Tikari on yksi American traditional -tatuoinnin kanonisista paritusaiheista, ikonografinen vastapaino ruusulle ja sydämelle. Sen sentimentaalinen ankkuri on viktoriaaninen "lävistetty sydän" -surukulttuuri (sydän-tikari-rintakorut, sentimentaaliset printit, aikakauden korut noin vuosilta 1840–1900), joka siirtyi Boweryn fläsheihin Samuel O'Reillyn 11 Chatham Square -liikkeen kautta ja Charlie Wagnerin ottaessa saman osoitteen haltuunsa O'Reillyn tapaturmaisen kuoleman jälkeen 29. huhtikuuta 1909. Rohkeasti rajattu American traditional -tikari stabiloitiin noin vuosina 1900–1950 Wagnerin toimesta Chatham Squarella, Cap Colemanin (1884–1973) Norfolkissa, Paul Rogersin Salisbury ja Norfolkissa, Bert Grimmin St. Louisissa ja Long Beach Pikella sekä Norman "Sailor Jerry" Collinsin (1911–1973) hänen Hotel Streetin, Honolulun liikkeessään. Mariners' Museumin vuonna 1936 tekemä Colemanin Norfolk-fläshin hankinta on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen merkintä amerikkalaisista tikarikompositioista, ja Danzig Baldaevin Venäläisen rikollisuuden tatuointien ensyklopedia (FUEL Publishing, 2003–2008) dokumentoi koodatut neuvostoajan vankilatikarien sijoittelut erikseen.

Mitä tikarikuvioinen tatuointi tarkoittaa?

Tikari tatuointi luetaan yleisimmin paritusaiheena: lävistämisen, haavoittamisen tai muuntamisen agentti, joka on sovellettu toiseen elementtiin kompositionissa. Sydämen lävistävä tikari merkitsee rakkautta ja petosta. Ruusun lävistävä tikari merkitsee rakkautta ja kipua. Kallon lävistävä tikari merkitsee väkivaltaa tai kostoa. Tikari yhdistettynä käärmeeseen merkitsee merimiehen vaaraa. Yksinäinen tikari luetaan valmiutena, puolustuksena tai sotaisana identiteettinä. Tikari ei melkein koskaan seiso yksin American traditional -kaanonissa; lukema annetaan sen perusteella, mitä tikari tekee muille komposition elementeille.

Mitä tikari sydämen läpi -tatuointi tarkoittaa?

Sydämen lävistävä tikari tatuointi merkitsee rakkautta ja petosta, rakkautta ja kipua tai romanttisen tunteen keskellä olevaa haavaa. Kompositio polveutuu viktoriaanisesta "lävistetty sydän" -sentimentaalikoruista ja surupainokuvista (sydän-tikari-rintakoru oli tavallinen esine 1900-luvun puolivälin muistoesinekulttuurissa Britanniassa ja Yhdysvalloissa) ja siirtyi Boweryn tatuointiflääsheihin saman työväenluokan omaksumiskuvion kautta, joka tuotti ruusu- ja banneri- sekä sydän- ja bannerikompositiot. Charlie Wagnerin Chatham Square -fläsh sisältää dokumentoituja sydämen lävistäviä tikarikompositioita; Cap Colemanin Norfolk-fläsh, jonka Mariners' Museum hankki vuonna 1936, sisältää komposition; Sailor Jerryn Hotel Street -fläsh sisältää komposition.

Mitä tikari ruusun läpi -tatuointi tarkoittaa?

Tikari-ruusu-tatuointi symboloi rakkautta ja kipua, kauneutta lävistettynä tai kärsimyksen alla olevaa sitoutumista. Koostumus yhdistää viktoriaanisen sentimentaalisen ruusun (polveutuu surunpinseistä ja rakastetun koruista) tikariin haavoittavana tekijänä. Pari on dokumentoitu Bowery-aikakauden amerikkalaisessa perinteisessä flash-taiteessa 1900-luvulta alkaen ja esiintyy Wagnerin, Colemanin, Grimmin ja Sailor Jerryn arkkien kuvastossa. Chicanon mustavalkoisessa hienoviivaperinteessä, joka syntyi Good Time Charlie's Tattoolandissa East Los Angelesissa vuodesta 1975 alkaen, tikari-ruusupari toteutetaan yksineulaisella fotorealistisella tyylillä ja se on edelleen yksi kyseisen perinteen kanonisista sommitelmista.

Mistä tikarikuvioinen tatuointi on peräisin?

Tikari tuli länsimaiseen tatuointi-ikonografiaan useiden yhdistyvien virtojen kautta. Klassinen roomalainen pugio ja keskiaikainen eurooppalainen misericorde tarjosivat perustavanlaatuisen tikari-ikonografian eurooppalaiseen heraldiikkaan ja kristilliseen visuaaliseen kulttuuriin. Viktoriaaninen "lävistetty sydän" -sentimentaalinen koru ja surupainokset (noin vuosilta 1840–1900) tarjosivat sydän-tikari-sommitelman, joka siirtyi Boweryn flashiin Martin Hildebrandtin Lower Manhattanin liikkeestä ja Samuel O'Reillyn 11 Chatham Squaren liikkeestä. Amerikkalainen perinteinen Bowery-kaanon vakiinnutti paksun ääriviivan tikarin noin vuosina 1900–1950 Charlie Wagnerin, Cap Colemanin, Paul Rogersin, Bert Grimmin ja Sailor Jerryn kautta. Merimies-tatuointiperinne tarjosi tikari-käärme-"vaara"-sommitelman. Chicanon hienoviivaperinne (vuodesta 1975 eteenpäin) tarjosi fotorealistisen tikari-ruusun ja tikari-kallon sommitelmat.

Mitä tikari kallon läpi -tatuointi tarkoittaa?

Tikari-kallon läpi -tatuointi symboloi väkivaltaa, kostoa, kuolevaisuuden valloitusta tai tiettyä valaa. Sommitelma on dokumentoitu Bowery-aikakauden amerikkalaisessa perinteisessä flash-taiteessa ja esiintyy Cap Colemanin Norfolk-arkeissa, Bert Grimmin Long Beach Pike -arkeissa ja Sailor Jerryn Hotel Street -flash-taiteessa 1920-luvulta 1950-luvulle. Tulkinta on lähellä memento mori kallo-ruusu vanitas -perinnettä, jota käsitellään Kallo Taskuopas -sivulla mutta korostaa haavan aiheuttajaa kuolevaisuuden pohdiskelun sijaan. Joissakin sommitelmissa tikari on kuvattu lävistämässä kallon kruunua ylhäältä; toisissa se menee silmäkuopan tai ohimon läpi. Visuaalinen valinta antaa lisäkerroksen tarinallista painoarvoa.

Mihin tikarikuvioinen tatuointi kannattaa ottaa?

Yleisimmät sijoituspaikat kantavat mukanaan erilaisia visuaalisia, perinteellisiä ja kestävyyteen liittyviä kompromisseja. Kyynärvarsi on kanoninen amerikkalainen perinteinen paikka tikari-sydän- tai tikari-ruusukompositiolle, tikari kuvattuna pystysuoraan kyynärvarren akselia pitkin. Hauis mahdollistaa suuremmat parikompositiot ja klassisen Boweryn pystytikarityön. Rinta symboloi intiimiä tai muistorekisteriä, usein yhdistäen pystytikarin kantajan sydämeen tikarin keskellä. Pohje ja reisi mahdollistavat suuremman mittakaavan tikarikompositiot, mukaan lukien chicanon hienoviivaiset tikari-kallo-yhdistelmät. Käsi- ja sormitikari ovat erittäin näkyviä, mutta haalistuvat nopeammin näillä kehon alueilla. Keskustele sijoituksesta taiteilijasi kanssa; tikarin pystysuora suuntaus vaikuttaa teknisesti siihen, miten kuvio luetaan eri kehon akseleilla.

Tikarikuvioisen tatuoinnin virrat

Tikarin polku länsimaiseen tatuointi-ikonografiaan kulki useiden yhdistyvien virtojen kautta. Sen ymmärtäminen, mikä virta tarjosi minkäkin merkityksen, auttaa purkamaan, miksi yksi motiivi voi kantaa sentimentaalista viktoriaanista sydän-tikari-painoarvoa, merimiehen "vaara"-rekistereitä, chicanon hienoviivaista fotorealistista tikari-ruusukompositiota ja koodattuja venäläisiä vankilamielleyhtymiä samanaikaisesti.

