تتو از کجا آغاز شد، کهنترین تتوها، نخستین دستگاهها و استودیوها، و چگونگی گسترش این هنر.
قدیمی ترین بقایای خالکوبی شده تایید شده متعلق به Otzi Iceman است، مردی از عصر Copper که در حوالی 3300 BC درگذشت و یخ زده در Otztal Alps در مرز Austria و Italy در 1991 یافت شد. پوست او دارای خالکوبی های 61 در گروه های 19، خطوط موازی کوتاه و صلیب های کوچک ساخته شده با دوده کربن است. Note تفاوت بین قدیمیترین و قدیمیترین خالکوبی: Otzi holds the oldest confirmed tattoo، در حالی که مومیایی Chinchorro از Chile ساحلی، با خط سبیل نقطهدار، در میان قدیمیترین خالکوبیهای فیگورال است. کشف 2025 Maya اولین ابزار خالکوبی فیزیکی را تولید کرد.
در اطلس: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice · Chinchorro Mummies · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Otzi مردی در سن Copper است که در حدود 3370 تا 3100 BC درگذشت و در حال ذوب شدن از یخچال طبیعی در گذرگاه Tisenjoch در Alps در 1991 یافت شد. او مسن ترین انسانی است که پوست خالکوبی شده اش هنوز زنده مانده است. بدن او دارای خالکوبیهای 61 در گروههای 19 است که از دوده کربنی که بهصورت خطوط موازی کوتاه و ضربدر روی پوست کار میشود، ساخته شدهاند. این نشانهها روی مفاصل و ستون فقرات او مینشینند، دقیقاً جایی که تجزیه و تحلیل اسکلتی بعداً بیماری دژنراتیو مفصل را نشان داد. به دلیل این همپوشانی، قرائت اصلی هدف درمانی است، به این معنی که خالکوبی ها در جایی قرار می گرفتند که مرد آسیب می بیند.
در اطلس: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
تاتو کلمه The English از کلمه Polynesian tatau به معنای ضربه زدن یا علامت زدن گرفته شده است. از طریق Tahiti وارد English شد. در 1769 HMS Endeavour در طول اولین سفر Pacific James Cook در Matavai Bay لنگر انداخت و Joseph Banks طبیعتگرا تمرین Tahitian را از نزدیک تماشا کرد. مدخل ژورنالی او از July 5، 1769 اولین استفاده کتبی شناخته شده از tattow را در English دارد. قبل از آن، زبانهای European کلمه واحدی نداشتند و این عمل را بهعنوان ضربه زدن، علامتگذاری یا لکهکردن توصیف میکردند. کلمه وام گرفته شده به West واژگان مشترکی داد که باعث گسترش تمرین شد.
در اطلس: Cook Records "Tatau" · Joseph Banks · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly اولین دستگاه خالکوبی الکتریکی را به ثبت رساند. در December 8، 1891 دفتر Patent ایالات متحده به او Patent No اعطا کرد. 464,801 برای Electric خالکوبی Machine، اولین پتنت صادر شده در هر کجا. O'Reilly یک خال کوبی Irish-American بود که در 5 Chatham Square روی Bowery در New York City کار می کرد. طراحی او قلم برقی Thomas Edison's 1876، یک برش شابلون چرخشی، را به یک ابزار برقی برای پوست تطبیق داد. در 1904 Charlie Wagner یک ماشین کویل عمودی متفاوت را به ثبت رساند و تقریباً هر ماشین کویل از آن زمان به جای O'Reilly's چرخشی بر روی طرح Wagner's کار می کند.
در اطلس: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
دستگاه خالکوبی برقی از قلم چاپ خودکار Thomas Edison's که در 1876 به عنوان یک برش شابلون برقی ثبت شده است که یک سوزن رفت و برگشتی کوچک را از کاغذ عبور می دهد، رشد کرده است. Samuel O'Reilly موتور چرخشی Edison's و طراحی سوزن رفت و برگشتی را حفظ کرد و آن را برای پوست نصب کرد و برنده Patent No ایالات متحده شد. 464,801 در December 8، 1891. دستگاه او یک دسته لوله ای شکل، یک مخزن رنگدانه تنظیم شده توسط یک پیچ و یک قفل عمقی داشت. در 1904 Charlie Wagner، یک ماشینکار آموزشدیده، چرخش را با دو سیمپیچ الکترومغناطیسی عمودی جایگزین کرد و دستگاه سیمپیچ خود نوسانی را ایجاد کرد که تقریباً هر ماشین سیمپیچ همچنان از شکل آن پیروی میکند.
در اطلس: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
اولین فروشگاه دائمی خالکوبی American به طور کلی به Martin Hildebrandt نسبت داده می شود، یک ملوان متولد German که خالکوبی را در کشتی USS United States بین 1846 و 1849 آموخت. او سربازان Civil War را با دست می زد، سپس در New York مستقر شد و مغازه ای را در داخل سالنی در Oak Street در Manhattan's Fourth Ward باز کرد که تاریخ آن توسط منابع به 1870 یا 1872 مربوط می شد. مورخان آن را احتمالاً اولین تأسیسات تجاری دائمی خالکوبی در United States توصیف می کنند، جایی که تجارت از سفر متوقف شد و یک در ثابت را گرفت. تمام کارهای او چند دهه قبل از ماشین الکتریکی O'Reilly's 1891 با دست بود.
در اطلس: First U.S. Tattoo Shop · Martin Hildebrandt
قدیمی ترین کسب و کار خالکوبی که به طور مداوم در حال کار است، Razzouk Tattoo در Jerusalem است. یک کشیش Coptic به نام Jirius Razzouk تجارت خانوادگی را از Egypt به Old City Jerusalem در اطراف 1750 حمل کرد، و خانواده از آن زمان زائران Christian را در آنجا خالکوبی کرده است. Guinness World Records آنها را در 2022 به عنوان طولانیترین خالکوبیکنندههای دائماً فعال در جهان تأیید کرد. این خانواده نسلهای 27 را میشمارند، با نسل 28 در حال حاضر، و Wassim Razzouk امروز فروشگاه را اداره میکند. آنها هنوز از مهرهای چوب زیتون حکاکی شده با دست برای طرح این طرح استفاده می کنند که یکی از آنها دارای تاریخ 1749 است.
در اطلس: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
خالکوبی Western به عنوان یک روش رایج از تماس Pacific رشد کرد. در 1769 Cook's Endeavour که در Tahiti لنگر انداخته بود، خدمه با تاتو Polynesian ملاقات کردند و برخی از ملوانان علامت گذاری شدند. در طول دهههای 1770، 1780 و 1790، ملوانهای کارگر Tahitian و دیگر طرحهای Pacific را در امتداد مسیرهای سلطنتی Navy و تجاری به خانه بردند، و خالکوبی مدتها قبل از وجود فروشگاههای European به یک عادت پیشگویی تبدیل شد. از آن فرهنگ ملوانی، لنگرها، پرستوها، و خطوط سیاه پررنگ که بعداً به عنوان American Traditional شناخته شدند، و مغازههای شهر بندری که تجارت را در مکانهایی مانند Bowery در New York تعمیر کردند.
در اطلس: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
چندین مومیایی باستانی پوست خالکوبی شده را حفظ می کنند. Otzi مرد یخی، در اطراف 3300 BC، دارای قدیمی ترین خالکوبی های تایید شده است. یک مومیایی Chinchorro از Chile ساحلی، که تقریباً از 2563 تا 1972 BC مربوط میشود، خط سبیل نقطهچینی دارد که در میان قدیمیترین خالکوبیهای فیگورال است. Amunet، یک کشیش Egyptian از Hathor از حدود 2000 BC، دارای الگوهای نقطه و خط تیره است. Princess of Ukok، یک زن Pazyryk Scythian که در 1993 حفاری شده است، دارای طرح های پیچیده ای به سبک حیوانات از حدود قرن پنجم تا سوم BC است. مومیاییهای Later Andean مانند Lady Cao و زن Chiribaya رکورد حفظ پوست را افزایش میدهند.
در اطلس: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Princess of Ukok
بله. اولین مورد خالکوبی Egyptian که بصورت حرفه ای مستند شده است، Amunet است، یک کشیش الهه Hathor که در Thebes در اطراف 2000 BC زندگی می کرد. مومیایی او در Deir el-Bahari در 1891 حفاری شد و توسط Georges Daressy در 1893 ثبت شد. پوست او دارای الگوهای انتزاعی نقطه و خط تیره روی ران ها، پایین شکم و بازوها بود، نه عکس یا نوشته. محققان علائم را از طریق مراسم باروری Hathoric خواندند. قبل از Amunet، خالکوبی Egyptian فقط از مجسمه هایی با علامت های نقاشی شده استنباط می شد. یک مطالعه 2025 روی مومیاییهای سودانی، سنت خالکوبی زن نوبیایی جداگانه و مستقل در پایین رودخانه را تأیید کرد.
در اطلس: Amunet, Priestess of Hathor · Nubian Female Tattoos
Princess of Ukok، همچنین به نام Siberian Ice Maiden، یک زن Pazyryk Scythian از فرهنگ استپ عصر آهن است. باستانشناس Russian، ناتالیا پولوسماک، او را در 1993 از یک تپه دفن منجمد منجمد در فلات Ukok در کوههای آلتای، که مربوط به قرن پنجم تا سوم BC است، حفاری کرد. شانه و بازوی او دارای طرحهایی به سبک حیوانات است، از جمله گوزنی که شاخهایش به سر پرنده و گریفین ختم میشود. این خالکوبیها با فلزکاری Pazyryk و منسوجات مطابقت دارند و از جمله هنرمندانهترین خالکوبیهایی هستند که از دنیای باستان باقی ماندهاند.
