Rapukoru on yksi länsimaisen tatuointi-ikonografian semanttisesti kerrostuneimmista äyäkkäismotiiveista, joka kantaa merkityksiä aina syvästi tähtitieteellisistä äärimmäisen henkilökohtaisiin. Klassinen ratkaiseva ankkuri on kreikkalainen myytti Karkinos, rapukoru, jonka Hera lähetti häiritsemään Herkulesta tämän taistelussa Lernan hydraa vastaan (kirjattu Apollodoroksen Bibliothecassa 2.5.2 ja Hyginuksen Astronomica), sijoitettuna tähtien joukkoon Syöpän tähtikuviona. Tästä tähtikuviosta periytyy länsimainen astrologinen tulkinta Syövästä (21. kesäkuuta – 22. heinäkuuta, kardinaali vesi-merkki, jota Kuu hallitsee, kodifioitu Ptolemaioksen Tetrabiblos n. 150 jaa.), joka jäljittyy babylonialaiseen eläinradan perinteeseen, dokumentoituna John H. Rogersin vuoden 1998 tutkimuksessa muinaisista tähtikuvioista. Erillinen japanilainen kansantarujen virta liittyy Heikeganiin (Heike-rapu), jonka kasvot muistuttavan kilven sanottiin japanilaisessa perinteessä kantavan Heike-samuraiden sieluja, jotka hukkuivat Dan-no-uran taistelussa vuonna 1185, tarina jonka Lafcadio Hearn kirjasi vuonna 1904 ja Carl Sagan popularisoi keinovalintateoriana vuonna 1980. Rapukoru kantaa myös merimiehen työmerkkirekisteriä, joka on dokumentoitu Don Ed Hardyn julkaisuissa, erakkoraputulkintaa ja herkkää etymologista yhteyttä syöpä-sairauteen, jonka Hippokrates nimesi noin 400 eaa. Tämä opas erottaa virrat, jotta kantaja ja tatuoija tietävät, mistä perinteestä mikä tahansa rapukorun suunnittelu ammentaa.

Mitä rapukoru tatuointi tarkoittaa?

Rapukoru tatuointi luetaan yleisimmin yhdeksi useista dokumentoiduista merkityksistä riippuen sen perinteestä: astrologinen Syöpä-merkki (21. kesäkuuta – 22. heinäkuuta, Kuun hallitsema kardinaali vesi-merkki); kreikkalainen Syöpä-tähtikuvio Karkinos- ja Herkules-myytistä; suoja ja kova ulkokuori, pehmeä sisus; sopeutumiskyky ja koti (erakkoraputulkinta); merellinen ja rannikkoalueen identiteetti; ja japanilainen Heikegani-soturi-sielu-kansantarina. Erityinen tulkinta riippuu valitusta perinteestä, sommittelusta ja mukana olevista elementeistä.

Mitä syöpä-elämänmerkin rapukoru tatuointi tarkoittaa?

Syöpä-elämänmerkin rapukoru tatuointi viittaa länsimaisen eläinradan neljänteen merkkiin, joka hallitsee 21. kesäkuuta – 22. heinäkuuta, ja luokitellaan kardinaali vesi-merkiksi, jota Kuu hallitsee astrologisessa järjestelmässä, joka periytyy Ptolemaioksen Tetrabiblos (n. 150 jaa.). Nykyaikainen länsimainen populaariastrologia yhdistää Syövän hoivaavuuteen, suojelevuuteen, emotionaaliseen syvyyteen, intuitioon ja kotikeskeiseen luonteeseen. Sommittelu esitetään tyypillisesti rapukoruna, johon on yhdistetty Syöpä-glyfi (♋), Kuu, syntymäpäivä tai nimi.

Mitä rapukoru symboloi?

Rapukoru symboloi joukkoa toisiinsa liittyviä ideoita eri kulttuureissa: suoja ja itsepuolustus (panssaroitu kuori ja sakset), kova ulkokuori pehmeän sisuksen päällä (nykyajan lyhennetty tulkinta), sopeutumiskyky ja kodin kantaminen (erakkorapurekisteri), uudistuminen ja haavoittuvuus kasvun aikana (nahanluontitulkinta) ja epäsuoruus tai sivuttaisajattelu (rapukorun sivuttaisliike). Länsimaisessa astrologiassa rapukoru symboloi myös Syöpä-merkin emotionaalisia, intuitiivisia ja hoivaavia assosiaatioita.

Mitä Heike-rapukoru tatuointi tarkoittaa?

Heike-rapukoru (Heikegani, Heikeopsis japonica) tatuointi viittaa japanilaiseen kansantarujen perinteeseen, jossa kilvissään kasvot muistuttavia merkintöjä kantavien rapujen sanottiin kantavan Heike (Taira) samuraiden sieluja, jotka hukkuivat Dan-no-uran taistelussa vuonna 1185. Tarinan kirjasi Lafcadio Hearn vuoden 1904 kokoelmaansa Kwaidan ja Carl Sagan popularisoi keinovalintateoriana vuoden 1980 Kosmos-sarjassaan. Tatuointi luetaan soturimuistomerkkinä, esi-isä-henkenä ja kansantarujen kunniamotiivina.

Mitä erakkorapu tatuointi tarkoittaa?

Erakkorapu tatuointi luetaan yleisimmin nykyaikaisena lyhenteenä sopeutumiskyvylle, kodin kantamiselle mukana ja halukkuudelle kasvaa ulos ja hylätä yksi kuori löytääkseen suuremman. Koska erakkorapu käyttää lainattuja kotilonkuoria omien sijaan, motiivi viittaa kekseliäisyyteen, siirtymiseen ja uuden kodin tai uuden itsen löytämiseen. Tulkinta on nykyaikainen ja suurelta osin riippumaton astrologisista ja klassisista rapukorutraditioista.

Mitä Marylandin sinirapukoru tatuointi tarkoittaa?

Marylandin sinirapukoru (Callinectes sapidus) tatuointi viittaa yleisimmin Chesapeake Bayn ja Marylandin alueelliseen identiteettiin, lahden työskentelevän vesimiehen perintöön ja henkilökohtaiseen yhteyteen Mid-Atlanticin rannikkoalueeseen. Sinirapu on Marylandin osavaltion äyäkkäinen ja hallitseva alueellinen ruoka-kulttuuri ja identiteettiembleemi. Tulkinta on maantieteellinen ja kulttuurinen, ei astrologinen tai mytologinen.

Mihin kohtaan tatuoisin ravun?

Yleisillä sijoituspaikoilla on kukin erilaisia visuaalisia ja perinteisiä merkityksiä. Kyynärvarsi ja pohje sopivat yksittäisille amerikkalaisen perinteisen tai hienoviivaisen rapukorun kuville, jotka on renderöity ylhäältäpäin molemmat sakset ojennettuina. Olkapää ja ylävarsi sopivat suurempiin sommitelmiin, mukaan lukien rapukoru-ja-aaltokuvioiset ja rapukoru-ja-kuukuvioiset Syöpä-elämänmerkin kappaleet. Rinta ja selkä sopivat suuriin realistisiin töihin ja täysiin Heikegani-kilpitutkimuksiin. Käden ja sormen rapukoru on erittäin näkyvä, mutta haalistuu nopeammin näillä kehon alueilla. Rapukorun leveä, symmetrinen kilpi ja kaksi näkyvää sakset tekevät siitä hyvin sopivan paikkoihin, joissa kehon luonnollinen symmetria voi kehystää suunnittelua. Keskustele sijoituksesta taiteilijasi kanssa; rapukorun leveä siluetti näyttää parhaalta, kun sillä on vaakasuoraa tilaa.

Rapukoru tatuoinnin virrat

Rapukorun polku länsimaiseen tatuointi-ikonografiaan kulki useiden yhtyvien virtojen kautta, aidosti erillisemmin kuin useimmat motiivit. Sen ymmärtäminen, mikä virta toimitti minkäkin merkityksen, auttaa purkamaan, miksi yksi äyäkkäinen voi kantaa kreikkalaista tähtikuvio-mytologiaa, babylonialaista tähtitieteellistä alkuperää, nykyaikaista länsimaista astrologiaa, japanilaista soturi-sielu-kansantarinaa, Tyynenmeren saarten lorea, amerikkalaista rannikkoalueen ylpeyttä, merimiehen työrekisteriä, erakkoraputulkintaa ja herkkää lääketieteellis-etymologista yhteyttä samanaikaisesti. Alla olevat virrat esitetään karkeassa dokumentaation syvyysjärjestyksessä, alkaen klassisesta myytistä, joka antoi rapukorulle paikkansa yötaivaalla.

Virta 1: Kreikkalainen Karkinos ja Herkuleksen myytti

Länsimaisen kulttuurin rapukorun syvin dokumentoitu mytologinen kerros on kreikkalainen Karkinos (kreik. Καρκίνος, "rapu"), jättiläisrapu, joka esiintyy toisen Herkuleksen (kreik. Herakles) työn myytissä. Kaanonin mukaisessa kertomuksessa, kun Herkules taisteli monipäistä Lernan hydraa Lernan suoalueilla, jumalatar Hera, hänen sitkeä vastustajansa, lähetti jättiläisrapuun häiritsemään häntä ja estämään häntä taistelusta. Rapu nousi suosta ja tarttui tai puraisi Herkuleksen jalkaa. Herkules murskasi sen jalkoihinsa (joissakin kertomuksissa potkaisi sen niin voimakkaasti, että se lensi taivaalle). Hera, tunnustuksena ravun palveluksesta vihollisensa hyökkäämisessä, sijoitti sen tähtien joukkoon tähtikuviona Syövästä.

Mytin tallensi Apollodoros Bibliothecassa (se Kirjasto, perinteisesti Apollodoros Ateenalaiselle mutta todennäköisemmin myöhäisempi kokoelma ensimmäiseltä tai toiselta vuosisadalta jaa.) 2.5.2, Herkuleksen kahdentoista urotyön luettelossa. Asiaankuuluva kohta kuvaa Heraa lähettämässä rapua auttamaan Hydraa Herkulesta vastaan, ja Herkuleksen murskaavan sen. Tähtikuvioperinteen, joka tunnistaa murskatun ravun Syövän tähdiksi, tallensi Hyginus Astronomica (se Runollinen tähtitiede, perinteisesti Gaius Julius Hyginukselle mutta itse teos ajoittuu noin ensimmäiselle tai toiselle vuosisadalle jaa.), joka luettelee tähtikuvioiden mytologiset alkuperät ja antaa ravun katasterismin (sen sijoittumisen tähtien joukkoon) palkintona Heran toimesta. Laajemmat Herkules-urotyöt ja tähtikuvioiden alkuperäperinteet esiintyvät myös Eratostheneen Catasterismi (kolmas vuosisata eaa.) ja tähtitieteellisessä runoperinteessä, joka polveutuu Aratoksesta Ilmiöitä (n. 270 eaa.).

