Päivänkakkara on yksinkertainen kukka, jolla on pitkä symbolinen historia ja lyhyt tatuointihistoria. Sen nimi on todella vanha: englanninkielinen sana polveutuu muinaisenglannin kielestä dæges ēage, "päivän silmä", koska kukka avaa terälehtensä auringonnousussa ja sulkee ne auringonlaskussa. Sen perinteiset merkitykset, viattomuus, puhtaus, uudet alut ja omistautunut rakkaus, tulevat eurooppalaisesta kansankulttuurista, keskiaikaisesta kristillisestä taiteesta, joka käytti päivänkakkaraa Marian symbolina, ja terälehtien nyppimisestä tehdystä rakkausoraakkelista, jota ranskalaiset kutsuvat effeuiller la marguerite, "hän rakastaa minua, hän ei rakasta minua" -leikistä, joka on dokumentoitu Euroopassa vähintään 1400-luvulta lähtien. Tatuointimotiivina päivänkakkara on uusi ja kuuluu nykyajan kasvitieteelliseen ja hienoviiva aaltoon pikemminkin kuin varhaiseen Bowery flash -kaanonin. Useat suositut päivänkakkaraan liitetyt symboliset tarinat, mukaan lukien sen yhteys norjalaiseen jumalattareen Freijaan, perustuvat heikkoihin lähteisiin, ja tämä sivu erittelee jokaisen väitteen rehellisesti.

Mitä päivänkakkara tatuointi tarkoittaa?

Päivänkakkara tatuointi tarkoittaa yleisimmin viattomuutta, puhtautta ja uusia alkuja. Nämä tulkinnat ovat perinteisiä eurooppalaisessa kukkien kielessä ja siirtyvät nykyaikaiseen tatuointikäytäntöön. Päivänkakkaran yksinkertaiset valkoiset terälehdet ja keltainen keskusta luetaan yksinkertaisuudeksi ja turmeltumattomaksi hengeksi, minkä vuoksi kukkaa valitaan niin usein merkitsemään lapsuutta, uutta alkua tai paluuta toivoon vaikean jakson jälkeen. Toinen yleinen tulkinta on omistautunut rakkaus ja uskollisuus, joka on peräisin vuosisatoja vanhasta terälehtien nyppimisestä tehdystä rakkausoraakkelista. Kuten useimmissa kukkamotiiveissa, erityinen merkitys muuttuu sommittelun, värin ja kontekstin mukaan, eikä päivänkakkaralla ole yhtä ainoaa kiinteää merkitystä alalla.

Mistä päivänkakkara tatuointi on peräisin?

Päivänkakkara on eurooppalainen luonnonkukka, jolla on syvä kansanperinne ja uskonnollinen historia, mutta lyhyt tatuointihistoria. Tavallinen päivänkakkara, Bellis perennis, on kotoisin Länsi-, Keski- ja Pohjois-Euroopasta, ja isompi pihanurmikkokukka, Leucanthemum vulgare, on kukka, jota käytetään klassisessa terälehtien nyppimisessä. Kukan symboliset merkitykset vakiintuivat keskiajalla ja varhaismodernissa Euroopassa kristillisen Marian taiteen, kansanrakkausennustuksen ja laajemman viktoriaanisen kukkien kielikuvaston kautta. Aiheen vahva läsnäolo ihossa kuuluu kuitenkin pikemminkin 2010- ja 2020-lukujen nykyaikaiseen kasvi- ja hienoviivatyyliin kuin klassiseen amerikkalaiseen perinteiseen flash-repertuaariin, jossa ruusu, ei päivänkakkara, oli oletuskukka.

Mitä päivänkakkara tarkoittaa "hän rakastaa minua, hän ei rakasta minua" -leikissä?

