Man's Ruin tatuoinnin historiassa

Man's Ruin ei ole yksittäinen esine vaan nippu. Se sisältää paheet, joiden sanottiin tuhoavan työmiehen, kauniin naisen, lasillisen viinaa, korttipelin tai parin noppaa ja kourallisen rahaa, yhteen satiiriseen tunnukseen, joka on yleensä järjestetty keskeisen naishahmon ympärille. Ilmaisu tulee 1800-luvun amerikkalaisesta raittiuden painokulttuurista, jossa "man's ruin" varoitti juomisesta, uhkapelistä ja prostituutiosta. Kuva koodattiin standardiksi amerikkalaiseksi perinteiseksi flashiksi 1920- ja 1930-luvuilla toimittajien kuten Percy Watersin Detroitista, ja sen kuuluisimman muodon antoivat Merimies Jerry, Norman Collins ja muut 1900-luvun puolivälin merimiesliikkeiden tatuoijat. Merimiehet ja sotilaat käyttivät juuri sitä, minkä sanottiin tuhoavan heidät, mikä on vitsi ja pointti. Nykyään designia luetaan useaan suuntaan samanaikaisesti, varoittavasta kehotuksesta uhmakkaaseen maljaan feministiksi ja toipumisyhteisön uudelleenvalloitukseksi.

Mitä Man's Ruin -tatuointi tarkoittaa?

Man's Ruin -tatuointi tarkoittaa yleisimmin paheita, joiden sanottiin tuhoavan miehen, kerättynä yhteen kuvaan: nainen, alkoholi, uhkapeli ja raha. Perinteinen tulkinta on varoittava, varoitus siitä, että nautinto johtaa tuhoon. Mutta merkitys ei ole koskaan ollut kiinteä. Monet kantajat, erityisesti merimiehet ja sotilaat, käyttivät sitä uhkarohkeutena varoituksen sijaan, itseironisena maljana nopealle elämälle. Nykyaikaiset kantajat lukevat sitä ironiana, kunnianosoituksena amerikkalaiselle perinteiselle historialle tai uudelleenvalloituksena, joka kääntää naisvihamielisen kehyksen. Koostumus pysyy vakaana, kun taas merkitys muuttuu kantajan mukana.

Mistä Man's Ruin -tatuointi tuli?

Ilmaisu "man's ruin" tulee amerikkalaisesta raittiuden painokulttuurista, jossa se esiintyi sanomalehdissä ja uudistuslehtisissä jo 1800-luvulla, varoittaen, että juominen, uhkapeli ja prostituutio tuhoaisivat miehen terveyden, talouden ja perheen. Visuaalinen tunnus siirtyi kaupallisesti painettuun tatuointiflash-taiteeseen 1920- ja 1930-luvuilla suurten toimitustalojen, kuten Percy Watersin Detroitista, kautta. Sen jälkeen sen tunnetuimpaan muotoon veivät 1900-luvun puolivälin merimiesliikkeiden tatuoijat, mukaan lukien Merimies Jerry Honolulussa ja Bert Grimm Long Beach Pikella.

Mitkä ovat Man's Ruin -tatuoinnin paheet?

Klassinen Man's Ruin sisältää neljä pahetta yhteen koostumukseen. Nainen, piirretty pin-up sanastolla, edustaa himoa tai kiusausta ja on yleensä keskeinen hahmo. Alkoholi esiintyy martinilasisena tai cocktail-lasina, pullona tai shottina. Uhkapeli esiintyy pelikortit, Nopat, tai kengänkenkänä. Raha esiintyy seteleinä, kolikoina tai dollarin merkkinä. Jotkut versiot lisäävät kallo viedäkseen varoituksen suoraan memento moriin. Tarkat esineet vaihtelevat, mutta neljän paheen kielioppi ja keskeinen nainen ovat kantavia elementtejä.

Miksi merimiehet käyttivät sitä, mikä heidät tuhoaa?

Merimiehet ja sotilaat käyttivät Man's Ruinia uhkarohkeutena, eivät tunnustuksena. Lomalla merimies kohtasi nämä samat paheet satamakaupunkien baareissa, korttipelihuoneissa ja bordelleissa, ja niitä ilmoittava tatuointi oli merkki kovasta elämästä ja selviytymisestä. Design kantaa itseironista fatalismia, samaa rekisteriä kuin "Hold Fast" tai "Death Before Dishonor". Kantaa omaa tuhoaan listaavaa katalogia on vaatia sitä ennen kuin se vaatii sinua. Se ironia, varoitus joka kannetaan kuin kehuskelu, on syy siihen, miksi design on kestänyt.