در اطلس: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
New York City خالکوبی تجاری روی November 1، 1961 را ممنوع کرد و علت شیوع هپاتیت B را بر سر سوزن های مشترک در سالن های Coney Island دانست. همه مغازه های قانونی در آن روز تعطیل شدند و این ممنوعیت برای 12 سال PN ادامه یافت در حالی که تعداد انگشت شماری از انبارها در آپارتمان ها و زیرزمین ها زیرزمینی کار می کردند. Court استیناف ممنوعیت را در 1966 تأیید کرد. در February تا March 1997، دولت جولیانی Local Law 12 را تصویب کرد و خالکوبی را تحت سیستم مجوز Body Art Studio قانونی و تنظیم کرد. بهبود علم بیماریزای خونی، که در طول بحران اچآیوی تشدید شد، به کنترل خطر اصلی کمک کرد.
در اطلس: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Sutherland Macdonald به طور کلی به عنوان اولین خالکوبی حرفه ای قابل شناسایی در Britain پذیرفته شده است. Born در لیدز در 1860، او خالکوبی را در خدمت سربازی آموخت و به طور حرفه ای در اطراف 1882 شروع به کار کرد. توسط 1889 او از یک استودیو در داخل حمام London، یک حمام ترکی در 76 Jermyn Street در St James's شیک عمل کرد. در 1894 یک دسته دایرکتوری پست به طور خاص برای او ایجاد شد و او British Patent No را داشت. 3035. کار از چنین آدرس محترمی به حرکت خالکوبی به سمت مشتریان ثروتمند و حتی سلطنتی در اواخر Victorian London کمک کرد.
در اطلس: Sutherland Macdonald · Tom Riley
Maud Stevens Wagner اولین هنرمند خالکوبی زن به طور گسترده در United States است. Born در Emporia، Kansas، در 1877، او در مدار سیرک مسافرتی به عنوان یک هواگرد و انقباض کار می کرد. در 1904 St. Louis World's Fair او با Gus Wagner، یک دریانورد تاجر که به شدت خالکوبی شده بود، ملاقات کرد و یک تاریخ را با یک درس خالکوبی معاوضه کرد. درس شد شاگردی و بعد ازدواج که October. Gus روش نوک زدن با دست را به او آموخت، و آن دو تا مدت ها پس از اینکه ماشین برقی کار را به دست گرفت، به کار با دست ادامه دادند و یکی از آخرین خالکوبیکنندگان با نوک دستی در America بودند.
در اطلس: Maud Wagner
Irezumi به معنای قرار دادن رنگدانه است و سنت Japanese خالکوبی تصویری در مقیاس بزرگ را پوشش می دهد. فرم تزئینی تمام بدن در دوره Edo، بین 1603 و 1868، در میان آتش نشانان، کارگران و قماربازان در شهری که اکنون Tokyo نامیده می شود، شکل گرفت. واژگان طراحی آن مستقیماً از چاپ های چوبی Utagawa Kuniyoshi's Suikoden از 1827 تا 1830 استخراج شده است. این اثر با سوزنهای تبوری به صورت دستی و حول موضوع اصلی، نقوش فصلی و حاشیهای بدون خالکوبی ساخته شده بود. خالکوبی در دوران Meiji ممنوع شد و از 1872 شروع شد، که این عمل را به مدت 11 سال به زیرزمینی کشاند.
در اطلس: Japanese Irezumi · Yakuza and Irezumi
پیوند یاکوزا به عنوان تنبیه شروع شد، نه غرور. تحت شوگونات Tokugawa، با مصوبهای مربوط به حدود 1745، مجازات خالکوبی جایگزین مجازات قدیمیتر بریدن گوش و بینی شد. ایالت محکومین را علامت گذاری می کرد تا علامت از بین نرود و هر منطقه از خطوط، نقطه ها یا شخصیت های خاص خود استفاده می کرد تا بتوان تبعید را ردیابی کرد. اصناف قمار و دستفروشی که از تبار یاکوزاها میآیند، آن نشانههای تنبیهی را با اژدها و کوی میپوشانند و ننگ را به سرپیچی تبدیل میکنند. دولت The Meiji خالکوبی در 1872 را ممنوع کرد و آن را به مدت 4 سال PN به زیر زمین برد.
در اطلس: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
تاتو Samoan سنت ضربه زدن با دست Polynesian است که هرگز شکسته نشد. در حالی که سنتهای Tongan، Marquesan، Tahitian، و Hawaiian ممنوع، گم شدند یا باید احیا میشدند، Samoa یک خط پیوسته از استادان کار به نام tufuga tatau را حفظ کرد. دلیل آن رتبه بود: استاد خالکوبی عمدتاً ایستاده بود، بنابراین هنگامی که مبلغان به 1830 رسیدند، تبدیل شدن به تاتو به جای لغو آن سازگار بود. استادان یک شانه دندانه دار را به پوست می زنند تا نخود مردانه، یک لباس بدن متراکم از کمر تا زانو، و مالو زنانه را بسازند. The Samoan word tatau به English کلمه tattoo را داد.
در اطلس: Polynesian Tatau · Hawaiian Kākau · Marquesan Tattooing
Ta moko سنت مرسوم علامتگذاری پوست Maori Aotearoa New Zealand است که توسط مسافران Eastern Polynesian در اطراف 1280 تا 1300 CE حمل میشود. به خانواده تاتائو Polynesian تعلق دارد اما به یک روش تعیین کننده از هم جدا می شود. در جایی که Samoan، Tongan، Hawaiian، Marquesan، و Tahitian پوست را با شانهای که با پتک برخورد میکند سوراخ میکند، Maori uhi، یک اسکنه کوچک استخوانی، پوست را شیار میکند. نتیجه یک سطح بافتی است که می توانید ببینید و احساس کنید. هر موکو شجره نامه، قبیله و جایگاه پوشنده را رمزگذاری می کند. به دلیل نزدیک شدن به انقراض، از دهه 1980 احیا شد.
در اطلس: Tā Moko · Polynesian Tatau
Sinuye نشانه های دهان و دست زنان آینو در هوکایدو و ساخالین بود. کار از کودکی شروع شد. Practitioners دوده کربن را از پوست سوخته غان جمع آوری کرد، پوست را با تیغه های ابسیدین برید و دوده را به زخم ها مالید. نشانهها وزن کیهانی داشتند: طبق یک باور ثبت شده در 1892، طرحهای دهان ارواح بدخواه را دفع میکرد و به اجداد اجازه میداد زن را پس از مرگ تشخیص دهند. دفتر توسعه Kaitakushi استعماری Japan's این عمل را در 1871 به عنوان بخشی از همسان سازی اجباری ممنوع کرد. امروزه هنرمندانی مانند Mayunkiki برای بازیابی سینویه کار می کنند.
در اطلس: Ainu Sinuye
خالکوبی Coptic Christian قدیمی ترین خالکوبی عبادی Christian است که به طور مداوم انجام می شود و سابقه متنی باقی مانده است. اولین متن از Procopius of Gaza می آید، که از حدود 465 تا 528 CE زندگی می کرد و Christians Holy Land را با صلیب های خالکوبی شده و نام Christ توصیف کرد، که در قرن ششم یک طبقه قابل دفاع ایجاد کرد. حداقل برای 1,400 سال Coptic Christians در Egypt یک ضربدر کوچک در داخل مچ مشخص کرده است. زائران Holy Land همان نوع علائم را به عنوان اثبات زیارت به خانه بردند، سنتی که خانواده Razzouk از Jerusalem هنوز هم امروز دارند.
در اطلس: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
One از قدیمیترین خالکوبیهای European با تاریخ دقیق متعلق به Ratge Stubbe، یک تاجر Hamburg است که به عنوان یک زائر Christian در 1669 به Jerusalem سفر کرد. او روی صندلی خالکوبی در Old City نشست و با هر دو ساعد که با صحنه های مصلوب شدن مشخص شده بود و یک صلیب Jerusalem، مجموعه استاندارد زائر، به خانه آمد. یک حکاکی 1676 طرح ها را با جزئیات ثبت می کرد و یک کشیش لوتری به نام Johann Lund مورد را در 1738 چاپ کرد. Stubbe اهمیت دارد زیرا خالکوبی های او به یک مرد نامگذاری شده، یک شهر نامگذاری شده و یک تاریخ مشخص گره خورده است، یک قرن کامل قبل از اینکه Cook به Pacific برسد.
در اطلس: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
در یهودیت، هسته متنی Leviticus 19:28 است، که در بخشی که دانشمندان تاریخ تقریباً به قرن 7 تا 5 BCE دارند، ketovet kaaka، یک علامت حکاکی شده را ممنوع میکند. Maimonides این ممنوعیت را در قرن دوازدهم مدون کرد و آن را به طور قطعی به تمام کتیبه های پوستی دائمی گسترش داد. شماره گذاری اجباری زندانیان در آشویتس از 1941 به 1945 این تابو را با تروما در هم آمیخت. این ادعای رایج که یک یهودی خالکوبی شده را نمی توان در قبرستان یهودیان دفن کرد، فولکلور است، نه قانون. از دهه 1990، یهودیان جوان در اسرائیل و دیاسپورا با احیای عمدی پاسخ داده اند.
در اطلس: Jewish تاریخ تتو · Early Christian Tattooing
بله. برای قرن ها شواهد فقط از شاهدان و تصاویر بدست می آمد. اسقف Diego de Landa در اطراف 1566 نوشت که Maya بدن خود را تراشیده است و معتقد است که هر چه شخص برجسته تر باشد، شجاع تر است. مجسمه های سفالی و تمبرهای سرامیکی نقوش را نشان می دادند، اما هیچ کس ابزار را در دست نداشت. زمانی که تیمی به رهبری W. J. Stemp دو ابزار چرت روتوش شده را از غار Actun Uayazba Kab در Belize شناسایی کردند که مربوط به دوره Classic Maya از 250 تا 900 CE بود، این موضوع در 2025 تغییر کرد. این ابزارها دارای لباس های سوراخ کننده پوست و رنگدانه دوده سیاه هستند که آنها را به اولین ابزار فیزیکی خالکوبی Maya تبدیل می کند.
