Piikkilanka on yksi harvoista tatuointimotiiveista, jolla on tarkka syntymäpäivä. Joseph Glidden patentoi modernin kaksisäikeisen mallin DeKalbissa, Illinoisissa vuonna 1874, ja esine päätyi aitaamaan Amerikan länttä, ympäröimään ensimmäisen maailmansodan juoksuhautoja ja kruunaamaan vankiloiden ja leirien muureja. Nämä käyttötarkoitukset antoivat tatuoinnille sen merkitykset. Musteena käytettynä piikkilanka jakautuu neljään suuntaan: rajaseudun ja maatalouden symboli, sodan kuva loukusta ja kärsimyksestä, vankeuden ja rajoitusten merkki kiistellyn kansanperinteen kietomana, sekä 1990-luvun ranneke, josta tuli yksi modernin tatuoinnin vanhentuneimmista trendeistä. Motivi istuu kömpelösti aidosti raskaiden (vankeus, kamppailu, vapauteen pyrkiminen, raittius) ja puhtaasti koristeellisten väliin, ja rehellinen tulkinta pitää molemmat mahdollisuudet avoimina.

Mitä piikkilankatatuointi tarkoittaa?

Piikkilankatatuoinnilla ei ole yhtä ainoaa kiinteää merkitystä. Yleisimmät tulkinnat ovat henkilökohtainen sitkeys tai vaikean ajanjakson selviytyminen, emotionaalinen tai suojaava raja, vankeus ja halu vapautua siitä, ja hyvin usein ei mitään raskaampaa kuin uhkean näköinen koristelu. Kumpi tulkinta pätee, riippuu lähes täysin kantajasta ja sommittelusta. Pelkkä käteen kiedottu nauha kantaa yleensä vähemmän tarinallista painoa kuin katkennut säie, päivämäärän kanssa yhdistetty lanka tai kruunua muistuttavaksi tyylitelty lanka. Motivi saa voimansa todellisesta historiasta, rajaseudun aidasta, sotien juoksuhaudasta, vankilan muurista, mutta tatuointina sen merkityksen antaa henkilö, joka sitä kantaa, eikä niinkään itse kuvio.

Mitä piikkilankahihhatatuointi tarkoittaa?

Piikkilankahihhatatuointi ei useimmiten tarkoita juuri muuta kuin estetiikkaa, ja nykyään se näyttää yleensä aikakausileimaiselta. Hihhatatuointi on klassinen 1990-luvun ranneke: yksi tai kaksi säiettä, jotka kiertävät olkavartta tai rannetta suljettuna nauhana. Se popularisoitui tuolloin kovana, maskuliinisena koristeena ja liitetään nyt vahvasti kyseiseen vuosikymmeneen, siihen pisteeseen, että sitä pidetään usein vanhentuneena eikä niinkään kannanottona. Jotkut kantajat liittävät siihen henkilökohtaisen merkityksen, suojaavan perimeterin, selviytyneen vaikeuden, mutta hihhatatuoinnin hallitseva kulttuurinen tulkinta on koristeellinen ja aikaleimattu. Kuka tahansa sitä harkitseva tietää sen kantavan tuota 1990-luvun signaalia, halusipa hän sitä tai ei.

Tarkoittaako piikkilankatatuointi vankilatuomiota?

