Ase on suhteellisen uusi tatuointimotiivi, joka liittyy suhteellisen uuteen esineeseen. Revolveri ja itsenäinen metallipatruuna saivat modernin muotonsa 1800-luvun jälkipuoliskolla, samoilla vuosikymmenillä, jolloin ammattimainen länsimainen tatuointi järjestäytyi Bowerylla. Iholla ase lukee useimmiten voimana, suojana, palveluksena tai lainsuojattomana piirteenä, ja tarkan merkityksen antaa kantaja ja sommitelma, eikä niinkään kiinteästi dokumentoitu flash-linja, kuten ruusulla tai ankkurilla. Sen selkein historiallinen ankkuri on myyttinen Amerikan villi länsi, jossa Colt Single Action Army -revolveri, mainostettuna "Peacemakerinä", tuli lyhenteeksi rajaseudun itsenäisyydelle. Erillinen ja hyvin dokumentoitu säie on Yhdysvaltain armeijan sotilaspoliisien ristikkäisten pistoolien tunnus. Tähän kaikkeen liittyy käsityöetiikka: tatuoinnin tekevä työkalu on tatuointikone, ei "tatuointipyssy", ja ero on tärkeä työskenteleville taiteilijoille.

Mitä ase tatuointi tarkoittaa?

Aseen tatuointi luetaan yleisimmin voimana, suojana, itsepuolustuksena, palveluksena tai lainsuojattomana ja kapinallisena piirteenä, ja tarkan merkityksen määrää kantaja ja ympäröivä suunnittelu. Yksittäinen pistooli voi merkitä henkilökohtaista suvereniteettia tai valmiutta puolustaa itseään ja perhettään. Sotilaallinen pistooli tai kivääri voi olla palvelusmerkki. Revolveri länsimaisessa rekisterissä viittaa rajaseudun itsenäisyyteen. Nämä ovat suosittuja ja laajalti jaettuja lukutapoja pikemminkin kuin yksi kiinteä historiallinen merkitys, koska ase tuli tatuointiin suhteellisen myöhään eikä koskaan asettunut yhteen kanoniseen liikkeen suunnitteluun.

Mistä ase tatuointi on peräisin?

Ase on moderni esine ja moderni motiivi. Revolveri ja itsenäinen metallipatruuna kehittyivät 1800-luvun puolivälissä ja loppupuolella, samalla ajanjaksolla, jolloin ammattimainen länsimainen tatuointi muotoutui Bowerylla. Aseelle ei ole yhtä dokumentoitua alkuperäliikettä tai flash-arkkia, kuten ruusulle tai ankkurille. Se tulee tatuointiin ensisijaisesti 1900-luvun sotilas-, rajaseudun myytti- ja työväenkulttuurin kautta, jossa tuliaseiden kuvasto oli jo tuttua, pikemminkin kuin jäljitettävän yksittäisen suunnittelulinjan kautta. Rehellinen taso tässä on sekoitus suunnitteluhistoriaa ja vahvistettu laajalle symbolisille lukutavoille.

Mitä Colt-revolveri tai "Peacemaker" tatuointi tarkoittaa?

Colt-revolverin tatuointi viittaa useimmiten myyttiseen Amerikan villiin länteen ja siihen liittyviin arvoihin: rajaseudun oikeudenmukaisuus, omavaraisuus ja itsenäisyys. Colt Single Action Army, joka otettiin käyttöön vuonna 1873 ja hyväksyttiin Yhdysvaltain armeijan standardipalvelusrevolveriksi vuosina 1873 - 1892, mainostettiin kollektiivisesti "Peacemakerinä" yhden Coltin suurimman jakelijan toimesta, ja tämä lempinimi jäi toimittajien ja dime-romaanien kirjoittajien mieleen. Revolverista tuli kuuluisa amerikkalainen esine sen yhteyden vuoksi karjatilallisiin, lainvalvojiin ja lainsuojattomiin, minkä vuoksi kuva edelleen luetaan rajaseudun lyhenteenä tatuointityössä nykyään.

