Leppäkerttu on pieni, lähes yleismaailmallisesti positiivinen aihe, jonka nimi kantaa dokumentoitua kristillistä alkuperää. Englanninkieliset sanat "ladybug" ja "ladybird" polveutuvat sanoista "Our Lady's beetle", keskiaikainen eurooppalainen seitsemäntäpläisen punaisen kovakuoriaisen omistus Neitsyt Marialle, jonka seitsemän pistettä tulkittiin kansanomaisesti hänen seitsemäksi surukseen. Tämä etymologia on hyvin dokumentoitu Merriam-Websterissä, Britannicassa ja standardeissa sanahistorian lähteissä. Iholla leppäkerttu luetaan ensisijaisesti onnenkaluna, kansanperinteenä, joka on todistettu monissa eurooppalaisissa ja muissa kulttuureissa, ja toissijaisesti pienenä, yksityisenä muistona. Tatuointiaiheena leppäkerttu on pikemminkin nykyaikainen pieni tatuointi ja hienoviivainen suosikki kuin varhaisen amerikkalaisen flash-perinteen hahmo. Siihen ei liity merkittävää kulttuurista omimisongelmaa. Vertaa ja ristiinviittaa mehiläisen Aiheopas-sivua, perhosen Aiheopas-sivua, sudenkorennon Aiheopas-sivua, ja skarabeenikonna Aiheopas-sivua laajemman hyönteisikonografian kehyksen vuoksi.

Mitä leppäkerttutatuointi tarkoittaa?

Leppäkerttutatuointi luetaan yleisimmin onnenkaluna, ja toissijainen merkitys on pieni, yksityinen muisto rakkaalle. Onneen liittyvä yhdistys on kansanperinnettä, joka on laajalti todistettu monissa eurooppalaisissa ja muissa kulttuureissa ja siirtynyt moderniin tatuointikäytäntöön. Muistoon liittyvä merkitys on nykyaikainen tatuointikulttuurin konventio eikä historiallinen: pieni leppäkerttu valitaan usein kuolleen perheenjäsenen muistoksi, usein uskomuksen pohjalta, että vieraileva leppäkerttu kantaa rakastetun läsnäoloa. Kolmas, pehmeämpi tulkinta on sitkeys ja hiljainen suojelu, joka perustuu hyönteisen dokumentoituun rooliin puutarhan liittolaisena, joka kuluttaa tuholaisia. Merkityksen antaa suurelta osin kantaja ja konteksti, ei kiinteästi suunnittelu.

Mistä leppäkertun nimi tulee?

Leppäkertun nimi polveutuu keskiaikaisesta eurooppalaisesta kovakuoriaisen omistuksesta Neitsyt Marialle. "Lady" "ladybug"- ja vanhemmassa brittiläisessä "ladybird"-nimessä viittaa "Our Ladyyn", ja hyönteistä kutsuttiin nimellä "Our Lady's beetle" tai "beetle of Our Lady". Tämä alkuperä on dokumentoitu Merriam-Websterissä, Britannicassa ja standardeissa sanahistorian lähteissä. Seitsemäntäpläinen eurooppalainen laji Coccinella septempunctata oli ensimmäinen, joka sai Marian nimen, ja sen seitsemän pistettä tulkittiin kansanomaisesti Marian seitsemäksi suruksi. Kansanperinteen mukaan eurooppalaiset maanviljelijät, joita kirvat vaivasivat ja tuhosivat heidän satonsa, rukoilivat apua ja kredittoivat saapuneita kovakuoriaisia sadon pelastamisesta. Tämä maanviljelijä-ja-kirva-tarina on perinteinen legenda eikä dokumentoitu historiallinen tapahtuma, mutta taustalla oleva nimeäminen ja Marian omistus ovat hyvin todistettuja.

Onko leppäkerttutatuointi onnenkalu?

Leppäkerttutatuointia luetaan laajalti onnen symbolina, ja tämä yhdistys on aitoa kansanperinnettä eikä markkinointikeksintöä. Monissa kulttuureissa leppäkertun laskeutumista ihmisen päälle pidettiin merkkinä tulevasta onnesta, hyvästä säästä, rahasta tai toteutuneesta toiveesta, ja useissa perinteissä leppäkertun tappamisen uskottiin tuovan huonoa onnea. Nämä uskomukset on dokumentoitu eurooppalaisessa kansanperinteessä, mukaan lukien italialaisissa, ruotsalaisissa ja irlantilaisissa perinteissä, ja rinnakkaisuuksia on raportoitu muuallakin. Tatuointina leppäkerttu kantaa suoraan tuota perittyä onnen latausta. Se on yksi turvallisimmista pienistä aiheista, jota voidaan tulkita suoraviivaisen positiiviseksi.

