیک اعمال می‌شود، ندارند.

عنکبوت عمومی سنتی آمریکایی یک طرح کاملاً باز غربی تجاری است. عنکبوت سنتی آمریکایی واگنر-کلمن-راجرز-گریم-ملوان جری، بیوه سیاه نئو-سنتی، عنکبوت خط ظریف چیچانو، عنکبوت ماندالای بلک‌ورک معاصر، و عنکبوت خاص گونه رئالیستی معاصر، همگی طرح‌های باز و به طور گسترده‌ای در سنت‌های مربوطه خود به اشتراک گذاشته شده‌اند.

محل‌های قرارگیری کدگذاری شده عنکبوت جنایی روسی نشانه‌های کدگذاری شده در خرده‌فرهنگ زندان ووروفسکی میر هستند که در کتاب دایرةالمعارف تتو جنایتکاران روسیدانزیگ بالداف مستند شده است. محل قرارگیری، جهت (بالا یا پایین رفتن) و عناصر همراه، اطلاعات خاصی را در مورد وضعیت پوشنده کدگذاری می‌کنند. پوشندگان خارج از دنیای جنایتکاران از محل‌های قرارگیری کدگذاری شده زندان باید اجتناب کنند. استفاده از تصاویر کدگذاری شده جنایی روسی بر روی بدنی خارج از زیرفرهنگ، از نظر واقعی گمراه‌کننده است و در خود زیرفرهنگ، عواقب اجتماعی و فیزیکی دارد. واژگان مرتبط تار عنکبوت زندان در صفحه قاب‌بندی موازی در اینجا نحوه.

مورد بحث قرار گرفته است.

  • برگه‌های فلش سیلو جری گاهی اوقات شامل طرح‌های عنکبوت در کنار واژگان گسترده‌تر سنتی آمریکایی می‌شود، اگرچه عنکبوت‌ها کمتر از لنگرها، پرستوها، دختران هولا، خنجرها و گل‌های رز او نمادین هستند. این ترکیب در آرشیو فلش خیابان هتل که در ملوان جری تاتو فلش: ظهور و درخشش، جلد. 1 (هاردی مارکس پابلیکیشنز، 2002)، ویرایش شده توسط دان اد هاردی. برند Sailor Jerry (از سال 2008 محصولی از نوشیدنی‌های William Grant and Sons) همچنان طرح‌های پری دریایی نورمن کالینز را برای بازاریابی نوشیدنی‌ها در کنار واژگان گسترده‌تر پین‌آپ خیابان هتل مجوز می‌دهد. نورمن کالینزرا برای بازاریابی صادر می‌کند.
  • کارگاه چارلی واگنر در چتم اسکوئر طرح‌های فلش عنکبوت را در چارچوب واژگان گسترده‌تر بووری از حدود سال 1904 تا زمان مرگ واگنر در سال 1953 تولید کرد. کارخانه لوازم واگنر در خیابان بووری 280، طرح‌های فلش کشیده شده توسط واگنر را در سراسر کشور توزیع می‌کرد و روزنامه جمهوری خواه روزانه اسپرینگفیلد در 7 فوریه 1933 (یک تلگراف ویژه از شهر نیویورک) گزارش داد که سه چهارم تاتوکاران شاغل در بنادر بزرگ جهان تحت نظر واگنر در فروشگاه میدان چاتهام او آموزش دیده‌اند و بیست هزار ملوان طرح‌های عقاب باز را که او ساخته بود، می‌پوشیدند، که نشان‌دهنده اهمیتی بود که فروشگاه او را به گره اصلی انتقال سنت سنتی آمریکایی تبدیل کرد.
  • فلش کپ کولمن در نورفولک، که توسط موزه دریانوردان در نیوپورت نیوز، ویرجینیا، خریداری شد، قدیمی‌ترین مجموعه مستند شده نهادی از فلش تاتو آمریکایی است. اینکه آیا عنکبوت به طور خاص در خرید سال 1936 یا در مواد بایگانی مجاور کلمن ظاهر می‌شود، در مجموعه گسترده‌تر آرشیو تاتو مستند شده است و نه به طور محدود در خرید سال 1936.
  • پل راجرز واژگان نورفولک را از طریق لوازم تاتو اسپالدینگ و راجرز ادامه داد. مرکز تحقیقات تتو پل راجرز (تاتو آرشیو، وینستون سالم) مجموعه اصلی فلش عنکبوت دوره را در کنار مجموعه گسترده‌تر سنتی آمریکایی از واگنر، کلمن، راجرز، گریم و ملوان جری نگهداری می‌کند.
  • مغازه برت گریم در لانگ بیچ پایک در 22 اس. چستنات پلیس (که در سال 1952 یا 1954 خریداری شد، سالی که واقعاً مورد اختلاف است و در سال 1969 به باب شاو فروخته شد) طرح‌های فلش عنکبوت و تار عنکبوت تولید کرد که از طریق شبکه‌های تأمین دوره مانند اسپالدینگ و راجرز در سراسر کشور توزیع شد. فروشگاه اصلی او در سنت لوئیس در 716 ان. برادوی، که در سال 1928 تأسیس شد، مرکز انتقال واژگان عنکبوت بووری در غرب میانه بود.
  • زمان بخیر سرزمین خالکوبی چارلی در ایست لس آنجلس، تأسیس شده در 1975 توسط ترکیب جنگجوی جگوار آزتک‌های آمریکای میانه و ماکواویتل، مرکز اصلی سازمانی برای ترکیب عنکبوت ظریف چیكانو است. فردی نگریته (استخدام شده در 1977) اولین هنرمند نسل اول چیكانو است که در خاطراتش مستند شده است حالا لبخند بزن، بعداً گریه کن (پنج داستان مطبوعات، 2016) مستند شده‌اند، تولید کرده است.
  • کلوب شَمراک مارک ماهونی در هالیوود (تأسیس 2002) کارهای عنکبوتی ظریف سیاه و خاکستری را برای مشتریان مشهور انجام می‌دهد. تبار ماهونی به سنت چیكانو شرق لس آنجلس بازمی‌گردد.
  • محل‌های قرارگیری کدگذاری شده عنکبوت جنایی روسی در دانزیگ بالدایفمستند شده است دایرةالمعارف تتو جنایتکاران روسی (FUEL Publishing، 2003 تا 2008)، سوابق اصلی خرده‌فرهنگ خالکوبی زندان شوروی سابق و پس از شوروی، مستند شده‌اند.

