نماد یین و یانگ که بیشتر مردم می‌شناسند، دایره‌ای که با یک منحنی S به نیمه سیاه و نیمه سفید تقسیم شده است، که هر کدام نقطه‌ای از رنگ مخالف را حمل می‌کند، تایجیتواست، نمودار نهایی متعالی. فلسفه‌ای که رمزگذاری می‌کند، چینی باستانی است و بیشتر با تائوئیسممرتبط است: یین و یانگ نیروهای مکمل و مولد متقابل هستند که تعامل آنها همه تغییرات را تولید می‌کند. اما مفهوم فلسفی و گرافیک آشنای درهم تنیده بیش از دو هزار سال از هم جدا هستند. کلمات یین (دامنه سایه‌دار تپه) و یانگ (دامنه آفتابی تپه) در متون چینی از هزاره اول پیش از میلاد ظاهر می‌شوند؛ طرح مدرن سیاه و سفید درهم تنیده تا سلسله مینگ استاندارد نشد و تا قرن بیستم در دنیای انگلیسی زبان رایج نشد. به عنوان یک تاتو، تعادل، دوگانگی و وحدت اضداد را نشان می‌دهد. اگر به خوبی پوشیده شود، ارجاعی به یک سنت فلسفی زنده شرق آسیا است. اگر با بی‌دقتی پوشیده شود، می‌تواند آن سنت را به یک نماد سلامتی عمومی تبدیل کند.

معنی تاتو یین و یانگ چیست؟

تاتو یین و یانگ معمولاً به معنی تعادل، هماهنگی و وحدت اضداد است: این ایده که نور و تاریکی، فعال و منفعل، حرکت و سکون دشمنان نیستند بلکه نیروهای مکملی هستند که یکدیگر را تعریف و محدود می‌کنند. دو نقطه، یکی روشن در نیمه تاریک و یکی تاریک در نیمه روشن، آموزه اصلی را منتقل می‌کنند که هر نیرو بذری از مخالف خود را دارد و هیچ چیز هرگز کاملاً یک چیز نیست. منحنی S به جای خط مستقیم، حرکت و گذار مداوم را به جای جدایی ثابت نشان می‌دهد. این تفسیر در بیشتر کارهای تاتو معاصر سازگار است، اگرچه عمق ارجاع بسته به اینکه آیا پوشنده در حال درگیر شدن با سنت منبع تائوئیسم است یا از نماد به عنوان بیانی کلی در مورد تعادل در زندگی خود استفاده می‌کند، بسیار متفاوت است.

نماد یین و یانگ از کجا آمده است؟

مفهوم و نماد تاریخ‌های جداگانه‌ای دارند. ایده فلسفی یین و یانگ چینی باستانی است، با اصطلاحاتی که در متون دوره ژو (1046 تا 256 پیش از میلاد) ظاهر می‌شوند و در دوران دولت‌های متخاصم به توسعه کامل کیهانی رسیده‌اند. نمودار درهم تنیده سیاه و سفید آشنا، به نام تایجیitu، بسیار جوان‌تر است: از یک نمودار مفهومی سلسله سونگ توسط ژو دون‌یی (1017 تا 1073) نشأت گرفته و در سلسله مینگ توسط چهره‌هایی از جمله ژائو هوی‌کیان (1351 تا 1395) و لای ژیده (1525 تا 1604) به شکل مارپیچ درهم تنیده توسعه یافته است. تفسیر محبوب سلامتی و تعادل که در کارهای تاتو غربی رایج است، توسعه قرن بیستم است که بر روی آن تاریخ طولانی لایه‌گذاری شده است.