Ei luotettavasti, ja suosittu "laske piikit" -väite on kansanperinnettä eikä faktaa. Piikkilangan ja vankeuden välillä on dokumentoitu yhteys, ja erityisesti venäläisessä ja neuvostoliittolaisessa rikollisuuden tatuointimaailmassa otsalle piirretty lanka on raportoitu elinkautisen merkiksi, ja lisäksi väitetään, että piikkien määrä laskee tuomion vuosia. Tuo piikkien laskemiseen perustuva tulkinta leviää laajasti suosituissa tatuointi- ja vankilalehdistön artikkeleissa, mutta se ei ole hyvin dokumentoitu johdonmukaisena, todennettavana koodina, eikä se siirry valtavirran länsimaisiin tatuointeihin, jotka piirretään koon ja ulkonäön mukaan pikemminkin kuin minkään numeerisen järjestelmän mukaisesti. Tuon kapean alakulttuurin ulkopuolella piikkilankatatuointi merkitsee todennäköisemmin koristelua tai henkilökohtaista kamppailua kuin kirjaimellista suoritetun ajan koodaamista. Käsittele mitä tahansa yksittäistä "tämä määrä piikkejä tarkoittaa tätä määrää vuosia" -väitettä kiisteltynä kansanperinteenä, ei avaimena.

Mistä piikkilankatatuointi on peräisin?

Motivi polveutuu fyysisestä esineestä, ei tatuointiperinteestä. Piikkilangan patentoi Joseph Glidden vuonna 1874, ja se aidasi nopeasti Amerikan länttä, sitten sitä sovellettiin sotaan buurisodasta lähtien ja siitä tuli erottamaton osa ensimmäisen maailmansodan juoksuhautasotaa, ja lopulta siitä tuli vankiloiden ja leirien muurien standardi kruunu. Jokainen näistä kolmesta käyttötarkoituksesta, rajaseudun aita, sotien verkko ja vankilan perimeteri, talletti merkityskerroksen. Tatuointi sellaisena kuin useimmat ihmiset sen nykyään kuvittelevat, käteen kiedottu nauha, on paljon myöhempi ja pääasiassa koristeellinen kehitys, joka murtautui valtavirran kulttuuriin 1990-luvulla.

Mihin piikkilankatatuointi kannattaa sijoittaa?

Olkapään tai ranteen ympärillä oleva hihhatatuointi on konventionaalinen, ja se on myös sijoitus, johon liittyy eniten 1990-luvun assosiaatioita. Raajan ympärille kiedottu nauha täydentää visuaalisesti silmukan, mikä sopii langan ympäröivään, aidan tai häkin logiikkaan, ja siksi sijoituksesta tuli standardi. Muut sijoitukset luetaan eri tavalla. Lyhyt pätkä lankaa kyynärvarressa tai rintakehällä voi toimia yhtenä elementtinä suuremmassa kokonaisuudessa suljetun nauhan sijaan. Kruununa pään tai otsan ympärille tyylitelty lanka kallistuu kruunu-piikkejä-lukemisen suuntaan ja kantaa uskonnollista painoarvoa. Sijoitus on yhtä paljon käsityötaidollinen päätös kuin esteettinenkin, ja ympäröivän nauhan konventio on syytä keskustella taiteilijan kanssa, osittain siksi, kuinka vahvasti se vanhentaa kuvaa.

Rajan aita: Glidden, 1874, ja lännen kesyttäminen

Ensimmäinen ja kiistattomimmin dokumentoitu merkityksen säie on maataloudellinen. Piikkilangan patentoi Joseph Farwell Glidden DeKalbista, Illinoisista, joka jätti hakemuksen lokakuussa 1873 ja sai Yhdysvaltain patentin numero 157 124 24. marraskuuta 1874 "parannuksesta lanka-aidoissa". Glidden ei ollut ainoa keksijä, joka työskenteli ongelman parissa, useita amerikkalaisia patentteja piikkilanka-aidoille edelsi hänen patenttiaan, mutta hänen kaksisäikeinen mallinsa, jossa piikki oli tukevasti paikallaan, osoittautui käytännöllisimmäksi ja kaupallisesti menestyneimmäksi, ja se on se, jonka historia muistaa.

