Anubis on muinaisen Egyptin kultainen jumala, joka liittyy palsamointiin, hautojen suojeluun ja kuolleiden ohjaamiseen. Dokumentoitu tieto kuvaa hänet muumioinnin keksijänä ja vartijana, joka johdattaa vainajan tuomiolle, jossa sydäntä punnitaan Maatin höyhentä vastaan. Varhaisimmilla kausilla hän oli kuolleiden pääjumala, rooli, joka myöhemmin siirtyi Osirisille, jonka jälkeen Anubiksesta tuli sielujen opas, jota kreikkalaiset kirjoittajat kutsuivat psykopompiksi. Muinaisia egyptiläisiä ei ole dokumentoitu tatuoimaan Anubista iholle. Anubis-tatuointi on moderni ilmiö, joka ammentaa muinaisesta merkityksestä sen sijaan, että jatkaisi muinaista tatuointikäytäntöä, ja se sijoittuu tietyn kulttuurin ja uskonnon historiaan, aikookin kantaja sitä tai ei.

Mitä Anubis-tatuointi tarkoittaa?

Anubis-tatuointi luetaan yleisimmin suojeluksena kuoleman ja siirtymisen kautta, sekä mietiskelynä tuomiosta, totuudesta ja sielun matkasta. Nämä tulkinnat seuraavat suoraan dokumentoidusta mytologiasta. Anubis on jumala, joka vartioi ruumista haudassa, valvoo palsamointia ja johdattaa vainajan Kahden Totuuden Saliin, jossa sydäntä punnitaan. Tämän seurauksena modernit kantajat valitsevat hänet useimmiten merkitsemään surua, kunnioittamaan kuolleita, ilmaisemaan henkilökohtaista vastuullisuutta tai vaatimaan suojelijaa vahinkoa vastaan. Merkitys, jonka tietty Anubis-tatuointi kantaa, riippuu siitä, mistä osasta tätä historiaa kantaja ammentaa, ja mistä elementeistä kuvitusta paritetaan.

Mistä Anubis-hahmo on peräisin?

Anubis, muinaisella egyptin kielellä Anpu tai Inpu, on yksi Egyptin vanhimmista jumaluuksista. Hän esiintyy hautajaiskonteksteissa Vanhan valtakunnan ajoista lähtien, kuvattuna joko makaavana mustana sakaalina tai miehenä, jolla on sakaalin pää. Tutkijat yhdistävät sakaalimuodon eläimiin, jotka ruokailivat aavikon hautausmaiden ympärillä, siten että kuolleisiin liitetty olento uudelleenmuotoiltiin heidän suojelijakseen. Hänen muinainen elämänsä oli hautareliefissä, maalatuissa arkkuissa, papyruksissa ja rituaaliesineissä. Hahmo tatuointina on moderni kehitys.

Mikä on sydämen punnitus?

Sydämen punnitus on Egyptin tuonpuoleisen keskeinen tuomiokohtaus, joka on tallennettu kuuluisimmin hautajaiskirjoituksiin, jotka tunnetaan kollektiivisesti Kuolleiden kirjona. Vainaja johdatetaan Kahden Totuuden Saliin, ja sydän, jota pidetään käytöksen ja muistin istuimena, asetetaan vaa'alle Maatin, totuuden ja järjestyksen jumalattaren ja periaatteen, höyhentä vastaan. Dokumentoidut kertomukset antavat Anubikselle tehtävän valvoa vaakaa, kun taas Thoth-jumala kirjaa tuloksen. Sydän, joka on tasapainossa höyhentä vastaan, antaa sielulle pääsyn Aaru-nimiselle pellolle. Sydän, joka on höyhentä raskaampi, annetaan Ammit-syöjälle. Tämä kohtaus on nykyään motiiviin liitettyjen oikeudenmukaisuuden ja vastuullisuuden lukemien lähde.

Oliko Anubis paha?

