بید قبل از هر چیز درخت اندوه است. شاخههای آویزان و آبدوست آن، تصویری آماده از غم را به غرب بخشید، و از اواخر قرن هجدهم به بعد، بید مجنون یکی از طرحهای غالب در هنر سوگواری بود: بر روی سنگ قبرها در کنار یک گلدان کلاسیک حک شده، بر روی گلدوزیهای یادبود گلدوزی شده، و در جواهرات سوگواری به کار رفته است. به عنوان یک طرح تاتو، بید این میراث را به جلو میبرد و اغلب به معنای غم، یادبود و تابآوری خوانده میشود. سنتهای قدیمیتر در زیر این معانی روزمره قرار دارند. در افسانههای درختان سلتی، بید سایلنام دارد، حرفی که رومیان آن را S مینویسند، که با ماه و آب پیوند دارد. در شعر چینی، بید درخت جدایی است، زیرا کلمه بید شبیه کلمه «ماندن» است. بید شباهت زیادی با <یک href="/meanings/tree/">درخت و <یک href="/meanings/tree-of-life/">درخت زندگی دارد، و خوانش هر قطعه به گونه، ترکیببندی و سنتی که فرد از آن الهام میگیرد بستگی دارد.
خالکوبی بید اغلب به معنای غم، یادبود و تابآوری است. بید مجنون نماد سوگواری مستند در هنر غربی است که آن را به طرحی طبیعی برای یادبود تبدیل میکند. در عین حال، درخت زنده در باد شدید خم میشود اما نمیشکند و به راحتی از شاخهای شکسته ریشه میگیرد، بنابراین همین طرح به معنای استقامت و بهبودی است. این دو معنی در تضاد نیستند. یک خالکوبی بید میتواند در یک تصویر به یک فقدان ادای احترام کند و بقا را اعلام کند، و خوانش خاص به ترکیببندی و آنچه فرد به آن میآورد بستگی دارد.
نمادگرایی بید از چندین جریان نشأت میگیرد. واضحترین منبع مستند غربی هنر تدفین است: از اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بید مجنون، که اغلب با یک گلدان کلاسیک همراه بود، به یک طرح اصلی سوگواری بر روی سنگ قبرهای آمریکایی و بریتانیایی، در گلدوزیهای یادبود و بر روی جواهرات سوگواری تبدیل شد. لایههای قدیمیتر نیز به معنی آن کمک میکنند. افسانههای درختان سلتی، بید را سایل مینامند و آن را با ماه و آب مرتبط میدانند. سنت ادبی چینی، که قدمت آن به سلسله هان میرسد، بید را نماد جدایی میسازد. اساطیر یونان، همانطور که در فولکلور بعدی به طور گسترده گزارش شده است، بید را با چهرههای دنیای زیرین مرتبط میکند. طرح تاتو از همه اینها بهره میبرد.
خالکوبی بید مجنون اغلب به معنای سوگواری و یادبود است. شکل «مجنون»، با شاخههای بلند که به سمت زمین میریزند، نسخهای است که فرهنگ سوگواری قرن نوزدهم آن را به عنوان نماد غم تثبیت کرد، و این همان نسخهای است که امروزه بیشتر خالکوبیهای یادبود بید از آن استفاده میکنند. مستندات طرح سنگ قبر بید و گلدان در قبرستانهای قرن هجدهم و نوزدهم گسترده است. یک بید مجنون بر فراز بنر نام یا تاریخ، به عنوان یک یادبود مستقیم خوانده میشود. بدون این عناصر، به عنوان بیانی نرمتر و کلیتر درباره فقدان و گذر زمان خوانده میشود.
هم معنی اندوه است و هم تابآوری، و نکته همین است. فولکلور و فرهنگ تاتو معاصر بر روی گیاهشناسی بید تکیه میکنند: درخت زیر باد و برف خم میشود نه اینکه بشکند، و بیدها به راحتی ریشه میگیرند به طوری که یک شاخه شکسته که در آب یا زمین مرطوب باقی میماند، به درختی جدید تبدیل میشود. این ویژگی بازسازی کننده واقعی و به خوبی مستند شده در گیاهشناسی است. بنابراین بید یک خوانش دوگانه دارد. شکل آویزان میگوید غم؛ عادت زندگی میگوید استقامت و تجدید. خالکوبی بید یکی از معدود طرحهای سوگواری است که بهبودی را در همان تصویر میسازد.