آیا یین و یانگ نماد تائوئیسم است؟

یین و یانگ بیشتر با تائوئیسم (دائوئیسم)مرتبط است، سنت فلسفی و مذهبی چینی که تعامل طبیعی این نیروها را به عنوان مرکزی برای دائو، راه، در نظر می‌گیرد. متن بنیادین تائوئیسم، دائو ده‌جینگ (که لائوزی نیز نامیده می‌شود)، در فصل چهل و دوم بیان می‌کند که همه چیز یین را حمل می‌کند و یانگ را در بر می‌گیرد و از طریق ترکیب انرژی حیاتی به هماهنگی می‌رسد. اما یین و یانگ انحصار تائوئیسم نیست. این مفهوم توسط یک دودمان مجزا از دوران دولت‌های متخاصم، مکتب یین‌یانگ مرتبط با زو یان (تقریباً 305 تا 240 پیش از میلاد) نظام‌مند شد و در اندیشه کنفوسیوسی، طب سنتی چینی و سیستم پیشگویی یی‌جینگ (ای چینگ) جریان دارد. دقیق‌تر است که آن را یک مفهوم اصلی کیهان‌شناسی چینی بنامیم که تائوئیسم آن را پذیرفت و مرکزی کرد، نه نمادی که تائوئیسم اختراع کرد.

تفاوت بین فلسفه و نماد تایجیitu چیست؟

فلسفه یین و یانگ تقریباً دو هزار سال قدیمی‌تر از گرافیکی است که بیشتر مردم تصور می‌کنند. یین و یانگ به عنوان نیروهای کیهانی جفت شده در نوشته‌های چینی از هزاره اول پیش از میلاد گواهی شده‌اند. دایره درهم تنیده سیاه و سفید، تایجیitu، تا سلسله مینگ، بیش از هزار سال پس از بلوغ فلسفه، استاندارد نشد. برخورد با گرافیک درهم تنیده به عنوان نماد باستانی یک ایده باستانی، یک ساده‌سازی رایج و قابل درک است، اما دقیق نیست. ایده باستانی است. تصویر نسبتاً جدید است. یک گفتگوی خوب تاتو می‌تواند هر دو واقعیت را همزمان در بر گیرد.

تاتو یین و یانگ را کجا بزنم؟

از آنجایی که تایجیitu یک دایره است، به طور طبیعی روی نواحی گرد بدن قرار می‌گیرد: شانه، پشت دست، کشکک زانو، آرنج، پشت گردن، ساعد داخلی. برخی از پوشندگان طرح را در دو مکان تقسیم می‌کنند، یکی را روی هر مچ دست یا هر مچ پا قرار می‌دهند تا نماد تنها زمانی کامل شود که اندام‌ها به هم نزدیک شوند، ترکیبی که خوانش وحدت اضداد را واقعی می‌کند. مانند هر طرح سیاه و سفید با کنتراست بالا، نواحی پررنگ تمیزتر از جزئیات ظریف داخلی پیر می‌شوند، بنابراین طرح‌های پر از جزئیات یا پر شده با رنگ به دست ماهر و انتظارات مراقبت پس از آن صادقانه نیاز دارند. در مورد محل قرارگیری با هنرمند خود به عنوان یک تصمیم فنی، نه فقط زیبایی‌شناختی، صحبت کنید.

فلسفه: یین، یانگ و شکل تغییر

ریشه‌های لغوی کلمات ملموس و کشاورزی هستند. یین در اصل سمت سایه‌دار تپه، دامنه شمالی، و به طور ضمنی تاریکی، سرما، سکون و پذیرش را نام‌گذاری می‌کرد. یانگ سمت آفتابی، دامنه جنوبی، و به طور ضمنی روشنایی، گرما، حرکت و فعالیت را نام‌گذاری می‌کرد. اولین استفاده‌های نوشتاری توصیفی هستند تا عرفانی: شی‌جینگ (کتاب آهنگ‌ها) مردمی را توصیف می‌کند که منظره یین و یانگ، چهره‌های سایه‌دار و آفتابی آن را می‌خوانند، و فرهنگ لغت تقریباً قرن دوم میلادی شوون جیه زی هنوز این جفت را در این اصطلاحات فیزیکی تعریف می‌کند. این منشأ ملموس به خوبی مستند شده است.

