Tatuointihistorian atlas Avaa maapallossa

Emma de Burgh

Victorian religious and patriotic full-body sideshow work, hand and early electric

Chatham Square, Bowery · New York City

Emma de Burgh oli puolet yhdestä varhaisimmista tunnetuista aviomiehen ja vaimon tatuoinneista. Married - Frank de Burgh 1885:ssa Burlingtonissa, Iowa, hän kiersi 1800-luvun lopun sirkusradalla, ja hänen yläselänsä kantoi kopiota Leonardo da Vincin The Last Supperista, jonka New York City oli tatuoitu New York City:ssä.

Emma de Burgh · Key facts
FieldDetail
SubjectEmma de Burgh
TyyppiHenkilö
AikakausiIndustrial
SijaintiChatham Square, Bowery · New York City
Päivämäärä1885 CE
Style / TechniqueVictorian religious and patriotic full-body sideshow work, hand and early electric
Yhteydessä kohteeseenSamuel O'Reilly, Sähkökone patentoitu, Captain George Costentenus

Arkistohuomautus

Emma de Burgh työskenteli 1800-luvun lopulla puoliskona naimisissa olevasta parista, miehen ja vaimon tatuoidut teot, joita de Burghit auttoivat määrittelemään. She meni naimisiin Frank de Burgh:n kanssa 1885:ssä Burlingtonissa, Iowa:ssa. Erään kertomuksen mukaan Frank syntyi James Burke, mutta väite on yhdestä lähteestä ja sitä ei ole vahvistettu, joten sillä ei ole merkitystä tässä. Vahvaa on avioliitto, päivämäärä ja sitä seurannut teko. Pariskunta nousi esiin sillä hetkellä, kun tatuoitujen ruumiiden näyttely oli siirtymässä merellisestä uutuudesta järjestettyyn teatterinäytelmään. He menivät New York City:ään ja tekivät sopimuksen Samuel O'Reilly:n kanssa laajoista vartalopuvuista. O'Reilly kehitteli silloin sähköistä tatuointikonetta, jonka hän patentoi 1891:ssa, U.S. Patent No:ssä. 464,801, joten suuri osa de Burghsin varhaisista töistä tehtiin käsin perinteisillä neuloilla eikä hänen muistetulla koneella. Työ hajauttaa kaksi menetelmää tarkalleen niiden välisessä saranassa. Emman ruumis kantoi kappaletta, josta hän tuli tunnetuksi. Yläselänsä toisella puolella hänellä oli pitkälle kehitetty kopio Leonardo da Vincin Viimeinen ehtoollinen. Frank vastasi siihen suurella kuvauksella ristiinnaulitsemisesta hänen selkänsä yli. Pariliitos oli tahallinen. Victorian-stigmaa vastaan, joka edelleen tarttui näkyvään ihoon, de Burghs valitsi vahvasti uskonnolliset ja isänmaalliset kuvat, jotka esittivät tatuoidun vartalon omistautuneena eikä huonomaineisena. Itse avioliitto meni iholle. Jokaisella heistä oli tatuoitu toisen nimi paikoilleen, puettu sydämellä ja koristeellisilla bannereilla. Kiertueelle kunniallisuutta myyvälle pariskunnalle vastaavat nimet olivat sekä yksityinen lupaus että julkinen osa näytelmää, avioliitto, jonka maksava yleisö saattoi lukea ruumiista. Tämä hienostunut ja kunnioitettava kuva erotti de Burghit yksinäisistä tatuoiduista esiintyjistä, jotka työskentelevät samalla piirillä. He kiersivät sirkuksen johdolla. Sells Brothers Circus -reittikirjat sijoittavat ne 1890:n ja 1895:n väliselle tielle, joka on järjestäytynyt yritys, joka kuljetti tapahtuman kaikkialla maassa. 1887:n mainoskiertueella England:ssä he terävöitivät sävelkorkeutta väittäen, että osa heidän merkinnöistään oli otettu Queen Victoria:n kultaisen juhlavuoden kunniaksi. Jubilee-solmio oli pikemminkin markkinointistrategia kuin työn tosiasia, ja se nosti heidän asemaansa British-yleisön joukossa huomattavasti. Paris-mainosjuliste, Emma et Frank de Burgh, Alcazar d'Ete, on säilynyt suunnilleen samalta vuodelta ja näyttää, kuinka pitkälle tapahtuma kulki. Emma de Burgh:n paikka levyssä on tuossa varhaisessa risteyksessä. She oli työssäkäyvä nainen, joka kantoi täydellistä hartauspukua sirkusvuosien ajan, jonka mies oli tatuoinut New York:aan, ja hän auttoi tekemään tatuoidusta avioparista American- ja European-sivuesityksen. Albert Parry esitti tilin 1933-kirjaansa Tattoo: Secrets of a Strange Art as Practiced among the Natives of United States, lähde suurin osa siitä, mitä hänestä tiedetään, palaa takaisin.

Linja