یافته های قابل توجه Two در 2025 آمده است. در January، محققان از فلورسانس تحریکشده با لیزر بر روی مومیاییهای Chancay از Peru ساحلی استفاده کردند که باعث میشود پوست اطراف رنگدانه سیاه بدرخشد تا خطوط ظریف خالکوبی برجسته شوند. این تیم خطوط باریکی از 0.1 تا 0.2 میلیمتر را اندازهگیری کردند که از سوزنهای مدرن استاندارد ظریفتر بودند، که نشاندهنده یک نقطه تیز منفرد مانند ستون فقرات کاکتوس است. در June، تیمی به رهبری W. J. Stemp اولین ابزار خالکوبی فیزیکی Maya را شناسایی کردند، دو ابزار چرت از غاری در Belize، مربوط به دوره کلاسیک 250 تا 900 CE و حامل ساییدگی پوست و رنگدانه دوده.
در اطلس: The Chancay Laser Tattoos (2025) · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Charlie Wagner، Karl Wiegner در 1875 در جایی که اکنون Slovakia نامیده می شود متولد شد، به America، Anglicized به نام خود رسید، و قبل از خالکوبی به عنوان یک ماشینکار آموزش دید. او احتمالاً تحت Samuel O'Reilly شاگردی کرده است. در April 19، 1904 او Patent No ایالات متحده را ثبت کرد. 768,413 برای دستگاه خالکوبی که موتور دوار O'Reilly's را با دو سیم پیچ الکترومغناطیسی عمودی جایگزین کرد و یک رله خود نوسانی ایجاد کرد. این طرح عمودی سیم پیچ و لوله شکل تقریباً هر دستگاه خالکوبی سیم پیچی است که از آن زمان ساخته شده است. Wagner با Chatham Square و Bowery در New York تقریباً نیم قرن کار کرد.
در اطلس: Charlie Wagner · Samuel O'Reilly
Mai از Ra'iatea، که در English Omai از خرابی O-Mai نامیده میشود، یک جزیرهنشین جامعه بود که در طول سفر دوم Cook's در October 1774 به London رسید. طبیعت گرا Sir Joseph Banks او را در محافل علمی و اشرافی هدایت کرد و King George III او را پذیرفت. چیزی که London تماشا کرد پوست او بود: Mai طرحهای خط مشکی Polynesian را روی دستها و پشت خود داشت و جامعه در مورد آنها بهطور مفصل نوشت. او به عنوان یکی از مستندترین موارد قرن هجدهم از ملاقات مخاطبان European با Polynesian در حال خالکوبی روی یک فرد زنده است.
در اطلس: Mai (Omai) of Raiatea · Joseph Banks · Cook Records "Tatau"
Sailors حاملان بودند، نه مخترعان. فرهنگ خالکوبی طبقه کارگر از فرود Cook's 1769 در Tahiti رشد کرد، جایی که خدمه با تاتو Polynesian ملاقات کردند و برخی از مردان علامت گذاری شدند. در اواخر دهه 1700، ملوانان طرحهای Pacific را در مسیرهای دریایی و تجاری به خانه آوردند، و خالکوبی مدتها قبل از وجود فروشگاههای European به یک عادت پیشگویی تبدیل شد. چیزی که سنت ملوان را متمایز می کرد این بود که تصاویر آن از اثر ناشی می شد، نه از شجره نامه: لنگرها، پرستوها، کشتی ها، نام بندر، خرما، و شعارهای بند انگشتی مانند Hold Fast. این سبک برجسته سیاه بعدها به American Traditional تبدیل شد.
در اطلس: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
افراد The Chinchorro از ساحل Atacama شمال Chile و Peru جنوبی از 7000 تا 1100 BCE ماهیگیری کردند و مردگان خود را از طریق مومیایی سازی مصنوعی و خشکی شدید بیابان حفظ کردند. One از آن بدنها که با نام Mo-1 T28 C22 فهرستبندی شده و در Azapa Archaeological Museum در آریکا نگهداری میشود، یک خط از نقاط سیاه روی لب بالایی دارد که به عنوان سبیل خوانده میشود. این یکی از قدیمیترین خالکوبیهایی است که روی پوست حفظ شده ثبت شده است. تاریخ این مومیایی به حدود 1880 BCE می رسد. یک نقل قول قدیمی از 6000 BCE ناشی از یک خطای رونویسی است و نادرست است.
در اطلس: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
vorovskoy mir، دنیای دزدان Russian، دقیقترین زبان خالکوبی زندان در دوران مدرن را ساخت. نخبگان جنایتکار آن، vory v zakone یا سارقان قانون، با یک کد نانوشته زندگی می کردند و جسد را به عنوان یک پرونده عمومی می خواندند. ستارگان روی ترقوهها رتبه را مشخص میکردند و گنبدهای کلیسای جامع احکام انجام شده را میشمردند. این کاست در اوایل دهه 1930 در داخل اردوگاه های شوروی متبلور شد و پس از مرگ استالین در 1953 به شکل بالغ خود وارد شد. خالکوبی ها ابزارهایی را از سیم های تیز شده گیتار و موتورهای ساخته شده از ریش تراش های برقی ساختند. پلیس خواندن علائم را یاد گرفت.
خالکوبی های Otzi Otzi خطوط موازی کوتاه و صلیب های کوچکی هستند که با دوده کربن روی پوست ساخته شده اند. برای سالها محققان تصور میکردند که این لکها روی پوست بریده شده و سپس با رنگدانه مالیده میشوند. در 2024، مطالعهای توسط Aaron Deter-Wolf و همکارانش نشان داد که این تکنیک در واقع با نوک دست انجام میشود، به این معنی که یک نقطه بهجای برش دادن، به طور مکرر در پوست سوراخ میشود. رنگدانه دوده بود، اگرچه منبع دقیق آن هنوز ناشناخته است. این علائم روی مفاصل و قسمت تحتانی ستون فقرات که در آن بیماری دژنراتیو پیدا شده است، جمع میشوند، که از قرائت اصلی که آنها را درمانی میدانست حمایت میکند.
در اطلس: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
Princess of Ukok یک زن Pazyryk Scythian است که در 1993 از زمین یخ زده در فلات Ukok حفاری شده است، با خالکوبی های ریز به سبک حیوانات روی شانه و بازوی خود که مربوط به قرن پنجم تا سوم BC است. یک ادعای علمی عمومی 2014 مبنی بر اینکه MRI نشان میدهد که سرطان سینه او به طور گسترده منتشر شده است، اما هرگز مورد بررسی قرار نگرفت و باید بهعنوان مقدماتی در نظر گرفته شود تا ثابت شود. خالکوبی های او به خوبی مستند هستند و با فلزکاری و منسوجات Pazyryk مطابقت دارند. این مومیایی در گورنو-آلتایسک نگهداری می شود و مردم آلتای Indigenous برای بازگرداندن او به میهن درخواست کرده اند.
در اطلس: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
Kakau سنت خالکوبی بومی Hawaiian است که با یک شانه مولی دندانه دار و یک پتک هاهاو به پوست زده می شود. قبل از تماس با European، Hawaiians از آن برای ثبت شجره نامه، رتبه، وابستگی مذهبی، عزاداری و حفاظت استفاده می کرد. استراحت سریع فرا رسید. در 1819 Queen کاآهومانو سیستم کاپو را لغو کرد و در 1820 اولین مبلغان Protestant از New England وارد شدند و فشار مداومی را بر روی اعمال مرسوم وارد کردند. در سراسر دهه 1800، زنجیره استاد و شاگرد شکست. Keone Nunes که بر اساس سنت Samoan آموزش دیده بود، این کاردستی را در دهه 1990 بازسازی کرد.
در اطلس: Hawaiian Kākau · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly یک خالکوبی Irish-American بود که در Waterbury، Connecticut، در May 1854 متولد شد. او احتمالاً ابتدا خالکوبی را از طریق تجارت ملوان و روش آن با نوک دستی آشنا کرد، سپس فروشگاهی را در 5 Chatham Square در Bowery راه اندازی کرد که توسط 1887 مستند شده است. او به طور مداوم به عنوان مربی غیررسمی توسط Martin Hildebrandt توصیف می شود. در December 8، 1891 او برنده Patent No ایالات متحده شد. 464,801 برای اولین دستگاه خالکوبی الکتریکی، ساخته شده از قلم برقی Edison's. آن دستگاه تجارت آهسته دستی را به یک عمل تجاری قدرتمندتر تبدیل کرد و خالکوبی American را تغییر داد.
در اطلس: Samuel O'Reilly · Electric Machine Patented · First U.S. Tattoo Shop
پاتوتیکی Marquesan یکی از متراکمترین سنتهای نشانهگذاری بدن در Polynesia بود، که مردان با موقعیت بالا را از پوست سر تا پاها در نقوش محکم میپوشاند. اولین شاهدهای دقیق European از Nuku Hiva در حدود 1797 تا 1806 بودند. حکومت استعماری French، فشار میسیونری Catholic، و فروپاشی شدید جمعیتی، شیوه زندگی را در اوایل قرن بیستم خاموش کرد. این سنت بعداً از درون جزایر از طریق احیای مستند بازسازی شد، که توسط دایره المعارف موتیف 2016 Te Patutiki، که واژگان طراحی باقیمانده را گردآوری کرد تا تمرینکنندگان بتوانند دوباره از آن استفاده کنند، بازسازی شد.