Raittiuden perintö: mistä ilmaisu alkoi

Sanat tulivat ennen tatuointia. "Man's ruin" oli 1800-luvun amerikkalaisen ja brittiläisen raittiuden liikkeen, massauudistuskampanjan, joka syytti alkoholia köyhyydestä, perheväkivallasta, rikollisuudesta ja moraalisesta romahduksesta, vakiintunut ilmaisu. Raittiuden uudistajat rakensivat koko visuaalisen kulttuurin miehen lavastetun laskun ympärille. Tunnetuin esimerkki on George Cruikshankin vuoden 1847 sarjakuva Pullo, joka jäljitti kunniallisen perheen tuhoutumista ensimmäisestä sosiaalisesta juomasta työttömyyteen, väkivaltaan ja kuolemaan. Uudistusargumentti keskittyi erityisesti miehiin, koska juopunut mies ei enää voinut elättää kotitaloutta, ja tuon taloudellisen roolin menetys oli aikakauden määritelmä tuholle.

Raittiuden kuvasto ei harvoin pysähtynyt alkoholiin. Uudistuslehtiset niputtivat juomisen uhkapelin ja prostituution kanssa yhdeksi moraaliseksi vaaraksi, kolmeksi himoksi, jotka tyhjensivät työmiehen palkat ja tuhosivat hänen perheensä. Tuo niputus on tatuoinnin käsitteellinen esi-isä. Man's Ruin -design ei keksinyt ajatusta, että nainen, pullo ja veto summautuvat miehen tuhoon. Se peri tuon ajatuksen, täysin muodostuneena, sadan vuoden varoittavasta painosta. Mitä tatuointi lisäsi, oli tiivistys ja ironia: se otti pitkän moraalisen sekvenssin ja puristi sen yhteen tunnukseen, sitten ojensi sen juuri niille miehille, joita uudistajat yrittivät pelastaa.

Yhteys raittiuden ilmaisun ja tatuoinnin välillä on hyvin todistettu, mutta tarkka polku uudistuslehtisestä flash-arkkiin ei ole dokumentoitu design designilta. Voimme sanoa varmuudella, että ilmaisu ja niputettujen paheiden käsite edeltävät tatuointia sukupolvilla. Kohtelemme erityistä väitettä, että jokin yksittäinen raittiuden painokuva suoraan inspiroi jotain yksittäistä flash-arkkia, kohtuullisena mutta todistamattomana, emmekä väitä sitä tosiasiana.

Koodaus amerikkalaisessa perinteisessä flashissa

Man's Ruin -tatuointi tunnistettavana, toistettavana designina kuuluu kaupallisesti painetun flashin aikakauteen, standardoituihin valmiiksi tatuoitavien designien arkkeihin, joita toimitustalot myivät valtakunnallisesti liikkeisiin. 1920- ja 1930-luvuille mennessä design oli vakiintunut katalogituote. Percy Watersin tuotantoarkkien säilyneet kappaleet sisältävät "Man's Ruin" -designin, ja Waters, joka työskenteli Detroitissa 1910-luvun lopulta 1930-luvun loppuun, pyöritti luultavasti maailman suurinta tatuointitarvikeliiketoimintaa. Hänen arkkinsa saavuttivat liikkeitä ympäri maata postitse. Watersin katalogin design oli määritelmän mukaan kansallinen standardi.

Tämä on keskeinen kronologinen fakta, ja se korjaa yleisen lyhenteen. Man's Ruin oli yleisessä levityksessä ollut vakiintunut flash-design ennen kuin Merimies Jerry tuli kuuluisaksi siihen liitetystä nimestä. Design on osa jaettua amerikkalaisessa perinteisessä tatuoinnissa sanastoa, jota Watersin kaltaiset toimittajat levittivät, ei minkään yksittäisen taiteilijan keksintö. Tattoo Life ja muut alan historiankirjat jäljittävät aiheen amerikkalaisiin satamakauppoihin "niin kauas kuin 1900-luvun vaihteeseen", sijoittaen sen tiukasti varhaiseen flash-perinteeseen eikä 1900-luvun puolivälin perinteeseen.