چگونه در مورد خالکوبی عنکبوت فکر کنیم

اگر به خالکوبی عنکبوت فکر می‌کنید، چهار سوال چارچوب‌بندی مفید:

  1. آیا از ایکتومی لاکوتا، مادربزرگ عنکبوتی هاپو (کوکیانگ‌اوتی)، سنت دیاسپورای آفریقای غربی آنانسی، ارجاع ادبی کلاسیک آراخنه یونانی، سنت فلش بووری آمریکایی سنتی، یا ثبت معاصر الهام می‌گیرید؟ ایکتومی لاکوتا و مادربزرگ عنکبوتی هاپو چهره‌های مقدس بومی هستند و نیازمند بیشترین توجه به زمینه فرهنگی هستند. سنت آنانسی آفریقای غربی در چارچوب محترمانه دیاسپورای سیاه پوست باز است. خوانش آراخنه یونانی واژگان کلاسیک-ادبی باز است. عنکبوت سنتی آمریکایی با خطوط پررنگ، تبار تجاری قرن بیستم باز است. ثبت معاصر (بیوه سیاه نئو سنتی، گونه‌های واقع‌گرایانه خاص، ماندالای سیاه کاری معاصر) در چارچوب قراردادهای سبکی مربوط به خود باز است. قبل از شروع مکالمه طراحی، تصمیم بگیرید که به کدام سنت وارد می‌شوید.
  1. چه ترکیبی؟ یک عنکبوت مستقل بیانیه‌ای متفاوت از عنکبوت روی تار (که واژگان خاص خود را از خرده‌فرهنگ زندان دارد که در صفحه عنکبوت-تارمورد بحث قرار گرفته است)، از یک بیوه سیاه با ساعت شنی قرمز، از یادبود مردگان عنکبوت و جمجمه، از ترکیب شکارچی عنکبوت و خنجر، از تقاطع نئو سنتی عنکبوت و رز، از مدیتیشن سیاه کاری عنکبوت در ماندالا، متفاوت است. انتخاب ترکیب‌بندی حداقل به اندازه خود انتخاب خالکوبی عنکبوت مهم است.
  1. چه سبکی؟ عنکبوت‌های سنتی آمریکایی متفاوت از عنکبوت‌های واقع‌گرایانه پیر می‌شوند؛ عنکبوت‌های ظریف چیكانو متفاوت از بیوه‌های سیاه نئو سنتی روی بدن می‌نشینند؛ عنکبوت‌های سیاه کاری به عنوان نمادهای گرافیکی خوانده می‌شوند تا تصاویر شکارچی؛ ترکیب‌بندی‌های ایکتومی لاکوتا یا مادربزرگ عنکبوتی هاپو مواد مذهبی مقدس را فرا می‌خوانند و نیازمند مراقبت در زمینه فرهنگی هستند. سبک یک انتخاب واقعی با پیامدهای فنی، زیبایی‌شناختی و اخلاقی است، نه فقط یک ترجیح سطحی. دوام خاص عنکبوت سنتی آمریکایی (صافی عمدی رنگ، پررنگی خطوط، بهینه‌سازی برای پیر شدن خوب در طول دهه‌ها) یکی از نقاط قوت اصلی طراحی است؛ انتخاب واقع‌گرایی یا نئو سنتی، برخی از آن دوام را برای جزئیات سطحی مبادله می‌کند.
  1. چه هنرمندی؟ عنکبوت یک موتیف شناخته شده است و اکثر خالکوبان فعال می‌توانند آن را در برخی از سبک‌ها تولید کنند. اما عنکبوتی که توسط هنرمندی آموزش دیده در سنت سنتی آمریکایی انجام شده باشد، با عنکبوتی که توسط هنرمندی آموزش دیده در سیاه و خاکستری چیكانو، واقع‌گرایی معاصر، سیاه کاری معاصر، یا سبکی با الهام از بومیان انجام شده باشد، متفاوت خواهد بود. اگر سنت خاصی برای شما مهم است، خالکوبی را پیدا کنید که در آن سنت آموزش دیده باشد. تبار مهم است، به ویژه برای سبک‌های ایکتومی لاکوتا و مادربزرگ عنکبوتی هاپو که در آن آگاهی از زمینه فرهنگی و، در صورت امکان، مشاوره با جامعه بومی، ترکیب‌بندی را شکل می‌دهد.