Mitä leppäkerttu muistotatuointi tarkoittaa?

Leppäkerttu muistotatuointi on pieni, usein yksityinen omistus kuolleelle rakkaalle, usein vanhemmalle, isovanhemmalle tai lapselle. Tämä tulkinta on nykyaikainen tatuointikulttuurin konventio eikä historiallinen perinne. Se perustuu yleiseen moderniin kansanuskomukseen, että odottamatta ilmestyvä leppäkerttu signaloi kuolleen henkilön läsnäoloa tai vierailua. Leppäkerttu sopii tähän tarkoitukseen, koska se on pieni, huomaamaton ja lempeä sävyltään, mikä antaa muistolle hiljaisen paikan kehossa ilman sen julkista ilmoittamista. Se yhdistetään usein nimeen, alkukirjaimeen, päivämäärään tai pieneen kukkaan.

Mihin leppäkerttutatuointi kannattaa laittaa?

Leppäkerttu on lähes aina pieni tatuointi, ja sijoittelu noudattaa tätä mittakaavaa. Ranne, sisäkyynärvarsi, nilkka, korvan takana, olkapään takaosa sekä käsi tai sormi ovat yleisiä paikkoja, joista jokainen luetaan pienenä henkilökohtaisena merkkinä eikä esittelykappaleena. Ranne- tai nilkkaleppäkerttu luetaan yksityisenä onnen tai muiston symbolina. Sormi- tai käsimileppäkerttu on erittäin näkyvä, mutta kuten kaikki käsi- ja sormityöt, se haalistuu nopeammin ja vaatii huolellisempaa ylläpitoa. Koska kuvio on pieni ja yksityiskohtainen, kysy taiteilijaltasi, miten pisteet ja kuoren korostus kestävät ajan myötä; hyvin pieni, yksityiskohtainen työ voi sumentua ikääntyessään. Keskustele sijoittelusta taiteilijasi kanssa; se on käsityötaidollinen päätös, ei vain esteettinen.

Nimen Marian alkuperä

Leppäkertun yhteys Neitsyt Marialle on ainoa kantava historiallinen fakta aiheen takana, ja se on hyvin dokumentoitu. Keskiaikainen eurooppalainen nimi "Our Lady's beetle" omisti pienen punaisen kovakuoriaisen Marialle, "Our Ladylle" kristillisessä perinteessä. Brittiläinen "ladybird" säilyttää saman juuren: "Our Lady's bird". Saksankielinen Marienkäfer tarkoittaa "Mary beetle". Useissa eurooppalaisissa kielissä kovakuoriainen kantoi Mariaan sidottua nimeä, mikä heijastaa laajalle levinnyttä keskiaikaista hartaustta.

Omistus kiinnittyi tiukimmin seitsemäntäpläiseen lajiin Coccinella septempunctata, lajiin, joka on yleisin Euroopassa. Sen seitsemän pistettä tulkittiin Marian seitsemäksi suruksi, perinteiseksi katoliseksi luetteloksi kärsimistään suruista. Jotkut kertomukset yhdistävät pisteet sen sijaan tai lisäksi hänen seitsemään iloonsa. Seitsemän surun tulkinta on yleisemmin mainittu kahdesta, ja hartaustta Marian seitsemälle surulle nousi suosioon neljännellä ja viidennellätoista vuosisadalla, mikä sopii nimeämisen aikajanaan.

Värillä oli myös merkitystä. Maria kuvattiin usein varhaisessa uskonnollisessa taiteessa punaisessa viitassa, ja kovakuoriaisen punainen kuori heijasti tätä kuvastoa. Punaisen vartalon, seitsemän tumman pisteen ja hyödyllisen roolin yhdistelmä pelloilla teki kovakuoriaisesta luonnollisen maallisen muistutuksen keskeisestä kristillisestä hahmosta, joka kohdattiin juuri niissä puutarhoissa ja viljelysmailla, joissa ihmiset työskentelivät.

On syytä olla tarkka siitä, mikä on dokumentoitu ja mikä on kansanperinnettä tässä. Nimeäminen ja Marian omistus ovat dokumentoituja. Suosittu maanviljelijä-ja-kirva-legenda, jossa katoliset maanviljelijät rukoilivat helpotusta tuholaistartuntaan ja nimesivät saapuneet kovakuoriaiset kiitollisuudesta, on perinteinen tarina eikä tallennettu historiallinen tapahtuma. Tarinaa toistetaan laajalti ja se auttaa selittämään omistusta, mutta sitä tulisi lukea kansanperinteenä, ei päivättynä tapahtumana.