Mitä 1900-luvun puolivälin merimiesliikkeet tekivät, oli tietyn version jalostaminen ja popularisointi. Norman Collins, joka työskenteli Yhdysvaltain laivaston ja kauppalaivaston asiakaskunnan parissa Hotel Streetillä Honolulussa 1940- ja 1950-luvuilla, tuotti Man's Ruin -designin, josta tuli yksi eniten kopioiduista esimerkeistä: nainen istumassa tai makaamassa ylisuuressa cocktail-lasissa, korttien, noppien ja dollarinmerkkien ympäröimänä. Sailor Jerry -brändi, lisensoitu alkoholituote vuodesta 2008 lähtien, on vienyt tuon tietyn koostumuksen massakulttuuriin, mikä on pääsyy siihen, miksi design on niin vahvasti sidoksissa hänen nimeensä nykyään. Bert Grimm, joka työskenteli Long Beach Pikella, ja muut liikkeiden omistajat sotilasrannikoilla tuottivat omia versioitaan samalle lomalla olevalle asiakaskunnalle.

Pahe-elementit, yksi kerrallaan

Man's Ruin toimii, koska jokainen esine on itsenäinen symboli, ja koostumus luetaan yhtenä lauseena, joka on koottu niistä.

Nainen. Keskeinen, kantava elementti. Piirretty pin-up idiomi 1930-luvulta 1950-luvulle, usein suuren cocktail-lasin sisällä tai sen ympärillä, hän edustaa himoa, kiusausta ja houkutusta nopeaan elämään. Perinteisessä moraalisessa kehyksessä hän on syötti, hahmo, joka johtaa miehen tuhoon. Tämä on elementti, joka tekee eniten narratiivista työtä ja kantaa myös suunnittelun suurinta tulkinnallista ongelmaa, jota käsitellään alla.

Juoma. Alkoholi esiintyy martinilasi- tai cocktail-lasina, viinapullona, oluena tai shottina. Se on suorin yhteys raittiusjuuriin, joissa juoma oli ensimmäinen ja keskeinen pahe. Monissa sommitelmissa lasi on rakenteellinen ankkuri, ja nainen istuu sen sisällä.

Uhkapeli. Riski ja sattuma esiintyvät pelikortit, Nopat, rulettipyöränä tai onnen kengänkenkänä. Kun kortteja näytetään, käsi on usein kaksi ässää ja kaksi kasia, niin sanottu Kuolleen miehen käsi, jonka villin lännen hahmon Wild Bill Hickokin sanotaan pitäneen, kun hänet ammuttiin kuoliaaksi vuonna 1876. Tämä valinta syventää huonon onnen ja kuoleman teemaa, vaikka se onkin yleinen koriste eikä universaali sääntö, ja monet Man's Ruin -suunnitelmat käyttävät muita kortteja tai noppia sen sijaan.

Raha. Käteinen, kolikot tai dollarimerkki edustavat ahneutta ja sitä vaurautta, jonka muut paheet valuttavat pois. Raha on joskus visuaalisesti heikoin elementti, ja jotkut sommitelmat jättävät sen pois tai vaihtavat sen toiseen vaaraan. Kauppahistoriat huomauttavat, että joissakin levyissä raha tai ase korvasi aikaisempia elementtejä, kuten oopiumipiippuja, kun ne viittaukset putosivat muodista.

Valinnainen kallo. Asento. kallo Kielioppi on joustava. Klassiset neljä ovat nainen, juoma, uhkapeli ja raha, mutta ainoa todella kiinteä elementti on keskeinen nainen. Kaikki muu on paikkaslot, jonka taiteilija ja kantaja voi täyttää millä tahansa vaaralla, joka sopii tarinaan, minkä vuoksi myöhemmät versiot lisäsivät huumeita, ruiskuja, moottoripyöriä tai aseita heijastamaan nykyaikaisia riskejä.