Virta 1: Klassinen roomalainen pugio ja keskiaikainen eurooppalainen tikarikuvasto

Länsimaisen visuaalisen kulttuurin perustavanlaatuinen tikari-kuvasto polveutuu klassisesta roomalaisesta ja keskiaikaisesta eurooppalaisesta ase-ikonografiasta. Roomalainen pugio oli legioonien standardi sotilas tikari tasavallan lopusta keisarilliseen kauteen (noin 1. vuosisata eaa. – 3. vuosisata jaa.), jota kannettiin vasemmalla lantiolla gladius lyhyen miekan rinnalla. Pugio esiintyy roomalaisissa sotilaallisissa hautakivissä läntisissä provinsseissa ja säilyneissä esimerkeissä Kölnin Römisch-Germanisches Museumissa ja British Museumissa.

Keskiaikainen eurooppalainen tikari-ikonografia kukoisti heraldiikan, ritarillisen kuvaston ja kristillisen visuaalisen kulttuurin kautta noin 1100-luvulta 1500-luvulle. Misericorde (vanhasta ranskasta miséricorde, "armo") oli kapeateräinen ritari tikari, jota käytettiin vallankaappaus antamiseen visiirin tai levyhaarniskan aukon läpi; se kantoi sekä sotilaallisia että teologisia assosiaatioita ja esiintyy heraldisissa laitteissa myöhäiskeskiaikaisessa Euroopassa. Rondel-tikari (levymäisillä suojuksilla varustettu jäykkä pistotikari) oli standardi ritari-sivutuki 1300-luvulta 1500-luvulle. Tikareita esiintyy myöhäiskeskiaikaisessa Danse Macabre -ikonografiassa kallon ja viikatteen rinnalla kuolevaisuuden symboleina, pyhimysten marttyyrikuvauksissa (Pyhä Lucia, Pyhä Agatha) ja heraldisissa laitteissa läntisessä ja Keski-Euroopassa.

Varhaismoderniin aikaan mennessä tikari oli vakiintunut osa eurooppalaista visuaalista sanastoa, esiintyen heraldiikassa, renessanssin hovimuotokuvissa, painetuissa allegorisissa kuvissa sekä kunnian, puolustuksen ja sotilaallisen identiteetin laajemmassa ikonografiassa. Tämä perustavanlaatuinen virta ei siirtynyt suoraan länsimaiseen tatuointi-flashiin, mutta se tarjosi syvän ikonografisen kontekstin, josta myöhemmät viktoriaaniset ja Bowery-aikakauden tikarikompositiot ammensivat. Jokainen Boweryn tikari, joka tatuoitiin merimiehen kyynärvarteen vuonna 1925, kantoi, tiesipä kantaja sitä tai ei, tuhat vuotta eurooppalaista sotilaallista visuaalista kulttuuria muodossaan.

Stream 2: Viktorian "lävistetty sydän" -sentimentaalinen ja suruikoniikka

1800-luvun puolivälin viktoriaaninen sentimentaalinen ja suru-visuaalinen kulttuuri tarjosi pääasiallisen suoran virran, josta amerikkalainen perinteinen tikarikompositio polveutui. Sydän-tikari-pinssit, tikarin lävistämät sydän-riipukset, surupainokset, jotka kuvasivat pienen koristeellisen terän haavoittamaa sydäntä, ja sentimentaaliset korut, jotka esittivät lävistetty sydän -trooppia emalilla ja helmellä: nämä olivat tyypillisiä esineitä työväenluokan ja keskiluokan muistoesineistössä Britanniassa ja Yhdysvalloissa noin vuosilta 1840–1900.

Visuaalinen konventio oli vakaa koko ajanjakson ajan. Sydän, tyypillisesti punaisella emalilla tai kiillotetulla granaatilla kuvattuna, oli lävistetty pystysuoraan tai diagonaalisesti pienellä tikarilla, jossa oli koristeellinen kahva; joskus sydämen poikki kulki pieni nauha, jossa oli kantajan rakastetun nimi tai sentimentaalinen motto. Sommitelma toimi sentimentaalisena koruna, joka ilmaisi sekä rakkautta että rakkauden kärsimystä, tikarin ollessa rakkauden aiheuttama haava ja rakkauden intensiteetin symboli. Trooppi ammentaa laajemmasta romantiikan aikakauden visuaalisesta kulttuurista (haavoittunut sydän esiintyy painetuissa allegorisissa kuvissa, sentimentaalisessa runoudessa ja suosituissa romanttisissa näytelmissä) ja katolisen Pyhän Sydämen ja Viatonta Sydäntä koskevasta ikonografisesta perinteestä (jossa sydäntä lävistää vastaavasti keihäs ja miekka), jota käsitellään Sydän Taskuopas -sivulla.

Kun työväenluokan ammattitatuointien omaksuminen kiihtyi 1880- ja 1890-luvuilla Martin Hildebrandtin Lower Manhattanin liikkeen ja Samuel O'Reillyn 11 Chatham Squaren liikkeen kautta, sentimentaalisten korujen motiivit siirtyivät suoraan iholle. Puristettu ruusukoru muuttui ruusu-nauha-tatuoinniksi. Sydänkoru muuttui sydän-nauha-tatuoinniksi. Surunauha muuttui muistokoruksi kuolleen nimellä. Ja lävistetty sydän -koru muuttui tikari-sydän-tatuoinniksi. Siirtymä on nähtävissä Boweryn sivunäyttelijöiden ja merimiesten kabinettikorttivalokuvissa 1880-luvulta 1910-luvulle, joista suuri osa on nykyään Library of Congressin Detroit Publishing Co. -kokoelmassa.

O'Reillyn 8. joulukuuta 1891 tekemä sähköisen tatuointikoneen patentti (U.S. Patent No. 464,801) teki suurikokoisen tikarityön taloudellisesti kannattavaksi; tikari-sydän voitiin nyt tatuoida minuuteissa tuntien sijaan. Charlie Wagnerin vuoden 1904 patentti (U.S. Patent No. 768,413, pystykela-tatuointikone) paransi teknologiaa edelleen. 1900-luvun alkuun mennessä tikari-sydän oli standarditarjonta Boweryn liikkeissä, ja sommitelma pysyi jatkuvassa amerikkalaisessa perinteisessä tuotannossa siitä eteenpäin.

Stream 3: Merimies tatuointiperinne ja tikari puolustusmerkkinä

Margo De Mellon Bodies / Inscription (Duke University Press, 2000) -teoksessa dokumentoidussa Cookin jälkeisessä merimies-tatuointiperinteessä tikari sai erityisen toiminnallisen lukutavan, joka erosi viktoriaanisesta sentimentaalisesta sommitelmasta. Merimiehen tikari oli puolustuksellinen sivuväline, vyöllä kannettava ase, työskentelevän merenkulkualan työläisen valmiuden symboli merirosvoja, laivaväkivaltaa ja rannikon vaaroja vastaan. Merimies-tatuointi-flashissa 1800-luvun lopulta ja 1900-luvun alusta tikari esiintyy usein yhdistettynä käärmeeseen (kanonisessa tikari-ja-käärme "vaara"-sommitelmassa), kallon kanssa tai nauhan kanssa, jossa on motto.

Tikari-käärme-pari kuuluu laajempaan merimiehen "varoitus"-sanastoon kallo-ristiluut ja vuotava sydän -sommitelmien rinnalla. Lukutapa on sotilaallinen: käärme uhkana, tikari vastauksena, joskus käärme kietoutuneena terän ympärille tai pystysuoraan sen päälle. Pari esiintyy Cap Colemanin Norfolk-flashissa, Bert Grimmin Long Beach Pike -flashissa ja Sailor Jerryn Hotel Street -flashissa 1920-luvulta 1950-luvulle, ja se on dokumentoitu Tattoo Archive (Winston-Salem) -kokoelmissa.

Merimiehen tikari toimii tässä rekisterissä vähemmän sentimentaalisena viittauksena kuin työskentelynä merielämän symbolina: mies, joka kantaa veistä, mies, joka on käyttänyt sellaista, mies, joka on valmis käyttämään. Sommitelman tasainen väri ja paksu ääriviiva tekevät lukutavasta selkeän vuosikymmenten ja etäisyyksien yli; merimiehen tikari on rakennettu näkyväksi lyhythihaisena ja kestäväksi työuran ajan.

