Ruusunmarja on yksi amerikkalaisen perinteisen merimotiiivin kanonisista, polveutuen Pohjantähden (Polaris) navigointiperinteestä ja kompassiruusun pohjoismarkkeri-ikonografiasta, joka vakiintui eurooppalaisiin portolaanikarttoihin 14. ja 17. vuosisatojen välillä. Albert Parry mainitsee sen teoksessaan Tatuointi: Secrets/Strange Art (Simon and Schuster, 1933) työmiehen merimiehen "opas kotiin" -embleeminä, ja se kanonisoitiin amerikkalaisessa perinteisessä Bowery-flashissa vuosina 1900 - 1950 Charlie Wagnerin Chatham Squarella, , Cap Colemanin, Bert Grimmin ja Norman "Sailor Jerry" Collinsin toimesta. The Mariners' Museumissa oleva Colemanin kokoelman hankinta vuodelta 1936 on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen viite. Norfolkissa, Paul Rogersin, Bert Grimmmin ja Norman "Sailor Jerry" Collinsin Hotel Streetillä, Honolulussa. Dokumentoitu toissijainen rekisteri kulkee amerikkalaisen homojen alakulttuurin läpi noin vuosina 1950 - 1970, jossa ruusunmarja toimi joidenkin kertomusten mukaan homoseksuaalin merimiehen identiteetin koodattuna merkkinä, jäljitettävissä Phil Sparrow'n (Samuel Steward, 1909 - 1993) kautta, jonka Oaklandin liike tatuoi merkittävän homojen asiakaskunnan. Koodattu lukutapa on yksi säie useiden joukossa; useimmat käyttäjät eivät olleet homoseksuaaleja. The Mariners' Museumin vuoden 1936 Coleman-hankinta on varhaisin institutionaalinen viite.

Mitä ruusunmarjatatuointi tarkoittaa?

Ruusunmarjatatuointi tarkoittaa yleisimmin navigointia, ohjausta ja kotiinpaluuta. "Opas kotiin" -lukutapa, ajatus siitä, että tähti edustaa työmiehen merimiehen luottamusta Pohjantähden avulla turvasataman löytämiseksi, on toistuvin merimieskaupan kansanperinne, joka liittyy motiiviin; se on dokumentoitu tunteelliseksi assosiaatioksi pikemminkin kuin kiinteäksi koodiksi, ja vahvempi ankkuri on hahmon visuaalinen polveutuminen eurooppalaisten portolaanikarttojen kompassiruusun pohjoismarkkerista ja sen paikka standardoidussa amerikkalaisessa perinteisessä flash-sanastossa. Amerikkalaisessa perinteisessä merimieskaanonissa, joka vakiintui vuosina 1900 - 1950, ruusunmarja oli ankkurin (lujaluonteisuus), pääskysen (turvallinen paluu), kompassin (suunta) ja täysin varustellun laivan (työmatka) rinnalla. Dokumentoitu toissijainen rekisteri, amerikkalaisen homojen alakulttuurin koodattu käyttö noin vuosina 1950 - 1970, kehystää ruusunmarjan joissakin kertomuksissa homoseksuaalin merimiehen identiteetin merkkinä; tämä lukutapa on yksi historiallinen säie useiden joukossa eikä syrjäytä laajempaa työ-merenkulkuun liittyvää assosiaatiota.

Mitä Sailor Jerry -ruusunmarjatatuointi tarkoittaa?

Sailor Jerry -ruusunmarjatatuointi viittaa Norman "Sailor Jerry" Collinsiin (1911 - 1973), taiteilijaan, joka hioi kanonista rohkealla ääriviivalla ja kahdella värillä täytettyjen kärkien ruusunmarjaa hänen Honolulun Chinatownin liikkeessään (Hotel Street ja myöhemmin 1033 Smith Street), joka perustettiin 1930-luvun puolivälissä - lopulla ja jota hän työsti kuolemaansa asti 12. kesäkuuta 1973. Sailor Jerry -ruusunmarja esitetään tyypillisesti viisi- tai kuusikärkisena tähtenä, jossa on vuorottelevasti tummia (mustia) ja vaaleita (punaisia, keltaisia tai sinisiä) täytettyjä segmenttejä, kahden värin luodessa ominaisen ulottuvuudellisen "pinwheel"-efektin, joka erottaa kanonisen amerikkalaisen perinteisen tähden yksinkertaisesta litteästä geometrisesta kuviosta. Koostumus esiintyy Hotel Streetin flash-arkistossa, joka julkaistiin Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, osa. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), toimittanut Don Ed Hardyn, ja se on yksi kopioiduimmista tähtimalleista 1900-luvun amerikkalaisessa tatuoinnissa. Sailor Jerry -brändi (William Grant and Sonsin alkoholijuomatuote vuodesta 2008) jatkaa Collinsin ruusunmarjakuvioiden lisensointia alkoholijuomien markkinointiin.

