نام‌های دیگر: تتو دستی ژاپنی، ایزومی با سوزن‌زنی دستی

این یک تکنیک است، نه یک سبک بصری. تِه‌بُری نحوه وارد کردن جوهر را توصیف می‌کند، با دست با استفاده از ابزار سوزن‌بست، نه اینکه چه چیزی به تصویر کشیده شده است. سبک بصری که اجرا می‌کند ایرزومی ژاپنیاست؛ بعد جنایی-انجمنی متعلق به سنت یاکوزا است، نه تکنیک.

تِه‌بُری (手彫り، "حکاکی دستی") تکنیک سنتی تتو دستی ژاپنی است. رنگدانه با دست با استفاده از نومی، یک دسته چوبی یا فلزی که در انتهای کار با دسته‌ای از سوزن‌ها که به یک میله بسته شده‌اند، وارد می‌شود. استاد در کنار مشتری درازکش می‌نشیند و هر تزریق را با ریتم دست دیگر هدایت می‌کند. تِه‌بُری تکنیک اصلی سنت تزئینی ژاپنی است: روشی که کت و شلوارهای کامل بدنی کلاسیک را بر اساس Kuniyoshi واژگان سویکودن ایجاد کرد. این در دو دسته نام‌گذاری شده کار می‌کند، سوجی-بُری (سوزن‌زنی خطی) برای طرح‌های کلی و بوکاشی-بُری (سوزن‌زنی سایه‌زنی) برای گرادیانت‌ها، و گرادیانت آب امضای آن، میزو بوکاشی، با هوری‌یوشی سوممرتبط است. این تکنیک به طور مداوم از ممنوعیت میجی در سال 1872 جان سالم به در برد؛ در اواخر دهه 1990 هوریوشی سوم ترکیب کلاسیک امروزی از طرح‌های کلی با دستگاه و سایه‌زنی با تِه‌بُری را رسمی کرد.

تِه‌بُری چیست؟

تِه‌بُری تکنیک سنتی تتو دستی ژاپنی است، که در آن رنگدانه با دست با استفاده از نومی، دسته‌ای که در انتهای کار با دسته‌ای از سوزن‌ها که به یک میله بسته شده‌اند، وارد می‌شود، نه با یک دستگاه برقی. این تکنیک اصلی سنت تتو تزئینی ژاپنی است و در دو دسته ضربه نام‌گذاری شده عمل می‌کند: سوجی-بُری، دسته خط‌زنی برای طرح‌های کلی، و بوکاشی-بُری، دسته گرادیانت سایه‌زنی. این یک تکنیک است، راهی برای وارد کردن جوهر، نه یک سبک بصری.

آیا تِه‌بُری همان ایزومی ژاپنی است؟

نه. تِه‌بُری تکنیک است (چگونه جوهر با دست وارد می‌شود)؛ ایرزومی ژاپنی سبک بصری است (سیستم تصویری کلاسیک هوریمونو از اژدها، کوی، گل صدتومانی، و پس‌زمینه‌های موج انگشتی که در سراسر یک بدنه کامل یکپارچه چیده شده‌اند). ایزومی می‌تواند با دستگاه برقی اجرا شود، و این دو به طور معمول در استفاده غیررسمی اشتباه گرفته می‌شوند، جایی که "تِه‌بُری" گاهی به طور سست برای به معنای تتو به سبک ژاپنی استفاده می‌شود. آنها محورهای جداگانه هستند: یکی روش را نام‌گذاری می‌کند، دیگری ظاهر را.

تِه‌بُری چگونه کار می‌کند؟

در تِه‌بُری، استاد در کنار مشتری درازکش می‌نشیند یا می‌نشیند، دست کار را روی بدن پوشنده ثابت می‌کند، و ابزار سوزن‌بست را با حرکت ریتمیک دست دیگر به پوست وارد می‌کند و مکرراً سوزن‌ها را در رنگدانه فرو می‌برد. سوجی-بُری از دسته‌های سوزن کوچک‌تر و تنگ‌تر با زاویه تندتر برای خطوط واضح استفاده می‌کند؛ بوکاشی-بُری از دسته‌های بزرگ‌تر تخت یا بادبزنی با زاویه کم‌تر برای گرادیانت‌های تونال نرم که مشخصه سنت است، استفاده می‌کند. جلسات طولانی هستند و یک بدنه کامل سال‌ها طول می‌کشد.