Stream 4: American traditional Bowery-stabilointi (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

Modernien amerikkalaisten tuntema tikarin versio vakiinnutettiin amerikkalaisten perinteisten tekijöiden toimesta noin vuosina 1900–1950. Tekniset tunnusmerkit ovat tuttuja rinnakkaisista ruusu-, ankkuri-, sydän- ja kallo-vakautusprosesseista: paksu musta ääriviiva, rajallinen korkean saturaation paletti (punainen veripisaroille ja ruusuyhdistelmille, keltainen tai kulta kahvalle ja nauhalle, vihreä viiniköynnökselle tai käärmeyhdistelmille, harmaa tai hopea itse terälle, musta ääriviivalle ja nauhan kirjaimille), standardoidut mittasuhteet optimoituna kyynärvarren tai hauisen sijoitukseen, ja pieni joukko kanonisia sommitelmia, joita työskentelevät tatuoijat ympäri maata pystyivät toistamaan.

Charlie Wagner (syntynyt Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875–1953) työskenteli New Yorkin Boweryn parissa 1890-luvun alusta ja johti 11 Chatham Squaren liikettä vuodesta 1909 kuolemaansa vuonna 1953 asti. Wagner peri liikkeen ja laajemman Bowery-perinteen Samuel O'Reillylta tämän tapaturmaisen kuoleman jälkeen 29. huhtikuuta 1909, ja jatkoi perinnettä amerikkalaisen perinteisen kauden läpi. Springfield Daily republikaani 7. helmikuuta 1933 (erikoislähetys New York Citystä) raportoi, että kolme neljäsosaa maailman suurten satamien työskentelevistä tatuoijista oli koulutettu Wagnerin alaisuudessa hänen Chatham Squaren liikkeessään, ja että kaksikymmentätuhatta merimiestä kantoi hänen tekemiään levipyrstöisiä (spread-eagle) kuvioita; aikakauden lehdistö tallensi tämän mittarina hänen roolistaan aikakauden pääasiallisena Boweryn opetuskeskuksena. Wagnerin tikari-sydän ja erilliset tikari-flashit levisivät sekä hänen suorasta opetuksestaan Chatham Squaren liikkeessä että hänen 208 Boweryn tarviketehtaansa postimyyntiflash-jakelun kautta.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15. lokakuuta 1884 – 20. lokakuuta 1973) perusti Norfolk, Virginia -liikkeensä noin vuonna 1918 ja toimi siellä seuraavien vuosikymmenten ajan. Norfolkin asema merkittävänä Yhdysvaltain laivaston satamana sijoitti Colemanin merimieskulttuurin ja kehittyvän kaupallisen amerikkalaisen studiotradition maantieteelliseen risteyskohtaan. Mariners' Museum Newport Newsissä, Virginiassa, hankki Colemanin flash-taiteen vuonna 1936. Tämä hankinta on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen kokoelma amerikkalaista tatuointi-flashiä ja perustavanlaatuinen referenssi kanonisen amerikkalaisen tikarikomposition vakauttamiseksi. Colemanin flash-kokoelmat sisältävät useita tikari-sydän-sommitelmia, tikari-käärme-parin, erillisen pystytikarin nauhalla ja tikari-ruusuparin.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Colemanin pääasiallinen oppilas, jatkoi Norfolk-tikari-sanaston kehittämistä 1900-luvun puoliväliin. Rogers piti liikkeitä Salisbury, North Carolinassa, ja myöhemmin oli perustamassa Spaulding and Rogers -tatuointitarvikeyritystä, jonka laitteet ja flash-taide muokkasivat studiotatuointia Pohjois-Amerikassa vuosikymmeniä. Hänen nimeään kantoi myöhemmin Paul Rogers Tattoo Research Center Winston-Salemissa, North Carolinassa, joka sisältää Tattoo Archiven pääkokoelman aikakauden flash-arkkeja, mukaan lukien Wagnerin, Colemanin, Rogersin ja Grimmin tikarisuunnitelmat.

Bert Grimm (syntynyt Edward Cecil Reardon, 1900–1985; useiden elämäkertatietojen osalta epävarma) piti lippulaivaliikettään St. Louisissa osoitteessa 716 N. Broadway vuodesta 1928 ja myöhemmin ankkuroi Long Beach Pike -alueelle osoitteeseen 22 S. Chestnut Place (ostovuosi on todella kiistanalainen säilyneissä lähteissä, raportoitu joko 1952 tai 1954), kunnes myi liikkeen Bob Shaw'lle vuonna 1969. Vuoden 1942 St. Louis Post-Dispatch -lehden valokuva vangitsi Grimmin tatuoimassa tikaria asiakkaan käsivarteen, ja hänen flash-arkkinsa sisältävät tikari-sydämen, tikari-ruusun, tikari-käärme "vaara"-parin, tikarin nauhalla ja kahden ristikkäisen tikarin sommitelman. Hänen Pike-liikkeensä on yksi dokumentoiduimmista amerikkalaisista perinteisistä studioista keskivaiheilla.

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911–1973) piti Hotel Street -liikettään Honolulussa 1930-luvun puolivälistä loppupuolelle kuolemaansa 12. kesäkuuta 1973 asti. Collinsin asiakaskunta koostui pääasiassa Yhdysvaltain laivaston ja kauppalaivaston henkilöstöstä, joka kulki Pearl Harborin kautta, erityisesti toisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen. Collinsin tikari-flash sisältää kanonisen sydän-tikari-sommitelman, käärme-tikari-parin ja erottuvimmin kirsikka-ja-tikari sommitelman, pienen koristeellisen tikarin yhdistettynä yhteen tai kahteen tyyliteltyyn kirsikkaan (usein pari kirsikoita yhdestä varresta lehtien kanssa) ja toteutettuna Sailor Jerryn väripaletissa, johon vaikutti hänen japanilainen irezumi-kirjeenvaihtonsa Horihiden kanssa Gifusta. Kirsikka-tikari on yksi kopioiduimmista pienistä sommitelmista 1970-luvun jälkeisessä amerikkalaisessa perinteisessä elvytyksessä ja esiintyy Hotel Street -flash-arkissa, joka on julkaistu Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ja Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), toimittanut Don Ed Hardy. Sailor Jerry -brändi (William Grant and Sons -tislaustuote vuodesta 2008) jatkaa Collinsin tikarisuunnitelmien lisensointia markkinointiin.

Vuoteen 1950 mennessä amerikkalainen perinteinen tikari oli vakiintunut pieneen joukkoon kanonisia sommitelmia: tikari-sydän (kanoninen viktoriaaninen-Bowery-lävistetty sydän-sommitelma); tikari-ruusu (rakkaus-ja-kipu viktoriaaninen-sentimentaalinen sommitelma); tikari-kallo (memento mori -väkivalta); tikari-käärme (merimies-vaara); tikari-kirsikka (Sailor Jerryn pieni sommitelma); tikari-nauha (nimen omistus, usein muistoksi); tikari-silmä (kaikkinäkevä silmä okkultistinen sommitelma); ja kaksi ristikkäistä tikaria (sotilaallinen tai koodattu sommitelma, käsitellään alla).

Stream 5: Chicano mustavalkoinen hienoviivainen tikarityö (vuodesta 1975 eteenpäin)

Meksikolais-amerikkalainen hienoviivainen yksineulainen perinne tuli amerikkalaiseen ammattitatuointiin institutionaalisessa muodossaan Good Time Charlie's Tattoolandin kautta, jonka perustivat vuonna 1975 Whittier Boulevardilla East Los Angelesissa Charlie Cartwright ja Jack Rudy. Liike oli ensimmäinen amerikkalainen ammattistudio, joka oli nimenomaisesti sitoutunut yksineulais-hienoviivaiseen mustavalkotyöhön, ja sen perustamispaikka Whittier Boulevardilla, East LA:n Chicano-yhteisön historiallisesti resonoivalla kaupallisella selkärangalla, ankkuroi tyylin tiettyyn käytäntöyhteisöön.