Mistä ruusunmarjatatuointi on peräisin?

Ruusunmarja tuli länsimaiseen tatuointi-ikonografiaan useiden yhdistyvien virtojen kautta. Muinainen merenkulun tähtitieteellisen navigoinnin perinne, jossa Polaris (Pohjantähti) toimi pohjoisen pallonpuoliskon navigaattoreiden muuttumattomana taivaallisena referenssinä, on dokumentoitu foinikialaisesta ja kreikkalaisesta antiikista koko purjelaivaston aikakauden läpi. Eurooppalainen portolaanikarttojen kompassiruusuperinne (14. - 17. vuosisata) vakiinnutti säteittäisen tuuliruusukuvion, jossa tähti tai liljakukka merkitsi pohjoista suuntaa. 1800-luvun amerikkalainen ja brittiläinen merimies tatuointiperinne otti ruusunmarjan käyttöön työmiehen "opas kotiin" -embleeminä, dokumentoituna Albert Parry'n teoksessa Tatuointi: Secrets/Strange Art (Simon and Schuster, 1933). Amerikkalainen perinteinen Bowery-flash-perinne vakiinnutti rohkealla ääriviivalla ja kahdella värillä täytettyjen kärkien version, jonka useimmat modernit amerikkalaiset tunnistavat, noin vuosina 1900 - 1950 Charlie Wagnerin, Cap Colemanin, Paul Rogersin, Bert Grimmmin ja Sailor Jerry Collinsin kautta. Amerikkalainen homojen alakulttuuri noin vuosina 1950 - 1970 tarjosi dokumentoidun toissijaisen koodatun rekisterin, jäljitettävissä Phil Sparrow'n (Samuel Steward) kirjoitusten kautta ajanjaksolta.

Mitä ruusunmarjatatuointi tarkoittaa homomiehille?

Amerikkalainen homojen alakulttuuri noin vuosina 1950 - 1970 tarjosi dokumentoidun toissijaisen rekisterin, jossa ruusunmarja toimi joidenkin kertomusten mukaan homoseksuaalin merimiehen identiteetin koodattuna merkkinä. Lukutapa on jäljitettävissä Phil Sparrow'n (Samuel Morris Steward, 1909 - 1993) kirjoitusten kautta, joka oli akateemikko ja tatuoija, joka piti Tattoo Joynt -liikettä Chicagossa 1950-luvulla ja Oakland Tattoo -liikettä Kaliforniassa 1960-luvulla, ja jonka Oaklandin kausi dokumentoi merkittävän homoseksuaali-merimiesasiakaskunnan. Stewardin teos Bad Boys ja kovat tatuoinnit: Tatuoinnin sosiaalinen historia Gangs-, Sailors- ja Street-kulmapunkeilla 1950-1965 (Haworth Press, 1990) on pääasiallinen kirjamuotoinen ankkuri tälle keskiajan amerikkalaisen tatuoinnin ajanjaksolle ja sisältää keskustelua koodatuista motiivirekistereistä homojen asiakkaiden keskuudessa. Rehellinen kehystys on tärkeää: ruusunmarjaa käytettiin joskus koodattuna homojen identiteetin merkkinä 1900-luvun puolivälin amerikkalaisessa merimiesalakulttuurissa, mutta useimmat ruusunmarjojen käyttäjät tällä ajanjaksolla eivät olleet homoseksuaaleja, ja koodattu käyttö on yksi dokumentoitu historiallinen säie useiden joukossa. Vallitseva lukutapa pysyy työmiehen merimiehen "opas kotiin" -lukutapana; homojen alakulttuurin koodattu rekisteri on sen rinnalla rinnakkaisena historiallisena kerroksena korvaamisen sijaan.