Onni ja laajempi kansanperinne

Marian nimen lisäksi leppäkerttu kantaa suurta määrää onnen kansanperinnettä, joka edeltää kauan kaikkea tatuointikäyttöä ja selittää suurimman osan aiheen nykyisestä vetovoimasta. Perususkomus on yksinkertainen: leppäkertun laskeutuminen ihmisen päälle on merkki onnesta. Yksityiskohdat vaihtelevat kulttuureittain. Useissa eurooppalaisissa perinteissä leppäkerttu kehossa ennusti hyvää säätä, rahaa, onnistunutta romanssia tai toteutunutta toivetta. Lasten peleihin kuului leppäkertun antaminen ryömiä sormelle, toiveen tekeminen ja sen lentämisen katsominen pois toiveen viemiseksi. Irlantilaisessa kansanperinteessä leppäkertun tappamisen uskottiin tuovan huonoa onnea, päinvastoin kuin laskeutumisen sanottiin tuovan hyvää onnea.

Onneen liittyvä tulkinta esiintyy myös Euroopan ulkopuolella raportoiduissa kansanperinteissä, mikä osaltaan tekee aiheesta lähes yleismaailmallisesti positiivisen. Nämä uskomukset on dokumentoitu kansanperinnekeräelmiin ja populaarikulttuuriviitteisiin eikä yhteen auktoritatiiviseen tekstiin, joten rehellinen taso on laajalti ja johdonmukaisesti todistettu kansanperinne, ei yksittäinen lähdehistorian väite.

Yksi erityinen moderni uskomus ansaitsee huolellisen huomion. Jotkut nykyajan listat väittävät, että leppäkertun pisteiden määrä ennustaa onnen kuukausien määrän, jonka kantaja saa, joten seitsemäntäpläinen leppäkerttu tarkoittaisi seitsemää kuukautta onnea. Tämä pisteiden määrä "kuukausia onnea" -idea on moderni, kaupallinen taikausko. Sitä ei pidä sekoittaa vanhempaan uskonnolliseen tulkintaan, jossa seitsemän pistettä sidottiin Marian seitsemään suruun. Nämä kaksi ovat eri ideoita eri aikakausilta, ja vain Marian tulkinnalla on dokumentoitu keskiaikainen alkuperä.

Leppäkerttu tatuointiaiheena

Leppäkerttu ymmärretään parhaiten nykyaikaisena pienitatuointi- ja hienoviivaisena suosikkina pikemminkin kuin varhaisen flash-perinteen hahmona. Se ei sijoitu päärynän, ankkurin, ruusun tai kallon rinnalle perustavanlaatuisessa amerikkalaisessa perinteisessä repertuaarissa, jonka harjoittajat vakiinnuttivat noin vuosina 1900 - 1950. Nämä aiheet kantoivat merimies-, sotilas- ja työväenluokkaisia merkityksiä, joita leppäkerttu ei jaa. Leppäkerttu kuuluu sen sijaan laajaan moderniin kategoriaan pieniä, henkilökohtaisia, usein ensimmäisiä tatuointeja: yksittäinen erillinen kuva, joka on valittu tunnesyistä eikä historiallisesta flash-arkista.

Se sijoittaa leppäkertun henkisesti lähemmäksi muita moderneja pieniä hyönteisaiheita kuin klassisia flash-eläimiä. Katso perhosen Aiheopas-sivua, sudenkorennon Aiheopas-sivua, mehiläisen Aiheopas-sivua, ja skarabeenikonna Aiheopas-sivua liittyvää hyönteisikonografiaa varten. Näistä leppäkerttu on johdonmukaisimmin positiivinen sävyltään, eikä se kanna perhosen ja yöperhosen muutos- ja kuolevaisuuspainoa eikä mehiläisen raskasta poliittista ja hartaushistoriaa.

Koska leppäkerttu on pieni ja yksityiskohtainen, suunnitteluratkaisut vaikuttavat sen ikääntymiseen. Aiheen tunnistettavat piirteet ovat pyöreä punainen kuori, musta pää ja pieni joukko mustia pisteitä, jotka yleensä renderöidään korostuksella kuorella ehdottamaan sen kiiltävää kaarta. Pienessä työssä nämä elementit ovat lähellä toisiaan, ja hyvin hieno yksityiskohta voi sumentua vuosien varrella. Puhdas, hieman yksinkertaistettu leppäkerttu kestää yleensä paremmin kuin pieni hyperyksityiskohtainen.