Karkinos-myytti antaa ravulle sen kertomuksellisen painoarvon länsimaisessa kulttuurissa. Se on yksi harvoista eläinradan tähtikuvioista, jonka mytologinen alkuperä on tarina epäonnistumisesta ja vähäisestä palveluksesta voiton sijaan: rapu murskataan lähes välittömästi, ja sen palkintona on sijoittuminen minkä tahansa eläinradan tähtikuvion himmeimpien tähtien joukkoon. Syöpä on itse asiassa kahdentoista eläinradan tähtikuvion himmein, eikä siinä ole yhtään tähteä kirkkaampaa kuin neljäs magnitudi, yksityiskohta, jonka muinaiset ja nykyiset kommentaattorit ovat yhdistäneet ravun vaatimattomaan mytologiseen rooliin. Rapun yhdistelmä nuijan, leijonan nahan tai Hydran kuvaston kanssa nykyajan tatuointityössä perustuu nimenomaan tähän Herkuleksen urotyöt rekisteriin laajemman astrologisen Syöpä-lukemisen sijaan. Varmuus: VAHVISTETTU (Apollodoros Bibliothecassa PNO; Hyginus Astronomica; Eratosthenes Catasterismi).

Virta 2: Länsimainen astrologinen Syöpä (21. kesäkuuta – 22. heinäkuuta)

Astrologinen perinne polveutuu Babylonian eläinradan järjestelmästä (käsitellään alla olevassa Virrassa 3) hellenistisen kreikkalaisen astrologisen synteesin kautta, joka kodifioitiin vaikutusvaltaisimmin Claudius Ptolemaioksen Tetrabiblos (kreikaksi Apotelesmatiikka, n. 150 jaa.), länsimaisen astrologisen teorian perusteksti, sitten keskiaikaisen islamilaisen ja eurooppalaisen astrologisen siirtymisen kautta nykyaikaiseen länsimaiseen populaariastrologiaan, joka ylitti massamarkkinoiden näkyvyyden 1900-luvun sanomalehtien horoskooppipalstojen kautta.

Syövästä on länsimaisen eläinradan neljäs merkki, joka hallitsee ajanjaksoa noin 21. kesäkuuta – 22. heinäkuuta (pienellä vuosittaisella vaihtelulla tarkkoihin siirtymispäiviin, jotka liittyvät kesäpäivänseisaukseen). Merkki luokitellaan nykyaikaisissa länsimaisissa astrologisissa järjestelmissä kardinaalimerkki (liittyy vuodenajan aloitukseen, syöpä merkitsee kesän alkua pohjoisella pallonpuoliskolla päivänseisauksessa) ja vesimerkki (yksi kolmesta emotionaalisesta, intuitiivisesta elementtiluokituksesta). Sen planeettahallitsija on Kuu, joka astrologisessa perinteessä hallitsee tunteita, vaistoja, kotia, äitiä ja vuorovesiä, assosiaatioita, jotka vastaavat suoraan nykyaikaista syövän persoonallisuusprofiilia.

Nykyaikainen länsimainen populaariastrologia yhdistää syövän hoivaavuuteen, suojelevuuteen, emotionaaliseen syvyyteen, intuitioon, herkkyyteen, perheeseen ja kotiin liittyvään uskollisuuteen sekä vahvaan kiintymykseen muistoihin ja menneisyyteen. Kuun hallitsema, vesi-elementin, kotikeskeinen profiili on yksi modernin populaariastrologian vakaimmista, ja ravun kova kuori pehmeän ruumiin päällä luetaan usein visuaaliseksi metaforaksi syövän temperamentille: pinnalla emotionaalisesti varautunut, sisältä hellä. Tämä "kova ulkokuori, pehmeä sisus"-tulkinta (käsitellään erikseen virrassa 11 yleisenä lyhenteenä) on erityisen merkittävä astrologisessa syövän rekisterissä, koska se vastaa eläimen anatomiaa merkin psykologiaan.

Astrologinen syöpä on ravun hallitseva nykyaikainen tatuointirekisteri. Syövän syntymäpäivätatuoinnit ovat muiden horoskooppimerkkien tatuointien (Leijona leijonat, Skorpioni skorpionit, Härkä härät, Kalat kalat) rinnalla suuren volyymin astrologinen kategoria, joka tyypillisesti esitetään ravuna yhdistettynä syövän horoskooppimerkkiin (♋, tyylitelty pari käyriä sakseja tai, yhdessä yleisessä tulkinnassa, ravun sakset tai Kuun hoivaavaa rekisteriä vastaavat naisen rinnat), Kuu (merkin hallitseva kappale, usein puolikuuna), syntymäpäivä, syövän tähtikuvio esitettynä pistetyönä tai hienoviivana, tai nimi. Nykyaikainen astrologinen rapu on avointa kaupallista sanastoa; se ei hyödynnä syvää japanilaista Heikegani-kansanperinnettä, merimiesrekisteriä tai alueellista Marylandin lukutapaa. Varmuus: VAHVISTETTU (Ptolemaios Tetrabiblos; moderni astrologinen konventio on hyvin dokumentoitu, vaikka persoonallisuusassosiaatiot ovat SEKAVIA, heijastaen populaaria eikä empiiristä perinnettä).

Virta 3: Syövän babylonialainen eläinradan alkuperä

Läntinen horoskooppisyöpä polveutuu paljon vanhemmasta mesopotamialaisesta tähtitieteellisestä perinteestä. Pääasiallinen moderni tieteellinen käsittely on John H. Rogersin vuoden 1998 tutkimus, "Origins of the Ancient Constellations", julkaistu kahdessa osassa Journal of the British Astronomical Associationissa (volyymi 108), joka jäljittää läntisen tähtikuviosarjan kreikkalaisten, babylonialaisten ja varhaisempien mesopotamialaisten lähteiden kautta. Rogers dokumentoi, että horoskooppitähdistöt, mukaan lukien Syöpä, periytyivät olennaisesti kreikkalaisille Babylonian tähtitieteestä.

Babylonialaisessa perinteessä tähdet, jotka myöhemmin tunnistettiin Syöväksi, yhdistettiin olentoon, jota akkadiksi kutsuttiin nimellä alluttu (rapu) ja varhaisemmissa mesopotamialaisissa tähtiluetteloissa joskus ravuksi, kilpikonnaksi tai rapuksi annettu tähtikuvio, mikä heijastaa muinaisten mesopotamialaisten vesieläintähtikuvioiden täsmällisen sijoittamisen vaikeutta moderneihin eläintieteellisiin luokkiin. Babylonialainen tähtikompendium-perinne, mukaan lukien kiilakirjoitustähtitieteellinen teksti MUL.APIN (koottu suunnilleen säilyneessä muodossaan noin 1000 eaa., juuret aiemmin), tallentaa horoskooppivyöhykkeen ja sen muodostavat hahmot, jotka kreikkalaiset myöhemmin perivät ja uudelleen mytologisoivat. Ravun sijainti lähellä kesäpäivänseisausta muinaisina aikoina (Aurinko saavutti pohjoisimman pisteensä, Kravun kääntöpiirin, tähtikuviossa klassisella aikakaudella, vaikka prekessio on sittemmin siirtänyt päivänseisauspisteen Kaksosiin ja Härkiin) antoi tähtikuviolle kalenterillista ja maataloudellista merkitystä Mesopotamian ja myöhempien perinteiden aikana.

Babylonialainen alkuperä on tärkeä ravun motiivin kannalta, koska se osoittaa, että astrologinen syöpä ei ole kreikkalainen keksintö vaan kreikkalainen perintö, ja rapu (tai sen mesopotamialainen vesieläin-esi-isä) on merkinnyt samaa taivaan kaistaa useita tuhansia vuosia. Rogersin rekonstruktio sijoittaa horoskooppiperinteen juuret Mesopotamian tähtitieteelliseen tietoon toiselta ja ensimmäiseltä vuosituhannelta eaa., edeltäen kreikkalaista Karkinos-myyttiä, joka tarjosi tähtikuviolle tutun kertomuksen. Varmuus: VAHVISTETTU (Rogers 1998, Journal of the British Astronomical Associationissa 108; varhaisimman mesopotamialaisen Syöpään viittaavan tähtikuvion tarkka henkilöllisyys on EPÄSELVÄ, ja lähteissä esiintyy niin rapuja, kilpikonnia kuin rapujakin.

Virta 4: Egyptiläinen rinnakkaisuus (skarabeus) ja rapukorun ero

Egyptiläisellä visuaalisella kulttuurilla oli oma hallitseva niveljalkaisten ja äyriäisten ikonografiansa, ja on syytä erottaa rapu selvästi merkittävämmästä egyptiläisestä skarabésta (lantakuoriainen, Scarabaeus sacer), joka liittyi jumalaan Khepriin ja nousevaan aurinkoon, ja joka oli yksi muinaisen Egyptin aineellisen kulttuurin toistetuimmista suojelevista ja uudistavista amulettimuodoista. Skarabélla oli aurinkoon, uudistumiseen ja suojeluun liittyviä merkityksiä, ja se esiintyy laajasti egyptiläisissä hautaus- ja amulettikonteksteissa Vanhan valtakunnan ajoista lähtien.

Itse rapu on vähemmän merkittävä egyptiläisessä ikonografiassa kuin skarabé, eikä sillä ole vastaavaa pyhää tai amuletillista asemaa. Jotkin egyptiläiset eläinradan materiaalit, erityisesti Denderan eläinrata (kreikkalais-roomalaiselta ajalta peräisin oleva kattokaiverrus Hathorin temppelistä Denderassa, ajoitettu noin ensimmäiselle vuosisadalle eaa., nykyisin Louvressa), sisältää hellenistisen eläinradan Syövän egyptiläiseen temppeliastronomiaan, mutta tämä heijastaa myöhempää kreikkalais-egyptiläistä tähtitieteellistä synteesiä pikemminkin kuin syvää faaraoiden rapuperinnettä. Ero on merkityksellinen tatuointityössä, koska henkilö, joka on kiinnostunut "egyptiläisestä äyriäisikonografiasta", viittaa todennäköisemmin skarabéen (erillinen motiivi omalla pyhällä painoarvollaan) kuin rapuun. Ravun ikonografinen syvyys länsimaisessa perinteessä kulkee Kreikan ja Babylonian kautta, ei Egyptin. Varmuus: VAHVISTETTU skarabén merkittävyydelle ja Denderan eläinradalle; YKSITTÄINEN LÄHDE / EPÄSELVÄ kaikille väitteille syvästä, itsenäisestä egyptiläisestä rapukulttuurista, jota ei ole hyvin todistettu.