Mitä ristetyt pistoolit tarkoittavat tatuointina?

Ristikkäiset pistoolit ovat ensisijaisesti ja selkeimmin Yhdysvaltain armeijan sotilaspoliisikunnan tunnus, jossa symboli edustaa tehtävää ylläpitää lakia ja järjestystä. Ristikkäisten pistoolien laite hyväksyttiin 1920-luvun alussa ja käyttää Harper's Ferry -pistoolia, ensimmäistä amerikkalaista sotilaspistoolia. Tatuointityössä ristikkäisten pistoolien järjestely voi kantaa suoraan tuota sotilaspoliisiviittausta tai se voi lukea löyhemmin taisteluvalmiutena, tasapainoisena voimana tai lainsuojattomana asenteena kantajasta riippuen. Symboli itsessään on dokumentoitu; laajempi lainsuojaton lukutapa on suosittu, joka on kerrostettu päälle.

Onko ase tatuointi jengin tai vihan symboli?

Aseen tatuoinnilla ei ole luontaista ääriliittojen tai vihan merkitystä. Anti-Defamation Leaguen Hate on Display -tietokannan tarkastelu ei listaa tavallista tuliasetta tai ristikkäisten pistoolien suunnittelua vihasymboliksi. Silti tuliaseiden kuvasto voi lukea joillekin katsojille terävänä, aggressiivisena tai lainsuojattomana, ja tietyissä vankila- ja jengialakulttuureissa tuliaseiden kuvastolla on ajoittain ollut koodattuja merkityksiä tehdyistä teoista tai saavutetusta asemasta. Nämä koodatut merkitykset ovat alueellisia, muuttuvia ja ohuita akateemisessa kirjallisuudessa, joten niitä käsitellään parhaiten sekoitettuina eikä kiinteänä koodina. Kuten pallon tai ladattujen noppien kohdalla, ase istuu lainsuojattomassa ja riskinottoa kuvaavassa visuaalisessa rekisterissä ilman, että se olisi kiinteä jengi- tai vihamerkki. Merkitys asetetaan kuvan ja kantajan tarkoituksen mukaan.

Miksi tatuoijat sanovat "tatuointikone" eivätkä "tatuointiase"?

Koska työkalu on kone, ei pyssy, ja ero on ammatillisen kunnioituksen merkki. Moderni sähköinen tatuointilaite polveutuu kaiverruskynäteknologiasta, ja Samuel O'Reilly patentoi ensimmäisen sähköisen tatuointikoneen vuonna 1891 mukauttamalla tuota linjaa. Ammattitaiteilijat kutsuvat sitä lähes poikkeuksetta "tatuointikoneeksi". Termi "tatuointipyssy" kuuluu pääasiassa alan ulkopuolelta ja kokemattomilta harjoittajilta, ja monet taiteilijat aktiivisesti inhoavat sitä, koska se rinnastaa tarkkuusinstrumentin aseeseen. Kahden sekoittaminen on yleinen aloittelijan virhe ja nopea tapa osoittaa, ettet kuulu työkulttuuriin.

Mihin ase tatuointi kannattaa sijoittaa?

Sijoittelu on käsityöpäätös, jolla on sekä visuaalisia että pitkäikäisyyteen liittyviä kompromisseja. Asemotiivi voi sijaita kyynärvarressa, rinnassa tai olkavarressa selkeänä näyttöpalana, ja suuremmat revolveri- tai kiväärikompositiot sopivat pohkeeseen tai reiteen. Yksi usein toistuva sijoittelu on kylkiluiden tai lantion kohdalla, asetettuna jäljittelemään vyötärönauhassa piilotettua tuliasetta. Tuo vyötärönauhan lukutapa on suosittu ja usein kuvattu idea pikemminkin kuin dokumentoitu historiallinen konventio, joten sitä käsitellään parhaiten sekoitettuna; kylkisijoittelut ovat myös kivuliaimpia ja hitaammin paranevia paikkoja. Keskustele sijoittelusta ja koosta taiteilijasi kanssa ennen sitoutumista, koska hienolla mekaanisella yksityiskohdalla varustettu asemiuunnittelu tarvitsee tilaa ikääntyäkseen hyvin.