از آن مشاهدات، مفهوم به یک اصل کلی گسترش یافت. یین و یانگ نام هر جفت اضداد مکمل را گرفتند: زمین و آسمان، زن و مرد، سکون و حرکت، آب و آتش. نکته مهم، و نکته‌ای که نقاط در نماد رمزگذاری می‌کنند، این است که این دو در جنگی نیستند که یک طرف بتواند برنده شود. آنها یکدیگر را تولید و محدود می‌کنند. حداکثر یانگ به سمت یین می‌چرخد؛ عمیق‌ترین زمستان در حال حاضر شامل چرخش به سمت بهار است. رابطه چرخه‌ای و متقابل است تا تقابلی به معنای غربی خیر در مقابل شر. این تفسیر به خوبی تثبیت شده است.

این مفهوم در دوران دولت‌های متخاصم به شکل کیهانی نظام‌مند داده شد. متفکری که اغلب به او اعتبار داده می‌شود زو یان (تقریباً 305 تا 240 پیش از میلاد)، مرتبط با مکتب یین‌یانگ، که گاهی اوقات مکتب طبیعت‌گرایان نامیده می‌شود، که گفته می‌شود یین و یانگ را با پنج فاز (چوب، آتش، زمین، فلز، آب) در یک حساب واحد از چرخه‌های طبیعی و سلسله‌ای ترکیب کرده است. هیچ یک از نوشته‌های خود زو یان باقی نمانده است؛ آنچه ما می‌دانیم از گزارش‌های بعدی، عمدتاً مورخان سیما چیان و سیما تان می‌آید. به همین دلیل، نسبت دادن آن به طور خاص به زو یان باید به طور سست نگه داشته شود: مکتب و محتوای آن به خوبی گواهی شده‌اند، اما نویسندگی شخصی بر اساس شهادت دست دوم است.

تائوئیسم، یی‌جینگ و خاستگاه ایده

یین و یانگ در چندین سنت همپوشان چینی قرار دارد و نام‌گذاری صادقانه منبع به معنای نام‌گذاری بیش از یکی است.

تائوئیسم سنتی است که بیشتر مردم با نماد مرتبط می‌دانند و این ارتباط منصفانه است. دائو ده‌جینگ، که به طور سنتی به لائوزی (لائوتسه)نسبت داده می‌شود، هماهنگی یین و یانگ را در حساب خود از دائو مرکزی می‌کند، و تائوئیسم بعدی ژوانگ‌زی همین موضوع ظهور متقابل را توسعه می‌دهد. دو شرط در اینجا وجود دارد: کلمات یین و یانگ فقط یک بار در خود دائو ده‌جینگ، در فصل چهل و دوم ظاهر می‌شوند، اگرچه متن در سراسر منطق اضداد مکمل اشباع شده است؛ و وجود یک نویسنده تاریخی واحد به نام لائوزی توسط محققان مورد بحث قرار گرفته است. ارتباط تائوئیسم قوی است؛ وجود لائوزی به عنوان یک نویسنده واحد به طور واقعی مورد مناقشه است، و این صفحه آن عدم قطعیت را برجسته می‌کند نه اینکه آن را تأیید کند.

یی‌جینگ (ای چینگ، کتاب تغییرات) متن پیشگویی و کیهان‌شناسی است که در آن یین و یانگ به صورت خطوط شکسته و پیوسته، که در هشت تریگرام و شصت و چهار هگزگرام چیده شده‌اند، رمزگذاری شده‌اند. جفت شدن این دو به عنوان موتور تغییر در شیشی (اظهارات ضمیمه)، لایه‌ای از تفسیر که معمولاً به حدود قرن چهارم یا سوم پیش از میلاد تاریخ‌گذاری می‌شود، بیان شده است. ارتباط یی‌جینگ به خوبی مستند شده است.

