Griffin on muinaisen Lähi-idän kotkapäinen, leijonaruumiinen vartija, yksi länsimaisen taiteen vanhimmista hybridieläimistä. Griffin-kaltaisia muotoja esiintyy Mesopotamian ja Elamin sineteissä neljännellä ja kolmannella vuosituhannella eaa., missä ne toimivat kuninkaallisina ja jumalallisina vartijoina. Kreikkalaiset kirjoittajat Aristeasista Herodotokseen ja Ktesiakseen tallensivat griffin-eläimen todellisena eläimenä, joka vartioi kultaa kaukana pohjoisessa ja taisteli sitä vastaan yksisilmäisiä Arimaspeja. Keskiajan Eurooppa omaksui olennon heraldikkaan, missä siitä tuli vakiintunut valppauden, rohkeuden ja jalon suojelun tunnus, ja kristilliseen allegoriaan, missä sen jaettu kotka- ja leijonaluonne tulkittiin Kristuksen jumalallisen ja inhimillisen luonnon kuvaksi. Tatuointiaiheena griffin on maallinen, avoin ja vähäisen herkkyyden aihe: se edustaa suojaa, voimaa, valppautta ja maan ja taivaan yhdistelmää, ja vahvimmat tulkinnat pysyvät lähellä tätä pitkään dokumentoitua historiaa sen sijaan, että ne ajelehtisivat geneeriseen fantasiaan.

Mitä griffin-tatuointi tarkoittaa?

Griffin-tatuointi tarkoittaa yleisimmin suojaa, voimaa ja valppautta. Tulkinta juontaa juurensa suoraan olennon dokumentoidusta historiasta: griffinit vartioivat aarteita ja pyhiä paikkoja muinaisessa Lähi-idässä, olivat rohkeuden ja valppauden symboleja keskiaikaisessa heraldikassa ja jalon kaksoisluonteen kuvia kristillisessä allegoriassa. Kotkan pää tarjoaa ennakkonäköä, älykkyyttä ja taivaallisen rekisterin; leijonan ruumis tarjoaa fyysistä voimaa, rohkeutta ja maallisen rekisterin. Griffin tulkitaan siksi taivaan ja maan, mielen ja voiman, yhdistelmäksi yhdessä vartijahahmossa. Merkitys on vakaa eri sommitelmissa, koska se on ankkuroitu pitkään kirjalliseen ja taiteelliseen aineistoon pikemminkin kuin muuttuviin kansanperinteisiin.

Mistä griffin on peräisin?

Griffin on peräisin muinaisesta Lähi-idästä. Griffin-kaltaisia siivekkäitä leijonahybridejä esiintyy Mesopotamian sylinterisinetissä ja Elamin (Susa, nykyisen lounais-Iranin alue) esineissä neljännellä ja kolmannella vuosituhannella eaa., missä ne toimivat kuninkaallisina ja jumalallisina vartijahahmoina. Kreikkalainen kulttuuri omaksui olennon ensimmäisellä vuosituhannella eaa. ja tallensi sen todellisena eläimenä, joka eli lähellä kultaesiintymiä kaukana pohjoisessa. Keskiajan Eurooppa omaksui sen sitten heraldikkaan ja kristilliseen symboliikkaan noin kahdennestatoista vuosisadalta alkaen. Kehotaiteen aiheena griffin matkustaa tämän perityn merkityksen mukana sen sijaan, että se kuuluisi mihinkään yksittäiseen tatuointiperinteeseen, minkä vuoksi se sopii mukavasti nykyaikaiseen kuvitukselliseen, uusperinteiseen ja blackwork-työhön ilman omaa vakiintunutta historiallista tatuointilinjaa.

Mitä kotka-leijona-yhdistelmä tarkoittaa?

Kotka-leijona-yhdistelmä on griffin-merkityksen ydin. Kotka on perinteisesti lintujen kuningas ja leijona petojen kuningas, joten yhden pään ja siipien yhdistäminen toisen ruumiiseen tuottaa olennon, jota pidetään sekä taivaan että maan hallitsijana. Symbolisessa tulkinnassa kotka tuo valppautta, kaukonäköisyyttä, älykkyyttä ja taivaallisen rekisterin, kun taas leijona tuo voimaa, rohkeutta, kuninkaallista auktoriteettia ja maadoittuneen fyysisen rekisterin. Griffin tulkitaan siksi usein vastakkaisten voimien tasapainoksi, taivaallisen ja maallisen yhdistelmäksi yhdessä ruumiissa. Tämä kaksoistulkinta on hyvin todistettu heraldiikassa ja kristillisessä tulkinnassa, vaikkakin monimutkaisempi "kehon ja hengen tasapaino" -kehys on myöhempi kansanomainen selitys pikemminkin kuin dokumentoitu muinainen oppi.