Ase modernina esineenä ja motiivina

Ymmärtääkseen aseen tatuoinnissa, on hyvä muistaa kuinka uusi itse esine on. Toistuva revolveri ja itsenäinen metallipatruuna, joihin sana "ase" nyt viittaa, ovat 1800-luvun tuotteita. Colt pystyi aloittamaan läpi porattujen sylinterien kehittämisen metallipatruunoille vasta vuonna 1869, kun kilpaileva patentti vapautti sen, ja Single Action Army tuli tuotantoon vuonna 1873. Pistooli, jonka useimmat ihmiset kuvittelevat ajatellessaan villin lännen asetta, on siksi lähes täsmälleen samanaikainen ammattimaisen länsimaisen tatuoinnin järjestäytymisen kanssa.

Tämä ajoitus on tärkeä tasoituksen kannalta. Vanhemmat motiivit, kuten ruusu, ankkuri ja sydän, tulevat tatuointiin kantaen vuosisatojen symbolista taakkaa koruista, heraldiikasta ja uskonnollisesta taiteesta. Ase ei. Se tulee äskettäisenä teknologiana, joka on jo ladattu kulttuurisella merkityksellä rajaseudun myytistä, sotilaspalveluksesta ja rikollisuuden raportoinnista, ja tatuoijat omaksuivat nämä olemassa olevat merkitykset pikemminkin kuin keksivät uusia. Tuloksena on motiivi, jonka lukutavat ovat todellisia ja laajalti jaettuja, mutta jonka tatuointikohtainen historia on pinnallinen ja suurelta osin dokumentoimaton nimettyjen liikkeiden ja päivättyjen flash-arkkien tasolla. Rehellisin kehys on, että ase on motiivi, johon kantajat tuovat merkitystä, enemmän kuin sellainen, johon perinne antaa merkityksen.

Läntinen revolveri ja rajaseudun myytti

Vahvin historiallinen ankkuri aseen motiiville on Amerikan villi länsi, ja erityisesti Colt Single Action Army. Revolveri suunniteltiin Yhdysvaltain hallituksen palvelukokeisiin vuonna 1872 ja hyväksyttiin standardi-armeijan revolveriksi seuraavana vuonna. Se palveli tässä roolissa vuoteen 1892 asti ja pysyi siviili- ja kaupallisessa tuotannossa vuosikymmeniä sen jälkeen. 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa se keräsi assosiaatioita, jotka tekevät siitä luettavan tatuointina: se oli pistooli, joka liitettiin populaarimuistissa karjatilallisiin, marsalkoihin ja lainsuojattomiin, ja se ansaitsi "Peacemaker"-lempinimen jakelijan mainonnan kautta, jota dime-romaanien kirjoittajat ja sanomalehdet sitten vahvistivat.

Mitä tämän revolverin tatuointi viittaa, ei niinkään kirjaimelliseen tuliaseeseen kuin sen ympärille rakennettuun myyttiin. Myyttinen villi länsi tarjoaa tiiviin joukon arvoja: omavaraisuus, rajaseudun oikeudenmukaisuus, henkilökohtainen vapaus ja elämä asutun auktoriteetin ulkopuolella, ja Peacemaker on esine, jonka ympärille nämä arvot keskittyvät. Colt-revolverin valitseva kantaja valitsee yleensä tuon myytin, samalla tavalla kuin purjealuksen valitseva kantaja valitsee merenkulkijaromantiikan pikemminkin kuin tietyn aluksen. Tämä länsimainen rajaseudun lukutapa on hyvin dokumentoitu sekä tuliaseiden historiassa että tatuointilähteissä, ja se istuu mukavasti vahvistetussa tasossa symbolisena assosiaationa, vaikka yksikään tatuointiliike ei voi saada kunniaa suunnittelun alkuperästä.