در اطلس: Marquesan Tattooing · Polynesian Tatau
هیچ نقطه شروع واحدی وجود ندارد، اما رکورد فیزیکی باقی مانده به عصر Copper می رسد. Otzi مرد یخی، در حدود 3300 BC، مسن ترین انسانی است که پوست خالکوبی شده اش زنده مانده است. علائم شکلی روی مومیایی Chinchorro در Chile تقریباً از 1880 BCE ظاهر می شود. سنت های مستقل در سراسر جهان پدید آمدند: Egypt توسط حدود 2000 BC با Amunet، عصر آهن Pazyryk سکایی ها، Polynesia، و بسیاری از فرهنگ های بومی. ابزار یافتن 2025 Maya و مطالعه Nubian نشان میدهد که چگونه روشهای جدید رکورد مستند را گستردهتر میکنند. خالکوبی به وضوح در دنیای باستان گسترده بود، نه در یک مکان اختراع شد.
در اطلس: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Polynesian Tatau
برای بیش از یک قرن این عنوان به Amunet، یک کشیش Hathor در Thebes، که در 1893 مستند شده است، تعلق گرفت. این در 2018 به پایان رسید، زمانی که Renee Friedman و همکارانش از تاریخگذاری رادیوکربن و تصویربرداری چند طیفی روی Gebelein Woman استفاده کردند، یک مومیایی Egyptian پیش از سلسله در British Museum که تقریباً از 3351 تا 3017 BC است. بازو و شانههای او دارای نشانههایی هستند که رکورد خالکوبی زن Egyptian را بیش از هزار سال قبل از Amunet به عقب برمیگرداند. The Gebelein Woman اکنون عنوان مسن ترین زن خالکوبی شده را دارد.
در اطلس: Amunet, Priestess of Hathor
در 2025، باستانشناس زیستی Anne Austin و همکارانش مومیاییهای 1,048 را از سه مکان سودانی بررسی کردند و افراد خالکوبی شده با 27 را پیدا کردند که بزرگترین مطالعه در این زمینه است. در مرحله قبل از Christian، تقریباً 350 BCE تا AD 550، خالکوبی عمدتاً یک عمل زنان بالغ از نقاط کوچک هندسی روی دستها و ساعد بود. پس از اینکه نوبیا در قرن ششم به Christianity تبدیل شد، مردان، زنان و کودکان همه نشانهها را حمل میکردند، نقوش به صلیبها و عقابها تغییر یافت و آنها به مکانهای قابل مشاهده منتقل شدند. Nubia سنت خود را برای حدود 10 سال PN حفظ کرد.
در اطلس: Nubian Female Tattoos
بله. در مطالعه 2025 روی مومیاییهای نوبیایی به سرپرستی Anne Austin، تیم یک نوزاد خالکوبی شده را شناسایی کرد که حدود 18 ماه سن داشت، با طیفی از 12 تا 24 ماه. این عصری است که در سوابق باستانشناسی فرهنگ خالکوبی مشابهی ندارد. محققان این نشانهها را بهعنوان محافظتکننده، نزدیکتر به حرز نسبت به مراسم بزرگسالی خواندند، اگرچه این یافته در درون عدم قطعیت استاندارد زیست باستانشناسی در مورد بقایای اسکلتی پیری قرار دارد. از همان پیکره نیل میانه که نوبیا را به عنوان یک سنت مستقل خالکوبی تثبیت کرد، آمده است.
در اطلس: Nubian Female Tattoos
رنگدانه خالکوبی روی پوست باستانی معمولاً دوده کربن است و در طول قرن ها خود پوست تیره می شود تا زمانی که آثار با چشم غیر مسلح محو شوند. Infrared و تصویربرداری چند طیفی، کربن زیر بافت را بسیار تیره می بینند که نمی توان در غیر این صورت آن را خواند. Anne Austin این جعبه ابزار را روی مومیاییهای Egyptian در Deir el-Medina ساخت، سپس آن را روی Nubian و باقیماندههای دیگر روشن کرد. زن The Cape Kiyalighaq Yupik، مومیاییهای Qilakitsoq Greenland، و بسیاری از موارد Egyptian همه به این شکل خوانده شدند. علائم در تمام طول وجود داشت، فقط تا زمانی که از طول موج مناسب نور استفاده نشد، نامرئی بود.
در اطلس: Nubian Female Tattoos · Amunet, Priestess of Hathor · The Cape Kiyalighaq Mummy · The Qilakitsoq Mummies
مومیایی سبیل The Chinchorro از ساحل Atacama شمال Chile، با فهرست Mo-1 T28 C22، خطی از نقاط سیاه را روی لب بالایی خود حمل می کند که مربوط به حدود 1880 BCE است. این قدیمیترین خالکوبی است که تاکنون در South America یافت شده است. سالها در 6000 BCE ذکر شد، اما یک مطالعه 2016 توسط Aaron Deter-Wolf و همکارانش آن را به یک خطای رونویسی ردیابی کرد، جایی که قرائت رادیوکربن 6000 BP به اشتباه 6000 BC کپی شد. این اصلاح باعث شد که Otzi در حدود 3300 BCE به عنوان قدیمیترین خالکوبی تایید شده در جهان باشد.
در اطلس: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
بله، ساحل خشک Andean پوست خالکوبی شده را در بسیاری از فرهنگ ها حفظ کرده است. The Moche Lady از Cao که در اطراف 450 تا 500 AD مدفون شده بود، عنکبوتها، مارها، خرچنگها و حیوانات ماه گربه را روی ساعد، دستها و پاهای خود حمل میکرد. زن The Chiribaya از حدود 900 تا 1350 CE طرحهای حیوانی در دوده بهعلاوه مجموعهای از دایرههای گردن در رنگدانههای گیاهی متفاوت میپوشید. The Chimu ساحل شمالی ماهی، مارمولک و امواج را خالکوبی کرده است. مومیایی بسیار قدیمی سبیل Chinchorro به 1880 BCE باز می گردد. Together آنها یک رکورد Andean پیوسته از اجسام مشخص شده را تشکیل می دهند.
در اطلس: The Lady of Cao · The Chiribaya Tattooed Woman · Chimu Tattooing · Chinchorro Mummies
The Lady of Cao یک خط کش Moche بود که در اطراف 450 تا 500 AD در Huaca Cao Viejo در Chicama Valley Peru مدفون شده بود که توسط تیم Regulo Franco Jordan در 2005 تا 2006 کشف شد. پوست مومیایی شده طبیعی او عنکبوت ها، مارها، خرچنگ ها و حیوانات ماه گربه را روی بازوها، دست ها و پاهایش حمل می کند. She با زیورآلات طلا، تاجها و چماقهای جنگی به خاک سپرده شد. قبر او این فرض قدیمی را که رهبری Moche منحصراً مرد است، شکست. حیوانات روی پوست او را به عنوان شخصیتی مشخص می کردند که می تواند بین مردم و خدایان بایستد.
در اطلس: The Lady of Cao
موارد متعددی به آن اشاره دارد. 61 Otzi روی مفاصل و ستون فقرات کمری که در آن استخوانهای او بیماری دژنراتیو را نشان میدهند، خوشهای نشان میدهد، بنابراین بیشتر محققان آنها را درمانی میدانند. زن The Chiribaya از Peru خالکوبی های تزیینی حیوانات را در دوده حمل می کرد، اما مجموعه ای جداگانه از دایره های گردن در رنگدانه گیاهی متفاوتی که در نزدیکی نقاطی قرار داشت که در طب سوزنی سنتی برای سر و گردن درد استفاده می شد، قرار داده شده بود، که تیم گراتس آن را دارویی خواند. Khalkubi ایرانی و علائم مختلف Arctic نیز برای بهبودی قرار داده شد. این ادعا که هر یک از این نصف النهارهای طب سوزنی Chinese مطابقت دارند، به عنوان نابهنگام تلقی می شود.
در اطلس: Ötzi the Iceman · The Chiribaya Tattooed Woman
برای سالها محققان تصور میکردند که این علائم با بریدن پوست و مالیدن رنگدانه به زخم ایجاد میشود. مطالعه تکنیک 2024 توسط Aaron Deter-Wolf و همکارانش آن را لغو کرد. تجزیه و تحلیل دقیق، سوراخ شدن با نوک دستی را تأیید کرد، دوده کربن به جای ساییده شدن به یک برش، نقطه به نقطه رانده می شود. بنابراین قدیمیترین خالکوبیهایی که میتوانیم بررسی کنیم، نوک دستی بوده، نه برش خورده. بحث روش مشابه در دیگر یافتههای باستانی، از جمله قرائت مورد مناقشه از مطالعه لیزر 2025 Chancay در Peru، که در آن منتقدان استدلال میکردند خطوط بهجای سوراخکردن شبیه برش به نظر میرسند، جریان دارد.
در اطلس: Ötzi the Iceman · The Chancay Laser Tattoos (2025)
در January 13، 2025، Thomas Kaye، Judyta Bak، Henry William Marcelo و Michael Pittman مطالعه ای را با استفاده از فلورسانس تحریک شده با لیزر بر روی مومیایی های Chancay از Peru ساحلی منتشر کردند. لیزر باعث درخشش پوست اطراف رنگدانه سیاه شد، بنابراین خطوط ظریف به جای خونریزی در بدن برجسته شد. آنها خطوط خالکوبی را در حدود 0.1 تا 0.2 میلیمتر اندازهگیری کردند، باریکتر از یک سوزن معمولی مدرن، و استدلال کردند که یک نقطه ریز مانند ستون فقرات کاکتوس باعث ایجاد آنها میشود. ادعای سوراخ کردن انتقاد منتشر شده در March 2025 را به همراه داشت، اما خود پیشرفت تصویربرداری حل شده است.