Onko griffin vihasymboli tai ääriliikkeiden symboli?

Ei. Griffin ei ole lueteltu Anti-Defamation Leaguen Hate on Display -tietokannassa, joka on valkoista ylivaltaa kannattavien, uusnatsien ja muiden ääriliikkeiden käyttämien symbolien pääasiallinen luettelo, eikä se esiinny ADL:n nimeämien vihasymbolien julkaistussa luettelossa. Se on maallinen mytologinen ja heraldisen motiivi ilman aktiivista ääriliikkeiden käyttöä. Kuten minkä tahansa heraldisen tai klassisen tunnuksen kohdalla, yksittäinen suunnittelu voitaisiin periaatteessa yhdistää todella vihamieliseen kuvastoon, jolloin ympäröivät elementit pikemminkin kuin itse griffin kantaisivat sitä merkitystä. Yksinään griffin on vähäisen herkkyyden, avoin motiivi.

Mihin griffin-tatuoinnin voisi sijoittaa?

Griffin-tatuoinnit sijoitetaan useimmiten sinne, missä suunnittelulla on tilaa siipien levitykselle ja kynsien sekä höyhenten yksityiskohdille. Lapaluiden ja yläselän alueelle mahtuu täysi segreant (pystyssä oleva, siivet koholla) sommitelma; rinta ja yläkäsivarsi sopivat etu- tai kolmeneljänneksen vartijaposeeraukseen; reisi ja pohje kantavat hyvin suurempia kuvituksellisia teoksia. Nämä sijoittelut ovat pikemminkin käsityö- ja sommittelukysymys kuin kiinteä symbolinen sääntö, joten oikea paikka riippuu poseerauksesta, koosta ja siitä, kuinka paljon siipirakennetta haluat kuvata. Keskustele sijoittelusta taiteilijasi kanssa ennen poseerauksen päättämistä.

Griffin muinaisessa Lähi-idässä

Griffin on yksi vanhimmista dokumentoiduista hybridieläimistä länsimaisessa taiteessa. Siivekkäitä leijonahybridimuotoja esiintyy Mesopotamian sylinterisinetissä neljännellä ja kolmannella vuosituhannella eaa., ja Susaasta, Elamin pääkaupungista, löydetty siivekäs leijonahahmo, jolla on urospuolisen leijonan harja, on peräisin noin neljänneltä vuosituhannelta eaa. Nämä varhaiset muodot toimivat kuninkaallisina ja jumalallisina vartijoina, jotka vartioivat kynnyksiä, temppelialueita ja hallitsijoiden henkilöitä. Motiivi levisi laajalti muinaisessa Lähi-idässä, esiintyen Egyptin ja Levantin taiteessa sekä Mesopotamiassa ja Elamissa.

Läheisesti liittyvä mesopotamialainen hahmo, leijonapäinen kotka Anzu (vanhemmassa tutkimuksessa myös Anzu tai Imdugud), kuvataan joskus myöhemmän griffin-muodon esi-isänä, ja leijonagriffin esiintyy Akkadin sineteissä kolmannen vuosituhannen alussa eaa., joissakin esimerkeissä vetämässä sääjumalan sotavaunuja. Kun motiivi saavuttaa Akemenidien Persian valtakunnan (550 - 330 eaa.), griffin on vakiintunut osa kuninkaallista ikonografiaa, kaiverrettuna Persepoliksen monumentaaliseen arkkitehtuuriin muiden vartijaolentojen ohella. Olennon moderni persialainen nimi, shirdal, tarkoittaa kirjaimellisesti "leijonakotka", säilyttäen saman yhdistelmän logiikan, jonka kreikkalaiset myöhemmin ilmaisivat omalla kielellään.

Tämä muinainen vartijarooli on kaikkien myöhempien griffin-merkitysten syvin juuri. Suojeluun liittyvä merkitys, jonka nykyaikainen asiakas liittää griffin-tatuointiin, on pitkän siirtoketjun kautta jatkuva funktio, jonka hahmo palveli mesopotamialaisessa sinetissä viisituhatta vuotta sitten.