Virta 5: Kiinalainen ja itäaasialainen rapukoru, ja japanilainen Heikegani-kansantarina

Rapu symboloi merkityksiä useissa Itä-Aasian kulttuureissa. Wolfram Eberhardin Chinese-symbolien Dictionary (englanninkielinen painos, Routledge, 1986; alun perin julkaistu saksaksi nimellä Lexikon kiinalainen symboli) tallentaa rapun (kiinalainen xie, 蟹) kiinalaisessa symbolisessa sanastossa, jossa se liittyy hyvään onneen, menestykseen kokeissa (sanaleikkien ja vuodenaikojen kautta) sekä vaurauteen, mutta myös rapujen sivuttaisliikkeeseen liittyviin monitulkintaisiin merkityksiin. Rapu esiintyy kiinalaisessa kansantaiteessa, koristetaiteessa ja vuodenaikojen ruokakulttuurissa (syksyinen karvarapuperinne), ja sen symbolinen rekisteri on pikemminkin alueellinen ja asiayhteydestä riippuvainen kuin yhtenäinen.

Itä-Aasian merkittävin rapuihin liittyvä tatuointiperinne on japanilainen Heikeganiin (平家蟹, Heikeopsis japonica), "Heike-rapu". Heikegani on pieni rapu, joka on kotoisin Japanin rannikkovesistä ja jonka selkäkilvessä on harjanteita ja syvennyksiä, jotka monien tarkkailijoiden mielestä muistuttavat vihaista tai irvistävää ihmiskasvoa, erityisesti samurain kasvoja. Japanilainen kansanperinne liitti tämän samankaltaisuuden Heike (Taira) -klaaniin, jalo soturiperhe, joka tuhottiin Dan-no-uran taistelussa vuonna 1185, ratkaisevassa meritaistelussa Genpei-sodassa, jossa Minamoto-klaani voitti Heike-klaanin Shimonosekin salmessa. Monet kukistetut Heike-klaanin jäsenet, mukaan lukien lapsikeisari Antoku ja lukuisat samurait ja hovin aateliset, hukkuivat salmeen. Kansanperinteen mukaan salmessa hukkuneiden Heike-sotureiden sielut siirtyivät salmen rapuun, ja kasvomaiset kilvet ovat kuolleiden samuraiden vihaisia kasvoja.

Tarinan tallensi länsimaisille lukijoille Lafcadio Hearn (Koizumi Yakumo, 1850–1904) vuoden 1904 kokoelmassaan Kwaidan: Tarinoita ja tutkimuksia outoista asioista, joka dokumentoi lukuisia japanilaisia kummitustarinoita ja kansanperinteitä; Hearn kertoi Heike-rapu legendan osana Heike-aiheista kummitustietoutta (joka sisältää myös kuuluisan "Hoichi Korvaton" tarinan samasta kokoelmasta). Heikegani päätyi moderniin länsimaiseen populaaritieteeseen Carl Saganin vuoden 1980 Kosmos (sekä televisiosarjan että siihen liittyvän kirjan), jossa Sagan esitti Heike-ravun mahdollisena esimerkkinä tahattomasta keinovalinnasta: hypoteesi, jonka mukaan sukupolvien ajan japanilaiset kalastajat, jotka pyydystivät rapuja, joiden kuoret muistuttivat samuraiden kasvoja, heittivät ne takaisin hukkuneiden soturien kunnioitukseksi, samalla kun pitivät ja söivät yksinkertaisempikasvoisia rapuja, ja siten valikoivasti jalostivat kasvomaisen kuoren. Keinovalintahypoteesi on KIISTANALAINEN biologien keskuudessa (vallitseva tieteellinen näkemys on, että kuoren harjanteet ovat toiminnallisia piirteitä, jotka liittyvät lihasten kiinnittymiseen, ja että kasvojen samankaltaisuus on suurelta osin pareidoliaa eikä kalastuksen ohjaaman valinnan tuotetta, koska ravut ovat liian pieniä ruokaravuiksi eivätkä yleensä ole saalistettuja), mutta Hearnin tallentama kansantarina ja Saganin populaaritieteellinen kehystys ovat molemmat hyvin dokumentoituja ja kulttuurisesti merkittäviä. Nykyaikaisessa tatuointityössä Heikegani luetaan soturimuistomerkiksi, esihengen, ja kansantarina-kunniamotiiviksi, usein esitettynä klassisessa japanilaisessa irezumi-rekisterissä aaltojen ja muiden vesieläinten rinnalla. Varmuus: VAHVISTETTU kansantarinalle (Hearn 1904) ja Saganin kehystukselle (Sagan 1980); KIISTANALAINEN keinovalintateorialle biologisena faktana.

Virta 6: Polynesian ja Tyynenmeren saarten rapukorutraditiot

Ravut esiintyvät useissa Polynesian ja Tyynenmeren saarten kansan- ja kosmologisissa perinteissä. Merkittävin Tyynenmeren rapu on kookosrapu (Birgus latro), maailman suurin maalla elävä niveljalkainen, joka on kotoisin Intian ja Tyynenmeren valtamerien saarilta ja painaa useita kilogrammoja, jalkojen kärkivälin ollessa lähes metrin. Kookosrapu esiintyy Tyynenmeren saarten kansanperinteessä voimakkaana, pitkäikäisenä ja joskus pahana olentona, joka on yhdistetty eri saarten perinteissä esihenkiin, kuolleisiin (ravun raadonsyöntikäyttäytyminen yhdisti sen joissakin perinteissä hautapaikkoihin ja kuolleiden henkiin) ja voimaan ja pitkäikäisyyteen eläimen dokumentoidun useiden vuosikymmenten eliniän vuoksi.

Ravut esiintyvät myös laajemmissa Tyynenmeren kosmologisissa kertomuksissa ja luomistarinoissa Polynesian, Mikronesian ja Melanesian perinteissä, alueellisilla vaihteluilla erityisissä yhteyksissä. Ravun yhteys rannikkoon (maan ja meren välinen liminaalinen vyöhyke), vuorovesiin (ja siten Kuuhun) ja raadonsyöntiin antaa sille toistuvan liminaalisen ja esihengen rekisterin Tyynenmeren saarikulttuureissa. Nämä perinteet ovat elävää kulttuurista viittausta monille Tyynenmeren saarten yhteisöille, ei yleisiä koristeellisia motiiveja, ja käyttäjän, joka ammentaa nimenomaisesti Tyynenmeren saaren rapuperinteestä, tulisi tuntea alueellinen lähde ja konsultoida kyseisen perinteen parissa työskenteleviä harjoittajia. Laajempaa Tyynenmeren tatau ja alkuperäiskansojen tatuointikontekstia käsitellään Tyynenmeren tatuointikäytäntöjä koskevassa tieteellisessä kirjallisuudessa. Luottamus: SEKOITTUNUT (kookosrapun kansanperinteellinen merkitys on hyvin todistettu alueellisessa etnografiassa; erityiset rapukosmogoniaväitteet vaihtelevat saarittain ja ne tulisi liittää niiden erityiseen perinteeseen yleistämisen sijaan).

Virta 7: Merimiehen perinteinen rapukoru (merityön merkki)

Länsimaisen merimies tatuointiperinteen sisällä rapu esiintyy vähäisempänä merieläinmerkkinä pikemminkin kuin ensisijaisena funktionaalisena tunnuksena ankkurin, pääskysen tai täysin purjein varustetun laivan järjestyksessä. Laajempaa amerikkalaista perinteistä ja merimiehen merisanaston rekisteriä, joka on dokumentoitu julkaistussa flash-aineistossa ja jota on tutkittu Don Ed Hardyn toimittamassa ja julkaisemassa työssä (mukaan lukien Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ja Shine, Vol. 1, Hardy Marks Publications, 2002, ja hänen muistelmansa Wear Your Dreams: My Life tatuoinneissa, Thomas Dunne Books, 2013), sisältää rapun merieläinten joukossa, joita työskentelevät tatuoijat tarjosivat suurten satamien merimiesasiakkaille.

Merimiesrapu toimi osittain merielämän ja yhteyden symbolina mereen, ja osittain laajemmasta merimiehen alueellisten tai henkilökohtaisten yhteyksien merkitsemisen käytännöstä. Koska rapu kantoi astrologista syövän merkitystä merenkulun rekisterin ohella, merimiesrapu saattoi samanaikaisesti merkitä syntymämerkkiä ja yhteyttä rannikon työelämään. Rapu ei ollut koodattujen merkkipaalujen joukossa merimies-sanaston kaanonissa (ankkuri Atlantin ylitykselle, pääskynen merimaille, täysin varusteltu laiva Kap Hornin kiertämiselle), mutta se esiintyi laajemmassa merieläin-flash-valikoimassa, jota työskentelevät tatuoijat tuottivat merenkulkija-asiakkaille amerikkalaisena perinteisenä aikana. Amerikkalainen perinteinen rapu on toteutettu kaanonin sanastolla: vahva musta ääriviiva, rajallinen korkean saturaation väripaletti (punainen kuori, mustalla ääriviivalla ja satunnaisella keltaisella tai valkoisella korostuksella saksissa), ja skaalattu luettavuus optimoitu käsivarren ja hauislihaksen sijoitteluun. Luottamus: SEKOITTUNUT (rapun esiintyminen laajemmassa merieläin-flash-sanastossa on dokumentoitu mainitussa julkaisussa; rapu on vähemmän kaanoninen kuin ankkuri tai pääskynen, ja väitteet tietystä koodatusta merimies-rapu-merkkipaalun merkityksestä eivät ole hyvin todistettuja, eikä niitä pidä väittää).

Virta 8: Erakkorapu ja sopeutumiskyvyn tulkinta

Vahvistettu vuokkorapu tarjoaa erillisen ja suurelta osin modernin symbolisen virran. Vuokkoravut (Paguroidea-yläheimon jäsenet) eivät kasvata omaa suojaavaa kuortaan; sen sijaan ne asuttavat kotiloiden (merikotiloiden) tyhjiä kuoria, kantaen lainattua kuorta liikkuvana haarniskana ja hyläten sen suurempaan kasvaessaan. Tämä elämänhistoria on tuottanut nykyaikaisen symbolisen lyhenteen, jossa vuokkorapu edustaa sopeutuvuus, kodin kantaminen mukana, kekseliäisyys, siirtymä ja halu kasvaa ulos ja hylätä yksi kuori löytääkseen suuremman.