Varoittava, juhlallinen, ironinen: sama kuva, kolme sävyä

Varoittava

Vahvistettu Juhlallinen lukutapa kääntää sen maljaksi, ylpeäksi tyttöjen, juoman ja onnen omaksunnoksi, ilman moraalista tuomitsemista. Näin useimmat merimiehet ja palvelusmiehet käyttivät sitä, uhkarohkeutena tunnustuksen sijaan, ja se on hallitseva historiallinen lukutapa moraalista juuresta huolimatta. Ironinen lukutapa on moderni metakommentaari, joka käyttää vintage-moralismia juuri siksi, että se on vanhentunut, tietoinen nyökkäys, joka vaatii katsojaa ymmärtämään vitsin. Ja kunnianosoitus lukutapa kunnioittaa amerikkalaista perinteistä kaanonia ja merimiesliikkeen perinnettä itsessään, pitäen suunnittelua ihon päällä kannettuna tatuointihistorian kappaleena. Nämä lukutavat eivät ole toisiaan poissulkevia. Sama henkilö voi kantaa Man's Ruinia silmäniskuna vanhalle moralismille, tervehdyksenä perinteelle ja yksityisenä tunnustuksena omista haluistaan, kaikki kerralla. Suunnittelun kestävyys tulee juuri tästä joustavuudesta. Modernit uudelleenvaltauksen ja toipumisen merkitykset

Perinteisellä Man's Ruin -kuvalla on ilmeinen ongelma nykymittapuulla: se esittää naisen paheena, kiusauksen kohteena, jonka rooli on miehen tuhoaminen. Tämä kehys juontaa juurensa 1900-luvun puolivälin sotilas- ja pin-up-kulttuurin sukupuoliasenteista. Nykyaikaiset tatuoijat ja kantajat käsittelevät sitä muutamalla rehellisellä tavalla sen sijaan, että teeskentelisivät, ettei sitä ole olemassa.

Moderni uudelleenvalloitus ja toipumismerkitykset

uudelleenvaltaus

. Feministiset ja queer-kantajat kehystävät keskeisen naisen voimakkaaksi miehen lankeemuksen sijaan, omaksuen paheen valintana moraalisen epäonnistumisen hyväksymisen sijaan. Yleinen muunnelma on kaapattu takaisin, joka vaihtaa keskeisen pin-upin miespuoliseksi, sukupuolineutraaliksi tai eri tavalla kehystetyksi hahmoksi, kääntäen alkuperäisen lähtökohdan. Queer-kantajat ovat rakentaneet sommitelmia, jotka vaativat vanhan moralismin tuomitsemia "tuhoisia" identiteettejä ja kantavat niitä ylpeydellä. Uudelleenvaltaus ei ole yksi kiinteä suunnitelma; se on joukko alistumisia, jotka jakavat liikkeen ottaa nainen pois uhrisyötin roolista ja asettaa hänet hallintaan. Naisen rauniotoipuminen

. Aktiivisessa raittiudessa olevalle henkilölle perinteinen Man's Ruin, joka juhlistaa heidän jättämiään aineita, voi aiheuttaa todellista kognitiivista dissonanssia, ja hyvä taiteilija keskustelee siitä ennen kuin neula koskettaa ihoa. Jotkut toipumassa olevat kantajat mukauttavat suunnittelua niin, että paheet merkitään selvästi hylätyiksi, selviytyjän versiona, tai yhdistävät sen muistomerkki- tai virstanpylvässommitelmaan, joka kunnioittaa läpikäymistä. Sama tunnus, joka kerran kehui himoa, voidaan kääntää merkiksi sen laskemisesta. toipuminen. Aktiivisessa raittiudessa oleville klassinen Man's Ruin, joka juhlistaa heidän taakseen jättämiään aineita, voi aiheuttaa todellista kognitiivista dissonanssia, ja hyvä taiteilija keskustelee siitä ennen kuin neula koskettaa ihoa. Jotkut käyttäjät toipumisessa muokkaavat suunnittelua siten, että paheet on selvästi merkitty hylätyiksi, selviytyjän versiona, tai yhdistävät sen muistomerkkiin tai virstanpylväskompositioon, joka kunnioittaa läpikäymistä. Sama tunnus, joka kerran ylpeili ruokahalusta, voidaan muuttaa merkiksi sen laskemisesta.

Molemmat uudelleenvaltauksen ja toipumisen kehykset ovat aitoja nykyaikaisia käytäntöjä, dokumentoitu tatuointialan kirjoituksissa ja laajemmassa kirjallisuudessa tatuoinneista ruumiillisen toimijuuden ja parantumisen välineinä. Käsittelemme alkuperäisen kehyksen historiallista naisvihaa tosiasiana, joka on selvästi tunnustettava, ei pehmennettävä, ja nykyaikaiset uudelleenmuotoilut todellisina sopeutumisina pikemminkin kuin yleismaailmallisina uusina merkityksinä.