Ase sotilaspalveluksen tatuoinneissa

Toinen kestävä säie on sotilaallinen. Palvelushenkilöstö on pitkään merkinnyt kokemuksiaan iholle, ja tuliaseiden kuvasto on osa tuota sanastoa. Palvelukseen annetun pistoolin tai kiväärin tatuointi voi toimia palvelusmerkkinä samalla tavalla kuin yksikkönumero, päivämäärä tai haaraumamerkki, ja asekuvasto tässä rekisterissä tarkoittaa tyypillisesti ylpeyttä palveluksesta, komennuksen muistamista tai kunnianosoitusta niille, jotka palvelivat. Tämä käyttö kulkee 1900-luvun sotilaskulttuurin läpi laajasti pikemminkin kuin yhden dokumentoidun suunnitteluperinteen kautta, joten erityinen lukutapa on vahvistettu, kun taas tarkka alkuperä on sekoitettu.

Selkein dokumentoitu sotilaallinen asesymboli on Yhdysvaltain armeijan sotilaspoliisikunnan ristikkäiset pistoolit. Ristikkäisten pistoolien laite hyväksyttiin 1920-luvun alussa uudelleenjärjestelyn aikana, joka jätti sotilaspoliisit ilman erillistä tunnusmerkkiä. Aikaisemmat yritykset ristikkäisillä pamppuilla olivat erottamattomia ristikkäisistä tykeistä etäältä, ja ristikkäiset puoliautomaattiset pistoolit muistuttivat puusepän kulmamittoja, joten kuntas otti käyttöön ristikkäisen Harper's Ferry -pistoolin, ensimmäisen standardoidun amerikkalaisen sotilaspistoolin. Symboli merkitsee muodollisesti tehtävää ylläpitää lakia ja järjestystä. Kun ristikkäiset pistoolit esiintyvät tatuointityössä, ne voivat kantaa tuota täsmällistä sotilaspoliisimerkitystä tai löysempää lukutapaa taisteluvalmiudesta ja tasapainoisesta voimasta. Tunnus ja sen alkuperä ovat hyvin dokumentoituja ja sijaitsevat vahvistetussa tasossa; päälle kerrostettu löysempi lainsuojaton lukutapa on suosittu laajennus.

Ase amerikkalaisessa perinteisessä flash-taiteessa

Amerikkalaisen perinteisen tatuoinnin lihavien ääriviivojen ja rajallisen väripaletin maailmassa amerikkalaisessa perinteisessä tatuoinnissa Huomautus attribuution varovaisuudesta on tässä paikallaan. Suosittu kirjoitus joskus antaa kunnian tyylin tietyille perustajahahmoille ristikkäisten pistoolien tai aseen flashin alkuperästä. Dokumentoidut tunnusomaiset motiivit

Norman "Sailor Jerry" Collins Norman "Sailor Jerry" CollinsinCap Coleman , Cap Colemanin, Bert Grimmin ja Norman "Sailor Jerry" Collinsin toimesta. The Mariners' Museumissa oleva Colemanin kokoelman hankinta vuodelta 1936 on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen viite.Ase uusperinteisessä ja nykytaiteessa

Ase uusperinteisessä ja nykytaiteessa

uusperinteinen Neo-traditional Kaikki nämä polveutuvat samasta pinnallisesta juuresta. Koska aseella ei ole syvää yksittäisen liikkeen linjaa, nykyaikaiset muodot voivat keksiä sen uudelleen vapaammin kuin motiivin, kuten ruusun, kohdalla, jossa vuosisadan vakiintunut suunnittelu luo painovoimaa. Ase on lähempänä avointa esinettä, jota kukin tyyli tulkitsee omilla ehdoillaan, mikä on osa syytä, miksi sen merkitykset pysyvät niin riippuvaisina kontekstista ja sommitelmasta.

