صفحه سبک: /styles/blackout نامهای دیگر: تتو بلکاوت، سیاه جامد
بلکاوت عمل معاصر خالکوبی نواحی بزرگی از بدن با جوهر سیاه جامد است که اندامها، پنلها یا نواحی کامل را با سیاه اشباع شده به عنوان کل طرح پر میکند. این یک سبک از بلکورک است که با مقیاس و تمامیت آن متمایز میشود. این عمل دارای پیشینههای عمیقی در سنتهای بومی سیاه جامد است، از دهه 1980 در غرب مدرن به عنوان روش پوششی ظاهر میشود و در دهه 2010 به عنوان یک زیباییشناسی متمایز معاصر تثبیت شد. همچنین بحث صادقانه حساسیت فرهنگی را به همراه دارد، عمدتاً این سوال که آیا پوشش سیاه جامد بزرگ بر روی افراد غیرسیاهپوست، ظاهر پوست تیرهتر را تداعی یا تصاحب میکند یا خیر.
تتو بلکاوت چیست؟
تتو بلکاوت نواحی بزرگی از بدن است که با جوهر سیاه جامد خالکوبی شده و اندامها، پنلها یا نواحی کامل را با سیاه اشباع شده به عنوان کل طرح پر میکند. این یک سبک از سیاه کاریاست که با مقیاس و تمامیت آن متمایز میشود: در حالی که بلکورک شامل کارهای هندسی، نقطهکاری و تصویری است، بلکاوت به طور خاص به معنای تعهد نواحی پیوسته بزرگ به پوشش سیاه جامد است، گاهی به عنوان یک طرح به خودی خود و گاهی به عنوان راهی برای پوشاندن خالکوبیهای قبلی ناخواسته.
تتوهای بلکاوت از کجا آمدهاند؟
بلکاوت ریشههای متعددی دارد نه یک ریشه واحد. نواحی بزرگ سیاه جامد در سنتهای خالکوبی بومی ظاهر میشوند، از جمله سنتهای اقیانوسیه مانند ساموآ و مارکزاس، که در آن پوشش سیاه متراکم معانی وضعیت و هویت را حمل میکرد. در غرب مدرن، پر کردن سیاه جامد بزرگ از دهه 1980 به عنوان یک روش پوششی ظاهر میشود. یک زیباییشناسی متمایز معاصر بلکاوت در دهه 2010 تثبیت شد، با گزارشهایی که به احیای حدود سال 2010 در میان علاقهمندان در سنگاپور، مالزی و اندونزی که با علاقه به سنتهای منطقهای مرتبط بودند، اشاره دارد. اطلس این تاریخها را به عنوان روزنامهنگاری و نه بررسی همکارانه ثبت میکند و فرهنگهای منبع زنده را به عنوان موضوعات متمایز در نظر میگیرد.
چگونه یک تتو بلکاوت را تشخیص میدهید؟
شما یک تتو بلکاوت را با پوشش سیاه جامد بزرگ تشخیص میدهید: اندامهای کامل، پنلها یا نواحی پر شده با سیاه اشباع شده به عنوان طرح، اغلب با تأثیر گرافیکی با کنتراست بالا و گاهی با طرحهای فضای منفی که در پوست بدون خالکوبی باقی ماندهاند. از آنجایی که نواحی بزرگ و پیوسته هستند، بلکاوت برای دستیابی به پوشش یکنواخت و کاملاً اشباع شده به عبورهای مکرر نیاز دارد، یک اجرای چالشبرانگیز که آن را با بلکورک نئو-قبیلهای مشترک است.
آیا تتوهای بلکاوت از نظر فرهنگی بیاحساس هستند؟
یک بحث صادقانه و حل نشده وجود دارد. انتقاد اصلی این است که پوشش سیاه جامد بزرگ بر روی افراد غیرسیاهپوست، به ویژه طرحهای بزرگ بر روی افراد سفیدپوست، میتواند به عنوان تداعی یا تصاحب ظاهر پوست تیرهتر یا سیاه تفسیر شود و برخی منتقدان مقایسهای با بلکفیس مطرح کردهاند. استدلالهای متقابل ذکر شده در منابع شامل این است که خالکوبی سیاه جامد یک عمل قدیمی در فرهنگهایی مانند ساموآ و مارکزاس است، که از نظر تاریخی برای تمسخر یا تقلید از سیاهپوستان استفاده نشده است و جوهر خالکوبی سیاه ترمیم شده با رنگ آبی متمایز از پوست ملانیندار خوانده میشود. اطلس این را به عنوان یک بحث زنده با استدلالهایی از هر دو طرف ارائه میدهد تا یک قضاوت قطعی.