کنفوسیوس‌گرایی و طب سنتی چینی هر دو یین و یانگ را جذب کردند، اولی در حساب‌های نظم کیهانی و اجتماعی آن، دومی در مدل بدن به عنوان سیستمی که با تعادل بین این دو نیرو و جریان آزاد چی سالم نگه داشته می‌شود. این استفاده‌های اصلی به خوبی مستند شده‌اند. نتیجه برای یک صفحه تاتو این است که نامیدن یین و یانگ صرفاً تائوئیسم، نزدیک اما ناقص است. این به طور دقیق‌تر یک مفهوم اصلی کیهان‌شناسی چینی است که تائوئیسم آن را برجسته کرد.

تایجیitu: تصویری جوان‌تر از ایده

رایج‌ترین خطای واقعی در مورد نماد یین و یانگ، ادغام سن ایده با سن تصویر است. سوابق تاریخی این را به وضوح اصلاح می‌کنند.

نمودار مفهومی نهایی متعالی (تایجی) اولین بار توسط فیلسوف نئوکنفوسیوسی سلسله سونگ ژو دونی (1017 تا 1073) در متن کوتاه او تایجیitu شوو، توضیح نمودار نهایی متعالی، توصیف شد. با این حال، نمودار ژو دون‌یی، آرایشی عمودی از دایره‌های هم‌مرکز بود که مراحل تولید کیهانی را نشان می‌داد، نه چرخش دو قطره‌ای آشنا. نموداری که اکنون بیشتر مردم تصور می‌کنند، دو شکل درهم تنیده شبیه کاما با یک نقطه متضاد در هر کدام، بعداً توسعه یافت. نوع چرخان با چهره مینگ ژائو هوئیکیان (1351 تا 1395) در دهه 1370 مرتبط است، و شکل تمیز دو مارپیچ با نقاط توسط لای ژیده (1525 تا 1604) در قرن شانزدهم محبوب شد. محبوبیت گسترده نماد در غرب عمدتاً پدیده‌ای قرن بیستم است که از حدود دهه 1960 به بعد وارد شناخت عمومی شد. منشأ ژو دون‌یی، توسعه نوع چرخان در دوران مینگ، و گسترش بعدی محبوب، همه به خوبی مستند شده‌اند. تایجیitu یک مصنوع واقعی از تاریخ فکری چین با توسعه قابل تاریخ‌گذاری است، نه یک نماد بی‌زمان، و این واقعیت به یک هنرمند و مشتری اجازه می‌دهد تا در مورد نماد به طور دقیق صحبت کنند.

یک ادعای مرتبط شایسته یک احتیاط صادقانه است. طرح‌های شبیه تایجیitu در فرهنگ‌های نامرتبط ظاهر می‌شوند: یک چرخش قابل مقایسه در الگوهای سپر رومی که در نوتitia دیگنیتا توم (الگوهای مربوطه که تقریباً به قرن پنجم میلادی تاریخ‌گذاری شده‌اند) ثبت شده‌اند، و طرح‌های مارپیچ و دو مارپیچ در مواد نوسنگی اروپایی مانند سرامیک‌های کوکوئنی-تریپیلیا ظاهر می‌شوند. این شباهت‌ها تصادفی هستند تا شواهدی از انتقال، و منابع مرجع صریح هستند که آنها هیچ قرضی یا معنای مشترکی را نشان نمی‌دهند. این فقط به عنوان یک کنجکاوی در اینجا قرار دارد و به صراحت با سنت چینی نامرتبط است. هرگز نباید به عنوان یک تبار باستانی پنهان از نماد تائوئیسم ارائه شود.

یین و یانگ در عمل تاتو

به عنوان یک تاتو، تایجیitu در چند حالت قابل تشخیص عمل می‌کند. دایره ساده سیاه و سفید مستقیم‌ترین است: بیانی تمیز از تعادل، که اغلب در یک نقطه عطف یا به عنوان یادآوری اینکه سختی و آسانی یکدیگر را تعریف می‌کنند، انتخاب می‌شود. سیاه و سفید خالص شکل سنتی و خواناترین است و رنگ‌بندی متعارف آن است.

