تریکوئترا یک شکل سه گوش درهمتنیده، سه کمان یا سه شکل لنز همپوشان است که در یک خط پیوسته بافته شدهاند. نام آن از لاتین گرفته شده است triquetrus، "سه گوش". تاریخچه صادقانه از هنر جزیرهای میگذرد: این شکل از حدود قرن هفتم در تزئینات ایرلندی و بریتانیایی رایج شد و حدود سال 800 میلادی در کتاب کلز ظاهر شد، جایی که به عنوان گرهکاری تزئینی عمل میکند. خوانشی که اکنون بیشتر مردم دارند، تریکوئترا به عنوان تثلیث مسیحی پدر، پسر و روحالقدس، واقعی اما جدید است. این متعلق به احیای سلتیک قرن نوزدهم است، و یکی از برجستهترین محققان بناهای تاریخی اولیه مسیحی در سال 1903 آن را کاملاً رد کرد. خوانشهای بتپرستانه نوین الهه سهگانه و زمین-هوا-آب، معانی مدرن صادقانه هستند که بر روی یک فرم قدیمی لایهگذاری شدهاند، نه دکترین باستانی بازیابی شده. این صفحه سوابق محکم را از بازاریابی جدا میکند، سنتهای منبع را به صراحت نام میبرد و به تنها سوال واقعی نماد نفرت (که مربوط به یک فرم سلتیک متفاوت است، نه تریکوئترا) در جایی که به آن تعلق دارد، میپردازد.
معنی خالکوبی تریکوئترا چیست؟
خالکوبی تریکوئترا معمولاً یکی از دو خوانش را دارد، و پاسخ صادقانه این است که هر دو واقعی هستند اما هیچکدام باستانی نیستند. اولی مسیحی است: سه حلقه درهمتنیده به عنوان تثلیث، پدر، پسر و روحالقدس خوانده میشوند که در یک فرم پیوسته گره خوردهاند. دومی خوانشی طبیعی سهگانه است که از عمل مدرن بتپرستانه و وییکایی گرفته شده است، جایی که سه نقطه نماینده دوشیزه، مادر و پیرزن الهه سهگانه، یا زمین، هوا و آب هستند. خوانش سوم و آزادتر، خط پیوسته را ابدیت و وحدت ذهن، بدن و روح میداند. هر سه برای افرادی که آنها را میپوشند معنادار هستند. آنچه هیچکدام از آنها نیست، بر اساس سوابق مستند، معنای اصلی قرون وسطایی نماد است، زیرا هنرمندانی که تریکوئترا را حکاکی و طراحی کردهاند، هیچ توضیح کتبی از آنچه قصد داشتند بگویند، باقی نگذاشتهاند.
تریکوئترا از کجا آمده است؟
تریکوئترا یک شکل از هنر جزیرهای است، فرهنگ هنری مشترک ایرلند و بریتانیا در دوره اوایل قرون وسطی. نسخه درهمتنیده از حدود قرن هفتم رایج شد و مشهورترین آن در کتاب کلز ظاهر شد، نسخه خطی انجیل مصور که حدود سال 800 میلادی تولید شده و اکنون در کالج ترینیتی دوبلین نگهداری میشود. اشکال سه گوش از این شکل کلی قدیمیتر و گستردهتر از دنیای سلتیک هستند، که در سرامیکهای تزئینی در آناتولی و ایران از حدود قرن چهارم پیش از میلاد و بر روی سکههای اولیه لیکیایی ظاهر میشوند، و اشکال مشابه حلقه سهگانه در هنر ژرمنی و نورس ظاهر میشوند. تریکوئترا مسیحی مشخصاً سلتیک که امروزه بیشتر مردم تصور میکنند، پایینتر از آن میراث گستردهتر قرار دارد و توسط هنرمندان جزیرهای به یکی از امضاهای سنت درهمتنیدگی آنها تبدیل شده است.
