بلکورک سبک غربی است که کاملاً از جوهر سیاه جامد ساخته شده است: میدانهای سیاه پررنگ، طرحهای هندسی، سایهزنی نقطهای و خطوط تصویرسازی با کنتراست بالا، بدون رنگ و اغلب بدون خاکستری. شکل معاصر آن دو ریشه دارد. اولی احیای نئو-قبیلهای اواخر دهه 1970 و 1980 است، که در آن خالکوبان غربی واژگان گرافیکی سیاه جامد سنتهای اقیانوسیه و بورنئو را در عمل استودیویی تطبیق دادند؛ خالکوب فیلیپینی-آمریکایی لئو زولتا چهرهای است که بیشترین ارتباط را با بنیانگذاری آن دسته دارد. دومی بلکورک هندسی، نقطهای و تصویرسازی معاصر است که از دهه 1990 به بعد در صحنه سفارشی لندن اطراف Into You تثبیت شد.
خالکوبی بلکورک چیست؟
بلکورک سبک خالکوبی غربی است که کاملاً (یا تقریباً کاملاً) از جوهر سیاه جامد ساخته شده است، بدون رنگ و اغلب بدون خاکستری. این شامل میدانهای سیاه پررنگ، ترکیب هندسی و طرح، سایهزنی نقطهای (استیپل شده)، اشکال سیاه جامد نئو-قبیلهای و خطوط تصویرسازی با کنتراست بالا است. آنچه این چتر را متحد میکند این است که سیاه جامد کل زبان بصری است نه پشتیبانی از طرح و سایه که در سنتی آمریکایی.
چه کسی بلکورک را خلق کرد؟
بلکورک خالق واحدی ندارد، اما ریشه نئو-قبیلهای معاصر آن بیشتر با لئو زولتا، خالکوب فیلیپینی-آمریکایی که با دان اد هاردی و دیگران از اواخر دهه 1970، نئو-قبیلهای را به عنوان یک دسته تثبیت کرد، مرتبط است. متن اصلی آن دوره Tattoo Time شماره 1: New Tribalism (Hardy Marks Publications، 1982) است. شاخه هندسی و نقطهای معاصر از طریق استودیوی لندن Into You، که در سال 1993 توسط الکس بینی تأسیس شد، تثبیت شد.
چگونه بلکورک را تشخیص میدهید؟
شما بلکورک را با استفاده از سیاه جامد به عنوان کل رسانه تشخیص میدهید: میدانهای بزرگ سیاه اشباع شده، طرح هندسی و متقارن، سایهزنی نقطهای ساخته شده از میدانهای نقطه به جای گرادیان صاف، و تصویرسازی خطی با کنتراست بالا، همه بدون رنگ. بسیاری از قطعات بلکورک مناطق وسیعی از بدن را به سیاه جامد اختصاص میدهند که نیاز به تکنیک اشباع چند مرحلهای دارد.
تفاوت بین بلکورک و تتو قبیلهای چیست؟
قبیلهای به سنتهای سیاه جامد بومی (اقیانوسیه، بورنئو و دیگران) و اشکال آنها اشاره دارد؛ بلکورک سبک استودیوی گسترده غربی است که شامل یک ثبت نئو-قبیلهای اقتباس شده از آن سنتها در کنار کارهای هندسی، نقطهای و تصویرسازی است. بلکورک نئو-قبیلهای اقتباس غربی از واژگان قبیلهای از اواخر دهه 1970 به بعد است، و اطلس فرهنگهای منبع زنده را به عنوان موضوعات مجزا با ملاحظات دسترسی فرهنگی خاص خود در نظر میگیرد.