در اطلس: The Chancay Laser Tattoos (2025)
برای قرنها تنها شواهد مربوط به Diego de Landa بود، که در اطراف 1566 نوشت که Maya بدن خود را به روشی که آن را لابرارس مینامیدند حک میکرد و شخص را برای تحمل درد شجاعتر نگه میداشت. اخیراً اثبات فیزیکی آمده است. در 2025، تیمی به رهبری W. J. Stemp دو ابزار چرت را از غار Actun Uayazba Kab در Belize شناسایی کردند که از 250 تا 900 CE پیروی میکردند که دارای لباسهای سوراخکننده پوست و رنگدانه دوده سیاه بودند. یک زن مومیایی شده Oaxaca که در نزدیکی 250 CE قرار دارد، روی ساعد و شکم خود خالکوبی می کند. مجسمه ها و غلتک های مهر سرامیکی تصویر را پر می کنند.
در اطلس: Maya Tattooing · First Maya Tattoo Tools Identified (2025) · The Momia Tolteca (Oaxaca)
این یک زن مومیایی شده طبیعی است که در 1889 در غاری در نزدیکی سانتا ماریا کاموتلان در Oaxaca یافت شد که مدتها نام اشتباه آن Momia Tolteca بود. جزوه 1889 توسط لئوپولدو باترس او را Toltec و مرد نامید و هر دو خواندن اشتباه بود. محققان Around 2012 تا 2013 از Mexico's INAH و Musee du quai Branly از تاریخگذاری رادیوکربن برای قرار دادن او در نزدیکی 250 CE استفاده کردند و تأیید کردند که او زن است. ساعد و شکم او دارای خالکوبی های زئومورفیک و هندسی است که قدیمی ترین شواهد فیزیکی مستقیم از خالکوبی در Mexico است. She متعلق به فرهنگ نوین است نه تولتک ها.
در اطلس: The Momia Tolteca (Oaxaca) · Maya Tattooing
On July. تخریب آنقدر شدید بود که تنها سه تا چهار کد Maya قبل از Columbian امروز زنده مانده اند. تناقض این است که همان مرد بعداً Relacion de las cosas de Yucatan را نوشت که بسیاری از آنچه را که ما در مورد زندگی Maya میدانیم، از جمله خالکوبی آنها حفظ میکند. او همان فرهنگ را مستند کرد و پاک کرد، الگویی در قلب کمپین Spanish در Americas.
در اطلس: The Mani Auto-da-fe (1562) · Maya Tattooing
Gonzalo Guerrero یک سرباز Spanish بود که در ساحل Yucatan در اطراف 1511 غرق شد. وقتی Cortes در 1519 به آن آبها رسید و پیشنهاد نجات داد، Guerrero نپذیرفت. Bernal Diaz del Castillo سخنان خود را در اطراف 1568 ضبط کرد: او متاهل و دارای سه فرزند بود که به عنوان یک لرد و ناخدای جنگ انتخاب شده بودند، و صورتش را حک شده و گوش هایش را به روش Maya سوراخ کرده بودند. چهره مشخص شده او را در مقیاس شجاعت Maya قرار داد که Landa توصیف کرد. او به پوست خود به عنوان مرزی که قبلاً انتخاب کرده بود، اشاره کرد، بین مردان کشتی و افرادی که آنها را خود می نامید.
در اطلس: Gonzalo Guerrero · Maya Tattooing
بله. Kakiniit خالکوبی بدن Inuit و tunniit نشانه های صورت زنان، خطوط چانه، پیشانی Y و قوس گونه است که توسط ماهرترین خیاط در یک کمپ اعمال می شود. این نشانهها زندگی یک زن را دنبال میکردند: دوران قاعدگی، ازدواج، اولین کشتن مهر، مادر شدن و تسلط بر کار زنان. در چندین منطقه آنها همچنین پیشنهاد کردند که صنا، مادر دریایی، در گذر به زندگی پس از مرگ، به رسمیت شناخته شود. در این کار از دوخت پوست، کشیدن نخ سینوی آغشته به دوده در زیر پوست یا با نوک دست استفاده می شد. شواهد حداقل به سال 3,500 باز می گردد.
در اطلس: Inuit Kakiniit and Tunniit · The Qilakitsoq Mummies · The Cape Kiyalighaq Mummy
آنها هشت Thule Inuit، شش زن و دو کودک هستند که در اطراف 1475 CE در نزدیکی Qilakitsoq در آبدره Uummannaq در غرب Greenland جان باختند. هوای خشک Arctic آنها را، پوست و لباس، در دو شکاف سنگ حفظ کرد تا اینکه برادران هانس و جوکوم گرونولد آنها را در October 1972 یافتند. در اوایل دهه 1980، عکاسی مادون قرمز، خالکوبیهای صورت را که با چشم غیرمسلح نامرئی میکرد، در پنج زن از شش زن بالغ نشان داد. این علائم مربوط به تماس European است که خالکوبی صورت Inuit را بر اساس شواهد فیزیکی مستقل به جای حساب یک فرد خارجی تأیید می کند. جوان ترین زن هیچ کدام را حمل نکرد.
در اطلس: The Qilakitsoq Mummies · Inuit Kakiniit and Tunniit
مومیایی The Cape Kiyalighaq، یک زن Yupik که در حوالی AD 405 در St درگذشت. Lawrence Island، آلاسکا. فرسایش ساحل او را در October 1972 نشان داد و عکاسی مادون قرمز در 1975 خالکوبی های آبی تیره را نشان داد که ساعد، دست ها و انگشتان او را پوشانده بود. نقوش قلب فلنجی و نقطهای او با حکاکیهای Old Bering Sea روی عاج باستانی مطابقت داشت و هنر بدن را نشان میداد و عاج حکاکیشده به همان زبان بصری صحبت میکرد. محقق Lars Krutak بعداً متوجه شد که طراحی ساعد او بسیار شبیه خالکوبیهایی است که روی زنان Greenlandic شرقی در اواخر دهه 1800، هزار و پانصد سال و یک قاره از هم فاصله گرفته است.
در اطلس: The Cape Kiyalighaq Mummy · Inuit Kakiniit and Tunniit
بله، در میان مردم Northern Iroquoian این علائم به عنوان یک مختصر نظامی کار می کرد. Wendat، Petun و Neutral پوست را با استخوان و خار سوراخ کردند و با زغال چوب مالیدند، سپس اسیران گرفته شده و دشمنان کشته شده را به صورت نوارها، دریچه های متقاطع و چهره های کوچک روی صورت، سینه و ران ها ثبت کردند. Jesuit Relation 1663 یک فرمانده جنگی را توصیف می کند که تک ران او شصت علامت داشت که هر کدام به عنوان یک دشمن کشته یا اسیر خوانده می شود. پرترههای 1710 Verelst Four Indian Kings در London همان دستور زبان جنگجوی شمارشی را در بدنههای Mohawk و Mahican حفظ میکنند.
در اطلس: Wendat and Northern Iroquoian Tattooing · The Four Indian Kings (1710) · Ojibwe and Anishinaabe Tattooing
در 1710 چهار نماینده، سه Mohawk و یک Mahican، به London رفتند تا از Queen Anne برای حمایت نظامی British علیه New France درخواست کنند. جمعیت The English آنها را Four Indian Kings نامیدند، اگرچه آنها پادشاه نبودند. نقاش درباری John Verelst سه مورد از آنها را با خالکوبی گسترده روی صورت، سینه و اندام ها، نوارها، پانل های هندسی، پیکرهای حیوانات و نشانه های شمارش ثبت کرد. این اولین رکورد گسترده پرتره Western از Northern Iroquoian و نقوش خالکوبی Algonquian مجاور است. این نقاشیها به مجموعه سلطنتی British منتقل شدند و توسط آرشیو ملی Canada در 1977 به دست آمدند.
در اطلس: The Four Indian Kings (1710) · Wendat and Northern Iroquoian Tattooing
در میان Tlingit و Haida، خالکوبی تاج یک ادعای قانونی بود، نه تزئین. طرحهای Tlingit متعلق به قبیله بودند، و نمایش طرحهای بدون حقوق موروثی تخلفی جدی بود. کلاغ، عقاب، نهنگ قاتل یا خرس نسب، ثروت و رتبه را اعلام کرد. خالکوبی ها در داخل مراسم potlatch تایید می شدند، جایی که به شاهدان گروه مخالف در پتو برای ثبت علائم پرداخت می شد. زمانی که قوانین ضد خالکوبی ایالات متحده و Canadian این مراسم را از دهه 1880 ممنوع کرد، دستگاههایی را که اجازه خالکوبی را میداد، قطع کردند، حتی بدون قانون مستقیم علیه خالکوبی.
در اطلس: Tlingit Crest Tattooing · Haida Tattooing (Ki-da)
Olive Oatman، که در Illinois در 1837 متولد شد، از حمله 1851 در امتداد رودخانه گیلا جان سالم به در برد و چندین سال در میان موهاوی پایین رودخانه Colorado زندگی کرد، که به او یک خالکوبی چانه آبی از نوعی که خودشان می پوشیدند، دادند. She اغلب به عنوان اولین زن سفید پوست خالکوبی شده در United States نامیده می شود. یک روایت هیجانانگیز اسارت 1857 نشانههای بردگی را به تصویر میکشد، اما پژوهشگران آن را رد میکنند. موهاوه اسیران جنگی را خالکوبی نکرد و علامت چانه او نشانه تعلق خود جامعه بود. کتاب 2009 Margot Mifflin رکورد را تصحیح کرد.
در اطلس: Olive Oatman
در میان Iban Sarawak، پوست یک مرد رکورد زندگی او بود. بونگا ترونگ، رزت گل بادمجانی، روی هر شانه گذاشته می شد، قبل از اینکه مرد جوانی در اولین سفر خود برای دانش، سفر خود را برای دانش ترک کند. تگولون، خالکوبی انگشتان کوچک، سرهای ضبط شده در ازیائو، حمله به شکار سر. در کیهانشناسی Iban، سر روح را نگه میداشت و گرفتن یکی، قدرت آن را به سمت اسیرکننده منتقل میکرد. قانون Brooke Rajahs و بعداً British، شکار سر را سرکوب کرد، و در طول اضطرار مالایی، برخی از ردیابهای Iban حتی برای کشتار در عملیات British خالکوبی شدند.