یک خالکوب فعال می‌تواند گفتگوی صادقانه‌ای در مورد هر چهار مورد با شما داشته باشد. عنکبوت یکی از لایه‌دارترین موتیف‌ها در تجارت فعال است؛ الگوهای فنی برای خوب پیر شدن آن به طور گسترده در سبک‌های سنتی آمریکایی، نئو سنتی، چیكانو ظریف و سیاه کاری معاصر مستند شده‌اند، با سنت داستان‌سرایی آنانسی آفریقای غربی، اسطوره آراخنه یونانی، چهره‌های مقدس ایکتومی بومیان دشت و مادربزرگ عنکبوتی هاپو، و تصاویر پالپ بیوه سیاه قرن بیستم که همگی در وزن نمادین گسترده‌تری که این طرح اکنون دارد، حمل می‌شوند.

منابع

  • بایگانی خالکوبی (وینستون- سالم). مجموعه‌های فلش دوره‌ای شامل طرح‌های عنکبوت و تار عنکبوت چارلی واگنر، کپ کولمن، پل راجرز، برت گریم و ملوان جری در سنت متعارف آمریکایی. مجموعه مستند اصلی برای عنکبوت سنتی آمریکایی.
  • آرشیو تاتو (وینستون-سیلم). مجموعه فلش‌های دوره‌ای شامل طرح‌های عقرب چارلی واگنر، کپ کلمن، پل راجرز، برت گریم، و سیلور جری در کانن گسترده‌تر سنتی آمریکایی. مجموعه مستند اصلی برای عقرب سنتی آمریکایی.
  • هاردی، دان اد (ویرایشگر). ملوان جری تاتو فلش: ظهور و درخشش، جلد. 1. هردی مارکس پابلیکیشنز، 2002. نسخه اصلی منتشر شده از بایگانی فلش خیابان هتل.
  • دملو، مارگو. بدنه های کتیبه: تاریخ فرهنگی جامعه خالکوبی مدرن. Duke University Press، 2000. اصلی‌ترین درمان علمی مدرن جامعه خالکوبی آمریکایی و واژگان گسترده‌تر موتیف که عنکبوت در آن قرار دارد.
  • هارد، دن اد (با جوئل سلوین). رویاهای خود را بپوشید: زندگی من در خالکوبی. رویای خود را بپوشید: زندگی من در تاتو.
  • سندرز، کلینتون آر. سفارشی کردن بدن: هنر و فرهنگ خالکوبی Temple University Press، 1989؛ ویرایش تجدید نظر شده 2008. زمینه جامعه‌شناختی برای پذیرش موتیف خالکوبی طبقه کارگر از جمله موتیف‌های چند فرهنگی مانند عنکبوت.
  • پری، آلبرت. تتو: اسرار یک هنر عجیب که توسط بومیان ایالات متحده انجام می‌شود. تاتو: اسرار یک هنر عجیب که توسط بومیان ایالات متحده انجام می‌شود.
  • جمهوری خواه روزانه اسپرینگفیلد (اسپرینگفیلد، ماساچوست)، ویژه نامه از نیویورک سیتی، 7 فوریه 1933، صفحه 3. گواهی مطبوعات دوره از برجستگی چارلی واگنر و توزیع ملی فلش او.
  • بالدایف، دانزیگ. دایرةالمعارف تتو جنایتکاران روسی (سه جلد). FUEL Publishing، 2003 تا 2008. مستندات اصلی جایگذاری عنکبوت و تار عنکبوت در زندان‌های روسیه و واژگان گسترده‌تر تاتو Vorovskoy Mir.