"Hän rakastaa minua, hän ei rakasta minua" -peli on rakkausoraakkeli, jossa henkilö nyppii päivänkakkarasta terälehtiä yksi kerrallaan, vuorotellen kahta lausetta, ja lukee viimeisen terälehden vastauksena. Se tulee ranskan kielestä effeuiller la marguerite, "nyppiä päivänkakkaraa", ja käytetty kukka on useimmiten pihanurmikkokukka. Tapa on todella vanha. Malcolm Jonesin ja Wolfgang Miederin saksalainen tutkimus tallentaa päivänkakkara-rakkausoraakkelin, jota käytti nunna Clara Hätzlerin Augsburgista vuonna 1471, ja perinne esiintyy Goethen Faustissa, jonka ensimmäinen osa valmistui vuonna 1806. Alkuperäinen ranskalainen versio oli englanninkielistä binääriä vivahteikkaampi, ja siinä oli "vähän, paljon, intohimoisesti, hullusti, ei ollenkaan". Tämä on päivänkakkaroiden yhdistymisen lähde romanttiseen tiedusteluun, odotukseen ja uskollisuuteen.

Mitä päivänkakkara symboloi viattomuutta ja puhtautta?

Viattomuus ja puhtaus -tulkinta on päivänkakkaroiden vanhin ja vakain symbolinen yhdistelmä Euroopan kulttuurissa. Keskiaikaisessa kristillisessä taiteessa päivänkakkaraa käytettiin Neitsyt Marian symbolina, joka edusti puhtautta, nöyryyttä ja äidillistä omistautumista, valkoisten terälehtien tulkittiin edustavan viattomuutta ja kultaisen keskustan sydäntä. Tätä Marian käyttöä raportoidaan laajasti kukkien symbolismia käsittelevissä kirjoituksissa, vaikkakin se on paremmin dokumentoitu toissijaisissa populaareissa lähteissä kuin ensisijaisessa taidehistoriallisessa tutkimuksessa, joten luokittelemme sen kohtuullisen todennetuksi pikemminkin kuin täysin varmistetuksi. Puhtaus-tulkinta kulkee myös päivänkakkaroiden päivittäisen tavan läpi sulkeutua yöllä ja avautua aamunkoitteessa, käyttäytyminen, joka antoi kukalle "päivän silmä" -nimen ja teki siitä luonnollisen heräämisen, uudistumisen ja puhtaan alun vertauskuvan.

Mihin päivänkakkara tatuoinnin voisi sijoittaa?

Yleisimmät sijoituspaikat kantavat erilaisia visuaalisia ja kestävyyskompromisseja. Ranne, nilkka, korvan takana ja sisäkyynärvarsi sopivat pienille yksittäisille kukille tai hienoviivaisille päivänkakkaroille ja ovat suosituimpia paikkoja minimalistiselle tyylille. Olkapää, ylävarsi ja reisi sopivat suuremmalle yksittäiselle kukalle, pienelle ryhmälle tai päivänkakkara-ketjulle. Selkä, kylkiluut ja pohje sopivat täysille kimpuille tai kenttäkoostumuksille. Kuten minkä tahansa pienen, hienostuneen kukkasuunnittelun kohdalla, hyvin ohuet viivat ja pienet päivänkakkarat haalistuvat ja leviävät nopeammin kuin rohkeampi työ ja saattavat tarvita paikkauksia vuosien varrella. Keskustele sijoituksesta ja koosta taiteilijasi kanssa; se on käsityötaidollinen päätös, jolla on todellisia teknisiä seurauksia, ei vain esteettinen.

Päivän silmä: mistä nimi tulee

Päivänkakkaroiden nimi on yksi englanninkielisen kukkasanaston paremmin dokumentoiduista etymologioista. Nykyaikainen sana polveutuu muinaisenglannin kielestä dæges ēage, kirjaimellisesti "päivän silmä", yhdyssana, joka säilyy sanakirjoissa Merriam-Websteristä Online Etymology Dictionaryyn ja Wiktionaryyn. Nimi tallentaa todellisen käyttäytymisen: monet päivänkakkara-lajit avaavat terälehtensä aamunkoitteessa ja sulkevat ne jälleen illan hämärtyessä, joten kukka näyttää avautuvan ja sulkeutuvan kuin silmä päivän aikana. Keskiaikainen latina käytti rinnakkaista kuvaa solis oculus, "auringon silmä", samasta kasvista. Tämä etymologia on vahvistettu useissa hyvämaineisissa lähdekirjoissa.