در اطلس: Iban Borneo Tattooing
کالینگا باتوک تنها سنت خالکوبی کوردیلر در شمال لوزون است که هرگز شکسته نشد. شاخه های همسایه، Bontoc، Ifugao، Kankana-ey، و دیگران، به دلیل شکار سر درهم شکسته پلیس American بین 1900 و 1930 و با ورود Christianity فرو ریختند. خط کالینگا تا حدودی به این دلیل برقرار است که روستای بوسکالان از نزدیکترین جاده پیادهروی چند ساعته دارد، آنقدر دور که پلیس نمیتواند به آن برسد. همچنین از طریق زنان زنده ماند که نشانه گذاری آنها نشان دهنده بلوغ، باروری و قبیله بود تا چرخه جنگجو که غیرقانونی بود. حامل زنده آن Apo Whang-Od است که در حوالی 1917 به دنیا آمده است، که حدود نود سال است که خار را به پوست زده است.
در اطلس: Kalinga Batok · Whang-Od Oggay
Jean-Baptiste Cabri که به عنوان Joseph Kabris نیز ثبت شده است، ملوانی بود که در Bordeaux در 1780 متولد شد و به Nuku Hiva در Marquesas در اطراف 1798 ترک کرد. او سالها در جامعه Marquesan زندگی میکرد و به سبک هندسی متراکم محلی خالکوبی میشد تا جایی که علائم بیشتر بدنش را پوشانده بود. اکسپدیشن The Russian Krusenstern او را در آنجا در 1804 پیدا کرد و طبیعتشناس Georg von Langsdorff او را بهعنوان کامل Nukuhivan ثبت کرد. Cabri بعداً از نمایشگاههای French از حدود 1817 تا 1822 بازدید کرد و بدن خالکوبیشدهاش را به نمایش گذاشت، که یکی از اولین موارد European بود که خالکوبیهای Pacific را به عنوان یک عینک پولی نشان میداد.
در اطلس: Jean-Baptiste Cabri · Marquesan Tattooing
تاتو Samoan یکی از سنتهای تاتو Polynesian است که هرگز از نظر قانونی غیرقانونی نبود و زنجیره ارثی خود را از دست نداد. در حالی که Tongan tatatau در 1839 ممنوع بود و سنتهای Marquesan، Tahitian و Hawaiian باید در قرن بیستم احیا میشدند، Samoa یک خط مستمر از استادان کار را حفظ کرد. دلیل آن رتبه بود: توفوگا تا تاتو عمدتاً ایستاده بود، بنابراین هنگامی که مبلغان به 1830 رسیدند، تبدیل به تاتائو به جای لغو آن انجام شد. از کارهای اصلی آن می توان به تن پوش نخودی مردانه و مالو زنانه اشاره کرد. The Samoan word tatau به English کلمه tattoo را داد.
در اطلس: Polynesian Tatau · Su'a Sulu'ape Paulo II
Kakau سنت ضربه زدن با دست بومی Hawaiian است که با شانه مولی دندانه دار و پتک هاهاو برای شجره نامه، رتبه، عزاداری و محافظت به پوست زده می شود. هنگامی که مبلغان New England به 1820 رسیدند، پس از اینکه Queen Kaahumanu سیستم kapu را در 1819 لغو کرد، فشار مداوم زنجیره استاد-شاگردی را شکست، و هیچ انتقال ثابتی با ضربهی دستی به قرن بیستم انجام نشد. Keone Nunes بعد از 1990 کاردستی را بازسازی کرد. از آنجایی که هیچ Hawaiian زنده ای آن را نداشت، او زیر نظر استاد Samoan Sua Suluape Paulo II آموزش دید، و در 2001 خانواده Suluape عنوان خود را به او اعطا کردند، اولین Hawaiian که آن را داشت.
در اطلس: Hawaiian Kākau · Keone Nunes · Polynesian Tatau
ساک یانت سنت خالکوبی محافظتی Southeast Asia در سرزمین اصلی است، جایی که استاد هنگام خواندن پالی، خط خمری مقدس را به بدن وارد می کند، سپس روی کار تمام شده ضربه می زند تا محافظ آن را روشن کند. این تصاویر از دنیای هندوهای قبل از آنگکور متشکل از هانومان، گارودا، و گوشه نشینان روئیسی، با لایه بعدی تراوادا Buddhist ساخته شده است. از 1975 تا 1979، خمرهای سرخ، بودیسم کامبوج را نابود کردند، راهبان را مجبور به بیرون آوردن لباسها کردند، کتابخانههای معابد را سوزاندند، و دودمان را شکستند. شاخه کامبوج با احیایی که توسط 2025 کمتر از ده استاد باقی مانده بود زنده می ماند.
در اطلس: Sak Yant
تحت شوگونات Tokugawa، در تاریخی که در اطراف 1745 منتشر شد، مجازات خالکوبی به نام بوکی جایگزین مجازات قدیمی تر بریدن گوش و بینی شد. دولت محکومان را با خطوط، نقطهها و نویسههایی مشخص میکرد که بسته به دامنه متفاوت بود، بنابراین میتوان تبعید را به جایی که او را محکوم کرد بازخوانی کرد. Hiroshima از طرحی استفاده کرد که در آن سه محکومیت شخصیت را برای بزرگ و به معنای مرگ کامل میکردند. جوامع جنایتکار و بیگانه، باکوتو و تکیا که یاکوزاها از آنها سرچشمه می گیرند، با سفارش دادن خالکوبی های بزرگتر از اژدها و کوی بر روی نوار پاسخ دادند. شرم State به وضعیت درون جامعه تبدیل شد.
در اطلس: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
در 1872، Meiji سال پنجم، دولت جدید خالکوبی سوژههای Japanese را تحت فرمان جرایم کوچک ممنوع کرد، بخشی از تلاش برای معرفی Japan به عنوان مدرن برای دیپلماتهای Western. این ممنوعیت تقریباً یک سال 76 طول کشید، از طریق قانون مجازات 1907 انجام شد و در حدود 1948 تحت Allied Occupation برداشته شد. این سنت به این دلیل باقی ماند که به صورت خصوصی سفر میکرد، به جای مغازههای باز، از طریق کارآموزی از خانوادههای خانوادگی عبور میکرد. طبق قوانین عجیب، این ممنوعیت فقط به افراد Japanese می رسید، بنابراین استادانی مانند Hori Chiyo آشکارا در Yokohama روی مشتریان خارجی کار می کردند، حتی Tsarevich Nicholas از Russia را در 1891 خالکوبی می کردند.
در اطلس: Japanese Irezumi · Hori Chiyo · Yakuza and Irezumi
Kuniyoshi یک هنرمند Edo وودوبلاک بود که در 1827 با یک سری چاپی از Suikoden، قهرمانان قانون شکن 108 رمان Water Margin، موفق شد. این رمان تنها روی سه قهرمان خالکوبی را توصیف میکند، اما Kuniyoshi آنها را بهعنوان مجموعهای زیبا که پشت و اندام را پر میکند، ارائه کرد و خالکوبیهایی را به شخصیتهایی اضافه کرد که منبع هرگز توضیح نداد. افراد عادی Edo شروع به سفارش دادن خالکوبی های واقعی کردند که مستقیماً از برگه های او کپی شده بودند. او خالکوبی Japanese را اختراع نکرد، اما واژگان نمادین آن، اژدها، کوی، ببر، گل صد تومانی و سرهای بریده شده را که هنوز بر ایرزومی سنتی حاکم هستند، اصلاح کرد.
در اطلس: Utagawa Kuniyoshi · Japanese Irezumi
Tebori به معنای حکاکی با دست است، روش سنتی Japanese که بر روی نومی ساخته شده است، دسته ای که با یک دسته سوزنی ابریشمی بسته شده است. استاد در کنار مشتری دراز کشیده زانو می زند و هر بار را با ریتم دست هدایت می کند و در رجیسترهای خط زدن و سایه زدن کار می کند. این ویژگی میزو بوکاشی را تولید می کند، یک گرادیان آب نرم که بدون لبه های نواری قابل مشاهده ذوب می شود. کت و شلوار هوریمونو تمام بدن Edo را ساخت و از ممنوعیت 1872 جان سالم به در برد زیرا nomi قابل حمل است. در اواخر دهه 1990، Horiyoshi III یک طرح کلی ماشینی ترکیبی و سایه زنی تبوری را رسمی کرد که اکنون ثبت رایج است.
در اطلس: Tebori Technique · Japanese Irezumi
اولین رکورد مکتوب برای هر دو از یک متن Chinese به نام Sanguozhi یا Records of the Three Kingdoms می آید که توسط Chen Shou در اطراف 297 CE گردآوری شده است. گزارش کتاب Wei آن از Wa، Japanese اولیه، میگوید مردان بزرگ و کوچک همگی صورت خود را خالکوبی میکنند و بدن خود را تزئین میکنند، و این علائم را به عنوان یک جذابیت محافظ برای غواصان در برابر ماهیهای بزرگ که بعداً زینتی شدند، توضیح میدهد. همان بخش اشاره می کند که مردان و زنان کنفدراسیون های Korean جنوبی، که در نزدیکی Wa قرار دارند، نیز خالکوبی می کردند. یک متن Chinese اولین راوی سفارشی خالکوبی برای هر دو همسایه است.