  • نگرته، فردی و استیو جونز. Smile Now، Cry Later: Guns، Gangs، و خالکوبی. My Life در Black و خاکستری. Seven Stories Press، 2016. مقدمه از لوئیس رودریگز. خاطرات اصلی صحنه سیاه و خاکستری Chicano East LA.
  • اوید. دگردیسی‌ها، کتاب ششم. حدود 8 پس از میلاد. منبع ادبی کلاسیک غربی برای اسطوره آراخنه. ترجمه‌های انگلیسی در مالکیت عمومی به طور گسترده در دسترس است (کتابخانه کلاسیک لوب؛ نسخه پنگوئن کلاسیک ترجمه شده توسط A. D. Melville، 1986؛ نسخه آکسفورد ورلدز کلاسیک ترجمه شده توسط A. D. Melville، 1986).
  • جکیل، والتر. آهنگ و داستان جامائیکا: داستان های Annancy، Digging Sings، Ring Tunes و Dancing Tunes. David Nutt، 1907؛ بازنشر شده توسط Dover، 1966. مستندات اولیه سنت آنانسی کارائیب.
  • واکر، جیمز آر. باور لاکوتا و Ritual. ویرایش شده توسط ریموند جی. دمالی و الین ای. جاهنر. انتشارات دانشگاه نبراسکا، 1980. مجموعه اصلی مردم‌نگاری درباره سنت شفاهی و آیینی لاکوتا شامل چرخه ایکتومی، برگرفته از کارهای واکر در منطقه رزرو پاین ریج حدود 1896 تا 1914.
  • بلک الک، نیکلاس، و جان جی. نایهارت. Black الک صحبت می کند. William Morrow، 1932؛ بازنشر شده در نسخه‌های انتشارات دانشگاه نبراسکا و انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک. سنت شفاهی لاکوتا و زمینه معنوی گسترده‌تر بومیان دشت که ایکتومی در آن قرار دارد.
  • مونی، جیمز. اسطوره های چروکی و مجموعه گسترده‌تر اداره قوم‌نگاری آمریکا. موسسه اسمیتسونین، 1900 و نشریات بعدی. مطالب مقایسه‌ای سنت شفاهی بومیان آمریکا شامل شخصیت‌های عنکبوت در سنت‌های قبیله‌ای متعدد.
  • وث، اچ. آر. سنت های هوپی. موزه مید فیلد کلمبیان، 1905. مستندات اولیه قوم‌نگاری سنت شفاهی هاپی شامل مطالب مربوط به مادربزرگ عنکبوتی (Kokyangwuti).
  • کوشینگ، فرانک همیلتون. Zuni Folk Tales و کارهای قوم‌نگاری گسترده‌تر پوئبلو. G. P. Putnam's Sons، 1901. مطالب مقایسه‌ای پوئبلو مجاور سنت مادربزرگ عنکبوتی هاپی.

سرمقاله

تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی تاریخ بالا و در یک دوره سه ماهه تجدید می شود.

خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکت‌های پذیرفته‌شده بایگانی XP و شناسایی نام‌گذاری شده (انتخاب کردن) را کسب می‌کنند.