ریشههای نئو-قبیلهای
علاقه معاصر غربی به خالکوبی گرافیکی سیاه جامد از طریق جنبش نئو-قبیلهای متبلور شد. لئو زولتا به طور گستردهای به عنوان پیشگام خالکوبی نئو-قبیلهای شناخته میشود، که در اجراهای عظیم سیاه جامد تخصص دارد و از تکنیک متمایزی از کار کردن جوهر در دو مرحله برای دستیابی به اشباع مطلق سیاه استفاده میکند. او توسط باب رابرتز و دان اد هاردیآموزش دید و در معرفی طرحهای بومی پولینزی و بورنئو به خالکوبی استودیوی غربی از اواخر دهه 1970 نقش اساسی داشت، کار او با هاردی و چهره اصلاح بدن فاکیر مسافر، نئو-قبیلهای را به عنوان یک دسته شناخته شده تثبیت کرد.
متن اصلی آن دوره Tattoo Time شماره 1: New Tribalism (Hardy Marks Publications، 1982)، اولین شماره از زمان تاتودان اد هاردی است. کلیف ریون (1932 تا 2001)، یکی از پیشگامان مشترک آمریکایی خالکوبی با زیباییشناسی ژاپنی، در آن شماره مقالهای در مورد سبک سیاه جامد "پیشاتکنولوژیکی" که خودش در کنار کارهای ژاپنیاش دنبال میکرد، ارائه کرد. شماره The New Tribalism لحظه مستندسازی است که خالکوبی گرافیکی سیاه جامد به عنوان یک جنبش خودآگاه وارد گفتمان رنسانس خالکوبی شد.
مهم است که سبک غربی را از سنتهای زندهای که از آنها الهام میگیرد، متمایز نگه داریم. احیای خالکوبی پولینزی تنش مداوم بین بازپسگیری فرهنگی و تصاحب تجاری را مستند میکند، و واژگان نئو-قبیلهای در داخل این تنش قرار دارد. فرهنگهای منبع همان چیزهایی نیستند که سبک استودیو هستند، و آنها تاریخهای خود و سوالات خود را در مورد دسترسی کنترل شده توسط جامعه حمل میکنند.
بلکورک معاصر
از دهه 1990، بلکورک فراتر از طرحهای مشتق شده از قبیلهای به انتزاع هندسی، سایهزنی نقطهای، ترکیب هندسه مقدس و کارهای تصویرسازی با کنتراست بالا گسترش یافت. صحنه سفارشی لندن اطراف Into You یک گره اصلی بود. Into You استودیوی Clerkenwell بود که در اکتبر 1993 توسط الکس بینی با سوراخکننده Teena Marie تأسیس شد، و خود بینی به عنوان یک هنرمند خالکوب و چاپگر مرتبط با بلکورک و نئو-قبیلهای شناخته میشود. حلقه Into You شامل توماس توماس، خالکوب فرانسویالاصل که به خاطر کارهای بزرگ مقیاس بلکورک، نقطهای و قبیلهای-هندسی شناخته شده است و بعداً Black Moon Tattoo را در کومایاگا، سایتاما، ژاپن افتتاح کرد، و همچنین Xed LeHead بود.
همچنین گروه معاصر بلکورک، نقطهای و هندسه مقدس شامل Roxx، خالکوب بریتانیایی-آمریکایی است که در سال 2004 2Spirit Tattoo را در سان فرانسیسکو تأسیس کرد و بعداً به لس آنجلس نقل مکان کرد و در بلکورک، نقطهای، هندسه مقدس و علامتگذاری کار میکند. این هنرمندان موضوعات زندهای هستند که تاریخ دقیق کارآموزی آنها با احتیاط مستند شده است؛ گروهبندی در اینجا سبکی است تا ادعای پیوندهای آموزشی رسمی در میان آنها.
ویژگیهای کلیدی
- سیاه جامد به عنوان کل زبان. میدانهای سیاه پررنگ و پوشش اشباع شده رسانه هستند، نه پشتیبانی برای رنگ یا خاکستری؛ سبک با عدم وجود رنگ تعریف میشود.
- ترکیب هندسی و طرح. تقارن، تکرار، ساخت هندسه مقدس و طرح تزئینی در بسیاری از بلکورکهای معاصر مرکزی هستند.