Chicanon hienoviivainen tikarikompositio yhdistää yksineulaisen fotorealistisen tekniikan (kehitetty Kalifornian vankiloiden Pinto-käytännöstä ompeluneuloilla, Intian musteella ja improvisoiduilla sähkökoneilla, jotka on valmistettu kasettinauhureiden moottoreista ja kitarakielistä) kanoniseen amerikkalaiseen perinteiseen paritus-sanastoon (tikari-ruusu, tikari-kallo, tikari-nauhataulu) ja laajempaan chicano-sommitelmakieleen. Chicano-tikari toteutetaan tyypillisesti kokonaan mustavalkoisella gradienttivarjostuksella ilman väriä, terä kuvattuna hienolla ristikkäisellä varjostuksella ehdottamaan metallin heijastavaa pintaa, kahva toteutettuna koristeellisella vanhan maailman yksityiskohdalla (usein kiedotulla otteella, koristeellisella päätykappaleella ja monimutkaisella suojuksella), ja mikä tahansa paritettu elementti (ruusu, kallo, nauha Old English -kirjoituksella placa -kirjoitus) toteutettuna vastaavalla hienoviivaisella fotorealistisella tyylillä.

Linja kulkee Cartwrightista ja Rudysta Good Time Charliesissa Freddy Negreten kautta, joka palkattiin liikkeeseen vuonna 1977 ensimmäisenä itseään chicanona pitävänä ammattitatuoijana, laajempaan East Los Angelesin hienoviivaperinteeseen. Negreten muistelma Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs ja tatuoinnit (Seven Stories Press, 2016) dokumentoi East LA:n tikarikompositiot ja niiden suhteen chicano-kulttuuri-identiteettiin. Linja jatkuu Mister Cartoonin 2000-luvun jälkeisen hiphop-aikakauden kaupallisen sanaston välityksen kautta ja Mark Mahoney'n Shamrock Social Clubin kautta Hollywoodissa, joka perustettiin vuonna 2002 ja joka institutionalisoi julkkisten hienoviivaisen tikarityön, josta on sittemmin tullut yksi tunnistetuimmista nykyaikaisista amerikkalaisista tatuointirekistereistä.

Stream 6: Venäläiset rikolliset tatuoinnit ja koodatut tikarien sijoittelut

Neuvostoaikaisessa ja post-neuvostoliittolaisessa venäläisessä vankilakulttuurissa ( Vorovskoy Mir, tai "Varkaiden Maailma"), tietyt tikari- ja veitsitatuoinnit koodasivat tiettyjä sosiaalisia asemia, rikoksia ja valoja. Pääasiallinen dokumentaarinen ankkuri on Danzig Baldaev'n kolmiosainen Venäläisen rikollisuuden tatuointien ensyklopedia (FUEL Publishing, 2003–2008), perustuu Baldaevin yli kolmekymmentä vuotta kestäneeseen työhön vankilavartijana ja etnografina, joka dokumentoi venäläisten vankien koodattua tatuointisanastoa.

Vorovskoy Mir -järjestelmässä tikari ja veitsi esiintyvät useissa dokumentoiduissa koodatuissa sijoituksissa. veitsi kaulassa on Baldaevin arkistossa merkintä, joka osoittaa, että kantaja on tehnyt murhan vankilassa ollessaan, usein vihjaten sopimusperusteisesta tappamisesta vankiloiden hierarkiassa; sijoitukseen liitettiin joskus lisäksi yksi veripisara jokaista seuraavaa tappoa kohden. tikari tai veitsi ristin läpi (tai kyrillisen kirjaimen Z tai tähden läpi) on dokumentoitu koodatuksi merkiksi, joka liittyy varkaiden hierarkian tiettyihin valoihin ja rikkomuksiin; tarkka tulkinta vaihtelee kantajan dokumentoidun aseman ja mukana olevien elementtien mukaan. Kaksi ristikkäistä tikaria esiintyy koodattuna merkkinä joissakin venäläisen rikollisuuden sanaston sijoituksissa, erillään länsimaisesta sotilaallisesta kahden ristikkäisen tikarin rekisteristä.

Venäläinen vankilatikari on koodattu merkki, ei koristeellinen motiivi. Järjestelmä on suunniteltu läpinäkymättömäksi ulkopuolisille, ja venäläisen vankilatikarin tatuoinnin oikea lukeminen vaatii perehtymistä Baldaevin arkiston dokumentoimaan laajempaan koodattuun sanastoon. Koodatun vankilakuvan käyttäminen vartalolla alakulttuurin ulkopuolella on vähintäänkin tosiasiallisesti harhaanjohtavaa, ja Vorovskoy Mir -perinteen sisällä sillä on sosiaalisia ja fyysisiä seurauksia, jos kantaja ei pysty tukemaan väitettään. Työskentelevien tatuoijien tulisi tietää tarpeeksi erottaakseen koristeellisen amerikkalaisen perinteisen tikarin sydämen läpi koodatusta venäläisestä rikollisen tikarista ja kysyäkseen asiakkailta tarkoituksesta.

Stream 7: Nykyaikaiset neotraditional-, realismi- ja blackwork-muodot

Kolme nykyaikaista muotoa on muokannut tikarimotiivia 1990-luvulta lähtien.

Uusperinteinen tikarityö säilyttää amerikkalaisen perinteisen tyylin paksut ääriviivat, mutta laajentaa väripalettia dramaattisesti, lisää huomattavasti enemmän ulotteista varjostusta ja omaksuu kuvituksellisemman sommittelun. Uusperinteinen tikari voi käyttää kymmentä tai kahtatoista väriä, kun amerikkalainen perinteinen tikari käyttää neljää; terä on yksilöllisesti renderöity valolla ja varjolla sekä ympäristön heijastuksilla; kahva on kuvattu monimutkaisilla koristeilla, mukaan lukien jalokivikahvat, käärityt nahkakahvat ja koristeelliset poikkipuoliskot. Uusperinteinen tikari sydämen läpi ja tikari ruusun läpi ovat 2000- ja 2010-lukujen tatuointikaupan tuotetuimpia sommitelmia.

Nykyaikainen realistinen tikarimotiivityö käyttää moderneja nopeita pyöriviä koneita ja erittäin hienoja pigmenttejä luodakseen tikareita, jotka on renderöity fotorealistisella teknisellä tarkkuudella: kuluneet terät, tietyt historialliset tikarityypit (rondel, misericorde, Bowie-veitsi, kris, jambiya, roomalainen pugio, skotlantilainen dirk, Fairbairn-Sykes commando-veitsi) ja yksityiskohtaiset kahvamateriaalit (luu, sarvi, kääritty nahka, kova puu). Realistinen tikari dokumentoi tietyn aseen pikemminkin kuin symboloi abstraktia motiivia.

Nykyaikainen blackwork-tikarityö vähentää tikarin vastakkaiseen suuntaan, korkeakontrastisiksi geometrisiksi muodoiksi, pistevärikyllästyksiksi tai puhtaaksi viivapiirrokseksi. Blackwork-tikari on abstraktio. Se viittaa historialliseen amerikkalaiseen perinteiseen tikariin yrittämättä näyttää siltä.

Kaikki kolme nykyaikaista muotoa polveutuvat amerikkalaisesta perinteisestä tikarista, joka vakiintui vuosina 1900–1950, vaikka pintakäsittely ei näyttäisikään siltä. Amerikkalainen perinteinen tikari pysyy vertailukohtana.

Tikari American traditional -tyylissä

Amerikkalainen perinteinen tikari on kaanoninen versio, ja suurin osa nykyaikaisesta tikarityöstä polveutuu siitä suoraan. Tekniset tiedot ovat vakaat Wagnerin, Colemanin, Rogersin, Grimmin ja Sailor Jerryn linjassa: paksu musta ääriviiva, punainen-keltainen-vihreä-harmaa-musta väripaletti, terä renderöity harmaan tai hopean sävyissä selkeällä keskisellä korostuksella sen pituudelta, kahva renderöity kolmella pääelementillä (kahva päällä, kahva keskellä, suojus tai poikkisuojus alhaalla) ja standardoidut mittasuhteet optimoitu pystysuuntaista sijoitusta varten kyynärvarren tai hauislihaksen varrella.