پیشینههای بومی و ارتباط با بلکورک
نواحی بزرگ سیاه جامد جدید نیستند؛ آنها در سنتهای خالکوبی بومی از جمله سنتهای اقیانوسیه مانند ساموآ و مارکزاس ظاهر میشوند، که در آن پوشش سیاه متراکم معانی فرهنگی خاصی داشت. آن سنتها فرهنگهای زندهای هستند که به عنوان موضوعات متمایز در نظر گرفته میشوند و زیباییشناسی معاصر بلکاوت همان چیز سنتهای آن نیست، حتی اگر ویژگی سطحی پوشش سیاه جامد را به اشتراک بگذارد. در طبقهبندی اطلس، بلکاوت یک سبک از سیاه کاریاست: بلکورک چتر گسترده سیاه جامد غربی است و بلکاوت عمل خاص تعهد نواحی پیوسته بزرگ به سیاه اشباع شده است.
استفاده پوششی غربی مدرن (از دهه 1980)
در خالکوبی مدرن غربی، پر کردن یک ناحیه با سیاه جامد از دهه 1980 به عنوان روشی برای پوشاندن خالکوبیهای قبلی ناخواسته ظاهر میشود، که در آن پوشش سیاه متراکم آنچه را که در زیر آن است پاک میکند. این استفاده پوششی کاربردی یکی از ریشههای عمل معاصر است و با بلکاوت که به عنوان یک زیباییشناسی به خودی خود انتخاب شده است، متمایز است، اگرچه این دو همپوشانی دارند.
زیباییشناسی معاصر و احیای گزارش شده در آسیای جنوب شرقی
یک زیباییشناسی متمایز معاصر بلکاوت، پوشش سیاه جامد بزرگ که به عنوان طرح انتخاب شده است نه فقط به عنوان پوشش، در دهه 2010 تثبیت شد. گزارشها به احیای مدرن از حدود سال 2010 در میان علاقهمندان تتو در کشورهای آسیای جنوب شرقی از جمله سنگاپور، مالزی و اندونزی، در ارتباط با علاقه به خالکوبی منطقهای و سنتی، در کنار تقاضای موازی در استودیوهای غربی برای کارهای دراماتیک با کنتراست بالا اشاره دارد. اطلس این تاریخها و چارچوب احیا را به عنوان روزنامهنگاری و نه بررسی همکارانه ثبت میکند و آنها را به همین ترتیب علامتگذاری میکند.
بحث حساسیت فرهنگی
بلکاوت بحث حساسیت فرهنگی را به همراه دارد که اطلس آن را صادقانه و بدون ادعای بیش از حد ثبت میکند. انتقاد اصلی این است که پوشش سیاه جامد بزرگ بر روی افراد غیرسیاهپوست، به ویژه طرحهای بزرگ بر روی افراد سفیدپوست، میتواند به عنوان تداعی یا تصاحب ظاهر پوست تیرهتر یا سیاه تفسیر شود و برخی منتقدان مقایسهای با بلکفیس مطرح کردهاند. استدلالهای متقابل ذکر شده در منابع شامل این است که خالکوبی سیاه جامد یک عمل قدیمی در فرهنگهایی مانند ساموآ و مارکزاس است، که از نظر تاریخی برای تمسخر یا تقلید از سیاهپوستان استفاده نشده است و جوهر خالکوبی سیاه ترمیم شده با رنگ آبی متمایز از پوست ملانیندار خوانده میشود. اطلس این را به عنوان یک بحث زنده با استدلالهایی از هر دو طرف ارائه میدهد تا یک قضاوت قطعی، مطابق با نحوه رسیدگی صفحه سیاه کاری به سوال تصاحب برای کارهای نئو-قبیلهای.