آیا تریکوئترا به معنای تثلیث مقدس است؟
میتواند باشد، و برای بسیاری از پوشندگان اینطور است، اما این معنی تفسیری از قرن نوزدهم است، نه یک معنی مستند از اوایل قرون وسطی. خوانش تثلیث در طول احیای سلتیک قرن نوزدهم محبوب شد. یک ارجاع علمی اولیه به تریکوئترا به عنوان نماد تثلیث از جورج پتری در کتاب او در سال 1845 آمد Architecture کلیسایی Ireland. این تفسیر تقریباً بلافاصله توسط متخصصان دیگر مورد مناقشه قرار گرفت. جی. روملی آلن، در یادبودهای اولیه Christian Scotland (1903)، نوشت که با چند استثنا، تریکوئترا "صرفاً برای اهداف تزئینی استفاده میشود، و هیچ پایهای برای این نظریه که نماد تثلیث مقدس است، وجود ندارد." بنابراین، گزاره دقیق این است که خوانش تثلیث یک تفسیر مسیحی واقعی و گسترده با اعتبار واقعی است، اما یک لایه بعدی بر روی شکلی است که در ابتدا عمدتاً به عنوان تزئین زندگی میکرد.
آیا تریکوئترا نماد بتپرستانه یا وییکایی است؟
تریکوئترا در عمل مدرن بتپرستانه و وییکایی استفاده میشود، جایی که میتواند نماینده یکی از گروهبندیهای سهگانه در کیهانشناسی معین، الهه سهگانه دوشیزه، مادر و پیرزن، یا نمادی محافظ باشد. این استفادهها بخشهای واقعی از سنتهای مدرن زنده هستند و شایسته است که به این عنوان نامگذاری شوند. آنچه پشتیبانی نمیشود، ادعای این است که این یک معنی باستانی درویدی بدون وقفه است که از سلتهای پیش از مسیحیت بازیابی شده است. سلتهای پیش از مسیحیت هیچ نوشتهای باقی نگذاشتند، کاتبان قرون وسطی هیچ کلیدی باقی نگذاشتند، و "تریکوئترا باستانی درویدی" که در جواهرات تجاری و سایتهای تتو فروخته میشود، ساخت مدرن است. خوانشهای بتپرستانه نوین به عنوان معانی مدرن صادقانه هستند؛ وقتی به عنوان دکترین باستانی بازیابی شده ارائه میشوند، فولکلور هستند.
آیا تریکوئترا نماد نفرت است؟
خیر. تریکوئترا در پایگاه داده نمادهای نفرت در نمایش انجمن ضد افترا فهرست نشده است و به خودی خود هیچ وابستگی افراطی مستندی ندارد. در اینجا دقیق بودن ارزش دارد، زیرا برخی از اشکال سلتیک و نورس مورد سوءاستفاده قرار گرفتهاند. ADL یک نسخه خاص از صلیب سلتیک، "صلیب خورشید" کوتاه با بازوهای مساوی که در دایرهای محصور شده است را به عنوان نماد رایج برتریطلبان سفیدپوست فهرست میکند، و والکنوت نورس را به عنوان نمادی که توسط برخی از برتریطلبان سفیدپوست مورد سوءاستفاده قرار گرفته است، فهرست میکند. در هر دو مورد، ADL تأکید میکند که استفاده غالب غیر افراطی است و نماد باید در متن خوانده شود. تریکوئترا در میان اشکال مورد سوءاستفاده قرار گرفته نیست. نکته نام بردن از این موضوع، دقت است: تریکوئترا در همان خانواده گسترده گرهکاری سلتیک با اشکالی قرار دارد که مورد سوءاستفاده قرار گرفتهاند، و یک پوشنده دقیق از دانستن دقیق محل خط سود میبرد و تریکوئترا در سمت امن آن قرار دارد.