Mikä ero on 5- ja 6-kulmaisella ruusunmarjatatuoinnilla?

Viisikärkinen ruusunmarja ja kuusikärkinen ruusunmarja ovat molemmat kanonisia amerikkalaisia perinteisiä muotoja ja esiintyvät Bowery- ja Hotel Street -flash-arkistoissa. Viisikärkinen tähti on yleisempi nykyaikainen muunnelma ja polveutuu laajemmasta länsimaisesta viisikärkisen tähden perinteestä (pentagrammi klassisessa, kristillisessä ja kansanomaisessa ikonografiassa; viisikärkinen tähti Amerikan lipussa, joka perustettiin Mannermaakongressin lippupäätöslauselmassa 14. kesäkuuta 1777). Kuusikärkinen tähti on historiallisesti vanhempi amerikkalainen perinteinen ruusunmarjamuoto ja polveutuu suoremmin keskiaikaisesta ja varhaismodernista portolaanikarttojen kompassiruususta, jossa säteittäinen tuuliruusukuvio rakennettiin tyypillisesti kuusi- tai kahdeksankulmaisen geometrisen kehyksen päälle. Molemmat muodot esiintyvät Wagnerin, Colemanin, Rogersin, Grimmmin ja Sailor Jerryn flash-tuotannossa; niiden valinta on yleensä esteettinen eikä sillä ole tiukkaa ikonografista eroa. Kuusikulmainen muoto lukee usein historiallisesti ankkuroituneempana merenkulkuun liittyvänä sommitelmana; viisikärkinen muoto lukee usein nykyaikaisempana amerikkalaisena isänmaallisena sommitelmana. Työtä tekevien tatuoijien tulisi keskustella valinnasta asiakkaan kanssa ennen toteutusta.

Mihin sijoittaa ruusunmarjatatuointi?

Yleisillä sijoituspaikoilla on kukin erilaisia visuaalisia ja historiallisia kompromisseja. Olkapää on kanoninen amerikkalainen perinteinen paikka kahden tähden olkapääsommitelmalle (yksi tähti kummassakin olkapäässä, kanoninen merimiespari, joka on dokumentoitu Wagnerin, Colemanin ja Sailor Jerryn flash-tuotannossa 1900-luvulta 1950-luvulle). Kyynärvarsi ja hauikset sopivat yksittäisille tähtisommitelmille niminauhan tai parillisten elementtien kanssa. Rinta sopii suurempiin sommitelmiin, mukaan lukien monitähtikuvio ja keskitähti ympäröivine merimiehen sanaston elementteineen (ankkuri, pääskynen, nauha). Kyynärpää on kanoninen amerikkalainen perinteinen ja punk-elvytyksen paikka yhdelle viisi- tai kuusikärkiselle tähdelle, kyynärpään luinen säteittäinen rakenne täydentää tähden geometrista symmetriaa. Käden ja rystysten ruusunmarjatatuointi on erittäin näkyvä, mutta haalistuu nopeammin näillä kehon alueilla. Kyynärvarresta olkapäähän ulottuvat kokovartalohihat sopivat keskitähdeksi suuremman navigointiholkin säteittäisenä ankkurina. Keskustele sijoituksesta taiteilijasi kanssa; ruusunmarjan säteittäisellä symmetrialla on teknisiä vaikutuksia siihen, miten kuvio luetaan eri kehon akseleilla.

Ruusunmarjatatuoinnin virrat

Ruusunmarjan polku moderniin tatuointi-ikonografiaan kulki useiden yhdistyvien virtojen kautta. Sen ymmärtäminen, mikä virta toimitti minkäkin merkityksen, auttaa purkamaan, miksi yksi säteittäinen kuvio voi kantaa muinaista tähtitieteellisen navigoinnin painoa, eurooppalaista portolaanikarttojen kartografista jalostusta, työmiehen merimiehen "opas kotiin" -rekisteriä, amerikkalaisen perinteisen Bowery-flashin stabilointia, keskiajan homojen alakulttuurin koodattua käyttöä, toisen maailmansodan armeijan tunnuksia ja punk-rockabilly-elämystä samanaikaisesti.