- سایهزنی نقطهای. لحن ساخته شده از میدانهای نقطه (استیپلینگ) به جای گرادیان صاف یا سایهزنی شلاقی.
- تبار نئو-قبیلهای. واژگان گرافیکی با کنتراست بالا که در اواخر دهه 1970 و 1980 از سنتهای سیاه جامد بومی اقیانوسیه و بورنئو به عمل استودیوی غربی اقتباس شده است.
- تصویرسازی بلکورک. تصویرسازی خطی با کنتراست بالا و اجرای سبک حکاکی که کاملاً به رنگ سیاه انجام شده است.
- پوشش در مقیاس بزرگ. بسیاری از قطعات مناطق وسیعی از بدن را به سیاه جامد اختصاص میدهند و نیاز به تکنیک اشباع چند مرحلهای مرتبط با هنرمندان نئو-قبیلهای دارند.
چهرههای کلیدی
- Leo Zulueta. پیشگام فیلیپینی-آمریکایی جنبش نئو-قبیلهای؛ شاگرد باب رابرتز و دان اد هاردی; اجراهای عظیم سیاه جامد.
- کلیف ریون (1932 تا 2001). مشارکت کننده در Tattoo Time شماره 1: New Tribalism (1982) در مورد سبک سیاه جامد پیشاتکنولوژیکی.
- دان اد هاردی. ویراستار زمان تاتو; همبنیانگذار دسته نئو-قبیلهای در کنار زولتا.
- الکس بانی. بنیانگذار Into You London (1993)؛ هنرمند خالکوب و چاپگر مرتبط با بلکورک و نئو-قبیلهای.
- Tomas Tomas. حلقه Into You؛ کارهای بزرگ مقیاس معاصر بلکورک، نقطهای و قبیلهای-هندسی.
- روکس. بلکورک، نقطهای و هندسه مقدس معاصر؛ بنیانگذار 2Spirit Tattoo (2004).
اهمیت
بلکورک جایی است که خالکوبی غربی قدرت گرافیکی سنتهای سیاه جامد بومی را جذب کرد و سپس آن را به قلمرو کاملاً جدید انتزاعی و هندسی گسترش داد. شماره 1982 از زمان تاتو لحظهای را نشان میدهد که این جنبش خودآگاه شد، و صحنه لندن از دهه 1990 به بعد سیاه جامد را به وسیلهای برای نقطهکاری، هندسه مقدس و تصویرسازی به سبک حکاکی تبدیل کرد. این سبک همچنین یک سوال اخلاقی زنده را حمل میکند که اطلس آن را در نظر دارد: تفاوت بین اقتباس یک واژگان و ادعای اشکال مقدس یک فرهنگ زنده.
ورودی های مرتبط
- سبک خالکوبی سنتی آمریکایی. پایه و اساس که رویکرد تمام سیاه بلکورک در برابر آن تعریف میشود.
- واقعگرایی و سیاه و خاکستری. دیگر ثبت تکرنگ، ساخته شده بر اساس سایهزنی تونال به جای سیاه جامد.
- فاین-لاین. سبک غربی تک سوزنی.
- احیای خالکوبی پولینزی. زمینه برای سنتهای منبع بومی کار نئو-قبیلهای.
- دان اد هاردی. ویراستار زمان تاتو و همبنیانگذار نئو-قبیلهای.
منابع
- Tattoo Time شماره 1: New Tribalism. ویرایش شده توسط دان اد هاردی. Hardy Marks Publications، 1982.
- Black خالکوبی Art 2: بیان Modern Tribal. لنگر زمینه کتاب برای گروه معاصر بلکورک.
- دملو، مارگو. بدنه های کتیبه: تاریخ فرهنگی جامعه خالکوبی مدرن. Duke University Press، 2000.
سرمقاله
تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی تاریخ بالا و در یک دوره سه ماهه تجدید می شود.
خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکتهای پذیرفتهشده بایگانی XP و شناسایی نامگذاری شده (انتخاب کردن) را کسب میکنند.