Yleiset aseyhdistelmät ja niiden merkitykset

Yleiset aseyhdistelmät ja niiden merkitykset

Ase ja ruusu:

suosituin aseyhdistelmä, usein kantajien yhdistämä "Guns N' Roses" -rekisteriin. Ruusu kantaa rakkautta, kauneutta ja haurautta; ase kantaa voimaa, vaaraa ja suojaa. Yhdessä ne lavastavat kauneuden ja tappavan voiman, hellyyden ja väkivallan, elämän ja kuoleman dualismin. Tämä on laajalti jaettu nykyaikainen lukutapa pikemminkin kuin dokumentoitu historiallinen konventio, joten se istuu vahvistettuna suosittuna tasossa. Katso ruusu yhdistelmän kukkaisosaa varten. Ase ja nauha:

tuliase, jonka ympärillä tai vieressä on nauha banneria Ase ja pääkallo:

korostaa tappavaa kapasiteettia, kuolevaisuutta tai lainsuojatonta fatalismia. pääkallo kallo Ase ja luoti tai hylsy:

yhdistää aseen sen patruunaan. Tyhjä hylsy ilmoittaa yleensä, että konflikti on ohi, lukutapa, jota kantajat kantavat enemmän kuin dokumentoitu perinne. Katso luoti kyseisen motiivin oman historian ja tasoituksen vuoksi. Ase ja tikari:

kaksi asetta yhdessä, usein lukien kerrostettuna lausunnona vaarasta, puolustuksesta tai kovasta elämästä. Katso tikari terän vanhemmalle ja paremmin dokumentoidulle linjalle. Kun asiakas kysyy tässä luettelemattomasta yhdistelmästä, sääntö pätee: jokainen elementti tuo oman merkityksensä, ja yhdistetty lukutapa on niiden välinen keskustelu. Hyvä tatuoija voi keskustella tuosta keskustelusta ennen kuin neula koskettaa ihoa.

Kulttuurinen konteksti ja rehellinen tasoitus

Kulttuurinen konteksti ja rehellinen tasoitus

Ensinnäkin, ase ei itsessään ole vihasymboli. Anti-Defamation Leaguen Hate on Display -tietokannan, äärimmäisten symbolien standardiviitteen, tarkastelu ei listaa tavallista tuliasetta tai ristikkäisten pistoolien suunnittelua vihasymboliksi. On olemassa erillisiä viharyhmien käsimerkkejä, jotka jäljittelevät pistoolin muotoa, mutta ne ovat eleitä, eivät aseen tatuointeja, eikä niitä pidä sekoittaa tässä käsiteltävään motiiviin.

Toiseksi, tietyissä vankila- ja jengialakulttuureissa tuliaseiden kuvastolla on ajoittain ollut koodattuja merkityksiä väkivaltaisista teoista tai asemasta. Nämä koodit ovat alueellisia, jatkuvasti muuttuvia ja ohuesti dokumentoituja akateemisessa kirjallisuudessa, joten tämä sivu käsittelee niitä sekoitettuina eikä esitä mitään erityistä ase=arvo tai ase=rikos lukutapaa faktana. Työskentelevän tatuoijan tulisi tietää, että tällaisia lukutapoja on olemassa joissakin yhteyksissä, ja hänen tulisi kysyä tarkoituksesta ilman, että olettaa koodattua merkitystä, jossa sellaista ei ole.

Kolmanneksi, ase ei kanna merkittäviä kulttuurisen omimisen huolia. Sen ensisijaiset linjat, rajaseudun myytti-Amerikkalaisuus, sotilaspalvelus ja työväenluokan flash, ovat avoimia ja kaupallisia pikemminkin kuin pyhiä tai suljettuja. Henkilö, joka ottaa aseen tatuoinnin, ei omia suojeltua perinnettä.

Nettikehys on, että ase on laillinen ja laajalti valittu motiivi, jonka merkitykset ovat todellisia mutta suurelta osin kantajan toimittamia, ja siinä on yksi tai kaksi selkeästi dokumentoitua ankkuria (Peacemaker-myytti, sotilaspoliisien tunnus) ja laaja joukko suosittuja lukutapoja, joita tulisi käsitellä sellaisina pikemminkin kuin pukea muinaiseksi perinteeksi.