Tämä sivu käsittelee griffin-olentoa taiteen ja tekstin, ei kehon, olentona, mutta on syytä huomata, että läheisesti liittyvä skyyttiläis-siperialainen eläintyyli saavutti ihmisen ihon. Altain Pazyrykin tatuoidut muumiot (noin 5. - 3. vuosisata eaa.) kantavat eläintyylistä kuvastoa, mukaan lukien griffin- ja petolintuhybridimuotoja muuntuvien peurojen ja kalojen rinnalla, joka peilaa saman kulttuurin metallitöitä ja tekstiilejä. Griffin tässä kontekstissa on osa integroitua visuaalista maailmaa, joka sisälsi tatuoinnin, vaikka erityisesti säilyneet tatuoinnit korostavatkin muita olentoja.

Griffin kreikkalaisessa mytologiassa ja luonnonhistoriassa

Kreikkalainen kulttuuri omaksui griffin-olennon ensimmäisellä vuosituhannella eaa. ja, epätavallisesti, tallensi sen paitsi koristeellisena motiivina myös todellisena pohjoisen eläimenä. Perinne jäljittää juurensa Aristeas Prokonnesoslaiseen, arkaaisen ajan kreikkalaiseen runoilijaan, jonka kadonnut runo Asento.rimaspea kuvasi pohjoisia kansoja ja eläimiä. Aristeas sijoitti yksisilmäisten Arimaspejen taakse kultaa vartioivat griffinit ja niiden taakse maailman laidalla asuvat Hyperborealaiset.

Herodotos, joka kirjoitti viidennellä vuosisadalla eaa., raportoi tästä pohjoisesta maantieteestä kirjassaan Neljä Historiateoksia, liittäen sen Aristeakseen ja skyytteihin, ja selittää, että skyyttien kielessä arima tarkoittaa "yksi" ja puoliso tarkoittaa "silmä", muodostaen yksisilmäiset Arimaspeja, jotka varastavat kultaa griffineiltä. Lääkäri Ktesias Knidoslainen, joka kirjoitti hieman myöhemmin Intian ja idän ihmeistä, kuvasi samoin griffinejä todellisina nelijalkaisina lintuina, jotka vartioivat kultaa. Kreikkalainen perinne kohteli siis griffin-olentoa todellisena, vaikkakin kaukaisena, eläintieteellisenä tosiasiana, vartijaolentona, joka sijaitsi tunnetun maailman kynnyksellä, käyden loputonta sotaa kullasta yksisilmäisten ihmisten kanssa, jotka asuivat lähimpänä sitä.

Tämän perinteen nimetyt hahmot ovat hyvin dokumentoituja useissa lähteissä: Aristeas alkuperäisenä runoilijana, Herodotos ja Ktesias pääasiallisina klassisina raportoijina ja Arimaspeja legendaarisena yksisilmäisenä pohjoisena heimona. Maantiede on legendaarinen, lähteet ovat todellisia ja siirtoketju Aristeaksesta Herodotokseen on itsessään osa historiallista aineistoa.

Griffin keskiaikaisessa heraldikassa

Keskiaikainen Eurooppa omaksui griffinin heraldiikan muodolliseen kieleen, jossa siitä tuli yksi tunnistettavimmista pedoista vaakunoissa noin kahdennestatoista vuosisadasta eteenpäin. Heraldisessa mielessä griffin merkitsi voimaa, rohkeutta, valppautta ja jaloa suojaa, samaa vartijaklusteria, jota olento oli kantanut antiikista lähtien, nyt koodattuna perittyjen sukukilpien järjestelmään.

Heraldiikka antoi griffiniille oman teknisen sanaston asennoista. Merkittävin on segregantti, termi normanniranskankielisessä blasonointikielessä, jota sovellettiin yksinomaan griffeihin, kuvaillen olentoa, joka nousee takajaloilleen siivet koholla ja kynnet valmiina, griffinin vastine leijonalle rehottaa. Hiljaa vartioiden istuva tai makaava griffin on sohva. Heraldiset griffinit kuvattiin myös perinteisesti kotkan etujaloilla ja kynsillä sekä leijonan takaosilla, ja bestiaarioperinne korosti olennon raivokkuutta ja valppautta, kuvaten sitä tarpeeksi voimakkaaksi kantaakseen panssaroidun ratsastajan.