در سنت ادبی چین، بید درخت خداحافظی است. کلمه بید، لیو، همتلفظ نزدیک کلمهای است که به معنای «ماندن» یا «باقی ماندن» است، بنابراین شکستن یک شاخه بید و دادن آن به یک مسافر در حال عزیمت، راهی برای درخواست ماندن از او بود. این رسم از سلسله هان مستند شده و به ویژه با باقیاو، یا پل با، در نزدیکی پایتخت تانگ چانگآن، که مسافران بدرقه میشدند، همراه بود. بید در شعر چینی بنابراین نشاندهنده غم جدایی و دلبستگی طولانی است، نه، همانطور که برخی منابع عمومی ادعا میکنند، صرفاً شانس خوب. خوانش جدایی، خوانش باربر است.
محل قرارگیری هم انتخاب معنایی و هم انتخاب هنری است. شکل بلند و کشیده بید مجنون مناسب فضاهای عمودی بلند است: ستون فقرات، ران خارجی، ساق پا و پهلوی قفسه سینه همگی به شاخهها اجازه میدهند به طور طبیعی آویزان شوند. یک درخت کامل در اندازهای که به شاخهها فضای کافی برای آویزان شدن بدهد، بهتر دیده میشود، بنابراین پنلهای بزرگتر برای این طرح بهتر از پنلهای کوچک هستند. یک شاخه یا غنچه بید در مکانهای کوچکتر و ظریفتر مانند ساعد داخلی، مچ پا یا پشت گوش کار میکند و به طور طبیعی با <یک href="/styles/fine-line">خط ریز و <یک href="/styles/botanical">گیاهشناسی سبکها جفت میشود. محل قرارگیری و مقیاس را با هنرمند خود در میان بگذارید؛ شکل مشخصه بید برای خوانده شدن به فضا نیاز دارد.
قویترین ریشه مستند خالکوبی بید اصلاً تاریخ تاتو نیست. این هنر تدفین اواخر قرن هجدهم و نوزدهم است.
قبل از این دوره، سنگ قبرهای آمریکایی و بریتانیایی بر تصاویر واضحی تکیه داشتند: جمجمه مرگ، جمجمه بالدار، تصویر روح. از اواخر قرن هجدهم، و با شتاب گرفتن در طول قرن نوزدهم، آن واژگان نرمتر شد. اداره منابع تاریخی ویرجینیا، در میان دیگر نهادهای میراثی، ظهور طرح «گلدان و بید» را در این دوره مستند میکند، تغییری که به علاقه احیا شده به طراحی کلاسیک یونان و دیدگاه رمانتیکتر و احساساتیتر به مرگ گره خورده است. بید مجنون، با شاخههای خمیده خود، به عنوان نمادی از غم و تولد دوباره خوانده میشد. در کنار یک گلدان کلاسیک که نمایانگر بقایای بدن بود، به یکی از رایجترین حکاکیها در قبرستانهای آن دوره تبدیل شد.
بید بر روی سنگ قبرها باقی نماند. همین طرح به گلدوزیهای سوگواری و سوزندوزی منتقل شد، جایی که بید آویزان بر فراز یک مقبره یا گلدان، یک ترکیب یادبود استاندارد بود، و به جواهرات سوگواری، که بید از اواخر قرن هجدهم تا قرن نوزدهم یک طرح رایج بود. این اشیاء نشانههای احساسی زمان خود بودند، بسیار شبیه به مدال گل رز ویکتوریایی و سنجاق سینه سوگواری، و متعلق به همان فرهنگ یادبود قرن نوزدهم هستند که معانی تدفینی را به طرحهای تاتو دیگر نیز داده است.
این زنجیرهای است که برای تاتو اهمیت دارد. بید در واژگان طرح مدرن وارد شد در حالی که معنای دقیق و مستند شدهای را حمل میکرد: غم، سوگواری و یادبود، با زیرمایهای از تولد دوباره. یک خالکوبی یادبود بید، چه آگاهانه و چه ناآگاهانه، بر حدود دو قرن نمادگرایی سوگواری غربی مستقر شده تکیه دارد. این تبار تأیید شده است و بر پایه محکمتری نسبت به بیشتر خوانشهای عامیانه که به طرحهای گیاهی نسبت داده میشوند، قرار دارد.