Virta 1: Pohjantähti (Polaris) ja muinainen merenkulku

Ruusunmarjan symbolisen painon syvin dokumentoitu ankkuri on muinainen merenkulun tähtitieteellisen navigoinnin perinne Polarisilla, Pohjantähdellä. Polaris sijaitsee noin asteen päässä taivaallisesta pohjoisnavasta ja näyttää siksi pysyvän lähes paikallaan pohjoisen pallonpuoliskon yötaivaalla, kun taas muut tähdet kiertävät sitä yön aikana. Tähden lähes kiinteä sijainti teki siitä pohjoisen pallonpuoliskon navigoinnin pääasiallisen taivaallisen referenssin antiikista koko purjelaivaston aikakauden läpi, ja "muuttumattoman tähden" kulttuurinen paino tarjosi symbolisen sanaston, jonka myöhempi tatuointimotiivi perisi.

Varhaisin dokumentoitu länsimainen merenkulun Polaris-navigoinnin käyttö kulkee itäisen Välimeren foinikialaisten merenkulkijoiden (aktiivisia noin 1500 eaa. roomalaisten Karthagon valloitukseen 146 eaa. asti) kautta, joiden tähtitieteellistä navigointikäytäntöä kuvataan klassisissa kreikkalaisissa lähteissä. Kreikkalainen maantieteilijä Strabon (n. 64 eaa. - n. 24 jaa.) tallentaa teoksessaan Geographia että foinikialaiset navigaattorit käyttivät Pohjantähteä (silloin eri tähteä kuin nykyinen Polaris, johtuen päiväntasausten hitaasta prekessiosta) kurssiensa määrittämiseen pitkillä Välimeren matkoilla. Kreikkalainen perinne itsessään omaksui foinikialaisen navigointikäytännön; Homeroksenin Odysseian (sävelletty noin 8. vuosisadalla eaa.) kuvaa Odysseuksen navigoivan pitämällä Karhun tähtikuviota (Arktos) vasemmalla kädellään, mikä on käytännöllinen kreikkalainen ilmaus pohjoisen pallonpuoliskon tähtitieteellisestä navigoinnista taivaallisen pohjoisnavan ympärillä olevien sirkumpolaaristen tähtien avulla.

Keskiajan ja varhaismodernin ajan jaksoina Polaris-navigointi pysyi eurooppalaisen merenkulun pääasiallisena taivaallisena referenssinä. Arabialainen ja persialainen merenkulkutraditio (aktiivinen Intian valtamerellä ja Välimerellä noin 8. vuosisadalta jKr. alkaen) hienosääteli Polaris-navigointia kalibroiduilla instrumenteilla, kuten kamalilla, yksinkertaisella horisontti- ja narulaitteella, jolla mitattiin Pohjantähden kulmakorkeutta horisontin yläpuolella leveysasteen sijaisena. Eurooppalainen keskiaikainen ja varhaismoderni magneettikompassin käyttöönotto (dokumentoitu Alexander Neckamin De Naturis Rerum, n. 1190 jKr., ja kiistanalainen Flavio Gioian Amalfin attribuutio n. 1300, kuten pitkään käsitellään rinnakkaisella kompassi Taskuopas-sivu) täydensi, eikä korvannut, Polaris-navigointia; kahta järjestelmää käytettiin yhdessä purjelaivojen aikakaudella.

"Muuttumattoman taivaallisen referenssin" kulttuurinen painoarvo siirtyi länsimaiseen kirjalliseen ja visuaaliseen kulttuuriin vakaana metaforana. William Shakespearein Julius Caesar (ensiesitetty 1599) antaa Caesarille kuuluisan väitteen "Olen vakaa kuin Pohjantähti, / Jonka todellisen kiinteän ja lepäävän laadun / Ei ole vertaista taivaankannella", kiinnittäen Pohjantähden muuttumattoman vakauden kanoniseksi länsimaiseksi kirjalliseksi tunnukseksi. Meritähtitatuointi, tietääkö sen käyttäjä tietoisesti sen perimän vai ei, polveutuu tästä kahden vuosituhannen kertymästä "tähdestä, joka ei liiku" navigaattorin referenssinä.