Amerikkalainen perinteinen tikari ei melkein koskaan esiinny yksin; kaanoniset sommitelmat ovat pareja. Tikari sydämen läpi lisää sydämen, jonka terä lävistää, ja yhden tai kahden veripisaran, jotka tulevat haavasta. Tikari ruusun läpi yhdistää tikarin tyyliteltyyn ruusuun, usein tikarin lävistäessä ruusun pystysuoraan kukan läpi. Tikari kallon läpi yhdistää tikarin etupuolella olevaan kalloon, terä tunkeutuu kalloon ylhäältä tai silmäkuopan läpi. Tikari ja käärme yhdistää tikarin kierteellä tai lävistetyllä käärmeellä (kaanonisessa merimies "vaara" -sommitelmassa). Tikari ja nauha lisää vaakasuoran nauhan terän tai kahvan poikki, johon on kirjoitettu nimi, motto tai päivämäärä. Kirsikka ja tikari yhdistää pienen koristeellisen tikarin yhteen tai kahteen tyyliteltyyn kirsikkaan varressa lehtineen (Sailor Jerryn sommitelma). Tikari ja silmä yhdistää tikarin yksittäiseen kaikkinäkevään silmään, joskus silmä kahvan päällä.

Mikä tekee amerikkalaisesta perinteisestä tikarista erottuvan, ovat samat tekniset vastaukset, jotka erottavat rinnakkaiset amerikkalaiset perinteiset motiivit: tarkoituksellinen värien tasaisuus, ääriviivojen vahvuus, skaalattu luettavuus, kestävyys vuosikymmenten auringon ja sään alla. Sydämen läpi tehty tikari merimiehen kyynärvarressa vuonna 1942 näyttää samalta vuonna 2026, koska muotoilu optimoitiin tuolle kestävyydelle alusta alkaen.

Tikari neotraditional-tyylissä

Uusperinteinen tikarityö syntyi tunnustettuna tyylinä 2000-luvulla laajemman uusperinteisen amerikkalaisten perinteisten motiivien elvyttämisen rinnalla. Tikari sai saman kohtelun kuin ruusu ja sydän: paksut ääriviivat säilytettiin, väripaletti laajeni dramaattisesti, varjostus ja ulotteinen renderöinti syvenivät ja sommittelutapa muuttui kuvituksellisemmaksi. Uusperinteinen tikari ruusun läpi voi käyttää täyttä punaisten, punaisten ja karmiininpunaisten ruusun sävyjen kirjoa, moniväristä terää heijastuksilla ja liukuväreillä, koristeellisesti renderöityä kahvaa jalokivikahvalla ja käärityllä nahkakahvalla sekä tyyliteltyä nauhaa monimutkaisella kalligrafisella kirjasintyylillä. Uusperinteinen tikari on tyylillisesti amerikkalaisen perinteisen paksun ääriviivan sommitelman ja nykyaikaisen realistisen työn välissä; se säilyttää historialliset viittaukset samalla kun laajentaa visuaalista aluetta.

Tikari chicano mustavalkoisessa hienoviivatyylissä

Chicano-tyylinen hienoviivatikari on kaanoninen nykyaikainen East LA -sommitelma. Yksineulatekniikka, jota Good Time Charlie's Tattoolandissa paransi vuodesta 1975 alkaen Charlie Cartwright, Jack Rudy ja Freddy Negrete, tuottaa tikarityötä täysin mustavalkoisella liukuvärivarjostuksella ilman värejä. Terä renderöidään hienolla ristikkovärjäyksellä ehdottamaan teräksen heijastavaa pintaa; kahva renderöidään vanhan maailman koristeilla (kääritty kahva, koristeellinen kahva, monimutkainen suojus); mikä tahansa paritettu elementti renderöidään vastaavalla hienoviivaisella fotorealistisella tyylillä.

Kaanoniset chicano-tyyliset hienoviivatikarien sommitelmat sisältävät tikarin ja ruusun (rakkaus ja kipu -sommitelma renderöitynä yksineulafotorealismilla), tikarin ja kallon (usein yhdistettynä rukousnauhoihin tai vanhan englannin placa nimikirjasinteippi) ja tikarin ja nimikirjasinteipin (muisto- tai omistuskappale). Sommitelmat esiintyvät Cartwrightin ja Rudyn linjasta Negreten kautta (dokumentoitu hänen vuoden 2016 Seven Stories Press -muistelmassaan Smile Now, Cry Later) Mister Cartoonin vuoden 2000 jälkeiseen siirtoon ja Mark Mahoneyn Shamrock Social Club -instituutiointiin.

Chicano-tyylinen hienoviivatikari kuuluu erityisesti meksikolais-amerikkalaiseen visuaaliseen perinteeseen, joka kulkee Good Time Charliesin ja East LA:n hienoviivajohdon läpi. Nimettyjen harjoittajien perintö on yhtä tärkeä kuin chicano-tyylisten pyhän sydämen ja rukousnauhan ja ruusun sommitelmien kohdalla, joita käsitellään sydän ja kallo Taskuoppaan sivuilla.

Tikari nykyaikaisessa realismissa ja blackworkissa

Nykyaikainen realistinen tikarityö renderöi tiettyjä historiallisia tai teknisiä tikarityyppejä valokuvamaisella tarkkuudella: roomalainen pugio dokumentoidulla arkeologisella yksityiskohdalla; keskiaikainen misericorde tai rondel-tikari aikakaudenmukaisella rakenteella; skotlantilainen dirk; kris tai kalis Kaakkois-Aasiasta; jambiya Arabian niemimaalta; Bowie-veitsi; Fairbairn-Sykes commando-veitsi, joka liittyy brittiläisiin ja Kansainyhteisön erikoisjoukkoihin toisessa maailmansodassa. Realistinen tikari dokumentoi tietyn aseen ja yhdistyy usein kuluneisiin metallipintoihin, veriyksityiskohtiin ja historiallisesti tarkkoihin kahvamateriaaleihin.

Nykyaikainen blackwork-tikarityö vähentää tikarin korkeakontrastisiksi geometrisiksi muodoiksi tai puhtaaksi viivapiirrokseksi. Terä voidaan renderöidä kiinteänä mustana siluettina, tai hienona ääriviivana, joka on täytetty pistevärikyllästyksellä, tai osana suurempaa geometrista sommitelmaa mandaloilla, pyhällä geometrialla tai abstraktilla kuviolla. Blackwork-tikari on abstraktio; se viittaa historialliseen motiiviin yrittämättä näyttää tietyltä aseelta.

Tikariyhdistelmät ja niiden merkitykset

Tikari esiintyy useimmiten osana monielementtistä sommitelmaa. Jokaisella yleisellä yhdistelmällä on oma lukunsa.

Tikari + sydän: Rakkaus ja petos, rakkaus ja kipu, haava romanttisen tunteen keskellä. Viktoriaaninen "lävistetty sydän" -sentimentaalinen sommitelma siirtyi Boweryn flash-taiteeseen 1880- ja 1890-luvuilla, kun korujen sanastoa otettiin käyttöön ihossa. Charlie Wagnerin Chatham Squaren flash sisältää dokumentoituja tikari sydämen läpi -sommitelmia; Cap Colemanin Norfolk-flash (hankittu 1936 Mariners' Museumiin) sisältää sommitelman; Sailor Jerryn Hotel Street -flash sisältää sommitelman; Bert Grimmin Long Beach Pike -flash sisältää sommitelman. Tikari sydämen läpi on yksi eniten tatuoiduista pareista amerikkalaisessa perinteisessä tyylissä ja on jatkuvassa tuotannossa.

Tikari + ruusu: Rakkaus ja kipu, kauneus lävistettynä, sitoutuminen kärsimyksen alla. Pari ammentaa viktoriaanisesta sentimentaalisesta kuvastosta (ruusu rakastettuna henkilönä, tikari haavana) ja laajemmasta länsimaisesta romanttisesta visuaalisesta kulttuurista, joka kuvaa rakkauden intensiteettiä. Sommitelma on dokumentoitu Bowery-aikakauden amerikkalaisessa perinteisessä flash-taiteessa 1900-luvulta alkaen ja esiintyy Wagnerin, Colemanin, Grimmin ja Sailor Jerryn levyillä. Chicano-tyylisessä hienoviivatyössä tikari ja ruusu on yksi kaanonisista yksineulasommitelmista ja on jatkuvassa tuotannossa. Katso ruusu Taskuoppaan sivu laajempaa ruusu-tikari-kontekstia varten.

Tikari + kallo: Memento mori väkivalta, kosto, kuolevaisuuden valloitus, tietty vala. Sommitelma on dokumentoitu Bowery-aikakauden amerikkalaisessa perinteisessä flash-taiteessa ja chicano-tyylisessä hienoviivaperinteessä. Tikari voi lävistää kallon ylhäältä, silmäkuopan läpi tai pystysuoraan kallon läpi; sijoitusvalinta antaa lisämerkitystä. Katso Kallo Taskuopas -sivulla laajempaa kallo-tikari-kontekstia varten.