دو جفت حیوان اغلب تکرار می‌شوند که ارزش نام‌گذاری دارند. جفت ببر و اژدها این دو جانور را بر روی دو نیرو نگاشت می‌کند، با اژدها که معمولاً به عنوان جنبه یانگ (فعال، صعودی) و ببر به عنوان جنبه یین (زمینی، پذیرنده) خوانده می‌شود. تقابل اژدها و ببر یک نقش واقعی و قدیمی در هنر چینی و نمادگرایی کیمیاگری داخلی تائوئیسم است، بنابراین این جفت بیش از یک اختراع تاتو است؛ تخصیص خاص آن به نیمه‌های تایجیitu یک قرارداد رایج و به خوبی گواهی شده است، با این احتیاط که سنت‌های منبع در مورد اینکه کدام حیوان کدام نقش را بر عهده می‌گیرد، یکسان نیستند. جفت کوی ماهی دو ماهی شناگر را بینی به دم مرتب می‌کند تا بدن آنها منحنی S تایجیitu را ترسیم کند، که به معنی استقامت و جریان است. این یک ترکیب معاصر است که به طور گسترده تولید می‌شود، اگرچه این یک تلفیق تزئینی مدرن است تا یک تصویر کلاسیک تائوئیسم.

دیگر همراهان رایج عبارتند از خورشید و ماهکه روز را بر یانگ و شب را بر یین نگاشت می‌کنند، خوانشی مستقیم و به خوبی گواهی شده. انواع رنگی وجود دارند، بیشتر اوقات یک تقسیم قرمز و آبی که به جای آتش و آب قرار می‌گیرد، یا نیمه‌ها پر از ماندالا، مناظر، یا بافت حکاکی چوب. این تغییرات رنگ و الگو در عمل تاتو معاصر مستند شده‌اند اما آزادی‌های مدرن هستند تا اشکال سنتی: واقعی و رایج، اما بخشی از نماد تاریخی نیستند.

برای زمینه عمیق‌تر چینی که پشت نماد قرار دارد، به مدخل اطلس در خالکوبی کلاسیک چینیمراجعه کنید، و برای سنت تاتو شرق آسیا که بیشترین شکل را از منابع چینی گرفته است، به ایرزومی ژاپنی.

آیا تاتو یین و یانگ سرقت فرهنگی است؟

آیا تاتو یین و یانگ سرقت فرهنگی است؟

پاسخ صادقانه به جای هشداردهنده، ظریف است. یین و یانگ مفهومی متعلق به یک سنت فلسفی و فرهنگی زنده، به ویژه کیهان‌شناسی چینی و تائوئیسم است که آن را مرکزی کرده است. این یک نماد بسته یا آیینی نیست، به روحانیون محدود نمی‌شود و بیش از یک قرن است که در سطح جهانی منتشر شده است. یک فرد غیر چینی که تایجیitu می‌پوشد، مانند پوشیدن یک علامت مقدس، محدود یا آیینی از یک سنت بسته، مرتکب تخلف جدی نمی‌شود.

نگرانی واقعی، مسطح کردن است نه سرقت. رایج‌ترین راهی که نماد مورد سوء استفاده قرار می‌گیرد، کاهش یک حساب دقیق دو هزار ساله از تغییر و مکمل بودن به یک نماد عمومی از آرام بودن، متعادل بودن، یا مبهم بودن معنوی است، آن سبک زیبایی‌شناسی سلامتی که ایده خانه فکری خاص چینی آن را از بین می‌برد. این نگرانی در تفسیر معاصر از استفاده غربی نماد مستند شده است، اگرچه این یک مشاهده تفسیری و فرهنگی است تا یک واقعیت تاریخی سخت. عمل محترمانه ساده و غیر موعظه‌گرانه است: بدانید که نماد چینی است و بیشتر تائوئیسم، بدانید که گرافیک درهم تنیده تاریخ قابل تاریخ‌گذاری خود را دارد، و بتوانید بگویید منظور شما از تعادل چیست. این تفاوت بین پوشیدن یک ارجاع و پوشیدن یک کلیشه است.