ویژگیهای کلیدی
- پوشش سیاه جامد بزرگ. اندامهای کامل، پنلها یا نواحی پر شده با سیاه اشباع شده به عنوان طرح، ویژگی تعریف کننده مقیاس و تمامیت.
- سبک بلکورک. یک سبک پوشش بالا و خاص در چتر گستردهتر بلکورک، که با تعهد نواحی پیوسته بزرگ به سیاه جامد متمایز میشود.
- عملکرد دوگانه. هم به عنوان روش پوششی، بر روی خالکوبیهای قبلی ناخواسته، و هم به عنوان یک زیباییشناسی انتخاب شده به خودی خود استفاده میشود.
- اشباع چند مرحلهای. نواحی سیاه جامد بزرگ برای دستیابی به پوشش یکنواخت و کاملاً اشباع شده به عبورهای مکرر نیاز دارند، یک اجرای چالشبرانگیز که با بلکورک نئو-قبیلهای مشترک است.
- کنتراست بالا و تأثیر گرافیکی. تأثیر زیباییشناختی دراماتیک، واضح و گرافیکی است، اغلب با طرحهای فضای منفی که در پوست بدون خالکوبی باقی ماندهاند.
چهرههای کلیدی
اطلس یک بنیانگذار واحد را به بلکاوت اختصاص نمیدهد. این عمل دارای پیشینههای بومی پراکنده، منشأ کاربردی پوششی در غرب مدرن، و احیای معاصر گزارش شده در استودیوهای آسیای جنوب شرقی و غربی است تا یک تبار مستند. ادعاهای هنرمندان نامدار در منابع بررسی شده روزنامهنگاری و دایرةالمعارفی هستند تا تاریخ تأیید شده و در اینجا به وضعیت بنیانگذار ارتقا نمییابند.
اهمیت
بلکاوت مطلقترین بیان در خانواده سیاه جامد است: نه الگو، نه تصویرسازی، بلکه تعهد نواحی کامل بدن به سیاه اشباع شده. این یک زیباییشناسی معاصر غربی و آسیای جنوب شرقی را به سنتهای بسیار قدیمیتر بومی پوشش سیاه متراکم متصل میکند و سوالی را مطرح میکند که اطلس در سراسر بلکورک در نظر دارد: جایی که خط بین یک عمل قدیمی و به اشتراک گذاشته شده از خالکوبی سیاه جامد و تصاحب یا تداعی ظاهر گروه دیگر قرار میگیرد. حساب صادقانه آن سوال را باز میگذارد.
ورودی های مرتبط
- سیاه کاری. سبک چتر که بلکاوت یک سبک پوشش بالای آن است.
- قبیلهای و نئو-قبیلهای. سنتهای سیاه جامد بومی که بلکاوت سطحی مشترک با آنها دارد، و زمینه حساسیت فرهنگی.
- نقطهکاری و استیپلینگ. تکنیک سایهزنی بلکورک که با پوشش جامد بلکاوت در تضاد است.
- واقعگرایی و سیاه و خاکستری. سبک تکرنگ تونال، ساخته شده بر سایهزنی به جای پر کردن جامد.
منابع
- ویکی پدیا تتو بلکاوت (منشأ پوششی غربی از دهه 1980؛ احیای حدوداً 2010 در آسیای جنوب شرقی؛ بحث حساسیت فرهنگی).
- جامعه محترم. خالکوبیهای بلکورک و بلکاوت: هر آنچه میخواهید بدانید.
- خالکوبی کیتی میزونو. داستان خالکوبیهای بلکاوت چیست؟ (بحث حساسیت فرهنگی).
- دملو، مارگو. بدنه های کتیبه: تاریخ فرهنگی جامعه خالکوبی مدرن. Duke University Press، 2000.
سرمقاله
تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی در بالا است و هر سه ماه یکبار بهروزرسانی میشود. بحث حساسیت فرهنگی به عنوان یک مناظره زنده با استدلالهای هر دو طرف ارائه میشود؛ اطلس در مورد آن قضاوت نمیکند.
خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکتهای پذیرفتهشده بایگانی XP و شناسایی نامگذاری شده (انتخاب کردن) را کسب میکنند.