Erakkorapuluku on moderni tulkintaperinne eikä syvä mytologinen perintö. Se esiintyy nykyaikaisessa tatuointityössä henkilökohtaisena merkitysmotiivina, jonka usein valitsevat siirtymää merkitsevät kantajat (muutto, suuri elämänmuutos, tunne entisen itsen tai tilanteen ulkopuolelle kasvamisesta), rannikkoon tai rannalta keräilyyn yhteyden omaavat kantajat, tai kekseliäisyyteen ja omavaraisuuteen vetoavat kantajat. Erakkorapu on myös suosittu pieni hienoviivainen ja kuvituksellinen motiivi sen visuaalisen viehätyksen vuoksi (rapu kurkistaa spiraalikuoresta) ja koska lainatun kuoren käsite välittyy selkeästi ilman selittävää tekstiä. Koostumus yhdistää usein erakkoravun tiettyyn kuoreen, simpukoihin ja rantaelementteihin tai siirtymää merkitsevään tekstiin. Luku on avointa nykyaikaista sanastoa riippumatta astrologisista ja klassisista rapraperinteistä. Varmuus: VAHVISTETTU erakkoravun biologiaan ja nykyaikaiseen symboliseen lukuun, joka on vakiintunut moderni tulkintakonventio.

Virta 9: Rapukorun sivuttaisliike (epäsuoruus ja sivuttaisajattelu)

Ravun tunnusomainen sivuttaisliike (useimmat oikeat ravut kävelevät sivuttain eteenpäin kulkemisen sijaan, mikä johtuu niiden jalkojen nivelestä ja litteästä ruumiista) on tarjonnut oman symbolisen rekisterinsä useissa kulttuureissa. Sivuttainen kävely tulkitaan epäsuoruudeksi, sivuttaisajatteluksi, ongelmaan lähestymiseksi vinoittain suoraan kohtaamisen sijaan, pakoiluksi tai kieltäytymiseksi suorasta polusta. Luku esiintyy länsimaisessa idiomissa (liikkua "rapumaisesti", "rapumainen" liike), Eberhardin 1986 dokumentoimassa kiinalaisessa symbolisessa sanastossa (jossa ravun sivuttaisliikkeellä on epätavallisen tai vastakkaisen käyttäytymisen konnotaatioita) ja nykyaikaisessa tatuointitulkinnassa.

Sivuttaisliikkeen luku on useimmiten kerrostettu toissijainen merkitys eikä ensisijainen syy siihen, miksi kantaja valitsee ravun, mutta se on dokumentoitu ja toistuva assosiaatio, ja jotkut kantajat valitsevat ravun nimenomaan elämään lähestymisen sivuttain, ongelmien ympärillä ajattelun tai tavanomaisen suoraviivaisen polun kieltämisen symbolina. Luku yhdistyy luonnollisesti laajempaan sopeutuvuus- ja kekseliäisyysrekisteriin. Luottamus: SEKOITTUNUT (sivuttaisliikkeen symboliikka on dokumentoitu idiomissa ja Eberhardin 1986 kiinalaisessa symbolisessa perinteessä; erityiset tatuointitulkintaväitteet ovat nykyaikaisia ja tulkinnallisia).

Virta 10: Syöpä-sairaus ja jaettu etymologia (herkkä rekisteri)

Rapuun liittyy herkkä etymologinen yhteys syöpään joka vaatii huolellista käsittelyä. Yhteys on todellinen ja ikivanha: kreikkalainen lääkäri Hippokrates (n. 460–n. 370 eaa.) ja hippokraattinen lääketieteellinen perinne (tekstit, jotka on perinteisesti ajoitettu noin 400 eaa.) nimesivät tietyt kasvaimet karkinos (καρκίνος, "rapu") ja karkinooma (karsinooma), koska kiinteän kasvaimen ympäriltä säteileviä turvonneita verisuonia pidettiin muistuttavan ravun jalkoja, jotka ulottuvat sen ruumiista. Latinankielinen termi syöpää (tarkoittaa myös "rapua") oli suora latinankielinen käännös kreikankielestä, ja juuri tästä latinankielisestä sanasta johdetaan moderni englanninkielinen tautinimi. Sama latinankielinen sana syöpää nimeää sekä ravun, tähtikuvion, horoskooppimerkin että taudin, jotka kaikki polveutuvat yhdestä rapukuvan kautta: tähtikuvio ja merkki Karkinos-myytistä, tauti hippokraattisesta rapujalkametallista.

Tämä jaettu etymologia on todella merkityksellinen joillekin kantajille ja todella vaikea toisille. Syöpäselviytyjien rapustatuaatit ovat olemassa, jotka valitsevat kantajat, jotka ovat selvinneet taudista ja jotka valtaavat rapukuvan (usein yhdistettynä selviytymisliikkeen nauhaan, remission päivämäärään tai muistoelementtiin) merkkinä siitä, että he ovat kohdanneet ja ylittäneet sen, mikä kantaa ravun nimeä. Näille kantajille rapu voi olla uhmakas valtaus. Samaan aikaan monet kantajat, joilla on vain Syöpä-horoskooppimerkki, eivät ole lainkaan tietoisia tai huolissaan jaetusta etymologiasta, ja astrologisella ravulla ei ole tautikonnotaatiota omassa rekisterissään. Ja jotkut kantajat välttävät tarkoituksella rapua juuri tautiyhteyden vuoksi, olipa syynä henkilökohtainen menetys, taikausko tai epämukavuus. Työskentelevän tatuoijan, joka kohtaa rapupyynnön, tulisi olla tietoinen etymologian olemassaolosta, ei olettaa tautiyhteyttä, jossa sellaista ei ole tarkoitettu (ylivoimainen enemmistö rapustatuaateista on astrologisia, mytologisia, alueellisia tai esteettisiä ilman tautiviittausta), ja käsitellä kaikkia nimenomaisia syöpäselviytyjä- tai muistokoostumuksia sen ansaitsemalla vakavuudella. Rehellinen käytäntö on antaa kantajan tarkoituksen ohjata: etymologia on todellinen osa historiaa, jota ei saa pakottaa kantajalle, joka ei sitä halua, eikä sivuuttaa kantajalle, jolle se on koko asian ydin. Varmuus: VAHVISTETTU (Hippokrateen karkinos-etymologia on hyvin dokumentoitu lääketieteen historiassa; selviytymistatuointi- ja välttämiskäyttäytyminen ovat dokumentoituja nykyaikaisia ilmiöitä).

Virta 11: "kova ulkokuori, pehmeä sisus" yleinen lyhenne

Laajalti levinnyt nykyaikainen lyhenne tulkitsee ravun sen anatomian kautta: kova eksoskeletaalinen kuori pehmeän, haavoittuvan ruumiin päällä sisällä. Rapusta tulee siten symboli henkilölle, joka esittää kovan, panssaroidun, varautuneen ulkokuoren suojellen samalla herkkää, hellää sisusta. Tämä luku on helpoin ja yleisimmin mainittu moderni ravun merkitys astrologisen rekisterin ulkopuolella, ja se sopii niin selkeästi suosittuun Syöpä-persoonallisuusprofiiliin (tunnesuojattu pinta, syvästi tunteva sisus), että nämä kaksi lukua vahvistavat toisiaan.

Tulkinta "kova ulkokuori, pehmeä sisus" on todella yleinen siinä mielessä, että se ei vaadi tietoa kreikkalaisesta myytistä, babylonialaisesta alkuperästä tai astrologisesta järjestelmästä; rapun anatomia tarjoaa merkityksen suoraan. Se on usein selitys, jonka kantaja antaa kysyttäessä, mitä heidän rapunsä "tarkoittaa", ja se liittyy suojelevaan, itseään puolustavaan rekisteriin (saksen ja kuoren panssarina). Tulkinta on avoin nykyajan sanastolle ja on yksi yleisimmistä syistä, joita kantajat mainitsevat valitessaan rapua tähtikuvioiden ulkopuolella. Varmuus: VAHVISTETTU dokumentoituna nykyajan tulkintakonventiona.

Virta 12: Rapu ja sen nahanluonti sekä transformaatiotulkinta

Samankaltainen mutta erillinen nykyajan tulkinta ammentaa ravun nahanluonnista (ekdyysi): ravut ja muut äyriäiset kasvavat luomalla säännöllisesti kovakuorisen ulkoverhonsa ja muodostamalla uuden, suuremman. Nahanluonnin aikana ja jonkin aikaa sen jälkeen rapu on pehmeäkuorinen ja erittäin haavoittuvainen saalistajille (kulinaarisen perinteen "pehmeäkuorinen rapu" on rapu, joka saadaan kiinni tässä nahanluontia seuraavassa ikkunassa). Tämä elämänhistoria tarjoaa symbolisen rekisterin kasvulle, uudistumiselle, transformaatiolle ja todelliseen muutokseen liittyvälle haavoittuvuudelle: kasvaakseen ravun on hylättävä saamansa suoja ja altistettava itsensä, pehmeänä ja puolustuskyvyttömänä, kunnes uusi kuori kovettuu.

Nahanluontitulkinta on nykyajan tulkintaperinne, jolla on erityinen kaiku kantajille, jotka merkitsevät kasvun, toipumisen tai transformaation jaksoa, ja kantajille, jotka haluavat kunnioittaa ajatusta, että suuremmaksi tuleminen vaatii haavoittuvuuden vaiheen. Se liittyy luonnollisesti erakkoraputulkintaan (Virta 8), vaikka nämä kaksi ovat biologisesti erilaisia (erakkorapu vaihtaa lainakuoria; todellinen rapu kasvattaa ja luo oman ulkoverhonsa), ja tarkka kantaja tai tatuoija saattaa haluta erottaa ne. Nahanluontitulkinta resonoi myös laajemman uudistumis- ja uudelleensyntymisen symbolisen rekisterin kanssa, jota jakavat muut luovat ja muodonmuutoksia kokevat olennot (käärmeen luoma nahka, perhosen metamorfoosi). Varmuus: VAHVISTETTU biologialle; symbolinen tulkinta on dokumentoitu nykyajan tulkintakonventiona.

Virta 13: Marylandin sinirapu ja Chesapeaken alueellinen identiteetti

Rapu kantaa vahvaa amerikkalaista alueellisen identiteetin rekisteriä, joka on keskittynyt voimakkaimmin Marylandin sinirapuun (Callinectes sapidus, "kaunis uimari", kuten latinankielinen nimi kääntyy) Chesapeakenlahden. Sinirapu on Marylandin virallinen osavaltion äyriäinen ja yksi voimakkaimmista alueellisista ruokakulttuurin ja identiteetin symboleista Amerikan keski-Atlantilla. Chesapeaken sinirapukalastus, työ vesimies lahden kulttuuri, höyrytetyt raput ja Old Bay -ruokaperinne sekä sinirapujen yleisyys Marylandin ja Virginian alueellisessa brändäyksessä (urheilukuvituksesta ravintoloiden kyltteihin ja osavaltion matkailuun) ovat tehneet siniravusta syvän merkin Chesapeake- ja Mid-Atlantic-alueen kuulumisesta.