بید در افسانههای درختان سلتی با نام سایلظاهر میشود. در اوگام، الفبای ایرلندی قرون وسطی اولیه، سایل حرفی است که در الفبای لاتین به صورت S نوشته میشود، و این نام با لاتین سالیکس، نام علمی جنس بید، همریشه است. این مورد در گزارشهای استاندارد اوگام مستند شده است.
فراتر از حرف، بید مجموعهای از ارتباطات را در سنت سلتی و نوسلتی جمعآوری کرد: ماه، آب، شهود و زندگی عاطفی. ترجیح درخت برای کنارههای رودخانه و زمینهای مرطوب، پیوند با آب را طبیعی میساخت، و ارتباطات ماه و شهود الگوی گستردهتری از نمادگرایی قمری و زنانه را که در چندین فرهنگ به بید نسبت داده میشود، دنبال میکند. این خوانشها به طور گسترده در منابع مدرن دروئیدی و افسانههای درختان تکرار میشوند.
در اینجا باید احتیاط کرد. تقویم محبوب «طالعبینی درختان سلتی»، که بید را به دوره خاصی از بهار اختصاص میدهد، یک ساختار قرن بیستم است تا یک سیستم باستانی سلتی. این عمدتاً از شاعر رابرت گریوز و کتاب او در سال 1948 الهه سفیدمشتق شده است، و بهتر است به عنوان فولکلور مدرن در نظر گرفته شود تا عمل باستانی مستند شده. جایگاه بید در اوگام به عنوان حرف سایل واقعی است؛ تقویم نشان تولد که حول آن ساخته شده، اختراعی بعدی است. عمل صادقانه این دو چیز را جدا نگه میدارد.
بید یکی از دقیقترین معانی خود را در فرهنگ ادبی چین دارد، و این معنایی است که به سختی به تعمیمهای کلی «شانس خوب» غربی منتقل میشود.
کلمه چینی برای بید، لیو، همتلفظ نزدیک لیو به معنای «ماندن» یا «باقی ماندن» است. از این جناس، رسمی پدید آمد: هنگام بدرقه یک مسافر، مردم یک شاخه بید را میشکستند و به او تقدیم میکردند، حرکتی که در واقع به معنای «لطفاً بمان» بود. این رسم از سلسله هان مستند شده و به ویژه در سلسله تانگ به یک صحنه فرهنگی مشهور تبدیل شد، به خصوص در باقیاو، پلی بر روی رودخانه با در شرق چانگآن، پایتخت تانگ، مکانی شناخته شده برای خداحافظی. شکستن شاخه بید در پل، به اختصار به معنای خود جدایی بود، و یک ملودی فلوت با عنوان «شکستن شاخههای بید» توسط شاعران برای برانگیختن غم جدایی استفاده میشد.
بنابراین شاخه باریک و لرزان بید در شعر چینی به عنوان شکنندگی احساسات و اکراه از جدایی خوانده میشود. خط «وقتی عزیمت کردم، بیدها به آرامی میلرزیدند»، از کلاسیک شعرباستانی، به تصویری ثابت برای احساس ترک کردن و دلتنگی تبدیل شد. برای هر کسی که خالکوبی بید را با ارجاع ادبی چینی در ذهن انتخاب میکند، معنای مستند شده جدایی و یادبود است، نه شانس.
اساطیر یونان اغلب به عنوان منبع ارتباطات بید با دنیای زیرین و زنانه ذکر میشود. این خوانشها به طور گسترده در نوشتههای اساطیری و افسانههای درختان تکرار میشوند، و ارزش ارائه صادقانه آنها به عنوان گزارشهای گسترده را دارند تا به عنوان ارتباطات محکم به یک متن اولیه واحد.
در این روایات، بید با مجموعهای از الهههای دنیای زیرین و ماه، از جمله هکت، پرسفونه و سیرسه، مرتبط است و ارتباطات زنانه و آبی درخت تأکید میشود. در فولکلور بعدی، شاعر اورفئوس در حال حمل شاخههای بید در نزول خود به دنیای زیرین توصیف شده است. ادیسه گاهی اوقات برای اشاره به بیشهای از بیدها و صنوبرهای سیاه در نزدیکی ورودی دنیای زیرین در قلمرو پرسفونه، در قسمتی که اودیسه به دنبال سایه پیشگو تیرسیاس است، استفاده میشود.
خط پیوسته در میان مطالب سلتی، چینی و یونانی سازگار است: بید یک درخت آستانه است. در کنار آب، در آستانه دنیای زیرین، در لحظه جدایی قرار دارد. این سازگاری بخشی از دلیل است که بید به عنوان یک طرح یادبود بسیار خوب عمل میکند. خوانش غم تصادفی نیست؛ در سنتهای نامرتبط تکرار میشود.