تفاوت تِه‌بُری و تتو با دستگاه چیست؟

تِه‌بُری جوهر را با دست با نومی وارد می‌کند؛ کار با دستگاه از موتور برقی برای هدایت سوزن‌ها استفاده می‌کند. مهم‌ترین تحول مدرن، ترکیب است: از اواخر دهه 1990، هوری‌یوشی سوم دستگاه برقی را برای کار خطی پذیرفت در حالی که سایه‌زنی و رنگ را در تِه‌بُری نگه داشت، زیرا دستگاه برای خطوط سریع‌تر و سازگارتر است در حالی که تکنیک دستی گرادیانت نرم لبه میزو بوکاشی را تولید می‌کند. آن ترکیب، خطوط با دستگاه به علاوه سایه‌زنی با تِه‌بُری، اکنون ثبت کلاسیک پس از 2000 است؛ تِه‌بُری خالص باقی مانده است اما در حال عقب‌نشینی است.

آیا تِه‌بُری فقط برای تتوی یاکوزا است؟

نه. تِه‌بُری تکنیک اصلی سنت تتو تزئینی ژاپنی به طور کلی است؛ حمایت یاکوزا یک دسته مشتری است، نه محدودیت تکنیکی. این اختلاط توسط تخمین منتشر شده خود هوریوشی سوم رد می‌شود که تنها حدود ده درصد از مشتریان او اعضای یاکوزا هستند. اوج حمایت یاکوزا از نظر تاریخی به تِه‌بُری خالص متعهدتر از بازار تجاری گسترده‌تر بود، اما این دو هم‌معنی نیستند. بعد جنایی-انجمنی متعلق به سنت یاکوزااست، نه تکنیک.

تکنیک، نه سبک، نه ژانر

نکته‌ای که این صفحه برای بیان آن وجود دارد، تمایز تکنیک در مقابل سبک است. تِه‌بُری روشی برای وارد کردن جوهر با دست است. زبان تصویری جسورانه اژدها، کوی، گل صدتومانی، نوارهای باد، و امواج انگشتی که در سراسر یک بدنه کامل یکپارچه چیده شده‌اند، سبک بصری است که در صفحه ایرزومی ژاپنی پوشش داده شده است. این دو به طور معمول با هم مخلوط می‌شوند، اما یک کت و شلوار به سبک ژاپنی می‌تواند با دستگاه اجرا شود، و تِه‌بُری در اصل می‌تواند هر تصویری را وارد کند. تاریخچه هنر سیستم تصویری متعلق به سبک است؛ این صفحه تکنیک دستی را مستند می‌کند.

تِه‌بُری همچنین یک دسته خاص سوزن‌زنی دستی است، نه ضربه دستی به طور کلی. این با خانواده گسترده بدون دستگاه در ابزار خود، نومی؛ در موقعیت کاری خود؛ در دوگانگی ضربه دوگانه نام‌گذاری شده خود؛ و در ماتریس نهادی خانواده خانگی معرفی شده خود متفاوت است. و معاصر غربی چوب و بهم زدن احیا تا حدی از تِه‌بُری الهام می‌گیرد اما از نظر نهادی از آن جدا است؛ تِه‌بُری والد استیک اند پوک مدرن نیست.

ابزار نومی و ریشه هوری-

ابزار کار نومی است: دسته‌ای، که معمولاً حدود بیست و پنج تا سی سانتی‌متر طول دارد و به سمت انتهای کار سنگین شده است، با یک میله سوزن در انتهای کار ثابت شده و دسته‌ای از سوزن‌ها که با نخ ابریشمی (کینو) به نوک میله بسته شده‌اند، از یک سوزن برای خطوط ظریف تا ده‌ها سوزن برای سایه‌زنی متغیر است. بست ابریشمی خود یک دسته هنری است؛ سفتی آن، طول سوزن در معرض دید، و زاویه خوشه همگی بر نحوه تحویل جوهر تأثیر می‌گذارند. رنگدانه سنتی جوهر ژاپنی سومی است، یک جوهر دوده و چسب که روی سنگی با آب آسیاب می‌شود، برای خطوط و سایه‌زنی سیاه، با اضافه شدن رنگ قرمز و دسته رنگ گسترده‌تر در دوره پس از ادو.