Seuraukset olivat valtavat, ja niiden kutsuminen mullistaviksi ei ole liioittelua. Halpa, massatuotettu piikkilanka antoi uudisasukkaille mahdollisuuden aidata Amerikan lännen avoimet preeriat, sulkien sisäänsä alueita, jotka olivat olleet aidattomia ruohomaita. Se teki yksityisomistuksen toimeenpanosta mahdollista valtavilla etäisyyksillä, joissa puuta aitoihin oli vähän, se lopetti avoimen karjankuljetuksen aikakauden ja se sulki alueita, joita alkuperäiskansat olivat käyttäneet metsästysmaana. Lanka ansaitsi lempinimen "paholaisen köysi" juuri tästä syystä. Tatuointina rajaseudun säie on piikin assosiaatioiden lähde rajoihin, omistukseen ja kesyttämättömän kesyttämisen kovaan reunaan. Tämä on merkityksen kerros, joka on yksiselitteisesti VAHVISTETTU, ankkuroitu tiettyyn patenttiin, tiettyyn keksijään ja tiettyyn vuoteen.

Tämän rajaseudun lukemisen mukaan valittu piikkilankatatuointi on käytännössä harvinainen. Useimmat kantajat eivät ajattele DeKalbia vuonna 1874. Mutta maataloudellinen alkuperä on syy siihen, miksi lanka ylipäätään luetaan rajana, ja se on perusta, jolle myöhemmät, raskaammat merkitykset rakentuvat.

Juoksuhauta: piikkilanka loukkuna ja kärsimyksenä

Toinen säie on sotilaallinen, ja siinä lanka muuttuu omaisuustyökalusta kärsimyksen symboliksi. Piikkilankaa sovellettiin sodankäyttöön vuosikymmeniä sen keksimisen jälkeen. Sitä käytettiin varhain sotilaallisesti 1800-luvun lopulla, mukaan lukien buurisodassa, jossa sitä asetettiin lohkopäiden väliin ja leirien ympärille, ennen kuin siitä tuli yksi ensimmäisen maailmansodan määrittävistä esineistä.

Vuosien 1914–1918 juoksuhautasodassa piikkilankaa asetettiin syviksi vöiksi yli ei-kenenkään-maan, joskus kymmenien metrien syvyyteen ja vahvimmin linnoitetuilla linjoilla satojen metrien päähän juoksuhaudoista. Sen tarkoituksena oli takertua hyökkäävien sotilaiden raajoihin, pakottaa heidät pysähtymään ja irrottamaan lanka tulen alla, ja ohjata hyökkäävät joukot konekiväärituleen. Langat asennettiin yöllä, hitaasti ja alttiisti. Lanka tuli sodan turhuuden ja kauhun keskeiseksi kuvaksi: miehet takertuivat siihen, kuolivat siihen, ja ripustetut vyöt merkitsivät tappavaa tyhjää maata kahden armeijan välillä.

Tuo historia antaa tatuoinnille sen synkimmän ei-vankilaan liittyvän lukemisen. Musteena juoksuhautasäie tarjoaa merkityksiä loukusta, ei-kenenkään-maasta paikkana, jossa kärsimys on pysähdyksissä, ja siitä, että on jäänyt suurempien voimien vangiksi. Piikkilankatatuointi, jota joku kantaa tähän merkitykseen vedoten, mietiskelee yleensä koettua vaikeutta pikemminkin kuin mitään koristeellista ajatusta. Sotilaallinen säie on VAHVISTETTU historian perusteella. Sen läsnäolo tietoiseksi tatuointimerkitykseksi on todellista, mutta vaikeammin kvantifioitavaa, koska useimmat kantajat eivät erota sotilastulkintaa yleisestä kamppailun ideasta.