Heraldisesta rekisteristä kiinnostuneelle tatuointiasiakkaalle nämä asennot kantavat todellista merkitystä. Segreant-griffin luetaan aktiiviseksi puolustukseksi ja valmiudeksi; couchant-griffin luetaan hiljaiseksi vartioinniksi ja kodin suojaksi. Griffinin yhdistäminen kilpeen, miekkaan tai linnanporttiin laajentaa heraldiikan logiikkaa, korostaen sotilaallista urheutta tai vartijan roolia. Nämä yhdistelmät eivät ole moderneja keksintöjä; ne on otettu Euroopan vaakunoiden dokumentoidusta visuaalisesta kielestä.

Griffin kristillisessä allegoriassa

Heraldisen elämänsä rinnalla griffin sai kristillisen symbolisen merkityksen keskiajalla. Koska olento yhdistää kotkan (liitetty taivaaseen) leijonaan (liitetty maahan), jotkut keskiaikaiset kirjoittajat käyttivät sen jaettua luontoa kuvana Kristuksen kaksoisluonnosta, täysin jumalallisesta ja täysin inhimillisestä yhdessä persoonassa. Ilmassa yhtä helposti kuin maassa liikkuva griffin luettiin kuvaksi Kristuksesta, joka yhdistää jumalallisen ja inhimillisen.

Kuuluisin kirjallinen esimerkki on Danten Jumalainen näytelmä. Purgatorio Kirottujen

(laulut 29 - 32) viimeisissä lauluissa griffin vetää riemukulkueessa Maanpäällisen paratiisin kulkuetta. Kommentaattorit lukevat griffinin Kristukseksi ja vaunut Kirkoksi, kultaisen kotkan pään kuvastaessa Kristuksen jumaluutta ja leijonan ruumiin, kuvattuna verenpunaisella sekoitettuna valkoiseen, kuvastaessa hänen ihmisyyttään. Danten valinta griffinistä juuri siksi, että sen kaksi jaloa luontoa vastaavat Kristuksen kahta luontoa, on yksi selkeimmistä säilyneistä keskiaikaisen allegorian kuvauksista.

Griffin-variaatiot ja niiden merkitykset

Griffinin muunnelmat ja niiden merkitys

Poseeraus. Asento. segregantti Couchant-griffin, istuva tai makaava, luetaan hiljaiseksi valppaudeksi ja suojaksi. Etupuolelta vartioiva asento korostaa olennon tarkkailu-, kynnystä pitävää toimintoa, jota se on kantanut muinaisesta Lähi-idästä lähtien. sohva Kulta tai keltainen on perinteinen rekisteri, sidottu sekä heraldiikan väriin että kreikkalaisessa myytissä vartioituun kultaan; se luetaan jaloutena ja jumalallisena suosiona. Mustavalkoinen renderöinti siirtää painopisteen höyhenen ja turkin tekstuurin väliseen kontrastiin ja hybridi-muodon anatomiseen yksityiskohtaan, ja sopii kuvitukselliseen ja realistiseen työhön.

Color. Griffin kilven tai miekan kanssa hyödyntää heraldiikan sotilaallisen urheuden sanastoa. Griffin linnan tai portin kanssa korostaa suoraan vartijan roolia. Griffin, joka pitää tai istuu aarteen päällä, viittaa kreikkalaiseen kultaa vartioivaan perinteeseen.

Miten griffin eroaa sukulaisista hybrideistä Myyttinen tarkkuus on tärkeää monille asiakkaille, ja griffin sekoittuu helposti läheisiin hybridieläimiin. Griffin-properilla on kotkan pää, siivet ja etujalat yhdistettynä leijonan ruumiiseen ja takajalkoihin. Hippogriffi puolestaan on griffinin ja tamman jälkeläinen ja sillä on kotkan pää ja siivet sekä hevosen ruumis ja takajalat; se on paljon myöhäisempi, pääasiassa kirjallinen olento kuin muinainen. Sfinksillä on ihmisen pää leijonan ruumiissa, täysin erilainen yhdistelmä, joka juontaa juurensa Egyptin ja Kreikan, ei vartija-hybridien perinteisiin.