Yleisiä leppäkerttuvariaatioita

Leppäkerttu esiintyy kourallisessa tunnistettavia käsittelyjä, joilla jokaisella on oma ulkonäkönsä ja omat käytännön kompromissinsa.

Realistinen tai yksityiskohtainen leppäkerttu. Renderöity kiiltävällä, lähes metallisella kuoren kiillolla, pehmeällä varjolla jalkojen alla ja tarkasti sijoitetuilla mustilla pisteillä. Tämä on elävin käsittely ja vaativin pitää terävänä pienessä mittakaavassa. Se palkitsee taitavan käden ja sijoittelun, jossa on riittävästi tilaa yksityiskohdille hengittää.

Yksinkertainen viiva- tai minimalistinen leppäkerttu. Puhdas ääriviiva kiinteällä punaisella täytteellä ja muutamalla pisteellä, joskus pienessä hienoviivaisessa tai yhden neulan tyylissä. Tämä käsittely ikääntyy ennustettavammin kuin pieni realistinen ja sopii ranne-, nilkka- ja korvan takana -sijoitteluihin.

Perinteinen tai flash-tyylinen leppäkerttu. Rohkeasti rajattu punamusta hyönteinen, joskus yhdistettynä kukkaan tai neliapilaan, jotta korostetaan onnen merkitystä. Tämä on amerikkalaisen perinteisen ilmeen moderni sovellus aiheeseen, joka ei itsessään ole historiallinen flash-perusta, joten se luetaan parhaiten perinteisen tyyliseksi pikemminkin kuin dokumentoiduksi vintage-suunnitteluksi.

Muistoleppäkerttu. Pieni leppäkerttu yhdistettynä nimeen, alkukirjaimeen, päivämäärään tai yksittäiseen kukkaan, valittuna hiljaisena kunnianosoituksena edesmenneelle rakkaalle. Koostumus on pikemminkin nykyaikainen ja henkilökohtainen kuin peräisin mistään historiallisesta mallista.

Yleisiä leppäkerttuyhdistelmiä

Leppäkerttu on niin pieni, että se esiintyy useimmiten yksinään, mutta se esiintyy muutamissa tunnistettavissa yhdistelmissä, joista kukin terävöittää yhtä sen ydintulkintaa.

Leppäkerttu ja kukka. Yleisin yhdistelmä. Leppäkerttu, joka lepää päivänkakkaran, pienen luonnonkukan tai lehden päällä, vahvistaa puutarhan auttajan ja onnenlukemisia ja antaa pienelle hyönteiselle luonnollisen ympäristön. Kukka voi myös kantaa omaa merkitystään, kun se valitaan tarkoituksella.

Leppäkerttu ja neliapila. Kaksinkertainen onnenkoostumus, joka yhdistää kaksi tunnistettavinta länsimaista onnen symbolia. Tämä yhdistelmä nojaa täysin onnenlukemiseen ja on yleinen perinteisen tyylin flash-toteutuksissa.

Leppäkerttu ja nimi, alkukirjain tai päivämäärä. Muistokoostumus. Lisätty teksti kiinnittää tatuoinnin tiettyyn henkilöön tai hetkeen ja muuttaa yleisen onnenlukemisen yksityiseksi omistukseksi.

Leppäkerttu ja muut pienet hyönteiset. Leppäkerttu, joka on ryhmitelty pienen mehiläisen, perhosen tai sudenkorennon kanssa, luetaan puutarha- tai luontoklusterina eikä yksittäisenä ladattuna symbolina. Nämä koostumukset ovat koristeellisia ja henkilökohtaisia, ja jokainen elementti tuo oman kevyen merkityksensä.

Kun asiakas kysyy tässä luettelemattomasta yhdistelmästä, sääntö on sama kuin minkä tahansa motiivin kohdalla: jokainen elementti tuo oman lukemisensa, ja yhdistetty merkitys on niiden välinen keskustelu. Hyvä tatuoija voi puhua sen läpi ennen kuin neula koskettaa ihoa.

Kulttuurinen konteksti

Leppäkerttu on yksi tämän oppaan suorimmista motiiveista kulttuurisen herkkyyden kannalta. Siihen ei liity merkittävää kulttuurisen omimisen huolta. Sen nimi on dokumentoitu kristillinen alkuperä keskiaikaisesta Marian omistuksesta, ja sen onnenlukeminen on laaja, jaettu ja avoin monissa kulttuureissa sen sijaan, että se olisi pyhä tai rajoitettu yhteen ryhmään. Henkilö mistä tahansa taustasta, joka hankkii leppäkerttutatuoinnin, ei omia suljettua perinnettä, eikä työtä tekevä tatuoija sovella mitään pyhää auktoriteettia.

Ainoa kohta, joka vaatii rehellisyyttä varovaisuuden sijaan, on tasoittaminen. Marian etymologia on dokumentoitu ja se tulisi esittää sellaisenaan. Onnenlukeminen on aitoa, mutta se on kansanperinnettä, laajasti todistettua yhden lähteen sijaan. Muistotulkinta on todellinen ja yleinen nykyaikainen konventio, mutta se on modernia tatuointikulttuuria, ei vanha perinne. Ja pisteiden laskeminen "kuukausien onnea" -idea on moderni taikausko, ei keskiaikainen seitsemän surun lukeminen. Näiden tasojen erillään pitäminen on vastuullinen tapa puhua motiivista.

Miten harkita leppäkerttutatuoinnin ottamista

Jos harkitset leppäkerttutatuointia, kolme hyödyllistä kehystyskysymystä:

  1. Mitä se merkitsee sinulle? Leppäkerttu kantaa hyvää onnea, hiljaista muistoa ja lempeää sitkeyttä samanaikaisesti, ja käyttäjä antaa painon. Jos se merkitsee tiettyä henkilöä, nimi, alkukirjain tai päivämäärä tekee sen selväksi. Jos se on onnenkalu tai yksinkertaisesti kuva, josta pidät, pelkkä leppäkerttu kantaa sitä itsestään.
  1. Minkälainen toteutus ja koko? Pieni realistinen leppäkerttu on ihana, mutta yksityiskohtariippuvainen ja voi sumentua ikääntyessään; puhdas viiva tai hieman yksinkertaistettu versio kestää ennustettavammin pienessä mittakaavassa. Päätä, haluatko elävän kiiltävän kuoren vai kestävän yksinkertaisen version ennen suunnittelukeskustelun alkua.
  1. Mikä taiteilija? Leppäkerttu on pieni, yleinen kuvio, jonka useimmat työtä tekevät tatuoijat osaavat tehdä, mutta pieni korkealuokkainen työ on oma taitonsa. Jos haluat terävän realistisen kuoren tai hienoviivaista tarkkuutta, katso taiteilijan parantuneita pienikokoisia töitä, älä vain tuoreita valokuvia, nähdäksesi, miten hänen yksityiskohdat ikääntyvät.

Työtä tekevä tatuoija voi käydä rehellisen keskustelun kanssasi kaikista kolmesta. Leppäkerttu on yksi vähiten riskialttiista motiiveista hankkia, sekä merkitykseltään että ylläpidoltaan, kunhan koko ja yksityiskohdat on järkevästi sovitettu sijoitteluun.

Lähteet

  • Merriam-Webster. "Mitä sanan 'Ladybug' alkuperällä on tekemistä kristinuskon kanssa." Dokumentoi sanan "ladybug" johdannon Neitsyt Marialta ("Meidän Rouvamme"), seitsemän täplän Coccinella septempunctata ensimmäisenä nimen saajana, ja seitsemän täplää tulkitaan seitsemäksi suruksi. https://www.merriam-webster.com/wordplay/word-history-ladybug-christianity
  • Encyclopaedia Britannica. "Ladybug." Luonnonhistoriallinen viite heimolle Coccinellidae ja hyönteisen hyödylliselle tuholaistorjuntarooolle. https://www.britannica.com/animal/ladybug
  • Word Histories. "'ladybird': Neitsyt Marian hyönteinen." Brittiläisen "ladybird" -sanan yksityiskohtainen etymologia "Meidän Rouvamme lintuna", Marian omistus, saksalainen Marienkäfer, ja seitsemän täplän lukeminen. https://wordhistories.net/2017/11/26/origin-of-ladybird/
  • Our Sunday Visitor. "Onko leppäkertut nimetty Meidän Rouvamme mukaan?" Katolinen viite, joka vahvistaa Marian nimeämisen ja Seitsemän surun yhteyden. https://www.oursundayvisitor.com/are-ladybugs-named-after-our-lady/
  • Yleiset kansanperinteelliset viitteet, jotka dokumentoivat kulttuurienväliset onnenuskomukset (leppäkertun laskeutuminen onnen merkkinä, toiveen ja vapautuksen lasten perinne ja irlantilainen uskomus, että sen tappaminen tuo huonoa onnea), joita käytetään tässä onnenlukemisen tasoittamiseen laajasti todistettuna kansanperinteenä yhden lähteen väitteen sijaan.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).