Tikari + käärme: Merimiehen vaara, puolustus uhkaa vastaan, sotilaallinen valmius. Pari kuuluu merimiehen "varoitus" -sanastoon yhdessä pääkallon ja ristiluitten sekä vuotavan sydämen sommitelmien kanssa. Käärme voi olla kierteellä terän ympärillä, lävistettynä pystysuoraan siihen tai näytettynä tikarin syöksyessä alas käärmeen ruumiin läpi. Sommitelma esiintyy Cap Colemanin Norfolk-, Bert Grimmin Long Beach Pike- ja Sailor Jerryn Hotel Street -flash-arkeissa. Katso käärme Taskuoppaan sivu laajempaa käärme-tikari-kontekstia varten.

Tikari + nauha: Nimen omistus, usein muisto. Nauha kulkee vaakasuoraan terän tai kahvan poikki ja sisältää nimetyn henkilön nimen, moton, päivämäärän tai yksikkötunnuksen. Sommitelma polveutuu samasta Boweryn rakastetun paneelin perinteestä, joka tuotti ruusu- ja nauha- sekä sydän- ja nauha-sommitelmat. Tikari ja nauha on dokumentoitu standardi useimmissa amerikkalaisissa perinteisissä liikkeissä ja on jatkuvassa tuotannossa.

Tikari + kirsikka (kirsikka-tikari): Sailor Jerryn kaanoninen pieni kappale -sommitelma. Pieni koristeellinen tikari yhdistettynä yhteen tai kahteen tyyliteltyyn kirsikkaan, jotka roikkuvat yhdestä varresta lehtineen, renderöitynä Hotel Street -väripaletilla (punaiset kirsikat, vihreät lehdet ja varsi, harmaa-keltainen terä ja kahva, musta ääriviiva). Sommitelma esiintyy Hotel Street -flash-arkistossa, joka on julkaistu Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ja Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) toim. Don Ed Hardy, ja on yksi kopioiduimmista pienistä kappaleista vuoden 1970 jälkeisessä amerikkalaisessa perinteisessä elvytyksessä. Lukema on epäselvä ja henkilökohtainen; kirsikat laajemmassa amerikkalaisessa visuaalisessa sanastossa voivat merkitä makeutta, aistillisuutta tai naiivia rakkautta, ja tikari lävistää tai seuraa kirsikoita kantajan erityisen tarinan antaessa painoarvoa.

Tikari + silmä (kaikkinäkevä silmä -tikari): Salaperäinen tai vapaamuurari-rekisteri. Silmä voi sijaita tikarin kahvassa, upotettuna kahvan keskikoristeeseen tai renderöitynä terän yläpuolelle tai alapuolelle erillisenä sommitteluelementtinä. Lukema ammentaa laajemmasta länsimaisesta salaperäisestä visuaalisesta kulttuurista (kaikkinäkevä silmä, Vapaus-silmä, vapaamuurarien silmä, Horuksen silmä) ja yhdistää tikarin vahingoittavan toiminnan silmän valvontaan tai kaikkitietävyyteen. Sommitelma on dokumentoitu Bowery-aikakauden flash-taiteessa ja nykyaikaisissa uusperinteisissä ja blackwork-rekistereissä.

Tikari + nauha (viktoriaaninen sentimentaalinen tikari-nauha): Koristeellisempi muunnelma tikari-nauha-sommitelmasta. Nauha voi kietoutua terän ympärille spiraalina, roikkua kahvan yli tai kulkea koristeellisena elementtinä tikarin takana. Sommitelma ammentaa viktoriaanisista sentimentaalisista korukonventioista ja esiintyy amerikkalaisessa perinteisessä flash-taiteessa koristeellisempana tai koristeellisempana tikarisommitelmana.

Kaksi ristikkäistä tikaria: Sotilaallinen tai koodattu sommitelma. Länsimainen rekisteri lukee parin sotilaallisena tunnuksena (kaksi ristikkäistä asetta, jotka merkitsevät valmiutta, puolustusta tai yksikköidentiteettiä, rinnakkain ristiinkannettujen kiväärien ja ristikkäisten miekkojen sotilaallisten tunnusmerkkien kanssa). Venäläisen rikollisen tatuointisanaston, joka on dokumentoitu Baldaevin arkistossa, sisällä kaksi ristikkäistä tikaria voi kantaa koodattua lukemaa, joka on spesifinen kantajan asemalle Vorovskoy Mir -hierarkiassa. Työskentelevien tatuoijien tulisi kysyä asiakkailta tarkoituksesta ja perinteestä.

Tikari + äiti-nauha (tai muu perheen omistus): Erityinen alaluokka tikari-nauha-sommitelmasta. Tikari lävistää sydämen tai ruusun; terän tai haavan poikki kulkevassa nauhassa lukee "MOM" tai muu perheenjäsenen omistus. Lukema on muisto- tai vahvistava riippuen kantajan suhteesta nimettyyn henkilöön. Sommitelma sijaitsee vierekkäin kaanonisen Sailor Jerry "Mom" -sydän-nauha-sommitelman kanssa, jota käsitellään Sydän Taskuopas -sivulla.

Kun asiakas kysyy listan ulkopuolisesta yhdistelmästä, sääntö on sama kuin minkä tahansa yhdistelmämotiivin kohdalla: jokainen elementti tuo oman merkityksensä, ja yhdistetty lukema on keskustelu niiden välillä. Työskentelevä tatuoija voi keskustella tästä ennen kuin neula koskettaa ihoa.

Tikarin värit ja niiden merkitykset

Väri tikaritatuoinnin sommitelmassa toimii amerikkalaisen perinteisen väripaletin ja sen jälkeläisten sisällä. Tikarilla on erilainen värilogiikka kuin ruusulla, sydämellä tai kallolla, koska tikari renderöidään metalliesineenä, jossa on kaksi erillistä osaa (terä ja kahva), ja jokaisella osalla on oma konventionaalinen värireksiterinsä.

Terä harmaan tai hopean sävyissä (amerikkalainen perinteinen standardi): Kaanoninen versio. Terä renderöidään tyypillisesti tasaisena harmaa- tai hopeanharmaana kenttänä, jossa on yksi keskeinen korostus sen pituudelta ehdottamaan teräksen heijastavaa pintaa. Harmaaterä-konventio lukee toimivana tikarina, funktionaalisena aseena, dokumentaarisena viittauksena todelliseen teräkseen.

Terä tummemmalla harmaalla varjostuksella selkää pitkin: Moniulotteisempi muunnos, joka on yleinen vuosisadan puolivälin amerikkalaisessa perinteisessä työssä, jossa terän takareunaa pitkin kulkee tummempi harmaa viittaamaan teräksen käyrään. Konventti näkyy Sailor Jerry Hotel Streetin flash- ja Cap Coleman Norfolk -levyissä.

Punainen, musta tai kultainen kahva (kanoninen amerikkalainen perinteinen paletti): Kädensijan väri on amerikkalaisen perinteisen tikarin päävärivalinta. Punaiset kädensijat ovat yleisiä merimies Jerryn työssä; mustat kädensijat ovat yleisiä Cap Coleman Norfolkissa ja Bert Grimm Long Beach Pike -salamassa; kultaiset kädensijat osoittavat koristeellisia tai seremoniallisia tikareita nykyrealismissa ja uusperinteisessä työssä. Kädensija on tyypillisesti tehty kolmesta osasta (ponni, kahva, suojus), jolloin kahva esitetään usein käärittynä nahana tai naruna ja kahva koristeena.

Veripisaroita terässä (punainen): Punaiset veripisarat, jotka tulevat esiin haavasta (jossa tikari lävistää sydämen, ruusun tai kallon) ovat kanoninen elementti tikarin läpi valmistetussa koostumuksessa. Tyypillisesti yhdestä kolmeen pientä punaista tippaa, jotka tippuvat terästä juuri rei'itetyn elementin alapuolella; koostumus lukee haavan aktiivisessa tilassa.

Paljas terä vs. koristeellinen kahva ero: Kaksi tyylirekisteriä kulkevat amerikkalaisen perinteisen tikarikauden poikki. Paljasteräinen tikari korostaa työasetta yksinkertaisella suoralla tai hieman kapenevalla terällä ja minimaalisella kahvakoristeella; lukema on toiminnallinen tai taistelullinen. Koristeellinen kahvainen tikari korostaa seremoniallista asetta, jossa on taidokas ponsikoristelu, kääritty tai kaiverrettu ote ja koristeelliset quillons; lukema on viktoriaanista sentimentaalista tai ritarillista.