Ei. Dokumentoitu Egyptin aineisto kohtelee Anubista hyväntahtoisena suojelijana eikä pahana hahmona. Nykyaikaiset elokuvat ja pelit esittävät hänet usein demonisena tai pahana hahmona, kuvaus, joka on lähempänä myöhempiä länsimaisia käsityksiä alamaailman jumalista kuin Egyptin lähteitä. Muinaisessa aineistossa hän varmistaa, että kuolleita kohdellaan oikeudenmukaisesti, vartioi ruumista häpäisyltä ja suojaa sielua todelliselta uhalta tuomiokohtauksessa, Ammit-syöjältä. Laajalti toistettu populaarikulttuurikuva pahasta Anubiksesta on nykyaikainen keksintö, ei muinainen uskomus.

Tekivätkö muinaiset egyptiläiset tatuointeja Anubiksesta?

Ei ole olemassa dokumentoitua todistetta siitä, että muinaiset egyptiläiset olisivat tatuoineet Anubista iholle. Egyptiläinen tatuointi itsessään on todistettu esidynastisilla ja faaraoiden muumioilla, ja Atlas käsittelee sitä tietoa osoitteessa muinainen egyptiläinen tatuointi. Niistä ruumiista löydetyt merkit ovat geometrisia kuvioita ja ainakin yhdessä tunnetussa tapauksessa kuviollisia symboleja, eivät hautajaisjumalien muotokuvia. Anubis tatuointina on moderni ilmiö, joka ottaa muinaisen uskonnollisen kuvan ja soveltaa sen kehoon, käyttötapa, jota muinainen kulttuuri ei harjoittanut.

Mihin sijoittaisin Anubis-tatuoinnin?

Yleiset sijoituspaikat kantavat kukin erilaisia visuaalisia ja kestävyyteen liittyviä kompromisseja. Kyynärvarsi ja olkavarsi sopivat pitkälle pystysuoralle kuvalle seisovasta tai istuvasta jumalasta ja luetaan harkittuna esityksenä. Pohje ja reisi mahdollistavat suuremmat, yksityiskohtaisemmat realistiset sommitelmat, joiksi monet Anubis-teokset muodostuvat. Rinta ja selkä pitävät kokonaisia kohtauksia, kuten sydämen punnituksen vaa'an, höyhenen ja avustavien hahmojen kanssa. Pienemmät viiva- tai mustatyöversiot sakaalin päästä toimivat kyynärvarressa tai olkapäässä. Kuten minkä tahansa suuren kuviollisen teoksen kohdalla, keskustele sijoituksesta taiteilijasi kanssa, sillä mittakaava, yksityiskohdat ja se, miten kuva ikääntyy, ovat käsityötaidollisia päätöksiä, eivät vain esteettisiä.

Anubis dokumentoidussa Egyptin historiassa

Historiallinen Anubis on hyvin todistettu, ja merkitykset, joita moderni tatuointi hyödyntää, tulevat lähes kokonaan tuosta aineistosta keksinnän sijaan. Siinä piilee aiheen vahvuus.

Anubis on yksi Egyptin hautajärjestelmän varhaisimmista jumalista. Vanhimmassa aineistossa hänellä on kuolleiden jumalten päärooli. Egyptin historian aikana tuo ylin asema siirtyi Osirisille. Keskivaltakunnan aikana, noin toisen vuosituhannen alkupuolella eaa., Osiris oli ottanut alamaailman herran arvonimen, ja Anubis oli uudelleen muotoiltu tukirooleihin, joista hänet parhaiten tunnetaan: palsamoija, nekropolin vartija ja kuolleiden opas. Tämä siirtymä on dokumentoitu ja laajalti raportoitu Egyptin uskonnon standardiviitekirjoissa. Se selittää, miksi Anubis vaikuttaa vartijalta ja oppaalta eikä hallitsijalta. Hän seuraa ja suojelee, hän ei jaa lopullista tuomiota.