کجا باید خالکوبی تریکوئترا انجام دهم؟
تریکوئترا یکی از طرحهای انعطافپذیرتر برای قرارگیری است زیرا شکلی تمیز، فشرده و هندسی دارد که تقریباً در هر اندازهای خوب خوانده میشود. مکانهای رایج شامل مچ دست داخلی یا خارجی، ساعد، پشت گردن، سینه و پشت گوش برای نسخههای کوچک است. طرحهای بزرگتر در یک نوار گرهدار دور بازو یا در داخل دایرهای روی شانه یا پشت قرار میگیرند. این شکل بهتر از اکثر طرحهای پر جزئیات مقیاسپذیر است، به همین دلیل تریکوئترهای کوچک و ظریف رایج هستند، اما گرهکاری بسیار کوچک با گذشت زمان میتواند محو شود، بنابراین در مورد وزن خط و فاصله با هنرمند خود مشورت کنید تا اینکه تا حد امکان کوچک بروید.
سوابق واقعی: تزئین قبل از دکترین
تاریخچه قابل دفاع تریکوئترا یک تاریخ هنری است و جالبتر از داستانهای مبدأ مرتبی است که به صورت آنلاین منتشر میشوند.
خود کلمه لاتین است. تریکوترا مونث صفت است triquetrus، "سه گوش"، و این شکل از سه کمان درهمتنیده ساخته شده است که میتوان آنها را سه شکل لنز همپوشان از نوعی که هندسهدانان مینامند نیز توصیف کرد. vesica piscisاشکال سه گوش از این نوع گسترده، قدیمی و از نظر جغرافیایی وسیع هستند. آنها تقریباً از قرن چهارم پیش از میلاد در سرامیکهای تزئین شده در آناتولی و ایران، و بر روی سکههای اولیه لیکیه، بسیار قبل از هر زمینه مسیحی سلتی ظاهر میشوند. دستگاههای مشابه سه حلقهای نیز در هنر ژرمنی و نورس، بر روی اشیایی مانند شانه و فلزکاری یافت میشوند. این مهم است زیرا ادعای رایج مبنی بر اینکه تریکوئترا اختراعی منحصراً و اصالتاً سلتی است را تضعیف میکند. این فرم قدیمیتر و مشترکتر از این است.
هنرمندان جزایر ایرلند و بریتانیا کاری که انجام دادند این بود که شکل سه گوش درهم تنیده را گرفتند و آن را به مشخصه سبک خود تبدیل کردند. تریکوئترا درهم تنیده از حدود قرن هفتم در تزئینات جزایر رایج شد. مشهورترین خانه آن در کتاب کلنز، نسخه خطی مصور چهار انجیل که در حدود سال 800 میلادی تولید شده و اکنون در کالج ترینیتی دوبلین نگهداری میشود، قرار دارد، جایی که تریکوئترا به عنوان یکی از نقوش گرهکاری تزئینی در میان بسیاری ظاهر میشود. همین واژگان در فلزکاری جزایر و در سنگهای تراشیده شده، از جمله صلیبهای بلند ایستاده، که در آنها پنلهای درهم تنیده در کنار صحنههای فیگوراتیو قرار دارند، جریان دارد. در این زمینه، تریکوئترا عمدتاً تزئینی است. فضا را پر میکند، حاشیهها را تزئین میکند و تسلط کاتب بر درهم تنیدگی را نشان میدهد. نسخههای خطی و کندهکاریها با شرح همراه نیستند و مردمی که آنها را ساختهاند هیچ تفسیر کتبی باقی نگذاشتهاند که توضیح دهد این شکل قرار بود چه معنایی داشته باشد.
آن سکوت مهمترین واقعیت در مورد معنای تریکوئترا است و واقعیتی است که بیشتر از همه نادیده گرفته میشود. هر آنچه با اطمینان در مورد "معنای اصلی" تریکوئترا گفته میشود، بازسازی پس از واقعیت است. این شکل واقعاً قدیمی، واقعاً زیبا و واقعاً جزیرهای است. به سادگی با یک دکترین باستانی ثبت شده همراه نیست.