Vankilan muuri: vankeus, vapauteen pyrkiminen ja kiistelty kansanperinne

Kolmas säie on ahtaus, ja se on eniten kansanperinteeseen kietoutunut. Partaveitsi ja sen kierretty sukulainen piikkilanka peittävät maailman vankiloiden, leirien ja pidätyspaikkojen muureja ja aitoja, minkä vuoksi lanka luetaan välittömästi merkkinä lukittuna olemisesta. Neuvostoliiton GULAG-järjestelmä ja 1900-luvun leirien laajempi historia vahvistivat tuon assosiaation. Tatuointina ahtautta kuvaava säie kantaa kahta vastakkaista latausta samanaikaisesti: lanka voi merkitä loukkuun jäämisen kokemusta, olipa syynä vankeus, riippuvuus tai olosuhteet, ja se voi merkitä halua tai tekoa murtautua ulos, erityisesti kun säie piirretään katkenneeksi tai poikki leikatuksi.

Vankilatatuointikulttuurissa merkitykset tarkentuvat ja muuttuvat paljon epäluotettavammiksi. Venäjän ja Neuvostoliiton rikollismaailman tatuoinneissa otsalla oleva piikkilanka on raportoitu merkiksi elinkautisesta, kertoen muille vangeille, että kantaja ei koskaan lähtisi. Lisäksi kiertää väite, että langan piikkien määrä kertoo tuomion vuosien määrän. Atlas pitää tätä piikkien laskemista kansanperinteenä, ei faktana, ja toteaa sen suoraan. Se esiintyy enimmäkseen suosituissa tatuointiblogeissa ja vankilalehdistön listauksissa pikemmin kuin perusteellisessa dokumentaatiossa, sitä ei ole vakiinnutettu johdonmukaisena koodina, ja kuten useimmat vankilatatuointien "selitykset", se ei kestä todellisuuden tarkastelua. Ainoa tärkein varoitus, joka koskee koko vankilatatuointien aihepiiriä, pätee tässä täysimääräisesti: nämä merkitykset ovat kiistanalaisia, alueellisia, aikakausikohtaisia ja usein väärin luettuja. Pidemmän käsittelyn siitä, miksi yksittäisiä merkityksiä esittävät vankilatatuointien selitykset epäonnistuvat, katso Vankila- ja jengitatuointien merkitykset ovat kiistanalaisia.

Kaksi rehellistä johtopäätöstä seuraa. Ensinnäkin, piikkilankatatuointi valtavirran länsimaisessa käytössä ei lähes koskaan koodaa kirjaimellista tuomiota; se piirretään ulkonäön tai henkilökohtaisen kamppailun tunteen vuoksi. Toiseksi, otsaan, kaulaan tai ranteisiin sijoitetut kiinteät lankaympyrät kantavat historiallisia juuria rangaistus- ja jengimerkinnöissä, joten kantajan, joka jäljittelee noita erityisiä sijoituksia ja tyylejä, tulisi ainakin tietää lainaamansa signaali. Ahtausmerkitys on YLEISESTI VAHVISTETTU. Erityinen piikkien laskemista koskeva koodi on alennettu KANSANPERINTEEKSI.

1990-luvun ranneke: miten trendi vanheni

Neljäs säie on se, jonka useimmat ihmiset todella kuvittelevat: piikkilankaolkapanssi ja tarina siitä, miten siitä tuli yksi modernin historian vanhentuneimmista tatuoinneista. Aihe murtautui länsimaiseen massakulttuuriin 1990-luvulla kovana, enimmäkseen maskuliinisena koristeena, yksi tai kaksi säiettä kiedottuna olkavarren ympärille.

Yleisesti mainittu ankkuri on Pamela Anderson, joka sai piikkilankaolkapanssin vuoden 1996 elokuvaan Piikkilanka. Hänen omien sanojensa mukaan tuotanto suunnitteli alun perin maalaavansa nauhan joka päivä kuvauksiin, ja hän valitsi sen sijaan tatuoinnin. Ilme levisi nopeasti. Vuosikymmenen jälkipuoliskolla piikkilankaolkapanssista tuli yleinen trendi, niin yleinen, että sen ajan koomikot pilkkasivat sitä kliseeksi. Se kuului samaan 1990-luvun olkapanssiaaltoon kuin tribaalinauhat ja niin sanotut "kanji"-kirjoitukset, koristeelliset silmukat käsivarren ympärillä, jotka tuolloin näyttivät teräviltä ja nyt näyttävät aikaleimalta.