معنی تابآوری که به بید نسبت داده میشود بر اساس گیاهشناسی واقعی است که ارزش درست فهمیدن آن را دارد زیرا یکی از معدود ادعاهای طرحهای گیاهی است که تحت بررسی دقیق باقی میماند.
بیدهای جنس سالیکس ریشه در خاک مرطوب یا آب به راحتی میدواند. یک شاخه شکسته که در آب رها شده یا در زمین مرطوب فرو رفته، به سرعت ریشه میدواند، تا حدی به این دلیل که بافت بید سرشار از هورمون گیاهی ایندول-بوتریک اسید، یک ترکیب ریشهزایی طبیعی است. قلمه هایی به ضخامت یک اندام می توانند ریشه بزنند، و کنده های بریده شده بید به شدت جوانه می زنند. این یک واقعیت باغبانی و گیاه شناسی مستند است، نه افسانه، و اساس واقعی خوانش نمادین تجدید و بازیابی است: یک بید می تواند خود را از قطعه ای از خود بازسازی کند.
تاریخچه دارویی بید واقعی است اما معمولاً اغراق آمیز است، و صفحه باید آن را صادقانه طبقه بندی کند. پوست درخت بید حاوی سالیسین است، ترکیبی مرتبط با تسکین درد مدرن. سالیسین در سال 1828 تا 1829 جدا شد، اسید سالیسیلیک از آن مشتق شد، و استیل سالیسیلیک اسید، که توسط بایر در سال 1899 با نام آسپرین به بازار عرضه شد، زنجیره را از بید تا قفسه داروخانه کامل کرد. آن تبار تأیید شده است. ادعای رایج مبنی بر اینکه بقراط پوست درخت بید را برای درد تجویز می کرده است، مورد مناقشه است. منابع معتبر تاریخ پزشکی خاطرنشان می کنند که نوشته های بقراطی باقی مانده به ندرت به بید اشاره می کنند، پوست درخت بید سفید حاوی سالیسین نسبتاً کمی است، و جویدن پوست، دوز بالینی مؤثری را ارائه نمی دهد. بیانیه صادقانه این است که بید حاوی یک پیش ساز واقعی تسکین درد است و در مبدأ مستند آسپرین قرار دارد، در حالی که داستان خاص پزشک باستانی افسانه ای است که منابع دقیق آن را رد می کنند.
بید در چند شکل پایدار ظاهر می شود که هر کدام تأکید خاص خود را دارند.
تصویر بید مجنون: درخت کامل با شاخه های بلند و آویزان که به سمت زمین کشیده می شوند. این شکل عزاداری است، شکلی که از هنر تدفینی قرن نوزدهم نشأت گرفته است، و قوی ترین خوانش آن غم و یادبود است. اغلب در <یک href="/styles/blackwork">سیاه کاری یا خط ظریف اجرا می شود و برای طرح های عمودی بزرگ مناسب است.
شاخه یا دسته بید: یک شاخه آویزان یا یک دسته کوچک از برگ های باریک. این شکل انعطاف پذیری، رشد، و نماد جدایی در سنت چینی را برجسته می کند. در مقیاس کوچکتر کار می کند و با طرح های ظریف، <یک href="/styles/illustrative">نقطه کاری و <یک href="/styles/botanical">گیاهشناسی به خوبی جفت می شود.
بید با گلدان یا سنگ قبر: ترکیب یادبود صریح، که مستقیماً از طرح گلدان و بید تدفینی گرفته شده است. جفت کردن بید با یک گلدان کلاسیک، یک <یک href="/meanings/gravestone/">سنگ قبر, یا یک روبان نام، خوانش عزاداری را مستقیم و مشخص می کند.
بید کنار آب: بیدی که در کنار رودخانه، برکه یا انعکاس قرار گرفته است. این ترکیب، ارتباط بید با آب را که در خوانش های سلتیک و یونانی رایج است، برجسته می کند و به جای غم فعال، به عنوان آرامش، شهود و زندگی عاطفی خوانده می شود.
بید اغلب به عنوان بخشی از یک ترکیب ظاهر می شود و هر جفت، خوانش را شکل می دهد.
بید + گلدان یا سنگ قبر: یادبود کلاسیک. این ترکیب تدفینی مستند است و مستقیماً غم و یادبود را نشان می دهد.