Virta 2: Kompassiruusun pohjoismarkkeri

Merenkäyttöön tarkoitetun tähden visuaalinen hahmo polveutuu suorimmin kompassiruusun pohjoismarkkeri-ikonografiasta, joka vakiintui eurooppalaisiin portolaanikarttoihin 14. ja 17. vuosisatojen välillä. Portolaanikartat ovat käytännöllisiä merenkulun navigointikarttoja, jotka ilmestyivät 1200-luvun lopulla ja 1300-luvulla, ja niitä tuotettiin pääasiassa Välimeren kauppakeskuksissa Genovassa, Venetsiassa, Mallorcalla ja Kataloniassa. Niille olivat ominaisia yksityiskohtaiset rannikkoviivat, ruutulinjojen verkosto (vakio kompassisuunnan linjat, jotka säteilevät kompassiruusun keskipisteistä) ja kompassiruusukuvat ruutulinjojen lähtöpisteissä.

Portolaanikartan kompassiruusu toimii navigointireferenssipisteenä, josta ruutulinjat lähtevät, kuten rinnakkaisella kompassi Taskuopas-sivu. Kompassiruusun pohjoissuunta merkittiin kanonisesti erottuvalla tunnuksella: useimmiten ranskalaisella heraldisella liljankukalla (tyylitelty lilja, josta tuli kanoninen eurooppalainen pohjoismarkkeri 14. vuosisadalla), mutta usein myös tyylitelty viisikärkinen, kuusikulmainen tai kahdeksankulmainen tähtikuvio, jossa on vuorottelevat tummat ja vaaleat segmentit. Sädehtivä tähtikuvio, joka on piirretty kaksivärisellä täytetyllä kärkimallilla, joka luo ominaisen ulottuvuuden "myllyvaikutelman", tuli yhdeksi tunnistetuimmista merikartografisista tunnuksista länsimaisessa perinteessä.

Merenkäyttöön tarkoitettu tähtitatuointi polveutuu visuaalisesti tästä kompassiruusun pohjoismarkkeri-perinteestä. Rohkea geometrinen symmetria, kaksivärinen täytetty kärkirakenne, säteittäinen järjestely, valinnaiset kardinaalisuuntien jatkeet: kaikki nämä periytyvät portolaanikartan kompassiruusun pohjoismarkkerista, eivätkä ole syntyneet tatuointiperinteen sisällä. Kompassiruusun Taskuopas-sivu jäljittää laajempaa kompassiruusun historiaa; meritähti on kyseisen kuvion spesifi pohjoismarkkerielementti, joka on irrotettu ja sovellettu itsenäisenä motiivina.

Virta 3: 1800- ja 1900-luvun amerikkalainen merimiesperinne

Moderni länsimainen merimies tatuointiperinne syntyi 1700-luvun lopulla kapteeni James Cookin kolmen Tyynenmeren matkan (1768 - 1779) jälkeen, kuten rinnakkaisella ankkuri Pocket Guide -sivu ja pääskynen Taskuopas-sivulla. Merenkulkumotiivien sanaston sisällä, joka vakiintui 1800- ja 1900-luvun alkupuolella, meritähti tuli työskentelevän merimiehen "kotimatkan" tunnukseksi, sijoittuen ankkurin (Atlantin ylitys), pääskysen (matkustetut merimailit), täysin varustetun laivan (Kap Hornin kierto), sian- ja kukonpariskunnan (suoja hukkumiselta) ja hula-tytön (palvelus Havaijilla) rinnalle, jotka Margo De Mellon Kirjoituskappaleet (Duke University Press, 2000) dokumentoi.