در اطلس: Records of the Three Kingdoms
بله، لی (هلای)، مردم بومی جزیره هاینان، سنت خالکوبی صورت و بدن زنان را داشتند. دختران در حدود سیزده یا چهارده سالگی توسط یک متخصص مسنتر خالکوبی میشدند، این خالکوبی از پشت و صورت شروع میشد و در طول سالها روی بازوها و پاها ادامه مییابد و دستها فقط پس از ازدواج علامتگذاری میشدند. نشانههای نوک دستی نشاندهنده بزرگسالی قابل ازدواج است و شاخه، نسب و خانواده یک زن را رمزگذاری میکند، بنابراین بیننده میتواند جامعه او را از روی الگوی او بخواند. طبقه مستند، الحاق Han هاینان در 111 به 110 BCE است. خالکوبی New در یک نسل از 1949 به پایان رسید.
در اطلس: Li (Hlai) Women's Tattooing · Dai (Tai Lue) Men's Tattooing
Khalkubi فارسی برای خالکوبی، سنت خالکوبی زنانه Iranian Plateau است. در سراسر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، زنان بختیاری، لر، قشقایی و کرد، روی پیشانی، چانه و گونههایشان علائم هندسی آبی میپوشیدند که بیشتر به رنگهای نیلی، دوده یا مشکی کار میکردند. در شهرها این کار متعلق به دالاک، آرایشگر حمام عمومی بود که در کنار کوتاه کردن مو، خالکوبی میکرد. این علائم به عنوان خال های زیبایی، محافظت در برابر چشم بد، و نعمت باروری عمل می کردند. ایران خالکوبی روی November 26، 2000 را که به عنوان یک اقدام بهداشت عمومی قاب شده بود، ممنوع کرد، اگرچه این ممنوعیت به طور گسترده نادیده گرفته شده است.
در اطلس: Khalkubi
خالکوبی صورت Amazigh بخشی قابل مشاهده از سنت زنان آفریقای شمالی قبل از Islamic در سراسر Morocco، الجزایر، تونس و لیبی است. علامت امضا سیالا بود، یک خط عمودی از لب پایین تا چانه. Marks منافذ بدنی را که در برابر ارواح و چشم بد آسیبپذیر میدانستند، نشان داد و همچنین نشاندهنده بلوغ، باروری و هویت قبیلهای بود. زنان مسنتر آنها را با سوزن یا خار و خمیر دوده با دست میکوبیدند. این سنت در قرن بیستم تحت شهرنشینی، تحصیل در مدرسه، سرکوب ملی گرایان عرب، و موعظه های احیاگر فروپاشید و عمدتاً بر روی زنان متولد شده قبل از اواسط قرن بیستم باقی ماند.
در اطلس: Amazigh (Berber) Tattoos · Bedouin Wasm and Daqq
آنها دو روش متفاوت هستند که نوشتن English اغلب آنها را اشتباه می گیرد. وسم یک نام تجاری قبیله ای است، آهنی که به آن میسام می گویند، در شتر و دام فشرده می شود و گاهی اوقات به صورت زخم برجسته و بدون رنگدانه روی فرد قرار می گیرد، که آن را زخمی می کند، نه خالکوبی. دق خالکوبی با نوک دست، صورت، لب، چانه و دست زنان در شام، عربستان، سینا و عراق است که در آن دوده یا کربن سرمه به درم رانده می شود. Wasm به صورت پدری از میان قبیله عبور می کند و هنوز هم به عنوان ابزار دامداری کار می کند. دق از طریق زنان منتقل شد و تا حد زیادی در قرن بیستم سقوط کرد.
در اطلس: Bedouin Wasm and Daqq · Amazigh (Berber) Tattoos
دِق که نقطه نیز نامیده میشود، علامت زدن داوطلبانه زنان کرد است که روی چانه، بین ابروها، لب پایین و دستها در جنوب شرقی ترکیه، شمال عراق، شمال غرب ایران و کمربند کردهای سوریه میبندند. Practitioners دو یا سه سوزن میبندد یا از خار استفاده میکند و دوده را میراند، که اغلب با شیر مادر زنی که دختری به دنیا آورده بود مخلوط میشود و تا خط سبز آبی بهبود مییابد. نقوش به عنوان زینت، تعلق به قبیله، محافظت در برابر چشم بد، و باروری خوانده می شود. این سنت در قرن بیستم از بین رفت و اکنون عمدتاً از طریق احیای دیاسپورا باقی مانده است.
در اطلس: Kurdish Deq (Xal) · Bedouin Wasm and Daqq
قدیمی ترین متن باقی مانده Procopius of Gaza است، سخنوری که از حدود 465 تا 528 CE زندگی می کرد. او در تفسیر اشعیا Christians زمان خود را توصیف می کند که مچ دست و بازوهای خود را با صلیب و نام Christ مشخص می کرد و آن را به عنوان تقوای معمولی به جای انحراف در نظر می گیرد. این یک طبقه قابل دفاع در قرن ششم ایجاد می کند. این نشانهها از خودگذشتگی داوطلبانه بود، متمایز از انگ تنبیهی دوره Roman و Constantine's 316 CE ممنوعیت خالکوبی صورت، که نشانهگذاری کیفری را هدف قرار میداد. سنت صلیب مچی Coptic از این طبقه رشد کرد.
در اطلس: Procopius of Gaza · Early Christian Tattooing
Ratge Stubbe یک تاجر Hamburg بود که به عنوان یک زائر در 1669 به Jerusalem رفت و با خالکوبی به صلیب و خالکوبی صلیب Jerusalem روی هر دو ساعد به خانه آمد. یک حکاکی 1676 آنها را ضبط کرد و کشیش لوتری Johann Lund مورد را در 1738 چاپ کرد. او به خاطر تاریخ مهم است. او در 1669 خالکوبی شد، دقیقا صد سال قبل از اینکه Cook و Banks با خالکوبی در Polynesia در 1769 آشنا شوند. مواجهه با Pacific اغلب مانند زمانی تلقی می شود که خالکوبی وارد آگاهی Western شد، اما Stubbe یک خالکوبی مستند European را روی یک تاجر محترم، یک قرن کامل قبل از آن، قرار می دهد.
در اطلس: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
طرح غالب خانواده Razzouk همیشه Jerusalem Cross بوده است، یک صلیب بزرگ در کنار چهار صلیب کوچکتر، که به عنوان پنج زخم Christ یا Christianity تابش به چهار جهت خوانده می شود. روی مچ دست یا ساعد راست به عنوان ثبت دائمی می رود که زیارت تمام شده است. این خانواده نقوشی را با نقش برجسته در بلوکهای چوب زیتون حک میکنند، آنها را روی پوست فشار میدهند تا یک طرح کلی ایجاد کنند، سپس با سوزن روی آنها کار میکنند. بلوک One هنوز تاریخ 1749 را با خط Armenian دارد و بلوکهای خانواده دارای کتیبههایی به Coptic، Arabic، Greek، لاتین و Armenian برای هر نوع زائری است.
در اطلس: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Princess of Ukok یک زن Pazyryk Scythian است که در 1993 توسط Natalia Polosmak از یک کورگان یخ زده در فلات Ukok در آلتای حفاری شده است، که تقریباً به قرن پنجم تا سوم BC مربوط می شود. Permafrost بافت نرم و خالکوبی های او را حفظ کرد. شانه و بازوی او آهوی ظریفی را حمل میکند که شاخهایش به سر پرنده و گریفین ختم میشود، که در میان هنرمندانهترین خالکوبیها برای زنده ماندن از دنیای باستان است. نقوش به سبک حیوانات با فلزکاری و منسوجات Pazyryk مطابقت دارد و به فرهنگ بصری یکپارچه اشاره دارد. مجموعه گسترده تر برای اولین بار توسط سرگئی رودنکو در دهه 1940 مستند شد.
در اطلس: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
این ادعا کاملاً بر نویسندگان کلاسیک استوار است، نه بر روی یک بدنه مشخص که از British یا زمین گاولی بیرون کشیده شده است. سزار بریتانیایی هایی را توصیف کرد که خود را لکه دار کردند و هرودین، سولینوس و ایزیدور سویل نسخه هایی را پیش بردند. نام The Latin Picti به معنای افراد نقاشی شده است، که خوانندگان را برای دو هزار سال به سمت خالکوبی کشانده است، اما متن ها می توانند به معنای رنگ بدن، زخم شدن یا خالکوبی باشند. چوب، گیاهی که معمولاً به عنوان محیط آبی نامیده می شود، رنگدانه دائمی ضعیفی ایجاد می کند و به جای ماندن، محو می شود. هیچ بدن European متعلق به عصر آهن با خالکوبی تایید شده پیدا نشده است، بنابراین این ادعاها همچنان یک سنت مکتوب در انتظار اثبات هستند.
در اطلس: Pictish and Celtic Tattooing Claims
خالکوبی سوراخدار True در Amazon نادر است، جایی که بدن اغلب یک سطح رنگشده با استفاده از جنیپاپ و اوروکوم است که در عرض دو هفته محو میشود. Matses حوضه Yavari در مرز Peru و Brazil آب جنیپاپ و دوده کوپال را با خار نخل به زیر پوست میبرد و خطوطی را از هر لاله گوش تا دهان در سنین نوجوانی و روی اسیران در گروه مشخص میکند. تمرین Hands-on پس از تماس با ماموریت 1969 کاهش یافت. The Kayabi در منطقه Xingu یک سنت نامنویسی با نوک دستی واقعی را در قرنهای 20 و 21 حمل کرد که توسط Lars Krutak مستند شده است.
در اطلس: Matses Facial Tattooing · Kayabi and Ikpeng Tattooing
جیمز اف اوکانل که در P.T. موزه American Barnum در New York از 1842، به عنوان اولین مرد خالکوبی شده در US به نمایش گذاشته شده است. با حساب 1845 خودش در Caroline Islands کشتی غرق شد، با رقصیدن جیگ Irish نجات پیدا کرد، سپس توسط یک سری زن خالکوبی شد. Whether علائم واقعاً کارولینایی بودند مورد مناقشه است. نقش ماندگار او این الگو بود: داستان خالکوبی غیرارادی Pacific، مسافر اسیر شده بر خلاف میل خود علامت گذاری شده است، توسط اجراکنندگان پس از او از جمله کاپیتان کاستنتنوس در دهه 1870 و Nora Hildebrandt در 1882 بازیافت شد.