چگونه خوانش تثلیث به وجود آمد و چگونه مورد مناقشه قرار گرفت
خوانشی که اکثر پوشندگان مدرن حمل میکنند، تریکوئترا به عنوان تثلیث مقدس، واقعی است، اما محصول قرن نوزدهم است تا قرن هشتم.
این تفسیر در طول احیای سلتی، جنبش فرهنگی قرن نوزدهم که هنر و هویت اولیه ایرلندی و بریتانیایی را بازیابی، بازتفسیر و گاهی اختراع کرد، محبوب شد. یکی از اولین ارجاعات علمی که تریکوئترا را به عنوان نماد تثلیث در نظر گرفت، از عتیقهشناس ایرلندی George پتری در اثر او در سال 1845 Architecture کلیسایی Ireland، آمده است، جایی که این شکل به عنوان نوعی عرفانی از تثلیث توصیف شد. سه حلقه به خوبی با سه شخص تثلیث مطابقت داشت، خط واحد و بدون شکست با وحدت آنها، و این خوانش جذاب، بادوام و آسان برای آموزش بود.
همچنین تقریباً به محض اینکه مورد توجه قرار گرفت، توسط محققان جدی مورد مناقشه قرار گرفت. جی. رومیلی آلن، در یادبودهای اولیه Christian Scotland (1903)، یک بررسی طبقهبندی شده و مصور از سنگهای حک شده اولیه اسکاتلند، قضاوت کرد که با تعداد کمی استثنا، تریکوئترا "صرفاً برای اهداف تزئینی استفاده میشود و هیچ پایهای برای این نظریه که نماد تثلیث مقدس است وجود ندارد." آلن شکاک از خارج از این حوزه نبود. او یکی از مستندسازان اصلی آن بود و از مجموعه عظیمی از سنگهای حک شده واقعی کار میکرد، و نظر او این بود که شواهد معنای تثلیثی مورد نظر به سادگی در بیشتر موارد وجود نداشت.
موضع اصولی صادقانه هر دو را همزمان در بر میگیرد. خوانش تثلیث یک تفسیر واقعی و پرکاربرد مسیحی با تاریخچه مستند و پشتوانه علمی معتبر قرن نوزدهم است. همچنین یک لایه گذاری بعدی است که بر روی شکلی اعمال شده است که شواهد باقی مانده نشان میدهد عمدتاً به عنوان تزئین عمل میکند، و توسط یک کارشناس برجسته دقیقاً به دلایلی که تمایز تزئین در مقابل دکترین نشان میدهد، مورد مناقشه قرار گرفت. پوشندهای که تریکوئترا را برای معنای تثلیث خود انتخاب میکند، در زمینهای محکم قرار دارد تا زمانی که ادعا این باشد که "این همان چیزی است که از زمان احیا در استفاده مسیحی معنا داشته است"، نه "این رازی است که کاتبان قرون وسطی رمزگذاری کردهاند."
خوانشهای بتپرستانه نوین و الهه سهگانه
تریکوئترا همچنین در عمل مدرن نئوپاگان و ویکا زندگی میکند، و نامگذاری صادقانه آن سنت مهم است، همانطور که نامگذاری سنت مسیحی مهم است.
در استفاده معاصر نئوپاگان، تریکوئترا میتواند نماینده یکی از گروهبندیهای سهگانه در کیهانشناسی معین باشد. شناختهشدهترین آنها الهه سهگانه، دوشیزه، مادر و پیرزن است، سه جنبه از یک الوهیت زنانه واحد که با فازهای در حال رشد، کامل و افول ماه و مراحل زندگی مطابقت دارد. تریکوئترا همچنین به عنوان سه عنصر زمین، هوا و آب و به عنوان نماد محافظ خوانده میشود. اینها استفادههای واقعی در سنتهای زنده هستند و فردی که تریکوئترا را برای الهه سهگانه میپوشد، از یک معنای مذهبی مدرن واقعی بهره میبرد.