Albert Parryin Tatuointi: Yhdysvaltojen alkuperäiskansojen harjoittaman oudon taiteen salaisuudet (Simon and Schuster, 1933; uusintapainos Dover, 1971) on ensisijainen aikakauden dokumenttilähde amerikkalaisen merimies tatuointikäytännön osalta 1900-luvun alussa, ja Parry dokumentoi meritähteä työskentelevän merimiehen opastuksen ja kotiinpaluun tunnuksena. Parryn raportointi, joka perustuu laajaan kenttätutkimukseen Boweryn ja muiden amerikkalaisten satamakaupunkien tatuointiliikkeissä 1920-luvun lopulla ja 1930-luvun alussa, sijoittaa meritähteä työskentelevän merimiehen sanastoon ankkurin ja pääskysen rinnalle täsmälleen samalla ajanjaksolla, jolloin amerikkalainen perinteinen kaanon vakiintui. Vuoden 1933 julkaisupäivä tekee Parrystä aikalaisen Boweryn harjoittajille (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm), jotka tuottivat kanonista amerikkalaista perinteistä meritähteä samanaikaisesti.

1800- ja 1900-luvun alun merimiesperinteessä meritähti merkitsi tyypillisesti työskentelevän navigaattorin luottamusta Pohjantähden avulla turvasataman löytämiseen, "kotimatkan" lukema, joka kulkee koko merenkulkutradition läpi. Meritähteä käyttävä merimies kantoi mukanaan työskentelevää tunnusta navigointikäytännöstä, joka toi hänet takaisin satamaan. Koostumus yhdistettiin usein nimibanneriin, jossa oli nimetty rakastettu henkilö satamassa ("kadonnut ilman sinua" sentimentaalinen koostumus, jota käsitellään rinnakkaisella kompassi Taskuopas-sivu), ankkuriin (kanoninen työskentelevän merimiehen pari) tai pääskyeen (navigointi- ja paluukoostumus).

Virta 4: Sailor Jerry ja amerikkalainen perinteinen Bowery-stabilointi (1900 - 1950)

Versio meritähdestä, jonka useimmat modernit amerikkalaiset tunnistavat, vakiinnutettiin amerikkalaisten perinteisten harjoittajien toimesta noin vuosina 1900 - 1950. Rohkea musta ääriviiva, rajoitettu korkean saturaation väripaletti (punainen ja musta kanonista kaksiväristä täytettyä kärkimallia varten; keltainen, sininen tai vihreä satunnaisina korostusväreinä; valkoinen tai ihonväri negatiivisen tilan kärjille), standardoitu viisikärkinen tai kuusikulmainen rakenne vuorottelevilla tummilla ja vaaleilla segmenteillä, jotka luovat ulottuvuuden myllyvaikutelman, ja mittasuhteet optimoitu olkapään, kyynärvarren, hauislihaksen, kyynärpään tai rinnan sijoitteluun: nämä ovat amerikkalaisen perinteisen meritähteen teknisiä allekirjoituksia, eivätkä ne olleet vakiintuneessa muodossaan ennen Bowery-kautta.

Charlie Wagnerin (syntyjään Wiegner, 1875 - 1953) piti Chatham Squaren liikettään noin vuodesta 1904 kuolemaansa 1953 asti, periessään Bowery-perinteen yhdistyksensä kautta Samuel O'Reilly (jonka 8. joulukuuta 1891 saama sähköisen tatuointikoneen patentti teki suuren mittakaavan tähtityöstä taloudellisesti kannattavaa) ja jatkoi sitä lähes puoli vuosisataa. Wagner tuotti meritähtiflashia tuhansittain tuona aikana. Springfield Daily republikaani 7. helmikuuta 1933 (erikoislähetys New York Citystä) raportoi, että kolme neljäsosaa maailman suurten satamien työskentelevistä tatuoijista oli koulutettu Wagnerin alaisuudessa hänen Chatham Squaren liikkeessään, ja että kaksikymmentätuhatta merimiestä käytti hänen tekemiään spread-eagle-kuvioita; aikakauden lehdistö tallensi tämän hänen maineensa mittana, ja meritähtiflash levisi osana samaa opetus- ja toimitusinfrastruktuuria, joka jakeli hänen ankkuri-, ruusu-, pääskynen-, kotka- ja sydän-sanastoaan valtakunnallisesti 208 Boweryn toimitusyrityksen kautta.