کلمه تِه‌بُری ترکیب "ته" (دست) با "بُری"، شکل صدادار "هورُو"، "حکاکی کردن، کنده‌کاری کردن" است. همین فعل ریشه "هوری-شی"، حکاک بلوک چوبی دوره ادو که بلوک‌های برجسته برای چاپ‌های اوکی‌یو-ئه را برش می‌داد، و پیشوند "هوری-" که خانه‌های خانوادگی اصلی برای نام‌های تتو خود استفاده می‌کنند: هوریوشی، هوریتومو، هوری‌هیده، هوریتاکا. ریشه مشترک، تِه‌بُری را در یک دسته هنری کنده‌کاری گسترده‌تر قفل می‌کند: بدن به عنوان یک سطح کار در نظر گرفته می‌شود که از نظر فلسفه هنری با بلوک چاپ چوب گیلاس پیوسته است، و رابطه استاد با آن، رابطه برش و حکاکی است. این پل مفهومی بخشی از دلیل ترجمه مستقیم نمادشناسی چاپ چوبی کونیوشی به ترکیب تصویری تتو در اواخر دوره ادو است.

دو دسته ضربه

سوجی-بُری (筋彫り) دسته خطوط کلی است، تکنیک سوزن‌زنی خطی که خطوط مرزی هر نقش را ترسیم می‌کند، با استفاده از دسته‌های سوزن کوچک‌تر و تنگ‌تر و زاویه تزریق کمی تندتر برای تولید یک خط واضح و یکنواخت. در دسته پیش از دستگاه، این اولین کار استاد بر روی بدن بود، طرح ساختاری که تمام سایه‌زنی بر روی آن بنا شده بود.

بوکاشی-بُری (暈し彫り) دسته سایه‌زنی است، تکنیک سوزن‌زنی گرادیانت که شستشوی تونال نرم مشخصه سنت تصویری ژاپنی را تولید می‌کند، با استفاده از دسته‌های سوزن بزرگ‌تر تخت یا بادبزنی، زاویه کم‌تر، و گرادیانت تراکم تزریق پردار که استاد با ریتم و عمق آن را تعدیل می‌کند. "میزو بوکاشی" (گرادیانت آب) امضا شده، که بیشتر با هوری‌یوشی سوممرتبط است، پیکربندی شستشوی آبرنگ نرم است که در آن سیاه یا رنگ اشباع شده به طور صاف با پوست برهنه ذوب می‌شود بدون هیچ لبه باند قابل مشاهده. این امضای تِه‌بُری معاصر است که بیشترین ارجاع را دارد، و تمرین‌کنندگان دستگاه در تولید آن با کیفیت معادل مشکل داشته‌اند، که بخش بزرگی از دلیل حفظ تکنیک دستی برای سایه‌زنی در ترکیب پس از 2000 است.

استمرار در طول ممنوعیت میجی، و گشایش غربی

ممنوعیت تتو دولت میجی در سال 1872، تِه‌بُری را به زیرزمین راند اما آن را از بین نبرد. انتقال خانه خانوادگی در طول هفتاد و شش سال ممنوعیت از طریق شاگردی خصوصی و تمرین پنهان ادامه یافت؛ قابلیت حمل نومی، یک دسته چوبی و چند سوزن در یک کیسه کوچک، برای شرایط مخفیانه مناسب بود. بازقانونی شدن مجدد توسط اشغال متفقین در سال 1948، تمرین تجاری را باز کرد که توسط Shodai Horiyoshi (یوشیتسوگو موراماتسو) و معاصران او انجام شد.

این تکنیک از طریق مکاتبات ترانس پاسیفیک نورمن "سبک طراحی ملوان جری" کالینز و دان اد هاردیبا استادان ژاپنی در دهه 1960 و اوایل دهه 1970، از جمله هوری‌هیده از گیفو، که استودیوی او را در سال 1973 در اولین دوره کارآموزی مستند غربی در دسته تِه‌بُری معاصر بازدید کرد، به روی تمرین‌کنندگان غربی باز شد. سوابق مستند چهار لنگری انگلیسی زبان از تمرین تِه‌بُری پیش از ترکیب، از طریق ریچی و بورما خالکوبی ژاپنی (1980)، هاردی زمان تاتو (از 1982)، عکاسی سندی فلمن خالکوبی ژاپنی (1986)، و هوریوشی سوم و هاردی طرح های تاتو ژاپن (1989 و 1990).

ترکیب پس از 2000

از اواخر دهه 1990، هوری‌یوشی سوم دستگاه برقی را برای خطوط بیرونی پذیرفت در حالی که سایه‌زنی و رنگ‌آمیزی را با ته‌بوری ادامه داد. این ترکیب، خطوط بیرونی با دستگاه و سایه‌زنی با ته‌بوری، اکنون پیکربندی کاری ثبت بین‌المللی سنت ژاپنی است: در State of Grace در سن خوزه، جایی که هوریتومو این سنت را ادامه داد؛ در کارگاه خانواده لو در لوزان؛ و در Three Tides در اوزاکا. دستگاه سرعت و ثبات را در کار خطی فراهم می‌کند و مرحله خطوط بیرونی را که با ته‌بوری خالص می‌توانست یک سال طول بکشد، به چند جلسه فشرده می‌کند؛ ته‌بوری، بوکاشی با لبه نرم را که دستگاه قادر به تطبیق آن نیست، ارائه می‌دهد. ته‌بوری خالص باقی مانده است اما حتی در میان خانواده‌های سنت نیز در حال عقب‌نشینی است.