Trendi hiipui, ja olkapanssi sai hyvin erityisen kulttuurisen aseman aikakauden kappaleena. Anderson itse alkoi poistattaa omansa laserilla vuonna 2014. Tuo kehitys, massaleviäminen, kyllästyminen, pilkka ja sitten pysyvä assosiaatio yhteen vuosikymmeneen, on juuri syy, miksi piikkilankaolkapanssi tänään yleensä luetaan "1990-luvuksi" ennen mitään muuta. Uutta kiinnostusta on ollut, kun 1990-luvun estetiikka palaa muotiin, mutta hallitseva lukutapa pysyy retro. Anderson-ankkuri ja vanhentuneen trendin kehitys ovat VAHVISTETTUJA. Rehellinen huomio kaikille olkapanssia harkitseville on, että sijoittelukonventio kantaa aikakauden signaalia riippumatta siitä, haluaako kantaja sitä.

Muunnelmat ja mitä ne muuttavat

Perusaihe on joustava, ja muutamat erityiskäsittelyt muuttavat lukutapaa.

Suljettu olkapanssi tai ranneke. Klassinen 1990-luvun kierre, jatkuva säie raajan ympärillä. Luetaan koristeellisena ja vanhentuneena, toisinaan henkilökohtaisena suojakaistaleena. Yleisin muoto ja eniten aikakauteen sidottu.

Katkennut tai poikki leikattu säie. Lanka, jonka keskiosa on katkennut tai leikattu. Tämä on vapautumisen lukutapa: pakeneminen ahtaudesta, vapauteen pääsy häkistä, vaikean ajanjakson jättäminen taakse. Se on yleisin tapa muuttaa aihe "loukussa" "vapautuneeksi", ja se on muoto, jonka ihmiset useimmiten valitsevat merkkaamaan raittiutta tai toipumista.

Hienolinjaiset ja miniatyyriversiot. Nykyaikaiset herkät versiot, jotka pehmentävät langan kovuutta hienovaraisemman, koristeellisemman vaikutelman saavuttamiseksi, usein hienolinjaisessa työssä. Nämä kallistuvat koristeellisuuteen ja poistavat tarkoituksella aiheen raskaammat assosiaatiot. Siirtyminen koristeellisuuteen on tässä SEKAVAA merkitykseltään: se riippuu täysin kantajasta.

Piikkikruunu-tyyli. Kun lanka piirretään kruununa pään ympärille tai tyyliteltynä muistuttamaan piikkikruunua, se saa kristillisen merkityksen, omistautumisen, kärsimyksen ja uhrin visuaalisen assosiaation kautta. Tämä on todellinen ja tunnistettava muunnelma, ja se kantaa pyhää painoa uskonnollisissa yhteyksissä, joten se tulisi valita tietoisesti pikemmin kuin geneerisenä terävänä koristeena.

Yleiset yhdistelmät ja niiden merkitykset

Piikkilanka esiintyy usein yhtenä elementtinä suuremmassa kokonaisuudessa, ja yhdistelmä muokkaa lukutapaa.

Piikkilanka ja ruusu (tai muu kukka). Vakiintunein yhdistelmä: lanka kivulle tai puolustukselle, kukka kauneudelle tai rakkaudelle. Koostumus kertoo, että kauneus voi kasvaa ankarassa paikassa, tai että rakkaus kantaa kipua. Se esiintyy nykyaikaisessa amerikkalaisessa perinteisessä ja chicano-työssä, ja ruusu sivu käsittelee samaa yhdistelmää kukan näkökulmasta, missä se luetaan rakkaudeksi vaikeuksien läpi tai sitoutumiseksi paineen alla.