Marylandin tai Chesapeaken siniraputatuointi tulkitaan alueellisena ylpeytenä, kotikaupungin ja kotialueen identiteettinä, yhteytenä lahden työtätekevään vesimiesperinteeseen ja henkilökohtaisena kuulumisena Mid-Atlanticin rannikkoalueelle.. Koostumus esitetään usein kiinnittäen huomiota siniravun erottuviin piirteisiin (sinertävät sakset, leveät uintilavat takajaloissa, kilven terävät sivupiikit) ja sisältää usein Marylandin osavaltion lipun tunnusomaisen heraldisen kuvioinnin (Calvertin ja Crosslandin neljännekset), osavaltion ääriviivat tai Old Bay -mausteen ikonografian. Alueellinen rapulukema on maantieteellinen ja kulttuurinen, riippumatta astrologisista, mytologisista ja kansanperinteisistä virtauksista, vaikka Marylandissa syntynyt kantaja, joka on myös syöpä, voi tarkoituksella kerrostaa nämä kaksi. Vastaavia alueellisia rapuiden identiteetin rekistereitä on olemassa muilla rapukalastusalueilla (Dungeness-rapu Tyynenmeren luoteisosassa, kivirapu Floridassa, lumirapu ja kuningasrapu Alaskassa), vaikkakaan mikään niistä ei ole aivan Chesapeaken siniravun kulttuurisen tiheyden veroinen. Varmuus: VAHVISTETTU siniravun asemasta Marylandin osavaltion äyriäisenä ja sen alueellisen identiteetin merkittävyydestä; YKSI LÄHDE / alueellinen tiettyihin koostumuksellisiin konventioihin, jotka heijastavat dokumentoitua alueellista käytäntöä.

Virta 14: Populaarikulttuuri ja Sebastian (Pieni merenneito, 1989)

Rapuun liittyy merkittävä moderni populaarikulttuuriyhteys SebastianinWalt Disneyn animaatioelokuvan Pieni merenneito (1989) punaisen ravun kautta, hovikertoja ja merenneito Arielin vastahakoinen suojelija. Sebastian, jamaikalaisella aksentilla puhuva karibialainen punarapu, jonka ääninäyttelijänä oli Samuel E. Wright, esittää elokuvan tunnusomaiset musiikkinumerot ("Under the Sea" ja "Kiss the Girl", molemmat Alan Menkenin ja Howard Ashmanin kirjoittamia, "Under the Sea" voitti vuoden 1989 Oscar-palkinnon parhaasta alkuperäislaulusta). Sebastianista tuli yksi 1900-luvun populaarikulttuurin tunnistettavimmista animoiduista rapuhahmoista.

Nykyaikaisessa tatuointityössä Sebastian- tai Pieni merenneito -raputatuointi tulkitaan populaarikulttuuri-, nostalgia- ja Disney-fandom-aiheena, jonka usein valitsevat kantajat, joilla on henkilökohtainen side elokuvaan, "Under the Sea" -musiikilliseen rekisteriin tai laajempaan Disney-estetiikkaan. Viittaus on lisensoitu hahmo populaarikulttuurin motiivi (liittyvine immateriaalioikeudellisine näkökohtineen kaupalliseen jäljentämiseen), erillään astrologisista, mytologisista ja alueellisista rapuvirtauksista. Se mainitaan tässä, koska Sebastian on monille nykyajan kantajille ainoa tutuin kulttuurinen rapu, ja työskentelevän tatuoijan tulisi tunnistaa, että "söpö punainen rapu" -pyyntö voi sisältää Sebastian-viittauksen astrologisen tai naturalistisen sijaan. Varmuus: VAHVISTETTU (elokuva, hahmo ja laulu ovat hyvin dokumentoituja).

Virta 15: Nykyaikaiset fine-line-, perinteiset ja realistiset rekisterit

Nykyaikainen tatuointiteollisuus tuottaa rapukuvitusta useissa hallitsevissa esteettisissä rekistereissä. Nykyaikainen fine-line kuvaa ravun herkällä yksineulatyöllä tai hienolla linerillä, usein pienenä, tarkkana kuvituksellisena kappaleena (erakkorapu, pieni naturalistinen rapu, minimalistinen rapusiluetti), joka sopii ranteeseen, nilkkaan tai korvan taakse, ja on yksi suosituimmista nykyaikaisista sisääntulopisteistä astrologiselle syöpänrapulle. amerikkalainen perinteinen ja uusperinteinen kuvaa ravun rohkeilla ääriviivoilla, rajallisella väripaletilla (tai uusperinteisessä laajennetulla paletilla) merimiesmerieläinten rekisteristä periytyvällä sanastolla, rapu kuvattuna ylhäältä, sakset ojennettuina, litteässä, kestävän koostumuksessa. nykyaikainen realismi kuvaa tiettyjä rapulajeja (sinirapu, Dungeness-rapu, japanilainen Heikegani, kookosrapu, viiksimäinen rapu sen yhdellä ylisuurella sakset) valokuvamaisella tarkkuudella, dokumentoiden kuoren tekstuurin, sakset nivelineen ja lajikohtaisen värityksen. nykyaikainen blackwork vähentää ravun graafiseksi siluetiksi, geometriseksi tessellaatiotäytteeksi tai mandalaintegroituun koostumukseen, abstrahoiden motiivin samalla kun viitaten siihen.

Kaikki nämä rekisterit voivat hyödyntää mitä tahansa alla olevista lähdevirroista ikonografisena viitteenä: hienoviivainen rapu voi olla astrologinen syöpäpala, realistinen rapu voi olla Chesapeake sinirapu tai Heikegani, perinteinen rapu voi olla merimiehen merieläinmerkki. Tekniset toteutukset eroavat rekistereittäin; taustalla oleva ikonografinen paino riippuu siitä, mihin historialliseen virtaan suunnittelu viittaa ja kantajan tarkoituksesta. Varmuus: VAHVISTETTU dokumentoituna nykyaikaisena tyylillisenä käytäntönä.

Rapu amerikkalaisessa perinteisessä ja uusperinteisessä työssä

Amerikkalainen perinteinen rapu polveutuu laajemmasta merimiehen merieläinten rekisteristä ja on toteutettu kanonisessa amerikkalaisessa perinteisessä sanastossa: rohkea musta ääriviiva, rajallinen korkean saturaation väripaletti (punainen tai oranssinpunainen kuorelle, musta ääriviivalle ja nivelten varjoille, satunnainen keltainen tai valkoinen korostus sakset kärjissä ja kuorella), rapu kuvattuna ylhäältä heraldisessa asennossa molemmat sakset koholla ja eteenpäin ojennettuina ja kävelysääret symmetrisesti levitettyinä, ja standardoidut mittasuhteet optimoitu käsivarren, hauislihaksen tai pohkeen sijoitukseen. Rapun leveä, symmetrinen kuori ja kaksi näkyvää sakset tekevät siitä hyvin sopivan litteään, rohkeaan amerikkalaiseen perinteiseen käsittelyyn, jossa kehon luonnollinen vasen-oikea symmetria lukee selkeästi mittakaavassa.

Amerikkalainen perinteinen rapu ei ole yhtä kanoninen kuin ankkuri, pääskynen, ruusu tai kotka, ja se esiintyy laajemmassa merieläinten flash-sanastossa pikemminkin kuin huipputason merimiesembleeminä. Aktiivisessa tuotannossa olevia koostumusvariantteja ovat itsenäinen rapu (yksi rohkea rapu, usein pieni käsivarren tai pohkeen pala), rapu-lipulla (vaakasuora käärö, jossa nimi, päivämäärä tai motto, yleensä syöpäsyntymäpäivädedikaatio), rapu-ja-aalto (rapu tyylitellyn aallon edessä, hyödyntäen laajempaa merenkulkusanastoa) ja rapu-ja-kuu (syöpä-eläinradan koostumus, joka yhdistää ravun merkin hallitsevaan kuunsirppiin).

Vahvistettu uusperinteinen rapu säilyttää rohkean ääriviivan, mutta laajentaa palettia kymmeneen tai kahteentoista väriin ulottuvuudellisella kuorella ja sakset varjostuksella, usein integroiden länsimaisia kukkakuvioita, syöpäeläinradan kuun ja tähdet tai nykyaikaiset koristeelliset kehykset. Se, mikä tekee amerikkalaisesta perinteisestä ravusta erottuvan, on samat tekniset vastaukset, jotka erottavat muut amerikkalaiset perinteiset aiheet: tarkoituksellinen värien litteys, ääriviivojen rohkeus, skaalattu luettavuus ja kestävyys vuosikymmenten auringon ja sään alla. Vuonna 1955 käsivarressa oleva rapu näyttää samalta vuonna 2026, koska suunnittelu optimoitiin tuota kestävyyttä varten alusta alkaen.

Rapu klassisessa japanilaisessa irezumissa (Heikegani-rekisteri)

Japanilainen irezumi-rapu, erityisesti Heikeganiin (Heike-rapu), sijoittuu japanilaisen tatuoinnin klassiseen vesieläimistöön ja soturisielu-sanastoon. Heikegani-rapun soturi-sielu-kansanperinne (Virta 5) antaa sille erityisen kertomuksellisen painoarvon, jota geneerinen rapu ei ylitä: Heikegani-koostumus viittaa Dan-no-uran vuoden 1185 taistelun hukkuneisiin Heike-samuraimiehiin, rapujen kuorissa oleviin vihaisiin samuraimiehen kasvoihin ja laajempaan Genpei-sotaan ja Heike-aaveperinteeseen, jonka Lafcadio Hearn kirjasi vuonna 1904.

Klassinen irezumi Heikegani kuvataan tyypillisesti kiinnittäen huomiota kasvomäiseen kuoreen (vihaiseen samuraimiehen ilmeeseen, joka on koko motiivin tarkoitus), rapu integroituna kanoniseen irezumi-vesitaustaan tyyliteltyjä aaltoja (nami), roiskeita ja tuulipalkkeja, ja usein yhdistettynä muihin Genpei-perinteen tai soturielementteihin (samurait, haarniskan katkaistut osat, laajempi Heike-muistorekisteri). Lukema on soturi-muisto, esi-isä-henki, voitettujen kunnia ja laajempi mono ei tiedä rekisteri kauneudesta ja surusta kaatuneiden Heike-miesten osalta, joka läpäisee Heiken tarina kirjallinen perinne.