Verkkokehys on, että ase on laillinen ja laajalti valittu motiivi, jonka merkitykset ovat todellisia mutta suurelta osin käyttäjän antamia, ja jossa on yksi tai kaksi selkeästi dokumentoitua ankkuria (Peacemaker-myytti, sotilaspoliisien tunnus) ja laaja joukko suosittuja tulkintoja, jotka tulisi luokitella sellaisiksi sen sijaan, että niitä esitettäisiin muinaisina perinteinä.

Miten ajatella aseen tatuointia

Jos harkitset pistoolitatuointia, kolme hyödyllistä kysymystä sen jäsentämiseen:

  1. Mitä pistooli edustaa? Valta, suoja, palvelus, rajaseudun myytti, kapinallinen sävy, yhdistelmä ruusun tai nimikyltin kanssa: pistooli on astia, ja merkitys tulee siitä, mitä siihen lataat. Tämän tarkoituksen selkeys muokkaa jokaista muuta päätöstä.
  1. Minkälainen sommittelu ja tyyli? Yksittäinen amerikkalainen perinteinen revolveri vanhenee eri tavalla kuin yksityiskohtainen realistinen teos. Pistooli kyltin kanssa luetaan omistuksena; pistooli ruusun kanssa luetaan dualismina. Väri, tyyli ja mukana olevat elementit muuttavat merkitystä.
  1. Mihin sijoitukseen? Selkeästi esillä oleva paikka, kuten kyynärvarsi tai pohje, säilyttää mekaaniset yksityiskohdat paremmin ajan myötä kuin kylkiluu- tai käsisijoitus. Jos vyötärönauhaa jäljittelevä kylkiluusijoitus vetoaa sinuun, tiedosta, että se on suosittu idea eikä vanha perinne, ja että kylkiluiden paraneminen on hitaampaa ja kivuliaampaa.

Ammattitatuoija voi käydä rehellisen keskustelun kanssasi kaikista kolmesta. Ja mitä ikinä kutsutkin lopputulosta, muista, että sitä tekee tatuointikone, ei tatuointipistooli.

Lähteet

  • Wikipedia, "Colt Single Action Army." Yleiskatsaus vuoden 1873 revolveriista ja "Peacemaker"-lempinimestä; vahvistettu alla.
  • American Rifleman (National Rifle Association), "150 Years of Colt's Single Action Army." Riippumaton vahvistus vuoden 1873 käyttöönotosta, Yhdysvaltain armeijan käyttöönotosta vuosina 1873 - 1892 ja jakelijavetoisesta "Peacemaker"-lempinimestä.
  • Rock Island Auction, "Colt Peacemaker: Naming a Legend." Lempinimen kaupallisen mainonnan alkuperän ja sen leviämisen värssykirjojen ja lehdistön kautta vahvistus.
  • The Institute of Heraldry, U.S. Army, Military Police Corps insignia record, and Military Police Regimental Association heraldry pages. Ristikkäisten Harper's Ferry -pistoolien tunnusmerkin dokumentointi, hyväksytty 1920-luvun alussa, ja sen merkitys.
  • Painful Pleasures Community ja Ultimate Tattoo Supply kauppasanastot, "Tattoo Gun vs. Tattoo Machine." Alan vahvistus, että ammattilaiset käyttävät "tatuointikonetta" ja että "tatuointipistooli" on aloittelijan tai ulkopuolisen termi.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database (adl.org/hate-symbols). Konsultoitu vahvistamaan, että tavallinen tuliase tai ristikkäiset pistoolit eivät ole vihatunnuksia.
  • Wikipedia, "Tattoo" ja "Tattoo machine." Taustaa sotilas- ja työväenluokkaisista tatuointialakulttuureista ja O'Reillyn vuoden 1891 sähkökonepatentista; käsitelty lähtökohtina ja vahvistettu yllä olevia kaupan lähteitä vastaan.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).