, Cap Colemanin, Bert Grimmin ja Norman "Sailor Jerry" Collinsin toimesta. The Mariners' Museumissa oleva Colemanin kokoelman hankinta vuodelta 1936 on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen viite. (August Bernard Coleman, 15. lokakuuta 1884 - 20. lokakuuta 1973) perusti Norfolk, Virginia, liikkeensä noin vuonna 1918 ja toimi siellä seuraavien vuosikymmenten ajan. Norfolkin asema merkittävänä Yhdysvaltain laivaston satamana sijoitti Colemanin merimieskulttuurin ja kehittyvän kaupallisen amerikkalaisen studioperinteen maantieteelliseen risteykseen. Colemanin meritähtiflash, laajemman ankkuri-, kotka-, pääskynen-, hula-tyttö- ja sydän-sanaston rinnalla, oli osa Merimiesmuseo in Newport News, Virginia, vuonna 1936 hankittua kokoelmaa. Tämä hankinta on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen amerikkalaisen tatuointiflashin kokoelma ja ensisijainen dokumenttilähde kanonisen amerikkalaisen meritähteen päivämäärien vakiinnuttamiselle.

Paul Rogersin (Franklin Paul Rogers), Colemanin pääasiallinen oppilas, vei Norfolk-meritähtisanaston eteenpäin 1900-luvun puoliväliin. Rogers piti liikkeitä Salisbury, North Carolina, ja Norfolk, ja myöhemmin oli perustamassa Spaulding and Rogers tatuointitarvikeyritystä, jonka laitteet ja flash muokkasivat studiotatuointia Pohjois-Amerikassa vuosikymmeniä. Hänen nimeään kantoi myöhemmin Paul Rogers Tattoo Research Centerin Winston-Salemissa, North Carolinassa, joka sisältää Tatuointiarkiston ensisijaisen kokoelman aikakauden flash-arkkeja, mukaan lukien Wagnerin, Colemanin, Rogersin, Grimmin ja Sailor Jerryn meritähtikuvioita.

Bert Grimm (syntyjään Edward Cecil Reardon, 1900 - 1985, monien elämäkertatietojen osalta epävarma) piti pääliikettään St. Louisissa osoitteessa 716 N. Broadway vuodesta 1928 ja ankkuroitui myöhemmin Long Beach Pikelle osoitteessa 22 S. Chestnut Place (ostovuosi on todella kiistanalainen säilyneissä lähteissä, raportoitu joko 1952 tai 1954), kunnes myi liikkeen Bob Shaw'lle vuonna 1969, tuottaen meritähtiflashia, joka levisi valtakunnallisesti aikakauden toimitusverkostojen, kuten Spaulding and Rogersin, kautta. Grimmin Long Beach Pike -liike on yksi dokumentoiduimmista amerikkalaisista perinteisistä studioista keskikaudella, ja kanoninen kahden tähden olkapääkoostumus, tähti-ja-ankkuripari, tähti-ja-banneri-omistus sekä tähti-ja-pääskynen-navigointikoostumus esiintyvät Grimmin säilyneissä flash-arkeissa.

Norman "Sailor Jerry" Collinsin (1911 - 1973) piti Hotel Street -liikettään Honolulussa 1930-luvun puolivälistä loppupuolelle kuolemaansa 12. kesäkuuta 1973 asti. Collinsin asiakaskunta koostui pääasiassa Yhdysvaltain laivaston ja kauppalaivaston henkilöstöstä, joka kulki Pearl Harborin kautta, erityisesti toisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen, ja hänen meritähtiflashinsa tuotettiin samaan työskentelevän merimiehen tarkoitukseen, jota motiivi oli palvellut yli vuosisadan siihen mennessä. Kanoninen Sailor Jerry -meritähti (viisikärkinen tai kuusikulmainen, kaksivärinen täytetty kärkirakenne, joka luo ulottuvuuden myllyvaikutelman, rohkea musta ääriviiva, kanoninen punainen ja musta väripaletti) on yksi kopioiduimmista tähtimalleista 1900-luvun amerikkalaisessa tatuoinnissa. Koostumus esiintyy Hotel Street -flash-arkistossa, joka on julkaistu Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, osa. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), toimittanut Don Ed Hardyn. Sailor Jerry -brändi (William Grant and Sons -alkoholijuomatuote vuodesta 2008) jatkaa Collinsin meritähtikuvioiden lisensointia alkoholijuomien markkinointiin.