خطی که باید نگه داشت همان خطی است که در خوانش مسیحی وجود دارد. این معانی نئوپاگان مدرن هستند. ادعای رایج آنلاین مبنی بر اینکه تریکوئترا یک نماد مذهبی "باستانی درویدی" یا پیش از مسیحی سلتی است که معنای الهه سهگانه آن از دوران باستان بازیابی شده است، پشتیبانی نمیشود. سلتیهای پیش از مسیحی هیچ نوشتهای در مورد آن باقی نگذاشتهاند؛ سازندگان قرون وسطی هیچ کلیدی باقی نگذاشتهاند؛ و قاب "نماد مقدس سلتی 5000 ساله" که در جواهرات تجاری و وبلاگهای خالکوبی ظاهر میشود، بیشتر افسانه بازاریابی است تا تاریخ مستند. خوانشهای نئوپاگان به همان شکلی که هستند، یعنی تفاسیر مدرن در سنتهای مدرن، صادقانه هستند و با توصیف دقیق آنها چیزی از دست نمیدهند.
تریکوئترا در خالکوبی معاصر
در عمل فعلی، تریکوئترا در تعداد معدودی از زمینههای قابل تشخیص ظاهر میشود و این فرم به دلیل فشرده، متعادل و تمیز بودن، برای همه آنها مناسب است.
برخی از پوشندگان آن را به عنوان نماد مسیحی تثلیث انتخاب میکنند، که اغلب با صلیب جفت میشود یا برای تأکید در دایره قرار میگیرد. برخی آن را برای معنای نئوپاگان یا الهه سهگانه انتخاب میکنند. بسیاری آن را برای میراثانتخاب میکنند، که نشاندهنده تبار ایرلندی یا گستردهتر سلتی است، در این صورت معمولاً به صورت خطی سیاه یا خاکستری یا در رنگهای سبز ظاهر میشود و گاهی اوقات در یک نوار گرهکاری بزرگتر بافته میشود. یک جفت رایج، تریکوئترا را در یک دایره قرار میدهد که به عنوان ابدیت یا محافظت خوانده میشود، و این شکل همچنین در کنار درخت زندگی قرار میگیرد یا در یک گره سلتیک ترکیب ادغام میشود. تریکوئترا همچنین به دلیل استفاده از آن به عنوان نماد "قدرت سه" در سریال تلویزیونی مسحور، که بخشی از دلیل مواجهه یک نسل با این شکل خارج از هر زمینه مذهبی است، لایهای از شناخت فرهنگ پاپ را به خود جلب کرد.
حرکت مبتنی بر تاریخ، برای هر کسی که میخواهد معنا واقعی باشد نه وام گرفته شده از یک برچسب جواهرات، این است که بداند کدام تریکوئترا مورد اشاره قرار گرفته است. خوانش تثلیث مسیحی یک سنت واقعی پس از احیا است. خوانش الهه سهگانه نئوپاگان یک سنت مذهبی مدرن واقعی است. ارتباط میراث هنر جزایر واقعی و تاریخدار است. هر سه ارجاعات صادقانه هستند. کاری که باید از آن اجتناب کرد تکرار داستان ترکیبی "نماد مقدس سلتی باستانی با یک معنای بازیابی شده" به عنوان یک واقعیت قطعی است، زیرا آن بخش اینطور نیست.
نکتهای در مورد پوشیدن نماد فرهنگی خاص
تریکوئترا متعلق به دو سنت زنده، مسیحی سلتی و نئوپاگان مدرن، و به میراث گستردهتر ایرلندی و سلتی است. هیچکدام از اینها یک سنت بسته یا محدود به آیین نیستند، و تریکوئترا بیش از یک قرن است که به عنوان یک فرم تزئینی و عبادی باز و به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفته است. فردی بدون تبار ایرلندی که آن را برای معنای مسیحی خود میپوشد، یا فردی غیر ویکا که به هندسه آن پاسخ میدهد، مرتکب تجاوز جدی نمیشود، به همان شکلی که پوشیدن یک نقش بسته مقدس بسته از فرهنگ دیگر باشد.