Nimen taustalla oleva käyttäytyminen ajaa myös suurta osaa kukan symboliikasta. Kukka, joka sulkeutuu yöllä ja avautuu uudelleen aamulla, tulkitaan helposti uudistumisena, heräämisenä ja valon paluuna pimeyden jälkeen. Siitä juontaa juurensa päivänkakkaroiden "uudet alut" ja "aamunkoitto" -yhdistelmät, jotka ovat tavanomaisia kukkien kielikuvastossa ja siirtyvät tatuointikäytäntöön. Nämä merkitykset ymmärretään parhaiten dokumentoiduksi nykyaikaiseksi kukkien symboliikaksi, jolla on syvät kansanjuuret, pikemminkin kuin yhtenäiseksi kiinteäksi muinaiseksi opiksi.

Viattomuus, puhtaus ja Neitsyt Maria

Päivänkakkaroiden vahvin ja vanhin symbolinen yhdistelmä on viattomuus ja puhtaus. Tulkinta on intuitiivinen, pieni valkoinen kukka yksinkertaisella avoimella kasvilla on merkinnyt lapsuutta, yksinkertaisuutta ja turmeltumatonta henkeä vuosisatojen eurooppalaisessa kirjoituksessa, ja sitä vahvistaa kukan päivittäinen avautuminen ja sulkeutuminen.

Keskiaikaisessa kristillisessä taiteessa päivänkakkara sai erityisen uskonnollisen roolin Neitsyt Marian symbolina. Siinä perinteessä valkoiset terälehdet edustivat Marian puhtautta ja viattomuutta, kultainen keskusta hänen sydäntään ja kukan vaatimaton, vaatimaton muoto hänen nöyryyttään ja omistautumistaan. Kukkien symbolismia käsittelevät kirjoittajat raportoivat laajasti, että päivänkakkara saattoi joissakin Marian yhteyksissä korvata liljan, liljan ollessa yleisempi Neitsyen puhtauden tunnusmerkki. Käsittelemme Marian päivänkakkaraa kohtuullisen todennettuna pikemminkin kuin täysin dokumentoituna, koska se esiintyy useammin populaarissa kukkasymbolismikirjoituksessa kuin ensisijaisessa taidehistoriallisessa tutkimuksessa, ja erityinen väite, että se "korvasi" liljan tulisi lukea yleisenä kuviona pikemminkin kuin kiinteänä sääntönä. Laajempi viattomuus ja puhtaus -tulkinta itsessään on vakiintunut ja kiistaton.

Rakkauden oraakkeli: effeuiller la marguerite

Päivänkakkaroiden yhteys omistautuneeseen rakkauteen ja uskollisuuteen tulee terälehtien nyppimisestä tehdystä rakkausoraakkelista. Peli on ranskalaista alkuperää, effeuiller la marguerite, "nyppiä päivänkakkaraa", ja pelaaja poistaa terälehtiä yksi kerrallaan vuorotellen "hän rakastaa minua" ja "hän ei rakasta minua", lukien viimeisen terälehden tuomioksi. Kukka, jota useimmiten käytetään, on pihanurmikkokukka, jonka monet terälehdet tekevät pelistä pitkän.

Tapa on todella vanha ja se on dokumentoitu eurooppalaisessa tutkimuksessa, ei vain moderneissa blogeissa. Tutkijat Malcolm Jones ja Wolfgang Mieder mainitsevat vuonna 1471 päivänkakkara-rakkausoraakkelin käytön Clara Hätzlerin, Augsburgin nunnan, joka kuvaili kukkia "nyppiviksi kukiksi". Perinne esiintyy myös Goethen Faustissa, jonka ensimmäinen osa valmistui vuonna 1806, jossa Gretchen nyppii kukkaa testatakseen Faustin rakkautta. Alkuperäinen ranskalainen muoto oli binäärisen sijaan asteittainen, "vähän, paljon, intohimoisesti, hullusti, ei ollenkaan", mikä antoi oraakkelille vivahteikkaamman tulkinnan kuin englanninkielinen "rakastaa minua, ei rakasta minua". Tämä historia on hyvin dokumentoitu, ja se on päivänkakkaroiden yhdistymisen lähde romanttiseen tiedusteluun, odotukseen, uskollisuuteen ja salaisuuksien pitämiseen rakastavaisten välillä.