Piikkilanka ja sydän. Suojattu tai vartioitu sydän, sydänsuru tai tunteiden tarkoituksellinen muurien sisään sulkeminen. Langan kiertyminen sydämen ympärille literalisoituu emotionaalisen rajan lukutavaksi.

Piikkilanka ja päivämäärä tai nauha. Kun lanka kantaa päivämäärää tai nimeä, teos yleensä merkitsee tiettyä selviytymisen ajanjaksoa tai tiettyä vankeutta, todellista tai kuvaannollista. Lisätty teksti toimittaa merkityksen, jonka paljas lanka jättää avoimeksi.

Kun asiakas kysyy tässä luettelemattomasta yhdistelmästä, periaate pätee: jokainen elementti tuo oman merkityksensä, ja yhdistetty lukutapa on niiden välinen keskustelu. Piikkilankatatuointi on epätavallisen avoin, joten ympäröivät elementit tekevät suurimman osan työstä sen merkityksen määrittämisessä.

Kulttuurinen konteksti ja herkkyys

Piikkilanka on enimmäkseen avoin, koristeellinen aihe, jolla ei ole merkittävää kulttuurisen omimisen huolta sen rajaseudun tai olkapanssimuodoissa. Kaksi kontekstia vaativat huomiota.

Ensimmäinen on vankila- ja jengikonteksti. Otsaan, kaulaan tai ranteisiin sijoitetut kiinteät lankaympyrät kantavat historiallisia juuria rangaistusmerkinnöissä, joista on eniten dokumentaatiota Venäjän ja Neuvostoliiton rikollisalakulttuurissa ja joissakin jengitunnistuskonteksteissa. Tatuoinnit, jotka tarkoituksellisesti jäljittelevät noita tyylejä, lainaavat signaalia vankeudesta ja rikollisesta yhteydestä, ja niitä tulisi kantaa tietoisena tuosta alkuperästä. Tämä on myös juuri se alue, jossa suositut "selitykset" ovat vähiten luotettavia ja jossa kiistanalaisten merkitysten varoitus pätee vahvimmin. Tatuointitaiteilijan tulisi pystyä erottamaan koristeellinen lanka sijoittelusta, joka jäljittelee koodattua, ja kysymään asiakkaalta tarkoituksesta.

Toinen on uskonnollinen konteksti. Kun lanka tyylitellään piikkikruunuksi, se viittaa Kristuksen kärsimykseen ja kantaa pyhää kristillistä merkitystä. Aktiivisissa uskonnollisissa ympäristöissä tuo tyylittely on merkityksellistä pikemmin kuin koristeellista, ja sitä tulisi kohdella sellaisena.

Miten harkita piikkilankatatuoinnin ottamista

Jos harkitset piikkilankatatuaatiota, kolme hyödyllistä kysymystä.

  1. Mitä oikeastaan sanot? Aihe vaihtelee puhtaasti koristeellisesta aidosti raskaaseen. Tavallinen käsivarsinauha sanoo useimmille katsojille "1990-luku". Katkennut säie sanoo "pääsin vapaaksi". Päivämäärällä varustettu lanka sanoo "selvisin tästä". Vankilamerkin tyylinen otsa- tai rannekoru sanoo jotain, mitä et ehkä tarkoita. Päätä, mitä rekisteriä haluat ennen kuin sitoudut, koska kuviolla on oletuslukema riippumatta siitä, valitsetko sellaisen vai et.
  1. Onko käsivarsinauha aikakautensa signaalin arvoinen? Suljettu käsivarsinauha on konventio, ja se on myös vanhentunein muoto. Jos 1990-luvun assosiaatio ei häiritse sinua, se on selkeä ja luettava kuvio. Jos se häiritsee, osittainen säie, katkennut lanka tai eri sijoitus rikkovat aikakausiyhteyden säilyttäen samalla aiheen.
  1. Mihin se on yhdistetty? Piikkilanka on epätavallisen avoin kuvio, joten ympäröivät elementit tarjoavat suurimman osan merkityksestä. Ruusu, sydän, päivämäärä tai kruunu vetävät lukemaa selkeään suuntaan. Jos haluat langan sanovan jotain erityistä, rakenna sommitelma sen ympärille sen sijaan, että luottaisit paljaaseen säikeeseen.