Heikegani liittyy myös laajempaan nykyaikaiseen kiinnostukseen keinotekoisen valinnan kehyksiin, jonka Carl Sagan popularisoi vuoden 1980 Kosmos-kirjassaan, ja jotkut nykyajan kantajat vetäytyvät motiivin pariin tuon tiedettä popularisoivan kanavan kautta (ajatus siitä, että ihmisten kunnioitus kuolleita kohtaan on kirjaimellisesti muokannut lajia sukupolvien ajan) yhtä paljon kuin klassisen kansanperinteen kautta. Kantajan tulisi olla selvä siitä, mistä rekisteristä hän ammentaa, ja japanilaista Heikeganiaa tekevän tatuoijan tulisi tuntea motiivin kantama kansanperinne sen sijaan, että hän kohtelisi sitä geneerisenä koristeellisena rapuna. Klassista japanilaista vesieläimistöä ja irezumi-kontekstia käsitellään täydellisemmin laajemmissa japanilais-aiheisissa Pocket Guide -sivuissa.

Rapu nykyaikaisessa realismissa ja hienoviivatyössä

Nykyaikainen realistinen rapu käyttää suurnopeuksisia pyörökoneita ja erittäin hienoja pigmenttejä tuottaakseen valokuvamaisella tarkkuudella toteutettuja kuvioita tietystä lajista. Yleisiä realistisia aiheita ovat Marylandin sinirapuun (Callinectes sapidus(sinertävät sakset, leveät uimaräpylät ja suippo sivukuoren piikit), Dungeness-rapu (Metacarcinus magister(Tyynenmeren luoteisosien ruoka ja alueellinen tunnus), Heikeganiin (Heikeopsis japonica(diagnoosilla kasvomäinen kuori), kookosrapu (Birgus latro(massiivinen maalla elävä Tyynenmeren rapu) ja viiksimäinen rapu (suku Uca, yhdellä dramaattisesti ylisuurella sakset). Realistinen raputyö dokumentoi kuoren tekstuurin, sakset nivelineen, nivelrakenteen ja lajikohtaisen värityksen, ja yhdistää usein ravun elinympäristöelementtiin (hiekka, vuorovesiallas, levä, lahti) luonnollisen pohjustuksen saamiseksi.

Vahvistettu nykyaikainen hienoviivainen rapu on yksi suosituimmista rekistereistä astrologiselle syöpänrapulle ja erakkorapu-sovitusmotiiville. Herkällä yksineulatyöllä tai hienolla linerillä toteutettu hienoviivainen rapu sopii pieniin, tarkkoihin sijoituksiin (ranne, nilkka, korvan taakse, sisävarsi) ja näyttää selkeältä, modernilta, kuvitukselliselta embleemiltä. Hienoviivarekisteri integroi usein syöpä-glyfin (♋), kuunsirpin, syntymäpäivän tai pienen tähtikuvion, merkitsemällä astrologisen lukeman ilman rohkean perinteisen kappaleen massaa. Hienoviivainen erakkorapu (kuoresta kurkistava rapu) on suosittu viehättävä pieni motiivi sopeutumis-ja-siirtymis-lukemalle.

Rapu nykyaikaisessa blackworkissa

Nykyaikaiset blackwork-harjoittajat kuvaavat ravun graafisena embleeminä pikemminkin kuin tietyn lajin värillisenä esityksenä. Blackwork-rapu voi olla täysin musta siluetti, joka korostaa tunnistettavaa rapumuotoa (leveä kuori, kaksi kohotettua sakset, levitetyt jalat), hienolla ääriviivalla oleva rapu, joka on täytetty geometrisella tessellaatiolla tai pistetyöllä, osa suurempaa mandalakompositiota, jossa rapu on keskellä pyhän geometrian päällekkäisyyksien ympäröimänä, tai tähtikuvio-ja-rapu-koostumus, joka kuvaa syövän tähtikuviota pistetyöllä ravun siluetin vieressä. Blackwork-rapu abstrahoi historiallista motiivia samalla kun viittaa siihen; lukema on graafinen, mietiskelevä ja abstrakti pikemminkin kuin naturalistinen, astrologinen tai kansanperinteinen. Syöpä-tähtikuvio-pistetyökoostumus on erityisen yleinen, kuvaten syövän neljää himmeää pää-tähteä (Mehiläispesä-tähtijoukon, M44, tähtijoukon sydämessä olevan avoimen tähtijoukon ympärillä) taivaankarttaelementtinä.

Rapuyhdistelmät ja niiden merkitykset

Rapu esiintyy sekä itsenäisenä motiivina että monielementtisten koostumusten osana. Jokaisella yleisellä yhdistelmällä on omat lukemansa.

Rapu + aalto. Merellinen ja vesistöön liittyvä pohjustuskoostumus. Aalto symboloi merta, rannikkoa ja ravun luonnollista elinympäristöä; yhdistettynä rapuun, koostumus lukee yhteytenä mereen ja rannikkoelämään, joko työhön tai vapaa-aikaan liittyvään. Klassisessa japanilaisessa rekisterissä aalto on nami konventio, joka pohjustaa Heikegani-rapun vesistöön; amerikkalaisessa perinteisessä ja nykyaikaisessa rekisterissä aalto pohjustaa ravun laajempaan merenkulkusanastoon. Yksi yleisimmistä rapuyhdistelmistä kaikissa tyylillisissä rekistereissä.

Rapu + kuu (Syöpä-eläinrata). Astrologinen koostumus. Kuu on Syöpä-merkin hallitseva planeettakappale astrologisessa järjestelmässä, joka polveutuu Ptolemaioksen Tetrabiblos -teoksesta (n. 150 jaa.), ja yhdistämällä rapu kuunsirppiin tai täysikuuhun viitataan suoraan Syöpä-merkkiin ja sen kuun hallitsemiin, emotionaalisiin, intuitiivisiin, vuorovesimäisiin assosiaatioihin. Suorin astrologinen Syöpä-yhdistelmä itse Syöpä-glyfin jälkeen, ja kanoninen eläinradan tatuointikoostumus.

Rapu + Syöpä-glyfi (♋). Astrologinen koostumus sen suorimmassa muodossa. Syöpä-glyfi (tyylitelty pari kiertyviä sakset, joskus luettuna kahtena rapukynsänä tai merkin hoivaavana kuusymboliikkana) on standardi astrologinen symboli merkille ja yhdistyy rapuun kaksoisembleeminä astrologisena omistuksena. Standardimuoto nykyaikaisille Syöpä-syntymäpäivätatuoinneille.

Rapu + nimi tai syntymäpäivä. Henkilökohtainen omistuskoostumus, lähes aina astrologinen Syöpä-syntymäpäiväomistus (nimetty henkilö syntynyt kesäkuun 21. ja heinäkuun 22. päivän välisenä Syöpä-aikana), itsensä omistus kantajan omalle syntymäpäivälle tai muisto-omistus syöpä-rakkaalle. Lipun ja päivämäärän muoto polveutuu laajemmasta merimiehen ja amerikkalaisen perinteisen rakastetun paneelin perinteestä, jota sovelletaan rapuun henkilökohtaisena astrologia-embleeminä.

Rapu + tähtikuvio (Syöpä-tähtikuvio). Astronominen koostumus, joka kuvaa Syöpä-tähtikuvion himmeää tähtikuviota (Syöpä on himmein eläinradan tähtikuvio, jonka sydämessä on Mehiläispesä-tähtijoukko M44) pistetyönä tai hienoviivana ravun vieressä. Lukee astronomisena ja astrologisena rekisterinä ja yhdistyy Karkinos-katasterismimyyttiin (Hera-jumalattaren tähtien joukkoon sijoittama rapu).

Rapu + kuori (erakkorapu). Sopeutumiskoostumus. Erakkorapu, joka kurkistaa lainatusta kotilokuoresta, symboloi sopeutumiskykyä, kodin kantamista mukana, siirtymistä ja halukkuutta kasvaa ulos ja löytää uusi kuori. Itsenäinen koostumus (kuori on erakkoravun olennainen osa) pikemminkin kuin todellinen yhdistelmä, mutta mainitsemisen arvoinen, koska kuori on elementti, joka erottaa erakkoravun todellisesta ravusta.

Rapu + samurai tai Heike-elementit (Heikegani). Japanilainen soturi-muistokoostumus. Rapu kasvomäisellä kuorella, yhdistettynä samuraimiehiin, haarniskan osiin tai laajempaan Genpei-sodan ja Heike-aave-sanastoon, viittaa Dan-no-uran vuoden 1185 taistelun hukkuneisiin Heike-samuraimiehiin, jotka Lafcadio Hearn kirjasi (1904). Lukee soturi-muistona, esi-isä-henkenä ja voitettujen kunniana klassisessa irezumi-rekisterissä.

Rapu + Marylandin lippu tai Old Bay (Chesapeake-alueellinen). Alueellinen identiteettikoostumus. Sinirapu yhdistettynä Marylandin osavaltion lipun heraldisiin neljänneksiin, osavaltion ääriviivaan tai Old Bay -mausteen ikonografiaan symboloi Chesapeake- ja Mid-Atlantic-alueen ylpeyttä, työteliästä vesimiesperintöä ja kotiseudun kuuluvuutta. Tiheä alueellinen rekisteri, joka on riippumaton astrologisista ja mytologisista virroista.

Rapu + selviytymisnauha tai muisto-elementti (syöpä-selviytyjä-rekisteri, herkkä). Tauti parantunut -aiheinen sommitelma, jonka valitsevat jotkut syövästä selvinneet kantajat, jotka ottavat rapukuvan (usein selviytymisliikkeen nauhan, remission päivämäärän tai muistoelementin kanssa) merkiksi siitä, että he ovat selättäneet asian, joka kantaa rapujen nimeä. Vakava ja henkilökohtainen sommitelma; katso kulttuurikontekstiosiota ja virtaa 10 etymologisesta taustasta ja huomiosta, jonka tämä rekisteri ansaitsee.

Rapu + nuija tai Hydra (Herkuleksen työt -rekisteri). Klassisen mytologian sommitelma, joka viittaa suoraan Karkinos-myyttiin ja yhdistää ravun Herkuleksen nuijaan, Nemealaisen leijonan nahkaan tai Hydran kuvastoon. Harvinainen ja spesifi sommitelma, joka perustuu Apollodoroksen ja Hyginuksen Karkinos-perinteeseen laajemman astrologisen tulkinnan sijaan.