چگونه در مورد گرفتن تاتو یین و یانگ فکر کنیم

چگونه در مورد گرفتن تاتو یین و یانگ فکر کنیم

اگر به تاتو یین و یانگ فکر می‌کنید، سه سوال چارچوب‌بندی مفید.

اول، منظور شما از تعادل چیست؟ تمام قدرت نماد در رابطه خاص و متقابل بین اضداد، نقطه نور در تاریکی است. پوشنده‌ای که می‌تواند دو نیرویی را که در تنش نگه داشته است، سکون و محرک، غم و شادی، دو طرف تاریخ خود را نام ببرد، ایده را به جای تزئین می‌پوشد.

دوم، ساده یا جفت شده؟ یک دایره ساده سیاه و سفید مفهوم را مستقیماً بیان می‌کند. یک ترکیب ببر و اژدها، کوی، یا خورشید و ماه مجموعه دومی از معانی را بر روی آن لایه‌گذاری می‌کند و ثبت بصری را به طور قابل توجهی تغییر می‌دهد. قبل از گفتگوی طراحی تصمیم بگیرید، زیرا ترکیب‌ها به طور بسیار متفاوتی پیر می‌شوند و مقیاس می‌شوند.

سوم، آیا می‌دانید ایده آن مال کیست؟ شما نیازی به تائوئیسم ندارید تا تایجیitu بپوشید، اما باید بدانید که این مفهوم چینی است، که تائوئیسم آن را برجسته کرده است، که یی‌جینگ و طب چینی نیز آن را حمل می‌کنند، و اینکه تصویر درهم تنیده یک استانداردسازی نسبتاً جدید از یک ایده بسیار قدیمی‌تر است. حمل این دانش چیزی است که یک ارجاع آگاهانه را از یک ارجاع مسطح جدا می‌کند.

منابع

  • یین یانگ (یین یانگ). Yinyang (یین-یانگ).
  • تایجیتو تایجیitu.
  • ویکی‌پدیا، با استناد به منابع اولیه. مستندسازی ژو دون‌یی و تایجیitu شوو، توسعه نوع چرخان در دوران مینگ توسط ژائو هوی‌کیان و لای ژیده، و شباهت‌های نامرتبط رومی (نوتitia دیگنیتا توم) و سلتی. https://en.wikipedia.org/wiki/Taijitu یین و یانگ.
  • ویکی‌پدیا. مرور کلی فلسفه، رابطه چرخه‌ای و متقابل نیروها، تاریخ‌گذاری دوره ژو، و تاریخ نمودار سلسله سونگ. https://en.wikipedia.org/wiki/Yin_and_yang تائوئیسم: مشارکت‌های اولیه التقاطی.
  • دانشنامه بریتانیکا. زمینه یین و یانگ در فلسفه تائوئیسم و گسترده‌تر چینی. https://www.britannica.com/topic/Taoism/Early-eclectic-contributions و زو یان. زو یان.
  • ویکی‌پدیا و دانشنامه دنیای جدید. نظام‌مند کردن یین و یانگ با پنج فاز در دوران دولت‌های متخاصم، و این احتیاط که نوشته‌های خود زو یان باقی نمانده است. https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Naturalists صلیب قطره خون.
  • انجمن ضد افترا، پایگاه داده نمادهای نفرت در نمایش نفرت. تبار مستند نماد کلان دوم از یک نماد یین و یانگ مرکزی به صلیب قطره خون، و دستورالعمل دائمی ADL مبنی بر اینکه نمادها باید در زمینه ارزیابی شوند. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/blood-drop-cross تاتو یین یانگ

سرمقاله

تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی تاریخ بالا و در یک دوره سه ماهه تجدید می شود.

خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکت‌های پذیرفته‌شده بایگانی XP و شناسایی نام‌گذاری شده (انتخاب کردن) را کسب می‌کنند.