در اطلس: James F. O'Connell · Captain George Costentenus
Captain George Costentenus که در 1833 در آلبانی کنونی متولد شد، سر تا پا در خالکوبیهای تقریباً 388 پوشانده شد و همراه با P.T به تور رفت. بهترین Show بارنوم در Earth در 1876 و 1877 با یک صد دلار در روز. او به مخاطبان گفت که توسط تارتارهای Chinese دستگیر شده و برخلاف میل او خالکوبی شده است، داستانی که سابقه آن را به عنوان یک داستان تبلیغاتی تلقی می کند، زیرا این طرح ها با هیچ سنت شناخته شده Asian مرکزی مطابقت ندارد. او در لولای جایی نشست که خالکوبی Western از یک تمرین عامیانه دریایی به یک تجارت سرگرمی تجاری تبدیل شد و الگوی جذابیت خالکوبی شده تمام بدن را تنظیم کرد.
در اطلس: Captain George Costentenus · James F. O'Connell
Sinuye نشانه های دهان و دست زنان آینو در هوکایدو و ساخالین بود که با تیغه های ابسیدین بریده شده و با دوده پوست درخت غان مالیده شده بود که از کودکی شروع شد. بر اساس اعتقاد، آنها ارواح ونکاموی را منع کردند و به نیاکان اجازه دادند مردگان را بشناسند. در 1871، Kaitakushi، کمیسیونی که هوکایدو را اداره میکرد، خالکوبی سنتی را برای جذب آینو ممنوع کرد، علامتها را غیرمتمدنانه نامید، و قانون حفاظت از بومیان 1899 فشار را عمیقتر کرد. برخی از زنان برای فرار از بازرسان در کمپ های جنگلی مخفی نشانه ها را برداشتند، اما این سنت در اوایل دهه 1900 از دید عموم ناپدید شد. هنرمند Mayunkiki امروز آن را بازیابی می کند.
در اطلس: Ainu Sinuye · Mayunkiki
Marquesan patutiki زمانی مردان با موقعیت بالا را از پوست سر تا پا در نقوش هندسی و فیگوراتیو می پوشاند. پس از اینکه France حاکمیت خود را در 1842 اعلام کرد، فشار مبلغان Catholic و فروپاشی جمعیتی شیوه زندگی را خاموش کرد، با کاهش جمعیت از دهها هزار نفر به تقریباً 2,000 در اوایل قرن بیستم. Willowdean Handy در 1921 فقط یک خالکوبی را یافت که هنوز کار می کند. احیاء آن را از ستونهای مستند، از جمله Karl von den Steinen's corpus و دایرهالمعارف Te Patutiki موتیف 2016، که اولین نوشته با تألیف اولیه Marquesan بود، بازسازی کرد. جشنواره The Matava'a، که در 1987 تأسیس شد، بازگشت را هدایت می کند.
در اطلس: Marquesan Tattooing · Willowdean Chatterson Handy · Jean-Baptiste Cabri
Leviticus 19:28 Ketovet kaaka را ممنوع میکند، یک علامت حکاکی شده، که در کد تقدس تقریباً قرن هفتم تا پنجم BCE قرار گرفته است. Maimonides آن را در قرن دوازدهم مدون کرد و آن را بطور قطع به تمام کتیبه های پوستی دائمی گسترش داد. ادعای عمومی مبنی بر اینکه یک یهودی خالکوبی شده را نمی توان در قبرستان یهودیان دفن کرد، فولکلور است و توسط مقامات ارتدکس، اصلاح طلب و محافظه کار رد شده است. این تابو پس از آشویتس، تنها اردوگاه نازیها که به طور سیستماتیک زندانیان را از 1941 تا 1945 خالکوبی میکرد، تشدید شد. از دهه 1990، یهودیان جوان تر با احیای عمدی پاسخ داده اند، برخی از آنها شماره اردوگاه پدربزرگ و مادربزرگ را روی بازوی خود خالکوبی می کنند.
در اطلس: Jewish تاریخ تتو
این کلمه از Polynesian tatau به معنای ضربه زدن یا علامت زدن گرفته شده است. Joseph Banks، طبیعت گرا روی HMS Endeavour در Matavai Bay، Tahiti، آن را در مجله خود ثبت کرد. ورود او به July 5، 1769 اولین استفاده کتبی شناخته شده از tattow را در English دارد. قبل از آن، زبانهای European این عمل را بهعنوان ضربه زدن، علامتگذاری یا لکهکردن توصیف میکردند، بدون اینکه اصطلاح واحدی داشته باشند. این کلمه English منتشر شده را از طریق حساب رسمی 1773 Hawkesworth از سفر Cook's وارد کرد. آن مدخل مجله، نقطه محوری ریشهشناسی تاریخ جهانی خالکوبی است.
در اطلس: Joseph Banks · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Ta moko علامت گذاری پوستی مرسوم Maori Aotearoa New Zealand است و به تنهایی در Polynesia به جای سوراخ کردن پوست، آن را شیار می کند. uhi، یک اسکنه مسطح کوچک از آلباتروس یا استخوان انسان، با یک پتک برخورد میکند تا سطح بافتی را که میتوانید ببینید و احساس کنید، متمایز از پوست صاف سایر سنتهای Polynesian حک میکند. هر موکو whakapapa، iwi و mana کاربر را رمزگذاری میکند که از الگوهای مجموعهای مانند کورو و پاکاتی گرفته شده است. 1907 Tohunga Suppression Act کار tohunga ta moko را تا 1962 توهین آمیز کرد. احیایی از Maori Renaissance در دهه 1980 رشد کرد.
در اطلس: Tā Moko · Polynesian Tatau
خالکوبی Coptic Christian قدیمیترین خالکوبی عبادی Christian است که به طور مداوم انجام میشود و سابقه متنی باقیمانده، حداقل 11 سال PN است. برای قرنها Coptic Christians در Egypt یک صلیب کوچک در داخل مچ دست به عنوان نشانه ایمان، اغلب روی کودکان علامتگذاری میکرده است، بنابراین در صورت یتیم شدن یا فشار دادن برای تغییر مذهب، به عنوان Christian نامیده میشوند. قدیمی ترین متن Procopius of Gaza در حدود قرن ششم است. کاتالوگ تصویری کاملتر متعلق به تجارت زائر Jerusalem است. حامل اصلی آن خانواده Razzouk Jerusalem است که توسط Guinness در 2022 به عنوان طولانیترین خالکوبیکنندههای مداوم شناخته میشود.
در اطلس: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Procopius of Gaza
Samuel O'Reilly's 1891 patent adapted the logic of electric marking machinery into a tattoo machine. It helped move Western tattooing toward faster, more repeatable electric work and away from older hand methods in commercial shops. The patent did not invent tattooing, and it did not end hand tattooing everywhere. It marks a major turning point in the industrialization of the Western trade.
در اطلس: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly
Good Time Charlie's Tattooland opened in East Los Angeles in 1975 and became the key studio bridge for Chicano single-needle and black-and-grey work. Charlie Cartwright and Jack Rudy helped turn prison-derived fine-line practice into a professional shop method. Freddy Negrete joined in 1977 and brought the prison-rooted aesthetic into the studio with lived fluency. The result was not one inventor, but a shop where a community visual language became widely teachable.
در اطلس: Good Time Charlie's Opens · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Freddy Negrete · Chicano Black & Grey
Tattoo Time No. 1, published in 1982 under Don Ed Hardy's Hardy Marks world, gave New Tribalism a public trade platform. It helped frame Leo Zulueta's Western neo-tribal work as a serious contemporary tattoo direction. The issue did not create Indigenous tattoo traditions, and it did not own them. Its importance is that it named and circulated a Western studio movement drawing on Indigenous visual sources.
در اطلس: Don Ed Hardy · Leo Zulueta
New York City banned tattooing in 1961, officially tying the action to hepatitis concerns. The ban also reflected stigma around tattoo shops, public health politics, and pressure on the old Bowery tattoo district. It lasted until 1997, which means a major tattoo city spent decades with legal tattooing pushed out of view. The ban shaped where artists worked and how New York tattoo history was remembered.
در اطلس: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Tattoo conventions changed the trade by bringing artists, collectors, vendors, contests, and public attention into one temporary circuit. They helped styles travel faster because clients could see work from other regions and artists could meet peers outside their home shops. Conventions also made tattooing more visible to media and sponsors. The modern circuit is one reason contemporary tattooing feels global rather than only local.
در اطلس: London Tattoo Convention
The London Tattoo Convention became one of the major modern European tattoo gatherings. It helped connect British, European, Japanese, American, and global tattoo scenes in a high-visibility setting. For styles such as neo-traditional, blackwork, and large-scale Japanese work, that kind of event mattered because people could see the work in person and compare standards. It was part of the convention circuit that made tattooing more international.
در اطلس: London Tattoo Convention · Valerie Vargas · Oliver Macintosh
The Pazyryk and Ukok finds matter because permafrost preserved tattooed skin with unusually detailed animal imagery from the ancient steppe world. The tattoos show that ancient tattooing was not only small dots or simple lines. They include complex, flowing animal forms that still read as designed body art. That makes them one of the strongest ancient records for pictorial tattooing.
در اطلس: Princess of Ukok
Coptic Christian tattooing survived through pilgrimage, identity, family practice, and repeated small designs such as crosses. In Jerusalem, Razzouk Tattoo is the best-known surviving family line connected to Christian pilgrim tattooing. The practice marks devotion and travel to a sacred place rather than fashion alone. It also shows that religious tattoo history is not simply a story of bans; some religious communities kept tattooing as devotion.
در اطلس: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem