Hanuman on Ramayanan jumalallinen vanara (apina), Raman uskollinen liittolainen Sita-demonikuninkaan pelastamisessa, ja hän ilmentää voimaa, rohkeutta, uskollisuutta ja epäitsekästä antaumusta (bhakti). Hän on yksi rakastetuimmista hahmoista hindulaisessa hartaudessa, ja hänet tunnustetaan myös thaimaalaisen ja khmeriläisen Sak Yant -perinteen aiheena, jossa Hanuman yant tehdään voiman, pelottomuuden ja suojan saamiseksi vihityiltä munkeilta ja maallisilta ajarn-mestareilta. Tämä silta hindulaisen hartauden Hanumanin ja Sak Yant Hanumanin välillä on erottuva asia, jonka Atlas pystyy selittämään tarkasti, ja se käsitellään alla ristiinlinkitettynä Sak Yant -perinnösivulle sen sijaan, että se kopioitaisiin. Tämä sivu alkaa kunnioituksella ja hindulaisella sijoittelun herkkyydellä, jonka monet hindut kokevat voimakkaimmin: jumalhahmon kuva jalkojen tai alavartalon päällä tai lähellä katsotaan laajalti syvästi epäkunnioittavaksi. Tämä on koulutusta elävästä hartauden hahmosta, ei suunnittelumenyytä, eikä se ohjeista tatuoinnin hankkimista.

Kuka on Hanuman?

Hanuman on Ramayanan jumalallinen vanara (apina), suuri sanskritinkielinen eepos, joka on uskottu viisaalle Valmikille, jossa hän on Raman (Vishnun avatarin) uskollinen palvelija ja liittolainen sodassa Raman vaimon Sitan pelastamiseksi demonikuningas Ravanalta Lankasta. Hanuman ilmentää voimaa, rohkeutta, uskollisuutta, nöyryyttä ja ennen kaikkea epäitsekästä antaumusta (bhakti) Ramalle; hän on malliesimerkki harrastajasta, jonka voima on erottamaton hänen palveluksestaan. Häntä palvotaan laajalti hindumaailmassa, tiistai ja lauantai ovat perinteisesti hänelle omistettuja päiviä, ja hartauden hymni Hanuman Chalisa (runoilija Tulsidasin säveltämä) on yksi hindulaisuuden useimmin lausutuista hartausteksteistä. Hänen kuuluisia saavutuksiaan ovat hyppy valtameren yli Lankaan ja kokonaisen vuoren kantaminen.

Mitä Hanuman edustaa tatuointityössä?

Hanuman edustaa yleisimmin voimaa, rohkeutta, uskollisuutta ja suojelevaa antaumusta, ja nämä ovat tulkintoja, joita ihmiset, jotka vetävät puoleensa hahmoa, useimmiten siirtävät tatuointityöhön. Rehellinen kehystys on, että nämä ominaisuudet ovat erottamattomia hänen roolistaan malliesimerkkinä harrastajasta: Hanumanin voima on epäitsekkään palveluksen voima Ramalle, ei raaka voima, joka on irrotettu hartaudesta. Hanuman-tatuointi, joka valitaan puhtaasti "voiman" tai "pelottomuuden" tunnuksena, irrottaa hahmon hartaussuhteesta, joka määrittelee hänet, mikä on omimishuolen ydin. Hanuman on elävä hartauden hahmo hindulaisuudessa, ei geneerinen sitkeyssymboli.

Mitkä ovat Hanumanin ikonografiset piirteet?

Raportoitu rehellisen kontekstin vuoksi eikä suunnitteluohjeena, Hanuman kuvataan perinteisesti voimakkaana hahmona, jolla on apinan kasvot ja häntä, usein kantaen gada (nuija), ja joskus kuvattuna kantamassa Sanjeevani-vuorta, muistellen jaksoa, jossa hän kantoi kokonaisen yrttien täyttämän huipun löytääkseen lääkekasvin, joka parantaisi Raman veljen Lakshmanan. Hänet kuvataan myös hartaassa asennossa, polvistuneena kädet ristissä, tai repimässä rintaansa paljastaakseen sydämessään olevat Rama ja Sita, kuva täydellisestä antaumuksesta. Nämä piirteet kantavat kiinteitä hartauden merkityksiä sen sijaan, että ne olisivat koristeellisia valintoja; niiden ilmoittaminen tekee selväksi, että Hanuman on täysin kehittynyt pyhä kuva elävässä uskonnossa.

Onko olemassa Sak Yant Hanuman, ja miten se liittyy?

Kyllä. Hanuman on tunnettu aihe Sak Yant -perinteessä Thaimaassa, Kambodžassa ja Laosissa, Theravada-buddhalaisessa pyhässä tatuointikäytännössä, jota harjoittavat vihityt munkit ja maallikot ajarn-mestareina. Hanuman yantin uskotaan antavan voimaa, pelottomuutta ja suojaa, ja se kuuluu laajempaan Sak Yant -sanastoon, joka sisältää eläin- ja jumalhahmo-yantteja, pyhää khom-kirjoitusta ja siihen liittyviä kathoja (loitsuja). Tämä on erottuva silta, jonka Atlas pystyy selittämään: hindulainen Ramayana Hanuman ja Sak Yant Hanuman liittyvät toisiinsa Intian uskonnollisen kuvaston pitkän siirtymisen kautta Manner-Kaakkois-Aasiaan, missä hindulaiset eeppiset hahmot sulautuivat Theravada-buddhalaisen hartauden ja suojelun kehykseen. Nämä kaksi liittyvät toisiinsa, mutta eivät ole identtisiä, ja Sak Yant Hanumanilla on omat protokolonsa, omat merkityksensä ja oma mestarisiirtymänsä, joita Atlas käsittelee omistetulla Sak Yant -perinnösivulla sen sijaan, että se kopioitaisiin tähän. Lukijan, jota Hanuman-tatuointi kiinnostaa, tulisi ymmärtää, mihin perinteeseen hän on astumassa, koska ajarnin thaimaalais-khmeriläisessä kehyksessä tekemä Sak Yant Hanuman on eri asia kuin koristeellinen Hanuman, joka on valittu hindulaisesta eeppisestä rekisteristä.

Onko Hanuman-tatuointi kulttuurista omimista?

Se riippuu kantajan suhteesta perinteeseen, valinnan takana olevasta tietoisuudesta ja sijoittelusta. Hanuman on elävä hartauden hahmo, ja herkkyys on pienempi kuin Buddhaa (jolla on dokumentoituja oikeudellisia seurauksia), mutta se ei ole nolla. Rehellinen kanta on sama, jota Atlas soveltaa Ganeshan, Shivan, ja Omiin: kantaja, joka kohtelee Hanumania geneerisenä voiman tai pelottomuuden estetiikkana, irrotettuna hartausperinteestä ja sijoitettuna piittaamatta jalkojen ja alavartalon herkkyydestä, osallistuu laajempaan hyvinvointi-estetiikan omaksumiseen, josta hinduyhteisön kommentoijat ovat puhuneet. Kantaja, joka ymmärtää Hanumanin elävän uskonnon mallihurskaana tai joka vastaanottaa Sak Yant Hanumanin kyseisen perinteen protokollien mukaisesti, on merkityksellisesti eri asemassa. Sivu ei ratkaise yksittäistapauksia; se esittää huolen rehellisesti.

Sijoittelun herkkyys, yksityiskohtaisesti

Jalkojen ja alavartalon herkkyys koskee Hanumania samoin kuin muita hindujumaluuksia. Hindulaisessa kulttuurisessa logiikassa keho laskee puhtaudessa päästä, korkeimmasta ja pyhimmästä osasta, jalkoihin, alhaisimpaan ja vähiten puhtaaseen. Jumalakuva jaloissa, nilkoissa, pohkeissa tai sääressä luetaan pyhän sijoittamisena sinne, missä se vähiten kuuluu, ja se on sijoittelu, joka todennäköisimmin loukkaa vakavasti. Tämä on sama laskevan puhtauden käytäntö, joka ohjaa Ganeshan ja Shivan sivuja, Buddhaa vastustus Theravada-buddhalaisissa kulttuureissa ja Hindu American Foundationin pyyntö, että Omiin symbolia ei saa sijoittaa vyötärön alapuolelle tai jalkoihin.

Sak Yant Hanumanin tapauksessa sijoittelukäytäntöä ohjaavat lisäksi kyseisen perinteen protokollat, joilla on omat tapansa yanttien sijoitteluun ja siihen, kuka niitä voi tehdä. Hanuman Sak Yantia etsivän tulisi noudattaa ajarnia tai munkkia ja perinteen omia käytäntöjä yleisten tatuointimuodin sijoittelujen sijaan. Rehellinen palvelus on tehdä sekä hindulaiset että Sak Yant -sijoittelunäkökohdat selviksi.

Mitä tämä sivu ei tee

Tämä sivu ei ohjeista, miten hankkia Hanuman-tatuointi, mitä tyyliä käyttää, mitä värejä valita tai mihin se sijoitetaan tehosteen vuoksi. Se ei esitä Hanumania suunnitteluvaihtoehtona valittavien merkitysten valikolla, eikä se paljasta tai ohjeista Sak Yant katha, yant-sisältöä tai sovellusta, jotka kuuluvat kyseisen perinteen mestareille. Luotettavat lähteet tukevat hahmon dokumentoitua ikonografiaa, hartausroolia, Sak Yant -siltaa ja nykyaikaista sijoittelun herkkyyttä; ne eivät tue kaupallisten tatuointiblogien henkilökohtaisia merkityksiä ja värikoodisisältöjä, joita käsitellään tässä OHUINA LÄHTEINÄ eikä niitä väitetä.

Kulttuurinen konteksti ja omiminen

Hanuman on hindulaisuuden elävä hartaushenkilö ja tunnustettu Sak Yant -aihe, ja kulttuurikontekstin kehystys koostuu kolmesta osasta.

Hanuman on mallihurskas, ei voimamaskiotti. Hänen voimansa on erottamaton hänen itsekkäästä antaumuksestaan Ramalle; kuva hänestä repimässä rintaansa paljastaakseen Raman ja Sitan sydämensä sisällä on määrittävä kuva bhakti. Hänen kohtelemisensa geneerisenä sitkeyden tai pelottomuuden tunnuksena litistää tuon hartaus-suhteen. Rehellinen käytäntö on tietää, että hahmo kuuluu perinteeseen ja ihmisille, joille hän on pyhä.

Sak Yant -silta ansaitsee tarkan käsittelyn. Thaimaan, Kambodžan ja Laosin Hanuman yant on erillinen Theravada-buddhalainen käytäntö omine mestareineen, protokolineen ja merkityksineen, joka liittyy hindulaisuuden Hanumanin kautta pitkään Intian kuvaston siirtymiseen Kaakkois-Aasiaan, mutta ei ole vaihdettavissa sen kanssa. Atlas käsittelee Sak Yant -perinnettä omalla Sak Yant sivullaan, mukaan lukien protokollat, jotka ohjaavat kuka voi tehdä yantin ja miten. Hanuman-tatuointiin vetoava lukija tulisi tietää, mihin perinteeseen hän on astumassa.

Sijoittelun herkkyys on terävin yleinen huolenaihe. Jumalakuva jaloissa tai niiden lähellä tai alavartalossa katsotaan laajalti syvästi epäkunnioittavaksi hindulaisessa kulttuurisessa logiikassa, ja Sak Yant Hanumania ohjaavat kyseisen perinteen lisäsijoittelukäytännöt. Atlas ei ota kantaa siihen, etteivät ei-hindut voisi koskaan pukeutua Hanumaniksi; se ottaa kannan, että hahmo on elävä hartauskuva, että Sak Yant Hanuman on erillinen pyhä käytäntö omine protokolineen ja että kunnioittava lukija osallistuu joko tuon tietoisuuden kanssa ja kunnioittaa sijoittelukäytäntöä.

  • Ganesha tatuointihistoriassa. Saman sijoittelun herkkyyden omaava hindujumaluussivu.
  • Shiva tatuointihistoriassa. Hindujumaluussivu; Shivaa pidetään joskus perinteessä yhteydessä Hanumanin alkuperään.
  • Buddha tatuointihistoriassa. Varoitus ensin -buddhalaisuuden sivu; sama laskevan puhtauden sijoituslogiikka, dokumentoiduin oikeudellisin seurauksin.
  • Om (AUM) tatuointihistoriassa. Jaettu vyötärön alapuolisen sijoituksen konventio ja laajempi omimiskeskustelu hindujen ja buddhalaisuuden hartauskuvaston välillä.
  • Lootus tatuointihistoriassa. Jaettu hindulainen ja buddhalainen pyhä sanasto ja "tiedä mihin viittaat" -kehys.
  • Sak Yant Yantra Tatuointi. Thaimaan, Kambodžan ja Laosin Theravada-buddhalainen pyhä tatuointiperinne, joka sisältää Hanuman yantin, jonka tekevät vihityt munkit ja maallikkomestarit omien protokolliensa mukaisesti.

Lähteet

  • Valmiki, Ramayana. Sanskritin eeppinen teos, jossa Hanuman on Raman omistautunut vanara-liittolainen; lähde hyppyyn Lankaan ja Sanjeevani-vuoren jaksoihin. Useita käännettyjä painoksia.
  • Tulsidas, Hanuman Chalisa ja Ramcharitmanas. Hartauslaulu ja kansankielinen Ramayana, jotka ankkuroivat suositun hartaus-Hanumanin Pohjois-Intiassa.
  • Wikipedia, "Hanuman." Ensyklopedinen, viitattu käsittely Hanumanin mytologiasta, ikonografiasta ja palvonnasta, käytetty rakenteena kiinnittäen huomiota omiin viittauksiinsa.
  • Wikipedia, "Yantra tattooing" ja Atlas Sak Yant perinteiden sivu (Joe Cummings, Thailand:n pyhät tatuoinnit, Marshall Cavendish, 2011; Isabel Azevedo Drouyer, Thaimaan maagiset tatuoinnit, River Books, 2013). Dokumentaatio Hanumanista tunnustettuna Sak Yant -aiheena ja laajemmasta Theravada-yantrisesta tatuointiperinteestä.
  • Hinduyhteisön kirjoitukset jumalkuvien sijoitusherkkyydestä (jalat ja alavartalo), yhdenmukainen hindujen kulttuurikommentaarissa ja sisäisesti ristiviitattu Atlaasiin Omiin sivulla.

Varmuustieto: Hanumanin identiteetti, rooli, ydinikonografia ja tunnustaminen Sak Yant -aiheena ovat VARMENNETTUja standardiviiteaineistoissa ja Atlaksen Sak Yant -kaanonissa. Jalkojen ja alavartalon sijoittelun herkkyys on VARMENNETTU ja johdonmukainen hinduyhteisön kirjoituksissa. Kaupallisten tatuointiblogien henkilökohtaiset merkitykset ja värikoodivalikot ovat OHUITA LÄHTEITÄ eivätkä niitä väitetä tällä sivulla.

Tutkimusaukot: virallinen julkaistu lausunto hindulaiselta uskonnolliselta auktoriteetilta erityisesti tatuoiduista jumalakuva-tatuoinneista; ja akateeminen vahvistus tarkasta siirtohistoriasta, jolla hindulainen Hanuman imeytyi thaimaalais-khmeriläiseen Sak Yant -sanastoon (käsitellään Sak Yant -sivun lähteiden tasolla, hienojakoinen sukulinja merkitty tutkimusaukoksi siellä).

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärän mukaisesti ja sitä päivitetään neljännesvuosittain. Se on kunnioittava opetus-sivu eikä tarkoituksella suunnitteluopas.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).