ویژگی‌های کلیدی

  • وارد کردن دستی با نومی. رنگدانه که با دست با استفاده از ابزار سوزن‌بند ابریشمی وارد پوست می‌شود؛ هیچ موتور الکتریکی در ثبت خالص وجود ندارد.
  • دوگانگی دو ضربه‌ای نام‌گذاری شده. سوجی-بوری (خط‌کشی بیرونی) و بوکاشی-بوری (گرادیان سایه‌زنی)، به عنوان مراحل مجزا نام‌گذاری شده‌اند.
  • گرادیان بوکاشی میزو. سایه‌زنی نرم شبیه به آبرنگ که با هوریوشی سوم مرتبط است؛ امضای معاصر ته‌بوری که بیشترین ارجاع را دارد.
  • انتقال خانوادگی. یک سیستم استاد و شاگردی که در آن شاگرد پس از اتمام، نام هوری دریافت می‌کند.
  • ترکیبی پس از سال 2000. خطوط بیرونی با دستگاه به علاوه سایه‌زنی با ته‌بوری اکنون ثبت کاری متعارف است.

اهمیت

ته‌بوری تکنیک اصلی دست در یکی از پیچیده‌ترین سنت‌های تتو از نظر تصویری در جهان است و پایداری آن خود قابل توجه است: یک ابزار دستی با دسته چوبی، بند ابریشمی و سوزن‌های چندگانه که از دوره ادو تا کنون با پیچیدگی و پیوستگی نمادین که هیچ سنت دیگری با سوزن دستی ندارد، حمل شده است. همچنین واضح‌ترین نمونه در تتو است که چرا تکنیک و سبک باید جدا نگه داشته شوند. ظاهری که جهان آن را "تتو ژاپنی" می‌نامد، سبک ایزومی است؛ روش دستی که به طور سنتی آن را تولید می‌کرد، ته‌بوری است؛ و در ترکیب مدرن این دو حتی در یک بدن نیز تقسیم شده‌اند، دستگاه برای خطوط، دست برای سایه‌زنی. این تکنیک کمتر به عنوان تنها راه ساخت اثر باقی مانده است تا به عنوان حامل فلسفه فنی که بدن را سطحی برای حکاکی می‌داند.

منابع

  • ون Gulik، W. R. ایرزومی: الگوی پوست در ژاپن. بریل، 1982. مونوگراف آکادمیک غربی پایه‌ای در مورد تتو ژاپنی، شامل مستندات اصلی تکنیک ته‌بوری.
  • ریچی، دونالد و ایان بوروما. خالکوبی ژاپنی. وِدِرویل، 1980. چارچوب مرجع غالب به زبان انگلیسی در طول ظهور هوریوشی سوم.
  • فلمن، سندی. خالکوبی ژاپنی. انتشارات ابیویل، 1986. رکورد عکاسی متعارف از هنرمندان ته‌بوری اواخر قرن بیستم.
  • هوریوشی سوم و دون اد هاردی. Tattoo Designs از Japan. انتشارات هاردی مارکس، 1989 و 1990. شابک 9780945367079.
  • Kitamura، تاکاهیرو (Horitaka). خالکوبی از Japan به West: Horitaka مصاحبه Contemporary Artists. Schiffer، 2004. ISBN 9780764321238.
  • موزه ملی ژاپنی-آمریکایی. پشتکار: سنت خالکوبی ژاپنی در دنیای مدرن. 2014. کیوریتور تاکاهیرو کیتامورا؛ عکاس کیپ فولبک.

سرمقاله

تحقیق و نگارش توسط جان جی مایو سوم, ویرایشگر, اطلس تاریخ تاتو. این صفحه منعکس کننده canon فعلی از تاریخ است آخرین بررسی تاریخ بالا و در یک دوره سه ماهه تجدید می شود.

خطایی پیدا کردید یا منبعی برای اضافه کردن دارید؟ به بایگانی ارسال کنید. مشارکت‌های پذیرفته‌شده بایگانی XP و شناسایی نام‌گذاری شده (انتخاب کردن) را کسب می‌کنند.