مراقبت ارزشمند بیشتر در مورد دقت است تا اجازه. صاف کردن تریکوئترا به "قبیلهای" یا "عرفان باستانی سلتی" عمومی، سنتهای خاص و مستند را که در واقع از آنها سرچشمه میگیرد، پاک میکند، و این نسخه بازاریابی است که بیشترین صافسازی را انجام میدهد. عمل محترمانه، عمل دقیق است: بدانید که آیا نماد تثلیث مسیحی، نماد الهه سهگانه نئوپاگان، یا نقش میراث هنر جزایر را میپوشید، و آن را همانطور که هست توصیف کنید. در مورد سوال نماد نفرت، احتیاط مربوطه به شکل دیگری تعلق دارد. تریکوئترا در لیست ADL نیست و هیچ ارتباط افراطی ندارد؛ تصاحب مستند به صلیب سلتی دایرهای و والکنوت تعلق دارد، که هر دو ADL همچنین خاطرنشان میکند که عمدتاً توسط غیر افراطیها استفاده میشوند و باید در متن خوانده شوند.
ادعاهای مورد مناقشه یا افسانهای
- "تریکوئترا یک نماد مذهبی باستانی درویدی یا پیش از مسیحی سلتی است." فرم درهم تنیده واقعاً قدیمی است و این شکل قبل از مسیحیت در سوابق گستردهتر مدیترانهای و ژرمنی وجود دارد، اما هیچ معنای مذهبی سلتی پیش از مسیحی مستند باقی نمانده است، و قاب "درویدی باستانی" مدرن است. فولکلور در جایی که به عنوان دکترین بازیابی شده ارائه میشود.
- "تریکوئترا در اصل و به طور غیرقابل انکاری به معنای تثلیث مقدس بود." خوانش تثلیث واقعی است اما به احیای سلتی قرن نوزدهم بازمیگردد و توسط جی. روملی آلن در سال 1903 به عنوان "بدون هیچ پایهای" در بیشتر موارد باقی مانده مورد مناقشه قرار گرفت. مخلوط / مورد مناقشه.
- "تریکوئترا یک نماد مقدس سلتی 5000 ساله با یک معنای بازیابی شده است." ادعای بازاریابی تجاری که فرم عمومی قدیمی را با یک معنای مدرن مرتب و واحد ادغام میکند. فولکلور.
- خوانشهای دوشیزه-مادر-پیرزن و زمین-هوا-آب. معانی صادقانه نئوپاگان مدرن؛ فقط در صورتی که به عنوان باستانی ارائه شود، فولکلور است.
شکافهایی برای تحقیقات بیشتر
- جزئیات استناد منبع اولیه را از پتری (1845) و آلن (1903) فراتر از نقل قولهای خلاصه، در حالت ایدهآل در سطح صفحه، اضافه کنید.
- کانالهای خاص احیای سلتی (جواهرات، فکس نسخههای خطی، انجمنهای عتیقهشناسی) را که از طریق آنها خوانش تثلیث به معنای محبوب پیشفرض تبدیل شد، ردیابی کنید.
- مسیر را مستند کنید که چگونه استفاده "قدرت سه" در مسحور باعث تقاضای خالکوبی در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم شد.
ورودی های مرتبط
- گره سلتیک در تاریخ تتوسنت گستردهتر درهم تنیدگی هنر جزایر که تریکوئترا به آن تعلق دارد، با همان جدایی سوابق واقعی از فولکلور تجاری "معنای باستانی".
- تریسکل در تاریخ خالکوبیشکل سه بخشی بزرگ دیگر سلتی، با همان رفتار صادقانه سوابق واقعی در مقابل منوهای معنای مدرن.