Parit ja variaatiot

Man's Ruin on itsessään yhdistelmä, joten sen variaatio elää enimmäkseen siinä, mitkä paheet täyttävät paikat ja miten keskeinen nainen on aseteltu.

Cocktail-lasikeskus. Tunnistettavin järjestely, vahvasti yhdistettynä Merimies Jerry versioon, istuttaa naisen ylisuuren martini- tai cocktail-lasin sisään korttien, noppien ja dollarinmerkkien ympäröimänä. Lasi toimii sekä juomapaheen että rakenteellisen kehyksen välineenä.

Timanttiasettelu. Yleinen sommitelma sijoittaa neljä pahetta timantin kulmiin, nainen, pullo, kortit ja raha, joskus kallon tai nimibannerin kruunaamana, jolloin kokonaisuus lukee siistinä moraalidiagrammina.

Kallolla. Lisäämällä kallo kääntää sävyä memento mori- ja huonon onnen suuntaan, erityisesti yhdistettynä ässien ja kasien Dead Man's Handiin.

Nykyaikaiset pahevaihdokset. Myöhemmät ja nykyiset versiot korvaavat tai lisäävät vaaroja, jotka sopivat kantajan maailmaan: huumeet ja ruiskut, kilpahevoset, moottoripyörät tai aseet. Nämä vaihdokset ovat täysin suunnittelun logiikan mukaisia, sillä paikkapaikat oli aina tarkoitettu täytettäväksi millä tahansa, mikä tuhoaa tietyn henkilön.

Ainoa jatkuva on keskeinen hahmo. Vuosisadan versioiden läpi nainen on elementti, joka ankkuroi sommitelman ja signaloi, että tämä on Man's Ruin eikä vain löysä kokoelma onnekkaita ja epäonnisia symboleja.

Kulttuurinen konteksti

Man's Ruin on länsimainen, kaupallinen, työväenluokkainen suunnittelu, jolla on dokumentoitu perinne raittiuspainokulttuurissa ja amerikkalaisessa flashissa, joten se ei kanna kulttuurista omimisongelmia samalla tavalla kuin pyhät tai rajoitetut aiheet. Sen herkkyydet ovat erilaisia ja ne ovat todellisia.

Ensimmäinen on sukupuolikehys. Perinteinen suunnittelu kohtelee naista houkutuksena, joka tuhoaa miehen, mikä on nykystandardien mukaan misogynistinen lähtökohta. Rehellinen käytäntö, ja se, jota useimmat ajattelevat tatuoijat noudattavat, on nimetä tuo historia sen sijaan, että piilottaisi sen: suunnittelu heijastaa 1940- ja 1950-lukujen sotilas- ja pin-up-kulttuuria, ja nykyaikainen kantaja voi joko käyttää sitä tuon tiedon kanssa, vallata sen uudelleen muotoilemalla naisen uudelleen tai modernisoida sommitelman. Välttäminen ei ole sama asia kuin rehellisyys.

Toinen on toipuminen. Henkilölle, joka on kamppaillut riippuvuuden kanssa, juhlallinen Man's Ruin voi olla herkkä esine, joko merkityksellinen selviytymisen merkki tai päivittäinen muistutus siitä, mitä he yrittävät jättää taakseen. Se on keskustelu kantajan ja taiteilijan välillä tarkoituksesta, ei kiinteä sääntö suunnittelusta.

Miten ajatella Man's Ruin -tatuoinnin ottamista

Jos harkitset Man's Ruin -tatuointia, kolme hyödyllistä kehystyskysymystä:

Mikä sävy? Samat neljä pahetta voivat lukea varoituksena, maljana, ironisena silmäniskuna tai kunnianosoituksena perinteelle. Kallo ja banneri vetävät varovaisuuteen; puhdas juhlallinen asettelu vetää uhmaukseen. Päätä, minkä lauseen haluat kuvan sanovan ennen kuin valitset elementit.

Mitä paikkapaikkoihin? Keskeinen nainen on konvention mukaan kiinteä, mutta ympäröivät vaarat ovat sinun valittavissasi. Klassinen setti on juoma, uhkapelit ja raha. Personoidut versiot vaihtavat kaiken, mikä todella sopii tarinaasi, mikä on täysin perinteistä.