Chicano fine-line täysin mustavalkoinen lähestymistapa: Chicanon hienolinjainen tikari poistaa värit kokonaan. Terä on tehty hienolla ristikkäisviivoilla vaaleanharmaasta tummanharmaaseen, mikä viittaa teräksen heijastavaan pintaan; kahva on toistettu yhteensopivilla musta-harmaalla gradienttiyksityiskohdalla. Sävellys on pikemminkin valokuvatutkimus todellisesta tikarista kuin litteänä perinteisenä amerikkalaisena tunnuksena.

Monivärinen realismin tikari: Nykyaikaisessa realismityössä käytetään täyttä värispektriä tiettyjen tikarityyppien esittämiseen teknisesti tarkasti. Terässä voi olla erityisiä teräskuvioita (Damaskosteräs, kuviohitsattu teräs, kiillotettu peilipinta); kahvassa voi olla erityinen puu-, luu-, sarvi- tai kääritty nahkaväri. Realismi tikari dokumentoi tietyn aseen sen sijaan, että se symboloisi abstraktia aihetta.

Kulttuurinen konteksti

Tikaritatuointi ei aiheuta syviä kulttuurien välisiä omistusongelmia, kuten kallo-, käärme- tai kotka-aiheet tekevät. Sen ensisijainen linja on länsimainen: klassinen roomalainen pugio ja keskiaikainen eurooppalainen misericorde-ikonografia, viktoriaaninen "lävistetyn sydämen" tunne- ja surukulttuuri, 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun Bowery-tatuointi, kanoninen amerikkalainen perinteinen ajanjakso 1900-1950, chicano-hienolinjainen East LA -traditio vuodelta 1975 ja nykyaikainen blackwork mode, realismi,.-t. Näiden perinteiden puitteissa tikari on ollut kaupallinen, avoin ja laajalti jaettu malli, ei pyhä tai rajoitettu. Ei-amerikkalainen, joka saa amerikkalaisen perinteisen tikarin, ei ole omaksumista; työskentelevä tatuoija, joka käyttää tikaria sydämen läpi, ei vaadi pyhää auktoriteettia.

Kaksi tiettyä tikarikontekstia ansaitsee nimeämisen.

Venäjän rikospoliisin koodaama tikarisijoittelu. Danzig Baldaev -arkistossa dokumentoitu Vorovskoy Mir -järjestelmä (FUEL Publishing, 2003–2008) koodaa tietyt merkitykset tiettyihin tikarien ja veitsien sijoitteluihin: veitsen läpi-kaula vankilassa tehdylle murhalle; tikarin läpi-risti tai tikarin läpi-Z tietyille varkaiden hierarkiassa oleville valaille ja rikoksille; kaksi ristissä olevaa tikaria tietyissä sijoitteluissa statusmarkkereille alakulttuurissa. Venäläisen rikoskoodatun tikarin käyttäminen alakulttuurin ulkopuoliseen on tosiasiallisesti harhaanjohtavaa ja itse alakulttuurissa sillä voi olla seurauksia. Työskentelevien tatuoijien tulisi tietää ero koristeellisella amerikkalaisen perinteisen tikarin ja koodatun venäläisen rikostikarin välillä ja kysyä asiakkailta aikomuksesta.

Sotilas- ja erikoisjoukkojen yksiköiden arvomerkit. Tietyillä tikarimalleilla on institutionaalisia merkityksiä sotilasyksiköille. Fairbairn-Sykes Fighting Knife on British Special Air Servicen (SAS), Special Boat Servicen (SBS) ja useiden Commonwealthin erikoisjoukkojen muodostelmien tunnus, ja se esiintyy SAS:n rykmentin hattumerkissä sen vuonna 1942 perustamasta David Stirlingistä. US Marine Raiderien tikari (Raider stiletto) on toisen maailmansodan Marine Raider-pataljoonien ja heidän nykyisten jälkeläistensä tunnus. Gerber Mark II yhdistetään Yhdysvaltain erikoisjoukkoon Vietnamin sodan ajalta. Yhdysvaltain armeijan erikoisjoukkojen "Sine Pari" tikaritunnus ja Yhdysvaltain laivaston SEAL-kolmiosainen tunnus ovat yksikkökohtaisia ​​institutionaalisia merkkejä. Yksikkötunnustikkaa käyttävä ei-veteraani ei ole teknisesti sopiva pyhässä perinteessä, vaan hänellä on päällään laitosmerkki ilman laitospalvelua, mikä on sosiaalisesti täynnä samassa rekisterissä ansaittujen mitalien tai kampanjanauhojen kantamista. Rehellinen käytäntö on tietää, mitä yksikön tunnusmerkit nimetään, ja olla suorapuheinen käyttäjän suhteesta laitokseen.

Näiden kahden erityiskontekstin ulkopuolella tikari on täysin avoin kaupallinen länsimainen motiivi. Tikarin läpi sydämen, tikari ja ruusu, tikari ja kallo, tikari ja käärme, kirsikka ja tikari, tikari ja banneri ja kaksi ristiä tikari Länsi-sotapelikokoonpano ovat kaikki avoimia ja laajalti jaettuja malleja kaikissa laajemmissa amerikkalaisissa perinteissä. ostoksia Yhdysvalloissa ja Euroopassa.

Kuuluisia tikari-tatuointiliitoksia

  • Merimies Jerryn kirsikka ja tikari sekä tikari sydämen läpi ovat amerikkalaisen perinteisen ajanjakson eniten kopioituja tikarimalleja. Sävellykset näkyvät Hotel Streetin flash-arkistossa, joka julkaistiin vuonna Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ja Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), toimittanut Don Ed Hardy. Sailor Jerry -brändi (William Grant and Sonsin alkoholituote vuodesta 2008) jatkaa Collinsin tikarimallien lisensointia markkinointia varten.
  • Charlie Wagnerin Chatham Squaren liike tuotti tikarin läpi sydämen ja erillisen tikarisalaman noin vuodesta 1904 Wagnerin kuolemaan vuonna 1953. Wagnerin 208 Boweryn tarviketehdas jakeli Wagnerin piirrettyjä tikarisalamaa kansallisesti, ja Springfield Daily republikaani 7. helmikuuta 1933 (erikoislähetys New York Citystä) raportoi, että kolme neljäsosaa työssäkäyvistä tatuoijista maailman suurissa satamissa oli kouluttautunut Wagnerin johdolla hänen Chatham Square -liikkeessään ja että 20 000 merimiestä käytti hänen suunnittelemiaan kotkakuvioita, mikä mittaa hänen perinteisistä tikari-sävellyksistään mitään.
  • Cap Colemanin Norfolk flash, jonka Mariners' Museum Newport Newsissä, Virginiassa, osti 1936, on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen kokoelma amerikkalaisista tatuoinneista, ja se sisältää useita tikari-sydämen sävellyksiä, tikari ja käärme "vaara" -parin, tikari ja ruusu sekä erillisen pystysuora tikari bannerilla. Hankinta on kanonisen amerikkalaisen tikarin perustavanlaatuinen dokumentaarinen viittaus.
  • Paul Rogers kuljetti Norfolk tikari -sanastoa eteenpäin Spauldingin ja Rogersin tatuointitarjonnan kautta, jonka flash-arkit ja -laitteet liikkuivat kansallisesti vuosikymmeniä. The Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) pitää hallussaan Wagnerin, Colemanin, Rogersin ja Grimmin aikakauden tikari-flashin pääkokoelmaa.
  • Bert Grimmin Long Beach Pike -liike osoitteessa 22 S. Chestnut Place (ostettu joko vuonna 1952 tai 1954, todella kiistelty vuosi, ja myyty Bob Shaw'lle vuonna 1969) tuotti tikari-flashiä, joka levisi valtakunnallisesti ja muodostui keskiaikaisen amerikkalaisen perinteisen tikarityön vertailukohdaksi. Grimmin aiempi St. Louisin lippulaiva osoitteessa 716 N. Broadway, perustettu vuonna 1928, ankkuroi tikari-sanaston keskilännen välityksen.
  • Good Time Charlie's Tattoolja East Los Angelesissa, perustettu 1975 Charlie Cartwrightin ja Jack Rudyntoimesta, on chicano-hienoviivatikkari-komposition institutionaalinen nollapiste. Freddy Negrete (palkattu 1977) on muodon pääasiallinen ensimmäisen sukupolven chicano-harjoittaja, dokumentoituna hänen muistelmateoksessaan Smile Now, Cry Later (Seven Stories Press, 2016).
  • Mark Mahoneyn Shamrock Social Club Hollywoodissa (perustettu 2002) tunnetaan hienoviivaisesta musta-harmaasta tikarityöstä, jota tehdään julkkisasiakkaille. Mahoneyn sukulinja juontaa juurensa East Los Angelesin chicano-perinteeseen; hänen tikarinsa ovat Good Time Charlie's -koulukunnan evoluutio.
  • Venäläiset rikolliset koodatut tikarisijoittelut ovat dokumentoitu Danzig Baldaevin kolmiosaisessa Venäläisen rikollisuuden tatuointien ensyklopedia (FUEL Publishing, 2003–2008), neuvostoajan ja Neuvostoliiton jälkeisen Vorovskoy Mir -vankilatatuointialakulttuurin pääasiallinen tallenne. Kaulaan lävistetty tikari-murhamerkki ja ristiin lävistetty tikari-valamerkki ovat dokumentoitujen koodattujen sijoittelujen joukossa.