بید + ماه: خوانش قمری و شهودی برگرفته از افسانه های سلتیک و گسترده تر. <یک href="/meanings/moon/">ماه ارتباطات زنانه و شبانه بید را تقویت می کند و درخت را به سمت رویا و تأمل به جای غم سوق می دهد.
بید + پرنده: یک <یک href="/meanings/swallow/">قورت دادن یا پرنده کوچک دیگر در میان شاخه ها، نکته ای از بازگشت و خانه را اضافه می کند و خوانش غم را با امید یا تداوم تعدیل می کند.
بید + نام یا روبان تاریخ: وقف مستقیم. بیدی که بالای نام یا تاریخ قرار دارد، یادبودی برای شخص خاص است، همان منطقی که ترکیب یادبود گل رز و روبان را هدایت می کند.
بید + آب یا منظره: بید که در یک صحنه بزرگتر قرار گرفته است، بخشی از یک ترکیب <یک href="/meanings/forest/">کوه همچنین در دستهبندیهای گستردهتر یا کنار رودخانه می شود که به جای نماد مستقل، به عنوان مکان، خاطره و آرامش خوانده می شود.
وقتی مشتری در مورد ترکیبی که در اینجا ذکر نشده سوال می کند، قانون پابرجاست: هر عنصر معنای خاص خود را می آورد و خوانش ترکیبی، گفتگوی بین آنهاست. یک تتو آرتیست خوب می تواند قبل از لمس سوزن با پوست، در مورد آن صحبت کند.
بید یک طرح گیاهی باز است. تبار اصلی آن، هنر عزاداری غربی، افسانه درخت سلتیک، و سنت ادبی چینی، به طور گسترده به اشتراک گذاشته شده است تا محدود یا مقدس، و خالکوبی بید نگرانی قابل توجهی از سوء استفاده فرهنگی ندارد. هر کسی می تواند یکی داشته باشد.
دو نکته کوچک که باید به آنها توجه کرد، بدون اغراق. اول، اگر پوشنده به طور خاص خوانش ادبی چینی را در نظر دارد، معنای صادقانه جدایی و یادبود است، که به هم آوایی لیو و سنت وداع Baqiao گره خورده است، نه "شانس خوب" عمومی که برخی منابع غربی به درخت نسبت می دهند. درست خواندن آن به سنت آن احترام می گذارد. دوم، تقویم تولد "طالع بینی درخت سلتیک" که گاهی در کنار طرح های بید فروخته می شود، اختراع مدرن است تا عمل سلتیک باستانی، و نباید به عنوان تاریخ مستند ارائه شود. هیچ یک از این نکات طرح را محدود نمی کند. آنها صرفاً معانی را صادقانه نگه می دارند.
اگر به خالکوبی بید فکر می کنید، سه سوال چارچوب بندی مفید:
بید یک طرح قابل تحمل برای گرفتن است زیرا خوانش های اصلی آن، غم، یادبود و تاب آوری، پایدار و به خوبی مستند شده اند. الگوهای فنی برای اجرای بیدی که به خوبی پیر می شود، به ویژه شاخه های بلند که باید در طول زمان خوانا باقی بمانند، برای هر هنرمند خالکوب گیاهی یا تصویری با تجربه آشنا هستند.
نکته در مورد طبقه بندی: بید عزاداری غربی، سنت جدایی چینی لیو سنت جدایی، زنجیره سالیسین به آسپرین، و ریشه زایی آسان بید به عنوان تأیید شده در نظر گرفته می شوند. حرف اوگام سلتیک سایل تأیید شده است، در حالی که تقویم تولد "طالع بینی درخت سلتیک" به عنوان افسانه مدرن (Graves، الهه سفید, 1948) در نظر گرفته می شود. ارتباطات جهان زیرین یونانی به عنوان افسانه های به طور گسترده گزارش شده به جای متن اصلی معتبر ارائه می شوند. نسخه تجویزی بقراط در مورد پوست درخت بید و خوانش "شانس خوب در چین" به عنوان مورد مناقشه و تصحیح شده در متن در نظر گرفته می شوند.
تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی تاریخ بالا و در یک دوره سه ماهه تجدید می شود.
خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ <یک href="/contribute">به بایگانی ارسال کنید. مشارکتهای پذیرفتهشده بایگانی XP و شناسایی نامگذاری شده (انتخاب کردن) را کسب میکنند.