- صلیب سلتیک در تاریخ تتوسنت مسیحی واقعی صلیب حلقه دار ایرلندی، به علاوه شناسایی جداگانه و صریح شکل "صلیب خورشیدی" دایرهای تصاحب شده به عنوان نماد نفرت مستند ADL.
- درخت زندگی در تاریخ تاتویک جفت رایج تریکوئترا و نقش دیگری با سابقه واقعی که زیر بازاریابی مدرن "معنای باستانی" مدفون شده است.
- والکنوت در تاریخ خالکوبیبرای مقایسه: یک گره سه بخشی نورس که ADL آن را به عنوان مورد تصاحب برخی از برتریطلبان سفیدپوست فهرست کرده است، با این هشدار که عمدتاً توسط غیر افراطیها استفاده میشود و باید در متن خوانده شود.
منابع
- مرجع دایرهالمعارف (ویکیپدیا، "تریکوئترا"، با استناد) برای ریشهشناسی لاتین، ظهور آناتولیایی، ایرانی و لیکیایی قرن چهارم پیش از میلاد، شکل درهم تنیده جزیرهای از حدود قرن هفتم، موازیهای ژرمنی و نورس، و تفسیر تثلیث احیای سلتی قرن نوزدهم. https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
- واکر متالاسمیتس، "تریکوئترا: گره تثلیث سلتی واقعاً چه معنایی دارد؟" (منبع جواهرات سلتی میراث) برای منشأ لاتین، ظهور کتاب کلنز، ارجاع تثلیث جورج پتری در سال 1845، رد ادعای جی. روملی آلن در سال 1903، و نکته صریح مبنی بر اینکه کاتبان قرون وسطی هیچ تفسیر کتبی در مورد نمادگرایی مورد نظر باقی نگذاشتهاند. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
- پتری، George. Architecture کلیسایی Ireland، پیش از تهاجم Anglo-Norman. 1845. اولین ارجاع علمی که تریکوئترا را به عنوان نوعی از تثلیث در نظر گرفت.
- آلن، جی. روملی، با جوزف اندرسون. یادبودهای اولیه Christian Scotland. 1903. بررسی طبقهبندی شده سنگهای حک شده اولیه که نویسنده آن تریکوئترا را "صرفاً تزئینی" قضاوت کرد و نظریه نماد تثلیث را رد کرد.
- کالج ترینیتی دوبلین، کتابخانه، در مورد کتاب کلنز (نسخه خطی انجیل مصور جزیرهای، حدود 800 میلادی). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
- سازمان ضد افترا، پایگاه داده نفرت در نمایش، مدخلهای مربوط به صلیب سلتی و والکنوت، که برای تأیید اینکه تریکوئترا فهرست نشده است و برای لنگر انداختن تصاحب واقعی اشکال جداگانه صلیب دایرهای و والکنوت، از جمله هشدارهای خود ADL در مورد استفاده غیر افراطی و خواندن در متن، مشورت شد. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
- وبلاگهای جواهرات تجاری و گردشگری میراث فقط برای شناسایی ادعاهای فولکلور که این صفحه به آنها اشاره میکند (قابهای "درویدی باستانی" و "نماد مقدس 5000 ساله") مشورت شدند، نه به عنوان لنگر واقعیت.
سرمقاله
تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی در بالا است و به صورت فصلی بهروزرسانی میشود. این صفحه به طور عمدی سوابق واقعی هنر جزایر را از خوانشهای مدرن تثلیث و نئوپاگان جدا میکند، هر دو سنت منبع را به صراحت نام میبرد، و به سوال نماد نفرت با تأیید اینکه تریکوئترا در لیست ADL نیست در حالی که تصاحب واقعی را به اشکال جداگانه صلیب سلتی دایرهای و والکنوت لنگر میاندازد، میپردازد.
خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکتهای پذیرفتهشده بایگانی XP و شناسایی نامگذاری شده (انتخاب کردن) را کسب میکنند.