Hänen yhteytensä palsamointiin on yksi hänen vanhimmista ja vakaimmista. Egyptiläinen perinne uskoo Anubiksen keksineen muumioinnin, palsamointirituaaleja suorittavaa pappia kuvataan toimivan jumalan roolissa, ja yksi hänen muinaisista arvonimistänsä sijoittaa hänet palsamointipaikan yläpuolelle. Tästä tulee moderni tulkinta Anubiksesta ruumiin ja kuoleman ylityksen suojelijana.

Sakaalimuoto itsessään on merkityksellinen. Sakaalit etsivät ruokaa aavikon reunoilta, joihin egyptiläiset hautasivat kuolleensa, ja dokumentoitu tulkinta, joka toistuu viitelähteissä, on se, että egyptiläiset muuttivat ruumiiden kanssa yhdistetyn olennon niiden vartijaksi. Musta väri, jolla Anubis yleensä esitetään, ymmärretään laajalti viittaavan sekä palsamoidun ruumiin värimuutokseen että Niilin hedelmälliseen mustaan maaperään, yhdistäen kuoleman ja uudistumisen pikemmin kuin pahuuden. Moderni suosittu assosiaatio mustan ja uhan välillä on myöhempi kerrostuma.

Sydämen punnitus ja oikeudenmukaisuuden lukema

Yksi kohtaus, joka tekee eniten työtä modernissa Anubis-tatuoinnissa, on sydämen punnitus, ja sen tarkka ymmärtäminen on vaivan arvoista, sillä suuri osa aiheen merkityksestä lepää sen varassa.

Hautajaiskirjoituksissa kuollut siirtyy Kahden Totuuden Saliin, jota kutsutaan myös Totuuden Saliksi. Siellä sydän asetetaan suuren vaa'an toiselle kupille ja Maatin sulka toiselle. Maat on totuuden, tasapainon ja kosmisen järjestyksen personifikaatio ja periaate, ja sulka on hänen symbolinsa. Anubis on dokumentoitu jumalaksi, joka valvoo vaakaa ja varmistaa, että punnitus tehdään oikein, iibiksenpäinen jumala Thoth kirjaa tuomion, ja Osiris, myöhemmässä roolissaan kuolleiden tuomarina, valvoo lopputulosta. Sydän, joka on tasapainossa sulan kanssa, antaa pääsyn ruokopeltoihin, nimeltään Aaru. Vääryyden painama sydän heitetään Ammitille, dokumentoiduissa kuvauksissa krokotiilista, leijonasta ja virtaheposta koostuvalle olennolle, joka syö sen ja lopettaa sielun olemassaolon. Tätä uhkaa Anubis torjuu, ja siksi jumalan hyväntahtoinen tulkinta on historiallisesti perusteltu.

Tatuointia varten tämä kohtaus tarjoaa oikeudenmukaisuuden, rehellisyyden, moraalisen vastuullisuuden ja totuuden merkitykset. Kantaja, joka valitsee vaa'an ja sulan tai koko tuomiotaulun, vetoaa siihen ajatukseen rehellisestä mittaamisesta. Nämä tulkinnat ovat dokumentoituja mytologiassa, mikä erottaa ne moniin aiheisiin liittyvistä löyhemmistä symbolisista väitteistä. Oikeudenmukaisuuden merkitys ei ole kansanperinnettä. Se on suora tulkinta keskeisestä egyptiläisestä tuonpuoleisen tekstistä.

Miten Anubis esitetään tatuointina

Koska Anubis tuli tatuointiin modernina kuva-aiheena jatkuvan flash-perinteen sijaan, hänen esitystapansa noudattavat nykyaikaisen tatuoinnin laajoja tyyliperheitä yhden kanonisen mallin sijaan. Alla olevat konventiot kuvaavat, miten työskentelevät taiteilijat todella soveltavat hahmoa. Mikään niistä ei ole muinainen.