Entä nainen? Tämä on elementti, jolla on eniten historiaa, hyvää ja huonoa. Voit käyttää klassista pin-up-kehystä tietoisesti, muotoilla hänet uudelleen voimakkaaksi, vaihtaa Woman's Ruin -inversioon tai miettiä hahmoa kokonaan uudelleen. Työskentelevä tatuoija, joka on koulutettu amerikkalaisessa perinteisessä tatuoinnissa linjan mukaan, voi keskustella kaiken tämän kanssasi.

Man's Ruin on yksi amerikkalaisen perinteisen kaanonin syvimmistä yksittäisistä embleemeistä juuri siksi, että se on kuvaan tiivistetty argumentti. Argumentin, raittiusjuurien, merimiesironian ja nykyaikaisten uudelleenmuotoilujen tunteminen antaa sinun käyttää sitä tarkoituksella.

Norman "Sailor Jerry" Collins, Honolulun synteesi. 1900-luvun puolivälin Hotel Streetin tatuoija, jonka cocktail-lasinen Man's Ruinista tuli toistuin, myöhemmin massakulttuuriin viety lisensoidun brändin kautta.
Bert Grimm. Long Beach Pike -liike, joka tuotti Man's Ruinin ja täyden pahe-embleemien sanaston sotilas-rantakaupungin asiakaskunnalle.
Amerikkalainen perinteinen tatuointityyli. Tyylillinen perhe, johon Man's Ruin -embleemi kuuluu.
Pin-Up. Keskeisen naishahmon visuaalinen idiomi.
Pelipakka. Uhkapelin pahe, mukaan lukien Kuolleen miehen käsi ässistä ja kasikoista.
Nopat. Sattuman ja riskin pahe-elementti.
Hevoskenkä. Onnen elementti, joka usein korvaa uhkapelin.
Pääkallo. Valinnainen elementti, joka muuttaa kuvituksen selkeäksi memento moriksi.

Lähteet

Tattoo Life, "Man's Ruin, what else?" Kaupan historia Man's Ruin -aiheesta, sen vuosisadanvaihteen satamakauppojen juuret, paheiden kimppu ja nykyajan harjoittajat. https://www.tattoolife.com/mans-ruin-what-else/
Los Angeles Tattoo Shop, "Man's Ruin Tattoo Meaning: History, Iconography, and Modern Interpretations." Dokumentoi neljän paheen timanttikomposition, ilmaisun 1830-luvun raittiuslehtiperäisyyden, 1920-1940-lukujen flash-koodauksen (Sailor Jerry, Bert Grimm) ja nykyajan uudelleenvaltauksen ja toipumisen lukemat. https://losangelestattooshop.com/tattoos/lore/symbolism-of-death-and-ruin-tattoos/
Sailor Jerry / Outside the Lines, "Norman Collins." Brändihistoria, joka kuvaa Man's Ruin -kuvitusta viettelijättärenä cocktail-lasissa noppien, korttien ja dollarinmerkkien ympäröimänä, sidottuna sotamiehen lomamielialaan. https://outsidethelines.sailorjerry.com/en/norman-collins/
Tattoo Archive (Winston-Salem), "Norman Keith Collins" ja "Percy Waters." Harjoittajatiedostot, jotka dokumentoivat Collinsin Honolulu-liikkeitä ja Watersin Detroitin tarvikeliikettä, 1920- ja 1930-lukujen suurinta tatuointitarviketaloa. https://www.tattooarchive.com/history/collins_norman_sailor_jerry.php
eBay ja Etsy -listaukset "Percy Waters Traditional Vintage Tattoo Flash Production Sheet, Man's Ruin." Ensisijaisen esineen todisteet siitä, että Man's Ruin oli luetteloitu Watersin flash-kuvitus 1920-1930-luvuilta, ennen Sailor Jerryn mainetta. https://www.ebay.com/itm/375676992241
Raittiusliikkeen tutkimus (Lumen Learning US History; Wikipedia, Temperance movement). Konteksti ilmaisulle "man's ruin" ja yhdistetylle juoma-uhkapeli-prostituutio-moraaliselle riskille, mukaan lukien George Cruikshankin vuoden 1847 sarjakuvat Pullo. https://en.wikipedia.org/wiki/Temperance_movement
Cloak and Dagger Tattoo, London, "Traditional Man's Ruin Tattoos." Nykyaikainen kauppadokumentaatio komposition ja sen pahe-elementtien osalta. https://www.cloakanddaggerlondon.co.uk/tattoo-styles/traditional-mans-ruin/

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).