Freya-yhdistys: kansanperinne, ei dokumentoitu myytti

Laajalti verkossa leviävä väite kuuluu, että päivänkakkara oli rakkauden, kauneuden ja hedelmällisyyden norjalaisen jumalattaren Freyan pyhä kukka, ja että sitä annettiin odottaville äideille synnytyksen ja uuden elämän tunnuksena. Tämä on viehättävä tarina ja se sopii päivänkakkaroiden viattomuus- ja hedelmällisyysyhdistelmiin, mutta se ei kestä tarkistusta. Väite esiintyy lähes yksinomaan kukkakauppojen blogeissa, lahjatavaraliikkeiden postauksissa ja sosiaalisessa mediassa, eikä sitä voida jäljittää ensisijaisiin norjalaisiin kirjallisiin lähteisiin, Poetic Eddaan tai Prose Eddaan, tai valtavirran norjalaisen uskonnon tutkimukseen. Siksi käsittelemme Freya-yhdistelmää kansanperinteenä ja esitämme sen modernina tarinana, joka on liitetty kukkaan, pikemminkin kuin dokumentoituna muinaisena myyttinä. On hyvä, jos käyttäjä pitää tarinasta; ei ole tarkkaa esittää sitä vakiintuneena norjalaisena perinteenä.

Eurooppalainen luonnonkukka, ei egyptiläinen ihmelääke

Toinen suosittu väite, joka ansaitsee huomion, on se, että päivänkakkara oli muinainen egyptiläinen parannuskeino kaikkiin vaivoihin. Tämä ei kestä tarkistusta. Päivänkakkara on kotoisin Länsi-, Keski- ja Pohjois-Euroopasta eikä ollut osa muinaista egyptiläistä kasvillisuutta; egyptiläiset lääketieteelliset papyrukset, mukaan lukien Ebersin papyrus, eivät tallenna sitä. Päivänkakkaroiden dokumentoitu lääketieteellinen historia on eurooppalainen ja keskiaikainen. Tavallista päivänkakkaraa, Bellis perennis, käytettiin keskiaikaisessa ja varhaismodernissa eurooppalaisessa kasviperäislääketieteessä haavojen ja mustelmien hoitoon, minkä vuoksi sillä oli kansanomainen nimi "bruisewort", ja kuudennentoista vuosisadan englantilainen kasvitieteilijä John Gerard tallensi sen käytön mustelmiin, turvotuksiin ja muihin vaivoihin. Eurooppalainen lääketieteellinen historia on hyvin dokumentoitu; muinainen egyptiläinen "ihmelääke"-väite on perusteeton ja jätämme sen pois.

Päivänkakkara nykytatuoinnissa

Toisin kuin ruusu, päivänkakkara ei ole varhainen amerikkalaisen flash-kaanonin perustava kuvio. Ruusu, ankkuri, pääskynen ja sydän olivat Boweryn ja satamakaupunkien liikkeiden työkaluja ja tunnuksia; päivänkakkara ei ollut standardi inventaariotuote samalla tavalla kuin ruusu. Päivänkakkaroiden todellinen saapuminen suosituksi tatuoinniksi kuuluu nykyaikaan, ja sitä ovat vauhdittaneet hienoviiva ja kasvitieteelliseen tatuointi 2010- ja 2020-luvuilla. Nämä tyylit, jotka perustuvat hienoihin neularyhmiin, herkkiin yksineulaisiin viivatyöskentelyihin ja luonnolliseen, rohkeiden ääriviivojen sijaan, sopivat pienelle, yksinkertaiselle kukalle kuten päivänkakkaralle paljon paremmin kuin korkean saturaation amerikkalainen perinteinen väripaletti.