Yleisin esitystapa on sakaalipäinen mies mustavalkoisena realismia, lihaksikas seisova tai istuva hahmo sakaalin päällä, usein faaraoiden tunnuksilla, kuten raidallisella nemes-päähineellä, leveällä kaulakorulla tai was-septrillä ja ankh kädessä. Tämä on versio, jonka useimmat ihmiset kuvittelevat, ja se istuu mukavasti kyynärvarressa, pohkeessa tai reidessä, missä on tilaa pystysuoralle hahmolle ja sen yksityiskohdille. Värirealismiversiot lisäävät egyptiläisten korujen kultaa ja satunnaisesti sinistä tai turkoosia palettia, joka on peräisin hautamaalauksista.

Toinen perhe on litteä, tyylitelty esitys, joka jäljittelee egyptiläistä temppelireliefejä tai Kuolleiden kirjan papyrustaidetta, hahmo esitetään egyptiläisen piirustuksen tyypillisessä profiiliasennossa. Tämä illustratiivinen lähestymistapa kohtelee tatuointia tarkoituksellisena lainauksena muinaisesta taiteesta kolmiulotteisen muotokuvan sijaan. Se on versio, joka on uskollisin sille, miten egyptiläiset todella kuvasivat jumalaa, ja se luetaan historiallisena viitteenä.

Kolmas perhe vähentää Anubiksen pelkäksi sakaalin pääksi, esitettynä vahvalla blackworkina tai selkeänä hienolinjainen toimii terävänä graafisena elementtinä. Tämä sopii pienempiin kohtiin ja hahmon ikonografisempaan, vähemmän kertovaan käyttöön.

Koko sydämen punnitsemisen kohtaus, jossa on vaaka, sulka ja avustavat jumalat, on suurempi ja kunnianhimoisempi sommitelma, joka sijoitetaan yleensä rintaan, selkään tai kokonaiseen hihaan. Se on kuvaus, joka selkeimmin välittää oikeudenmukaisuuden ja tuomion merkityksen, koska se näyttää kohtauksen, josta nämä merkitykset tulevat.

Yleiset Anubis-yhdistelmät ja niiden merkitykset

Anubis esiintyy usein osana suurempaa egyptiläistä sommitelmaa eikä yksinään. Jokaisella yleisellä yhdistelmällä on omat dokumentoidut assosiaationsa, ja yhdistetty tulkinta on niiden välinen keskustelu.

Anubis ja Ma'atin vaaka tai sulka: historiallisesti tarkin yhdistelmä, joka viittaa sydämen punnitsemiseen suoraan. Se tulkitaan tuomiona, totuutena ja vastuullisuutena. Atlas käsittelee vaakaa ja sulkaa osana edellä kuvattua tuomion kohtausta.

Anubis ja ankh: ankh on egyptiläinen hieroglyfi elämälle, ja sen yhdistäminen kuoleman jumalaan yhdistää kuoleman ja elämän jatkumisen sen jälkeen. Atlas käsittelee ankhia yksityiskohtaisesti kohdassa ankh. Yhdistelmä tulkitaan lupauksena elämästä kuoleman kautta ja sen jälkeen, mikä on yhdenmukaista egyptiläisen käsityksen kanssa kuolemanjälkeisestä elämästä jatkumisena eikä loppuna.

Anubis ja skarabé: skarabé, joka liittyy aamuauringon ja uudestisyntymisen kanssa, yhdistää kuolleiden vartijan uudistumisen tunnukseen. Atlas käsittelee kovakuoriaista kohdassa skarabé. Yhdessä ne tulkitaan kuolemana ja uudistumisena yhdessä kuvassa.

Anubis ja egyptiläiset suojelusilmät: Anubis asetetaan joskus suojelusilmäperheen rinnalle, jonka populaarikulttuuri yhdistää egyptiläiseen ikonografiaan, ja jota Atlas käsittelee laajemmin kohdassa paha silmä. Yhdistelmä korostaa suojaa ja valppautta sielun matkan yli.