Kun asiakas kysyy listan ulkopuolisesta yhdistelmästä, sääntö on sama kuin minkä tahansa yhdistelmäaiheen kohdalla: jokainen elementti tuo oman merkityksensä, ja yhdistetty tulkinta on niiden välinen keskustelu. Työskentelevä tatuoija voi keskustella tästä yhdistelmästä ennen kuin neula koskettaa ihoa.

Rapujen värit ja niiden merkitykset

Rapusommitelmien värivalinnat toimivat lähdevirtojen väripalettien sisällä ja niiden välillä.

Punainen rapu (amerikkalainen perinteinen ja kypsennetyn ravun standardi). Kanoninen amerikkalainen perinteinen väri ja kypsennetyn ravun väri (sekä Sebastian, Pieni Merenneito -ravun hahmo). Tulkitaan rohkeana, kestävänä amerikkalaisena perinteisenä tunnuksena, populaarikulttuurin Sebastian-viittauksena tai lämpimänä, ystävällisenä rekisterinä. Yleisin yksittäinen värivalinta erilliselle koristeelliselle ravulle.

Sinirapu (Chesapeaken alueellinen). Marylandin siniravun sinertävät sakset ja oliivin värinen runko (Callinectes sapidus). Tulkitaan Chesapeaken ja Mid-Atlanticin alueellisen identiteetin rekisterinä; lajikohtainen väritys on olennainen alueelliselle tulkinnalle ja erottaa siniravun geneerisestä punaisesta ravusta.

Luonnollinen lajikohtainen väritys (realismi). Täysvärinen realistinen kuvaus tietyistä lajeista dokumentaarisen tarkasti: siniravun siniset sakset ja oliivin värinen kilpi, Dungeness-ravun purppuranruskea kuori, Heikegani-ravun kasvomainen uurteinen kilpi, kookosrapun syvän sinisestä oranssiin väritys, viuluravun kontrastinen ylisuuri saksi. Tulkitaan meribiologian ja lajidokumentaarisuuden rekisterinä.

Musta (blackwork ja perinteinen ääriviiva). Puhdas musta siluetti tai hienoviivainen ääriviiva. Tulkitaan graafisena, abstraktina nykyaikaisena blackwork-tunnuksena tai minimalistisena perinteisenä ääriviivana; rakennettu luettavuutta ja hyvää ikääntymistä varten. Yleinen mandaattiin integroiduissa, geometrisissa ja tähtikuvio-pistetöissä.

Hillitty irezumi-paletti (Heikegani). Klassinen japanilainen vesieläinten paletti syvän punaisia, ruskeita, mustia ja aalto- ja pilvitaustan syviä sinisiä sävyjä. Tulkitaan klassisena japanilaisena soturimuisto-rekisterinä; kilven kasvot ovat keskeinen yksityiskohta, ja aaltotausta maadoittaa sommitelman.

Hienoviivainen yksivärinen. Herkkä yksineulainen tai hienolinjainen rekisteri, yleensä mustana tai yhtenä hillittynä sävynä, sopii pieniin astrologisiin Rapu- ja erakkorapukuvioihin. Tulkitaan puhtaana, modernina, kuvituksellisena tunnuksena.

Kulttuurinen konteksti

Raputatuointi ylittää useita selkeitä kulttuurisia ja tulkinnallisia rekistereitä, joista useimmat ovat avoimia, muutamat vaativat erityistä huomiota.

Japanilainen Heikegani on folkloristinen ja historiallis-muistollinen viittaus. Heike-rapu viittaa Dan-no-uran vuoden 1185 taistelussa uponneisiin Heike (Taira) samuraimiehiin, kilven vihaisiin samuraimiehen kasvoihin sekä laajempaan Genpei-sotaan ja Heike-aaveperinteeseen, jonka Lafcadio Hearn tallensi teoksessa Kwaidan (1904). Aiheella on aitoa historiallista ja folkloristista painoarvoa japanilaisessa perinteessä, ja sen käyttäjän tulisi tuntea tarina, jonka se kertoo, sen sijaan että hän kohtelisi sitä geneerisenä koristerapuna. Klassisen irezumi-rekisterin mukaisesti piirretty Heikegani sijoittuu laajempaan japanilaisen tatuointiperinteen periytyvien harjoittajien protokolliin, josta keskustellaan japanilaisaiheisilla taskuoppaan sivuilla. Aihe ei ole suljettu pyhä muoto, mutta se on erityinen historiallis-muistollinen viittaus, ja rehellinen käytäntö on perehtyä kansanperinteeseen tietoisesti.

Polynesialaiset ja Tyynenmeren saarten rapukulttuurit ovat eläviä kulttuurisia viittauksia. Kookosrapu ja laajemmat Tyynenmeren rapukosmosologiat, joista keskustellaan virrassa 6, ovat eläviä kulttuurisia viittauksia monille Tyynenmeren saarten yhteisöille, eivätkä geneerisiä koristekuvioita. Käyttäjän, joka nimenomaan hyödyntää nimettyä Tyynenmeren saarten rapukulttuuria, tulisi tuntea alueellinen lähde, nimetä se nimenomaisesti yleistämisen sijaan yhdeksi "Tyynenmeren ravuksi", ja konsultoida kyseisen perinteen sisällä työskenteleviä harjoittajia.

Syöpäselviytyjien rekisteri on herkkä ja henkilökohtainen. Rapu, tähtikuvio, horoskooppimerkki ja sairaus (kaikki yhdestä kreikan ja latinan sanasta "rapu") jakavat yhteisen etymologian, joka on aito ja ikivanha, jäljitettävissä Hippokrateekseen noin 400 eaa. Syöpäselviytyjien rapustatutointeja on olemassa ja ne ovat merkityksellisiä uudelleenvalloituksia käyttäjille, jotka valitsevat ne; muut käyttäjät ovat täysin tietämättömiä tai eivät välitä etymologiasta; ja silti toiset välttävät rapua tarkoituksella sairausassosiaation vuoksi. Työskentelevän tatuoijan tulisi olla tietoinen etymologian olemassaolosta, ei tulisi pakottaa sairauslukemaa ylivoimaiselle enemmistölle rapustatutointeja, joilla ei ole tällaista tarkoitusta (astrologinen, mytologinen, alueellinen, esteettinen), ja tulisi käsitellä kaikkia selkeitä selviytyjä- tai muistokoostumuksia ansaitsemallaan vakavuudella. Käyttäjän tarkoitus hallitsee.

Marylandin sinirapu ja muut alueelliset ravut ovat alueellisen identiteetin merkkejä. Chesapeaken sinirapu, Tyynenmeren Dungeness, Floridan kivirapu sekä Alaskan kuningas- ja lumirapu kantavat tiheitä alueellisen identiteetin assosiaatioita. Nämä ovat avoimia kulttuurisia merkkejä, mutta ne ovat spesifejä: Marylandin sinirapu on Chesapeaken alueellinen tunnus, ei geneerinen rapu, ja sen valitseva käyttäjä yleensä väittää tiettyä alueellista kuulumista.

Sebastian ja lisensoidut pop-kulttuuriravut kantavat immateriaalioikeudellisia näkökohtia. Sebastian (Pieni Merenneito) -rapu on lisensoitu Disney-hahmo, ja tunnistettavan lisensoidun hahmon kaupallinen jäljentäminen sisältää immateriaalioikeudelliset näkökohdat, jotka liittyvät mihin tahansa lisensoituun hahmotatuointiin. Kulttuurinen rekisteri on avointa fanitusta ja nostalgiaa; oikeudellinen rekisteri on standardi lisensoidun hahmon näkökohta.

Näiden erityisten kontekstien ulkopuolella rapu on täysin avoin länsimainen aihe. Astrologinen syöpä-rapu, amerikkalainen perinteinen rapu, nykyaikainen hienoviivainen ja realistinen rapu, erakkorapu-sovitusaihe ja nykyaikainen blackwork-rapu ovat kaikki avoimia ja laajalti jaettuja malleja omissa perinteissään, ja niitä käytetään käytännössä kaikissa työskentelevissä tatuointiliikkeissä Yhdysvalloissa, Euroopassa ja muualla.

Kuuluisat rapustatointi- ja rapukuvitusyhteydet

  • Tähtikuvio Syöpä ja Karkinos-myytti on tallennettu Apollodoros Bibliothecassa 2.5.2 (Herakleen toinen työ, Héran lähettämä rapu) ja Hyginus Astronomica (rapujen katasterismi, niiden sijoittaminen tähtien joukkoon Kravun tähtikuviona). Laajempi tähtikuvioiden alkuperäperinne kulkee Eratostheneen Catasterismi (3. vuosisata eaa.) ja Aratoksesta Ilmiöitä (n. 270 eaa.). Nämä ovat perustavanlaatuisia dokumentaarisia ankkureita ravun paikalle länsimaisessa taivaallisessa mytologiassa.
  • Ptolemaioksen Tetrabiblos (n. 150 jaa.) on länsimaisen astrologisen teorian perusteksti, josta moderni Kravun merkki (21. kesäkuuta – 22. heinäkuuta, kardinaali vesi, Kuun hallitsema) polveutuu.
  • John H. Rogersin vuoden 1998 tutkimus "Origins of the Ancient Constellations" (Journal of the British Astronomical Associationissa(volyymi 108) on ensisijainen moderni tieteellinen käsittely, joka jäljittää Kravun ja eläinradan kreikkalaisen ja babylonialaisen tähtitieteen kautta.
  • Lafcadio Hearnin Kwaidan: Tarinoita ja tutkimuksia outoista asioista (1904) tallentaa Heikegani (Heike-rapu) -kansanperinteen vuoden 1185 Dan-no-uran taistelun hukkuneista samuraista länsimaisille lukijoille, osana laajempaa Heike-aaveiden tarinoiden kokonaisuutta.
  • Carl Saganin Kosmos (televisiosarja ja kirja, 1980) popularisoi Heikegani-keinovalintateorian, esittäen Heike-ravun mahdollisena esimerkkinä tahattomasta valinnasta, jota kalastajien kunnioitus hukkuneita Heikejä kohtaan ajoi (kehys, jota biologit nyt KIISTÄVÄT, mutta joka oli laajalti kulttuurisesti vaikuttava).
  • Wolfram Eberhardin Chinese-symbolien Dictionary (Routledge, 1986) dokumentoi ravun paikan kiinalaisessa symbolisessa sanastossa, mukaan lukien sivuttaisliikkeen ja hyvän onnen yhteydet.
  • Don Ed Hardyn toimituksellinen ja julkaisutyö, mukaan lukien Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ja Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) ja hänen muistelmansa Wear Your Dreams: My Life tatuoinneissa (Thomas Dunne Books, 2013), dokumentoi laajemman amerikkalaisen perinteisen ja merimies-merieläinrekisterin, johon rapu kuuluu.
  • Sebastian, Disneyn Pieni merenneito (1989)-elokuvan rapu, jonka ääninäyttelijänä oli Samuel E. Wright ja jonka laulut olivat Alan Menkenin ja Howard Ashmanin ("Under the Sea", vuoden 1989 Oscar-palkinto parhaasta alkuperäisestä laulusta), on tunnetuin populaarikulttuurin rapu 1900-luvun amerikkalaisessa visuaalisessa kulttuurissa.
  • Marylandin sinirapu (Callinectes sapidus), Marylandin virallinen osavaltion äyriäinen, ankkuroi tiheän Chesapeake- ja Mid-Atlantic -alueen identiteetin ravurekisterin.
  • Hippokrates (n. 460 – n. 370 eaa.) ja hippokraattinen lääketieteellinen perinne (n. 400 eaa.) nimesivät kasvaimia karkinos (rapu) raajakkeen leviämisen vuoksi, joka muistuttaa ravun jalkoja, modernin sairauden nimen syöpä etymologinen juuri, joka jakaa yhden ravun alkuperän tähtikuvion ja eläinradan merkin kanssa.