Useita käsittelyjä dominoi modernia päivänkakkaraa. Minimalistinen fine-line-päivänkakkara on pieni, yksinkertainen musta ääriviiva, joskus yhdellä keltaisella keskustalla, sijoitettuna ranteeseen, nilkkaan, korvan taakse tai sisäkyynärvarteen. Se on yksi suosituimmista pienistä kukkivatatuoinneista nykyajan fine-line-aallossa, usein valittuna ensimmäiseksi tatuoinniksi tai huomaamattomaksi merkiksi uudesta alusta. Päivänkakkara-ketju, sidottujen kukintojen jono, kiertää nilkkaa, rannetta tai olkavartta ja luetaan yhteytenä tai lapsuuden päivänkakkara-ketjun tekemisen muistona. Kuivattu tai painettu päivänkakkara, joka on renderöity näyttämään kirjaan tai leikekirjaan painettuna säilytetyltä kukalta, luetaan säilytettynä muistona; tämä lukema on löyhästi attribuoitu, koska vaikka ulkonäkö on todella suosittu, "painettu kukka" -symboliikka on viimeaikainen ja löyhästi lähteistetty assosiaatio pikemminkin kuin dokumentoitu perinne. Suurempi väurityö, mukaan lukien Neo-traditional päivänkakkarat rohkeammilla ääriviivoilla ja kylläisillä keskustoilla, ovat myös olemassa, mutta pieni fine-line-kukinto on hallitseva muoto.

Päivänkakkaran värit ja niiden merkitykset

Väri on päivänkakkaralle pienempi merkityksen kantaja kuin ruusulle, osittain siksi, että klassinen päivänkakkara on yksinkertaisesti valkoinen keltaisella keskustalla. Kun värivalintoja tehdään, ne noudattavat yleensä kukkien yleistä kieltä pikemminkin kuin päivänkakkara-spesifistä koodia.

Valkoinen päivänkakkara: oletus. Viattomuus, puhtaus, uudet alut ja yksinkertaisuus. Tämä on lukema, jonka useimmat kantajat tarkoittavat.

Keltainen päivänkakkara: kirkkaus, ilo, ystävyys ja lämpö, seuraten keltaisten kukintojen yleistä florografia-lukemaa. Yleinen valinta, kun tatuoinnin on tarkoitus lukea iloisena pikemminkin kuin sentimentaalisena.

Vaaleanpunainen päivänkakkara: hellävaraisuus, ihailu ja kiitollisuus, sama pehmeä rekisteri, jonka vaaleanpunainen kantaa useimmissa kukka-aiheissa. Usein valittu hellään tai perheenjäsenen omistukseen.

Gerbera-päivänkakkara sekoitetuissa väreissä: suuri, eloisa gerbera on viljelty kukkakauppojen kukka eurooppalaisen villipäivänkakkaroiden sijaan, ja tatuointityössä sen kirkkaat moniväriset kukat luetaan ensisijaisesti iloisuutena ja juhlistamisena. On syytä tietää, että gerbera ja villi Bellis päivänkakkara ovat eri kasveja eri historian omaavia, vaikka molempia kutsutaan päivänkakkaroiksi.

Väri lukemat tässä ovat tavanomaisia kukkien kielen assosiaatioita pikemminkin kuin kiinteitä sääntöjä; kantajan tarkoitus ja ympäröivä sommittelu tekevät suurimman osan työstä.

Yleiset päivänkakkara yhdistelmät ja niiden merkitykset

Päivänkakkara esiintyy usein muiden elementtien kanssa, ja jokainen yhdistelmä muuttaa lukemaa.

Päivänkakkara + syntymäkuukausikehys: päivänkakkara on yksi kukista, joka yleisesti luetellaan huhtikuun syntymäkukaksi, makean herneen rinnalla, suositussa syntymäkukkaperinteessä. Tällä perusteella valittu päivänkakkara on yleensä henkilökohtainen tai perheen merkki, joka liittyy syntymäkuukauteen pikemminkin kuin lausunto kukan vanhemmasta symboliikasta. Syntymäkukkamääritys on moderni konventio, ei muinainen.