Miten ajatella tikaritatuoinnin hankkimista

Jos harkitset tikaritatuointia, neljä hyödyllistä kehystävää kysymystä:

  1. Mihin perinteeseen haluat vedota? Amerikkalainen perinteinen viktoriaaninen–Bowery-tikari-sydämen läpi luetaan eri tavalla kuin merimiehen tikari-ja-käärme "vaara" -kompositio, joka luetaan eri tavalla kuin chicano-hienoviivainen tikari-ja-ruusu-valokuvarealismi, joka luetaan eri tavalla kuin nykyajan realismin historiallinen tikaridokumentaatio, joka luetaan eri tavalla kuin koodattu venäläinen rikollinen sijoittelu. Päätä, mihin perinteeseen olet astumassa, ennen kuin suunnittelukeskustelu alkaa.
  1. Mikä kompositio? Tikari ei melkein koskaan lueta yksin amerikkalaisessa perinteisessä kaanonissa. Paritetun elementin (sydän, ruusu, kallo, käärme, kirsikka, banneri, silmä, kaksi ristikkäistä tikaria) valinta muokkaa lukemista yhtä paljon kuin itse tikari. Kompositionaalinen valinta on vähintään yhtä tärkeä kuin valinta hankkia tikari ollenkaan.
  1. Mikä tyyli? Amerikkalaiset perinteiset tikarit ikääntyvät eri tavalla kuin realistiset tikarit; chicano-hienoviivaiset tikarit istuvat kehossa eri tavalla kuin neotraditionaaliset tikarit; mustatyötikari luetaan graafisina tunnuksina pikemminkin kuin sotaisina kuvina. Tyyli on todellinen valinta teknisillä ja esteettisillä vaikutuksilla, ei vain pintapuolinen mieltymys. Amerikkalaisen perinteisen tikarin erityinen kestävyys on yksi suunnittelun pääasiallisista myyntivalteista; realismin tai hienoviivan valinta vaihtaa osan tuosta kestävyydestä pintadetaljeihin.
  1. Mikä taiteilija? Tikari on perustavanlaatuinen suunnittelu ja jokainen työskentelevä tatuoija voi tehdä sellaisen. Mutta amerikkalaisen perinteisen sukulinjan koulutetun harjoittajan tekemä tikari näyttää erilaiselta kuin saman tikarin tekemä chicano-musta-harmaa tai nykyajan realismin harjoittajan tekemä. Jos tietty perinne on sinulle tärkeä, etsi tatuoija, joka on koulutettu kyseisessä perinteessä. Sukulinja on tärkeä.

Työskentelevä tatuoija voi käydä rehellisen keskustelun kanssasi kaikista neljästä. Tikari on yksi työskentelyn ammattikunnan hienostuneimmista paritusaiheista; sen hyvin ikääntyvän tekniikan kuviot ovat laajasti dokumentoituja ja hyvin opetettuja, yli vuosisadan amerikkalaisella perinteisellä hienostuksella, sen takana oleva laajempi viktoriaaninen sentimentaalinen korukulttuuri ja chicano-hienoviivainen sukulinja kantavat muotoa nykyajan käytäntöön.

Lähteet

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Aikakauden flash-arkisto, mukaan lukien Charlie Wagnerin, Cap Colemanin, Paul Rogersin, Bert Grimmin ja Sailor Jerryn tikarisuunnitelmat. Amerikkalaisen perinteisen tikarin ensisijainen dokumenttikokoelma.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Colemanin flash-arkisto, hankittu 1936. Varhaisin dokumentoitu institutionaalinen amerikkalaisen tatuointiflashin hankinta ja kanonisen amerikkalaisen tikarin perustava referenssi.
  • Hardy, Don Ed (toim.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ja Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hotel Streetin flash-arkiston ensisijainen julkaistu painos, mukaan lukien kanoniset kirsikka-ja-tikari- ja tikari-sydämen-läpi-koostumukset.
  • Hardy Marks Publications. Tattoo Time lehti, vuosikerrat 1–5, 1982–1988. Käsittely vuoden 1970 jälkeisestä amerikkalaisesta tikari- ja parikoostumusten sanaston omaksumisesta.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. kokoelma. Bowery-aikakauden kabinettikorttivalokuvat, jotka dokumentoivat tikari-sydämen-läpi-koostumuksia sirkusesiintyjien ja merimiesten päällä, 1880-luvulta 1910-luvulle.
  • DeMello, Margo. Bodies / Inscription: Modern-tatuointiyhteisön kulttuurihistoria. Duke University Press, 2000. Tärkein moderni tieteellinen käsittely merimiestatuointiperinteestä, mukaan lukien tikari ja käärme "vaara" -koostumus.
  • Hardy, Don Ed (yhdessä Joel Selvinin kanssa). Wear Your Dreams: My Life tatuoinneissa. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Ensimmäisen persoonan kertomus vuoden 1970 jälkeisestä amerikkalaisesta perinteestä ja Chicano-hienoviivayhteydestä Good Time Charlie'sin kautta.
  • Negrete, Freddy ja Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs ja tatuoinnit. My Life värinä Black ja harmaa. Seven Stories Press, 2016. Esipuhe Luis Rodriguez. Chicanon musta-harmaa East LA -skenen tärkein muistelma, jossa käsitellään laajasti tikari-ja ruusu-, tikari-ja-kallo- ja tikari-ja-nimi-banner-sävellyksiä.
  • Sjaers, Clinton R. Body:n mukauttaminen: Tatuoinnin The Art ja Culture. Temple University Press, 1989; tarkistettu painos 2008. Sosiologinen konteksti työväenluokan tatuointiaiheiden omaksumiseen, mukaan lukien tikari.
  • Parry, Albert. Tatuointi: Strange Art:n Secrets United States:n alkuperäisasukkaiden harjoittama. Simon ja Schuster, 1933; uusintapainos Dover, 1971. Aikakausidokumentaatio amerikkalaisen työväenluokan tatuointikäytännöistä, mukaan lukien laaja kattavuus merimiesten tikarityöstä.
  • Baldaev, Danzig. Venäläisen rikollisuuden tatuointien ensyklopedia (kolme osaa). FUEL Publishing, 2003-2008. Pääasiallinen dokumentaatio koodatuista venäläisistä vankilan tikarien ja veitsien sijoitteluista ja merkityksistä.
  • Tatuointiarkisto (Winston-Salem). Charlie Wagnerin elämäkertatiedosto ja Chatham Square / 208 Bowery -toimitus-liiketoiminnan dokumentaatio. Pääasiallinen dokumentti Wagnerin roolista 1900-luvun alun keskeisenä Boweryn opetushahmona, jonka kautta suuri osa työskentelevistä tatuoijista kulki Amerikan suurissa satamissa.
  • Springfield Daily republikaani (Springfield, Massachusetts), erikoislähetys New York Citystä, 7. helmikuuta 1933, sivu 3. Aikakauden lehdistön todistus Charlie Wagnerin merkittävyydestä ja kansallisesta kuvien jakelusta.

Toimitus

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).