on yksinkertaisesti siivekäs hevonen ilman kotka- tai leijonaelementtiä. Tietäminen, mitä olentoa todella pyydät, pitää suunnittelun rehellisenä viittaamaasi perinteeseen. Griffin seisoo myös erillään kahdesta osaeläimistään itsenäisinä motiiveina. Kotka

ja kotka ja Kulttuurinen konteksti Griffin on yksi tämän oppaan matalamman herkkyyden motiiveista. Sen sukulinja on maallinen: muinainen Lähi-idän kuninkaallinen taide, kreikkalainen myytti ja luonnonhistoria, eurooppalainen heraldiikka ja keskiaikainen kristillinen allegoria, kaikki perinteitä, joissa griffin kiersi avoimena, laajasti jaettuna tunnuksena pikemminkin kuin suljettuna tai pyhänä. Ei ole olemassa elävää yhteisöä, jolle griffin toimisi rajoitettuna rituaalisymbolina, eikä olentoa esiinny ADL:n vihasymbolitietokannassa tai ADL:n nimeämien symbolien julkaistussa luettelossa. Kuka tahansa taustasta riippumatta, joka hankkii griffin-tatuoinnin, ei omaksu suljettua perinnettä, eikä tatuoija, joka sellaisen tekee, väitä pyhää auktoriteettia.

Kulttuurinen konteksti

Miten ajatella griffin-tatuoinnin hankkimista

Jos harkitset griffin-tatuointia, kolme hyödyllistä kehystyskysymystä:

Miten ajatella griffin-tatuoinnin ottamista

Muinaisen Lähi-idän vartija, kreikkalainen kultaa vartioiva peto, urhoollisuuden heraldiikan tunnus ja Kristuksen kaksoisluonnon kristillinen hahmo ovat kaikki saatavilla ja dokumentoituja. Ne ovat yhteensopivia, mutta tietäminen, mikä niistä ankkuroi teoksesi, terävöittää suunnittelua.

  1. Mistä perinteestä haluat ammentaa? Segreant luetaan valmiiksi puolustukseksi, couchant hiljaiseksi vartioinniksi, etupuolelta vartioiva asento kynnyksen pitämiseksi. Yhdistelmät kilven, miekan, portin tai aarteen kanssa vetävät lukemisen kohti historian tiettyä osaa.
  1. Mikä tyyli? Heraldiselle griffiinille sopii rohkea kuvituksellinen tai neotraditional-käsittely; anatomiselle griffiinille sopii mustavalkoinen realismi; tyylitellylle griffiinille sopii blackwork. Tyylivalinnalla on teknisiä ja esteettisiä vaikutuksia, ei vain pintamieltymystä.
  1. Mikä tyyli? Liittyvät merkinnät

Kotka tatuoinnin historiassa

Lähteet

  • , Kirja neljä. Pääasiallinen klassinen kertomus kultaa vartioivista griffeistä ja yksisilmäisistä arimaspeista, joka on peräisin Aristeas Proconnesoslaiselta. Julkisesti saatavilla olevat käännökset, mukaan lukien Godleyn käännös Wikisourcen kautta. Theoi Project (theoi.com).Grypes (Griffins)
  • Theoi Project (theoi.com). Arimaspoi (Arimaspians) ja New World Encyclopedia. "Griffin." Katsaus griffinin muinaisiin Lähi-idän alkuperiin, kreikkalaiseen vastaanottoon, heraldiikan koodaukseen ja kristilliseen allegoriseen tulkintaan. EBSCO Research Starters. "Griffin." Viiteyleiskatsaus griffinin mytologiaan, symboliikkaan ja kulttuurihistoriaan.
  • Dante Alighieri.
  • Jumalainen näytelmä
  • Dante Asento.lighieri. Purgatorio, Cantos 29 - 32. The griffin-drawn chariot procession in the Earthly Paradise, read by commentators as Christ and the Church. Public-domain text and commentary widely available.
  • Asento.nti-Defamation League. Viha näytössä Vihasymbolien tietokanta (adl.org). On kuultu vahvistamaan, ettei griffin ole nimetty viha- tai äärisymboli.
  • Tatuointiarkisto (Winston-Salem), Pazyrykin tatuoidut muumiot, jotka dokumentoivat skito-siperialaisia eläintyylisiä kuvia (mukaan lukien griffin ja petturi-hybridimuodot) tatuoiduissa Altain muumioissa, suunnilleen 5-300-luvulla eaa.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).