Miten ajatella ravun tatuointia

Jos harkitset ravun tatuointia, neljä hyödyllistä kehystävää kysymystä:

  1. Mitä perinnettä hyödynnät? Astrologinen Rapu (21. kesäkuuta – 22. heinäkuuta, Kuun hallitsema kardinaalinen vesi-merkki, yhdistettynä Rapu-glyfiin ♋ tai Kuuhun) eroaa kreikkalaisesta Karkinosista ja Herkuleksen töiden myytistä (rapu, jonka Hera sijoitti tähtien joukkoon), joka eroaa japanilaisesta Heikegani-soturi-sielu-kansanperinteestä (hukkuneet Heike-samurait vuodelta 1185), joka eroaa erakkoravun sopeutumis-tulkinnasta (kantaa kotiaan, etsii uutta kuorta), joka eroaa Chesapeake-siniravun alueellisesta tulkinnasta (Marylandin ja Keski-Atlantin kuuluvuus), joka eroaa syöpä-selviytyjän uudelleenvaltaus-rekisteristä (herkkä henkilökohtainen merkki), joka eroaa Sebastian-pop-kulttuuri-viittauksesta. Päätä, mitä perinnettä olet omaksumassa, ennen kuin suunnittelukeskustelu alkaa.
  1. Mikä sommittelu? Yksittäinen rapu on eri lausunto kuin ravulla-Rapu-glyfi-astrologinen kappale, ravulla-ja-kuulla-eläinradan sommittelu, ravulla-niminauha-syntymäpäivä-omistus, erakkoravulla-ja-kuorella-sopeutumis-kappale, Heikegani-ja-samurai-soturi-muistomerkki, siniravulla-ja-Marylandin-lipulla-alueellinen kappale, ravulla-ja-selviytyjä-nauha-uudelleenvaltaus-sommittelu. Sommittelun valinta on vähintään yhtä tärkeä kuin valinta hankkia rapu ylipäätään.
  1. Mikä tyyli? Amerikkalaiset perinteiset ravut ikääntyvät eri tavalla kuin realistiset ravut; hienoviivaiset ravut istuvat kehossa eri tavalla kuin neotraditionaaliset ravut; mustatyö-ravut luetaan graafisina tunnuksina pikemminkin kuin naturalistisina kuvina; klassiset irezumi Heikegani-sommittelut kantavat erityistä historiallis-kansanperinteen painoa. Amerikkalaisen perinteisen ravun erityinen kestävyys (värin tarkoituksellinen tasaisuus, ääriviivan rohkeus, optimointi ikääntymään hyvin vuosikymmenten ajan) on yksi suunnittelun pääasiallisista myyntivalteista; realismin tai hienoviivan valitseminen vaihtaa osan tuosta kestävyydestä pintadetaljeihin tai herkkyyteen.
  1. Mikä taiteilija? Rapu on tunnistettu motiivi ja useimmat työskentelevät tatuoijat voivat tuottaa sellaisen jossain rekisterissä. Mutta amerikkalaisen perinteisen linjan harjoittajan tekemä rapu näyttää erilaiselta kuin saman ravun tekemä klassisen japanilaisen irezumin (Heikeganille), nykyajan realismin (lajikohtaiselle siniravulle tai Heikeganille), hienoviivan (astrologiselle Ravulle tai erakkoravulle) tai nykyajan mustatyön harjoittajan tekemä. Jos tietty perinne on sinulle tärkeä, etsi tatuoija, joka on koulutettu kyseisessä perinteessä.

Työskentelevä tatuoija voi käydä rehellisen keskustelun kanssasi kaikista neljästä. Rapu on yksi työelämän todella monivirta-aiheista, joka kantaa kaksituhatta vuotta kreikkalais-roomalaista tähtikuvio-mytologiaa, vielä vanhempaa babylonialaista tähtitieteellistä perintöä, japanilaista soturi-muistomerkki-kansanperinnettä, joka liittyy tiettyyn vuoden 1185 taisteluun, herkän lääketieteellisen etymologian, joka jäljitetään Hippokrateeseen, tiheän amerikkalaisen alueellisen identiteetin rekisterin ja joukon helposti lähestyttäviä moderneja tulkintoja (kova ulkokuori pehmeän sisäpuolen päällä, sopeutumiskyky, muutos) – kaikki kannettuna laajemmassa ikonografisessa painossa, jota suunnittelu nyt kantaa.

Lähteet

  • Apollodorus. Bibliothecassa (se Kirjasto), 2.5.2. Perinteisesti Apollodorus Ateenalaiselle; säilynyt kokoelma on peräisin noin ensimmäiseltä tai toiselta vuosisadalta jaa. Karkinos-ravun kanoninen lähde Herkuleksen toisessa työssä. Julkisesti saatavilla olevat englanninkieliset käännökset (erityisesti James George Frazerin Loeb Classical Library -painos) laajalti saatavilla.
  • Hyginus, Gaius Julius. Astronomica (se Runollinen tähtitiede). Noin ensimmäinen tai toinen vuosisata jaa. Pääasiallinen lähde ravun katasterismille (sen sijoittaminen tähtien joukkoon syöpänä Heran toimesta). Julkisesti saatavilla olevat englanninkieliset käännökset laajalti saatavilla.
  • Eratosthenes. Catasterismi. 2000-luvulla eaa. Varhainen kreikkalainen luettelo tähtikuvioiden alkuperämyyteistä, mukaan lukien eläinradan hahmot.
  • Aratus. Ilmiöitä. n. 270 eaa. Pääasiallinen hellenistinen tähtitieteellinen runoelma ja perustavanlaatuinen lähde tähtikuvioiden perinteelle. Julkisesti saatavilla olevat englanninkieliset käännökset laajalti saatavilla.
  • Ptolemaios, Klaudios. Tetrabiblos (Apotelesmatiikka). n. 150 jaa. Länsimaisen astrologisen teorian perustava teksti, josta moderni Rapu-merkki polveutuu. Loeb Classical Library -painos tarjoaa standardin tieteellisen kreikkalais-englanninkielisen rinnakkaistekstin.
  • Rogers, John H. "Origins of the Ancient Constellations: I. The Mesopotamian Traditions" ja "II. The Mediterranean Traditions." Journal of the British Astronomical Associationissa, volyymi 108, 1998. Pääasiallinen moderni tieteellinen rekonstruktio eläinradan babylonialaisista ja kreikkalaisista alkuperistä, mukaan lukien Rapu.
  • Hearn, Lafcadio (Koizumi Yakumo). Kwaidan: Tarinoita ja tutkimuksia outoista asioista. Houghton Mifflin, 1904. Pääasiallinen englanninkielinen tallenne Heikegani (Heike-rapu) -kansanperinteestä ja laajemmasta Heike-haamu-perinteestä vuoden 1185 Dan-no-uran taistelusta. Julkisesti saatavilla olevat painokset laajalti saatavilla.
  • Sagan, Carl. Kosmos. Random House (kirja) ja PBS (televisiosarja), 1980. Pääasiallinen populaaritieteellinen lähde Heikegani-keinotekoisen valinnan teoriasta (kilven-kasvojen valintahypoteesi), kehys, joka on nyt KIISTETTY biologien keskuudessa, mutta kulttuurisesti laajalti vaikuttava.
  • Eberhard, Wolfram. Chinese-symbolien Dictionary: Piilotetut symbolit Chinese:ssa Life ja ajatus. Routledge and Kegan Paul, 1986 (englanninkielinen painos; alun perin Lexikon kiinalainen symboli). Standardiviite kiinalaisesta symbolisesta sanastosta, mukaan lukien rapu (xie, 蟹) ja sen sivuttaisliikkeen sekä hyvän onnen assosiaatiot.
  • Hardy, Don Ed (toim.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ja Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Pääasiallinen julkaistu painos Hotel Streetin flash-arkistosta, joka dokumentoi laajemman amerikkalaisen perinteisen merieläin-rekisterin.
  • Hardy, Don Ed (yhdessä Joel Selvinin kanssa). Wear Your Dreams: My Life tatuoinneissa. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Ensimmäisen persoonan kertomus 1970-luvun jälkeisestä amerikkalaisesta perinteestä ja laajemmasta aihe-sanastosta.
  • DeMello, Margo. Bodies / Inscription: Modern-tatuointiyhteisön kulttuurihistoria. Duke University Press, 2000. Pääasiallinen moderni tieteellinen käsittely amerikkalaisesta tatuointiyhteisöstä ja laajemmasta merimies- ja astrologisesta aihe-sanastosta, johon rapu kuuluu.
  • Hippokrates ja Hippokrateen korpus. n. 400 eaa. Kreikkalainen lääketieteellinen perinne, joka nimesi kasvaimet karkinos (rapu) raajakkeen leviämisen vuoksi, joka muistuttaa ravun jalkoja, modernin sairauden nimen syöpä etymologinen juuri. Etymologia on dokumentoitu läpi lääketieteen historian kirjallisuuden.
  • Marylandin osavaltion symbolit ja Chesapeake Bayn alueellinen dokumentaatio. Marylandin sinirapu (Callinectes sapidus) on Marylandin virallinen osavaltion äyriäinen; Chesapeake-sinirapukalastus ja vesimieskulttuuri on dokumentoitu alueellisissa ja osavaltion historiallisissa ja luonnonvara-lähteissä.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, päätoimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimetyn tunnustuksen (valinnainen).