Päivänkakkara + niminauha: päivänkakkara yhdistettynä nauhaan muuttuu suoraksi omistukseksi, kukkien vastineeksi ruusu-ja-nauha-sommittelulle. Viattomuus ja puhtaus lukema tekee päivänkakkarasta yleisen valinnan lasten muistomerkkeihin tai syntymän merkitsemiseen.

Päivänkakkara + perhonen: muutos yhdistettynä yksinkertaisuuteen ja uusiin alkuun. Molemmat elementit ovat lempeitä ja lyhytikäisiä, ja yhdistelmä lukee yleensä kasvuna, uudistumisena tai toiveikkaana muutoksena. Katso perhonen sivu kyseisen aiheen täydellisempää historiaa varten.

Päivänkakkara + muut luonnonkukat: päivänkakkara istuu usein sekoitetuissa luonnonkukkien tai niittyjen sommitelmissa muiden pienten kukintojen rinnalla, missä se tuo viattomuuttaan ja raikkauttaan suurempaan niitty- tai kimppu-lukemaan. Nämä ovat kasvitieteellisiä tyylejä pikemminkin kuin symbolisia lausuntoja, joilla on yksi kiinteä merkitys.

Kun kantaja kysyy yhdistelmästä, jota ei ole lueteltu tässä, sääntö on sama kuin minkä tahansa kukka-aiheen kohdalla: jokainen elementti tuo oman lukemansa, ja yhdistetty merkitys on niiden välinen keskustelu. Hyvä tatuoija voi puhua sen läpi ennen kuin neula koskettaa ihoa.

Kulttuurinen konteksti

Päivänkakkara on avoin, vähäisen herkkyyden kuvio. Se on eurooppalainen luonnonkukka, jonka symboliikka kehittyi eurooppalaisessa kansan- ja kristillisessä kulttuurissa sekä laajemmassa viktoriaanisessa kukkien kielessä, eikä siihen liity merkittävää kulttuurista omimista koskevaa huolta. Päivänkakkara-tatuointi on tässä suhteessa yksi turvallisimmista kukka-aiheista: siihen ei liity pyhää tai rajoitettua perinnettä, joka omistaisi sen, eikä koodattua alakulttuurista merkitystä, jonka kantaja riskeeraisi esittää väärin.

Kaksi pientä kehystävää huomiota on syytä pitää rehellisinä eikä moralisoivina. Ensinnäkin, edellä käsitelty Freya-viittaus on kansanperinnettä, ei dokumentoitua norjalaista uskontoa, eikä sitä pidä esittää aitona muinaisena myyttinä. Toiseksi, Marian symboliikka on todellista ja kohtuullisen todistettua, mutta se on paremmin dokumentoitu suositussa kukkien symboliikkaa käsittelevässä kirjoituksessa kuin ensisijaisessa tutkimuksessa, joten on asianmukaista käyttää ja kuvata sitä pitkäaikaisena kristillisenä liittymänä pikemminkin kuin tarkasti dokumentoituna sääntönä. Kumpikaan kohta ei ole herkkyysongelma; molemmat ovat yksinkertaisesti kysymys kuvion tarkasta kuvaamisesta.

Miten harkita päivänkakkara tatuoinnin ottamista

Jos harkitset päivänkakkara-tatuointia, kolme hyödyllistä kehystävää kysymystä:

  1. Missä tyylissä? Pieni hienolinjainen päivänkakkara näyttää ja ikääntyy hyvin eri tavalla kuin rohkea uusperinteinen. Hienolinjatyö on herkkää ja huomaamatonta, mutta haalistuu pienessä mittakaavassa nopeammin; rohkeampi työ kestää pidempään ja näkyy kauempaa. Päivänkakkara kuuluu luontevimmin nykyaikaiseen kasvitieteelliseen ja hienolinjaiseen aaltoon, mutta sen voi toteuttaa lähes missä tahansa tyylissä.
  1. Mitä merkitystä haluat kantaa? Viattomuus ja uudet alut, omistautunut rakkaus ja uskollisuus terälehtien nyppimisorakkelista, syntymäkuukauden merkki tai muistomerkki: päivänkakkara voi kantaa mitä tahansa näistä, ja valitsemasi sommitelma, yksittäinen kukka, ketju, nauha, luonnonkukkapelto, viestii, mitä tulkintaa tarkoitat.
  1. Minkä taiteilijan? Päivänkakkara on yksinkertainen kuvio, ja useimmat työskentelevät tatuoijat osaavat tehdä sellaisen, mutta ero litteän, geneerisen päivänkakkaran ja elävän, hyvin sommitellun välillä on todellinen. Hienolinjaiseen tai kasvitieteelliseen työhön erikoistunut tatuoija käsittelee terälehtien geometriaa, keskustan tekstuuria ja viivan paksuutta tavalla, joka ikääntyy hyvin. Jos tietty tyyli on sinulle tärkeä, etsi siihen koulutettu tatuoija.

Työskentelevä tatuoija voi käydä rehellisen keskustelun kanssasi kaikista kolmesta. Päivänkakkara on yksi vähiten riskialttiista kuvioista: muotoilu on yksinkertainen, symboliikka on lempeä ja vakiintunut, eikä yleiseen kukkaan liity kulttuurista tai koodattua taakkaa.

Lähteet

  • Online Etymology Dictionary (etymonline.com), hakusana "daisy". Muinaisenglanti dæges ēage, "päivän silmä". Kukan nimen etymologia.
  • Merriam-Webster Dictionary, hakusana "daisy". Vahvistus "päivän silmä" -etymologialle.
  • Wiktionary, hakusana "daisy". Muinaisenglanti dægeseage / dæges innokas ja keskiajan latina solis oculus, "auringon silmä".
  • "Hän rakastaa minua... hän ei rakasta minua", Wikipedia, viitaten Malcolm Jonesiin ja Wolfgang Miederiin vuoden 1471 päivänkakkaraloitsusta, jonka teki Augsburgin Clara Hätzlerin, ja päivänkakkaraloitsun esiintymisestä Goethen Faustissa (Osa yksi, 1806). Käytetty dokumentoidussa historiassa effeuiller la marguerite.
  • Royal Botanic Gardens, Kew, "Effeuillons la marguerite (nyppikäämme päivänkakkarasta)." Vahvistus ranskalaisesta alkuperästä ja asteittaisesta "vähän, paljon, intohimoisesti, hulluna, ei ollenkaan" -muodosta teräloitsussa.
  • Bellis perennis, Wikipedia ja Herbal Reality, "Daisy (Bellis perennis)." Alkuperäalue (läntinen, keskinen ja pohjoinen Eurooppa), kansanomainen nimi "bruisewort", keskiaikainen haavanhoitokäyttö ja John Gerardin kuudennentoista vuosisadan yrttikirjan merkintä. Käytetty eurooppalaisen lääketieteellisen historian todentamiseen ja muinaisen egyptiläisen "kaikki parantavan" väitteen kumoamiseen.
  • FTD, "Daisy Meaning and Symbolism" ja yleiset kukka-symboliikan viitteet. Konventionaaliset modernit tulkinnat viattomuudesta, puhtaudesta, uusista aluista ja väriyhdistelmistä, käytetty modernin symboliikan dokumentointiin pikemmin kuin muinaisen faktan.
  • Marian taiteen viitteet (Metropolitan Museum of Art -essee Neitsyt Marian kultista; yleinen kukka-symboliikan kirjoitus). Konteksti päivänkakkaralle keskiaikaisena Marian puhtauden symbolina, käsitelty kohtuullisen todennettuna pikemmin kuin täysin dokumentoituna.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia Viimeksi tarkistettu päivämäärä yllä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysit virheen tai sinulla on lähde lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Arkisto XP:tä ja nimetyn tunnustuksen (opt-in).