Anubis ja kallo tai muut kuolevaisuuden motiivit: nykyaikaisessa työssä Anubista yhdistetään joskus länsimaisiin kuolevaisuuden kuviin, kuten kalloon. Atlas käsittelee näitä kuvia kohdassa kallo ja kuoleman personifiointiperinne kohdassa Viikatemies. Tämä on moderni, eri perinteitä yhdistävä kuva, eikä muinainen. Sen tuottama tulkinta on yleinen pohdinta kuolemasta, eikä erityisesti egyptiläinen lausunto.

Kun asiakas kysyy listan ulkopuolisesta yhdistelmästä, sääntö on sama. Jokainen elementti tuo oman merkityksensä, ja tatuoija, joka tuntee egyptiläiset lähteet, voi keskustella yhdistetystä tulkinnasta ennen kuin neula koskettaa ihoa.

Kulttuurinen konteksti

Anubis on tietyn historiallisen uskonnon pyhä hahmo, ja on syytä olla rehellinen sen laajuudesta. Hahmo ei kanna sellaista rajoitettua, initiaatiopohjaista merkitystä, jota jotkin elävät perinteet suojelevat, eikä ole dokumentoitua yhteisöä, joka pitäisi Anubis-tatuointia ulkopuolisilta kiellettynä. Muinainen egyptiläinen uskonto ei ole elävä uskonto, jonka harjoittajilla olisi auktoriteettia sen kuviin samalla tavalla kuin joillakin muissa Atlas-osioissa käsitellyillä perinteillä. Siinä mielessä Anubis-tatuointi ei herätä omaksumishuolia, jotka liittyvät elävistä alkuperäiskansojen tai suljettujen perinteiden motiiveihin.

Rehellinen käytäntö on pikemminkin tarkkuus. Anubikseen liittyy syvä ja hyvin dokumentoitu mytologia, ja motiivin vahvuus on juuri siinä, että sen merkitykset perustuvat todellisiin lähteisiin. Yleisin virhe on päinvastainen: Anubiksen pitäminen pahana tai demonisena hahmona modernin elokuvan ja pelien perusteella. Tämä tulkinta ei saa tukea egyptiläisistä lähteistä, jotka kuvaavat hänet hyväntahtoisena suojelijana ja oppaana. Kantajaa tai taiteilijaa, joka haluaa tatuoinnin tarkoittavan sitä, miltä se näyttää, palvelee parhaiten dokumentoidun mytologian tunteminen: ruumiin vartija, sielun opas, vaa'an valvoja, eikä populaarikulttuurin pahis.

Miten ajatella Anubis-tatuoinnin hankkimista

Jos harkitset Anubis-tatuointia, kolme hyödyllistä kysymystä:

  1. Missä tyylissä? Mustavalkoinen realistinen Anubis vanhenee ja näyttää erilaiselta kuin tasainen, kuvituksellinen kohokuviotyylinen hahmo tai rohkea mustatyön sakaalipää. Tyyli on todellinen valinta, jolla on teknisiä ja esteettisiä seurauksia, ei vain pintapuolinen mieltymys, ja se vaikuttaa siihen, kuinka paljon yksityiskohtia kuvio voi säilyttää ajan myötä.
  1. Missä sommitelmassa? Anubis yksinään, sakaalipää ikonina, Anubis ankhin tai skarabén kanssa, tai koko sydämen punnitsemisen kohtaus vaa'an ja sulan kanssa kantavat erilaisia historiallisia viittauksia ja erilaisia merkityksiä. Tuomion kohtaus välittää oikeudenmukaisuuden tulkinnan selkeimmin, koska se näyttää sen merkityksen lähteen.
  1. Mitä haluat sen tarkoittavan? Dokumentoidut tulkinnat ovat suojaa kuoleman läpi, sielun opastusta ja totuutta vastaan mitattua tuomiota. Perusteltu kuva on egyptiläisten lähteiden hyväntahtoinen vartija, ei modernin median pahis. Eron tietäminen antaa sinulle mahdollisuuden ohjeistaa taiteilijaa tarkoituksella, ja todellisesta mytologiasta ohjeistettu kuvio kantaa enemmän kuin populaarikulttuurin kuvasta ohjeistettu.
  • Muinainen egyptiläinen tatuointi. Tatuoinnin todellinen historia faaraoiden ja predynastisessa Egyptissä, erillään Anubiksen elämästä kohokuvioissa ja papyruksissa.
  • Ankh. Egyptiläinen hieroglyfi elämälle, joka yhdistyy Anubikseen kuoleman ja elämän jatkuvuuden yhdistämiseksi.
  • Skalabi. Uudelleensyntymisen kovakuoriainen, joka yhdistyy Anubikseen egyptiläisessä ikonografiassa.
  • Paholaisen silmä. Konteksti suojelevien silmien perheelle, johon suosittu mielikuvitus yhdistää egyptiläiset suojelevat kuvat.
  • Kallo. Lännen kuolevaisuuden motiivi, jota joskus yhdistetään Anubikseen nykyaikaisessa, eri perinteitä yhdistävässä työssä.
  • Viikate-ukko. Lännen kuoleman personifikaatioperinne, hyödyllinen vastakohta egyptiläiselle vartija-ja-opas-mallille.
  • Realismi tatuointityyli. Yleinen rekisteri kultapäiselle miehelle.
  • Blackwork tatuointityyli. Yleinen rekisteri rohkeille kultapäiden kuvauksille.
  • Fine-Line tatuointityyli. Yleinen rekisteri minimalistisille ikonografisille kuvauksille.
  • Illustratiivinen tatuointityyli. Rekisteri reliefityylisille ja papyrus-tyylisille egyptiläisen taiteen lainauksille.

Lähteet

  • Wikipedia, Anubis ja Maat. Käytetty lähtökohtana ja ristiintarkistuksena nimille, arvonimille ja Osiriksen siirtymäkronologialle, kaikki merkittävät väitteet vahvistettu alla olevista riippumattomista lähteistä.
  • World Historia Encyclopedia, Egyptiläinen tuonpuoleinen ja totuuden sulka. Riippumaton vahvistus sydämen punnitusseremonialle, Kahden totuuden salille, Anubiksen, Thothin ja Osiriksen rooleille sekä Aaru-kentälle.
  • Britannica (opiskelijapainos), Anubis. Vahvistus Anubikselle muumioinnin ja tuonpuoleisen jumalana, kultapäisenä hahmona ja hänen varhaisesta roolistaan kuolleiden herrana, joka myöhemmin siirtyi Osirisille.
  • EBSCO-tutkimuksen aloittajat, Anubis (jumaluus). Vahvistus muumioinnin keksintöperinteelle, jmy-wt muumiointinimikkeelle ja psykopompros-roolille.
  • Egypt-museo, Sydämen punnitusseremonia. Vahvistus tasapainolle, Maatin sulalle, Ammit syöjälle ja Ammitin yhdistelmäkuvaukselle.
  • Australian-museo, Tuonpuoleinen ja kuolemanjälkeinen elämä muinaisessa Egyptissä. Vahvistus Kuolleiden kirjalle, Ruokopellolle ja tuomioprosessille.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Kokoelmat predynastisesta ja faaraoiden ajan egyptiläisestä tatuoinnista, käytetty vahvistamaan kohdan laajuus, että dokumentoitu egyptiläinen tatuointitallenne koostuu geometrisista ja kuviollisista vartalomerkeistä, ei hautajaisjumalien muotokuvista; tallenne ei näytä Anubista tatuointimotiivina antiikin aikana, mikä tukee sivun moderni-ilmiökehystystä.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, päätoimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähde lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Arkisto XP:tä ja nimetyn tunnustuksen (valinnainen).