Piikkilankatatuaatio on helppo piirtää ja se kestää kohtuullisen hyvin rohkeaviivaisena kuviona. Todellinen päätös ei ole tekninen vaan tulkinnallinen: se on yksi harvoista kuvioista, joissa kantajan on aktiivisesti valittava koristeellisen ja raskaan välillä, koska kuvio luetaan jommassakummassa muodossa riippumatta siitä, mitä tahansa.

Lähteet

  • National Archives (United States). "Glidden's Patent Application for Barbed Wire." Joseph Gliddenin hakemuksen ja vuoden 1874 patentin dokumentaatio. https://www.archives.gov/education/lessons/barbed-wire
  • United States Patent and Trademark Office / Google Patents. US157124A, "Improvement in Wire-Fences," Joseph F. Glidden, myönnetty 24. marraskuuta 1874. https://patents.google.com/patent/US157124A/en
  • Joseph Gliddenin patenttipäivän vahvistus: Northern Public Radio (WNIJ/WNIU), "This Week in Illinois History: Joseph Glidden patents barbed wire (November 24, 1874)." https://www.northernpublicradio.org/wnij-news/2021-11-22/this-week-in-illinois-history-joseph-glidden-patents-barbed-wire-november-24-1874
  • Krell, Alan. Paholaisen köysi: piikkilangan kulttuurihistoria. Reaktion Books, 2002. Esineen standardi kulttuurihistoria, joka kattaa rajaseudun, sotilaalliset ja vankilakäytöt sekä "paholaisen köyden" epitafin.
  • National WWI Museum and Memorial, "Trench Warfare," ja EHNE (Encyclopédie d'histoire numérique de l'Europe), "Barbed Wire in Wartime: Uses and Memories." Piikkilangan roolin dokumentaatio ei-kenenkään-maalla ja juoksuhautoja puolustuksessa. https://www.theworldwar.org/learn/about-wwi/trench-warfare
  • Canadian War Museum, "Barbed Wire" (Supply Line -sarja). Sotilaskäyttö buurisodasta ensimmäiseen maailmansotaan. https://www.warmuseum.ca
  • Corrections1, "12 Russian prison tattoos and their meanings," ja Wikipedia, "Russian criminal tattoos." Käytetty tässä vain otsan elinkautistuomion ja piikkien laskemisen väitteiden olemassaolon dokumentointiin, joita Atlas pitää kiistanalaisena kansanperinteenä eikä vahvistettuna koodina. https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_criminal_tattoos
  • HuffPost, "Pamela Anderson Finally Starts To Remove Barbed Wire Tattoo" (2014), ja Timeline (Medium), "The barbed wire tattoo is back and ready to stab your memory." Vuoden 1996 dokumentaatio Piikkilanka rannekkeen, 1990-luvun trendin ja laserpoiston. https://www.huffpost.com/entry/pamela-anderson-removes-tattoo_n_5154235
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Työrekisterin aineistot kahdennenkymmenen vuoden flash-tatuoinneista ja rannekeaikakauden trendistä.
  • Kriminologiset ja vankilakulttuurin tallenteet. Piikkilangan vahvistus ajan ja elämän signifikallina vankiloiden ikonografisissa sanastoissa, ketjujen, ilman viisareita olevan kellon ja kyynelen rinnalla, sekä yksiselitteisten tulkintojen kiistanalainen asema.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, päätoimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä mainitusta päivämäärästä alkaen ja sitä päivitetään neljännesvuosittain. Viimeksi tarkistettu päivämäärä yllä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähde lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Arkisto XP:tä ja nimetyn tunnustuksen (valinnainen).