Vuoteen 1950 mennessä amerikkalainen perinteinen meritähti oli vakiintunut pieneen joukkoon kanonisia koostumuksia: tavallinen yksittäinen viisikärkinen tai kuusikulmainen tähti; kahden tähden olkapääkoostumus (kanoninen merimiespari); tähti-ja-ankkuripari; tähti-ja-pääskynen-navigointi-ja-paluukoostumus; tähti-ja-nimibanneri-omistus; monen tähden tähtikuvio; ja tähti-ja-kompassi-täysi-navigointikoostumus.

Virta 5: Amerikkalainen homojen alakulttuurin koodattu käyttö (n. 1950 - 1970)

Dokumentoitu toissijainen rekisteri kulkee amerikkalaisen homojen alakulttuurin läpi noin vuosina 1950 - 1970, jolloin meritähti toimi joidenkin kertomusten mukaan koodattuna merkkinä homoseksuaalisen merimiehen identiteetille. Lukema on dokumentoitu queer-historiallisissa lähteissä ja on jäljitettävissä perusteellisimmin Phil Sparrow (Samuel Morris Steward, 23. heinäkuuta 1909 - 31. joulukuuta 1993) kirjoitusten kautta, akateemikko, josta tuli tatuoija, joka piti Tattoo Joynt -liikettä Chicagossa vuodesta 1952 alkaen ja Oaklandin liikettä Kaliforniassa 1960-luvulla.

Stewardin elämäkerta on epätavallinen keskikauden amerikkalaisessa tatuointikaupassa: hänellä oli englanninkielisen kirjallisuuden tohtorintutkinto, hän opetti Ohio Staten, Loyolan yliopiston ja DePaulin yliopiston, ennen kuin hylkäsi akateemisen uran tatuoinnin vuoksi, oli Gertrude Steinin ja Alice B. Toklasin läheinen ystävä ja kirjeenvaihtaja, ja oli Alfred Kinseyn epävirallinen tutkimusyhteistyökumppani. Hän toimi ammattinimellä Phil Sparrow osittain suojellakseen akateemista asemaansa, ja hän piti huolellisia työasiakirjoja, mukaan lukien erillisen "Stud File" -tiedoston, joka dokumentoi hänen omia seksuaalisia kumppaneitaan, ja jotka yhdessä tarjoavat poikkeuksellisen yksityiskohtaista dokumentaatiota keskikauden amerikkalaisesta tatuointikäytännöstä ja sitä ympäröivästä asiakaskunnasta. Oaklandissa 1960-luvulla Stewardin liikeestä tuli dokumentoitu virallinen tatuoija Hells Angels -moottoripyöräkerholle ja palveli myös merkittävää homoasiakaskuntaa, mukaan lukien Oaklandin ja Alamedan laivastotukikohtien kautta kulkevat homoseksuaaliset Yhdysvaltain laivaston merimiehet.

Luottamusmies Bad Boys ja kovat tatuoinnit: Tatuoinnin sosiaalinen historia Gangs-, Sailors- ja Street-kulmapunkeilla 1950-1965 (Haworth Press, 1990) on ensisijainen kirjamuotoinen ankkuri tälle keskikauden amerikkalaisen tatuoinnin ajanjaksolle, perustuen Stewardin omiin työasiakirjoihin ja havaintoihin Chicagon ja Oaklandin vuosilta. Justin Springin Salainen historioitsija: The Life ja Times of Samuel Steward, Professor, Tattoo Artist ja Sexual Renegade (Farrar, Straus and Giroux, 2010) on ensisijainen julkaistu elämäkerta Stewardista ja sisältää keskustelua hänen homoasiakaskuntansa tatuointityöstä Oaklandin aikana. Stewardin paperit on talletettu Kinsey-instituuttiin ja Yalen yliopiston Beinecke-kirjastoon ja ne muodostavat yhden perusteellisimmin dokumentoiduista keskikauden amerikkalaisista tatuointiarkistoista.

Merenkäyttöön tarkoitetun tähden homojen alakulttuurin koodatun käytön rehellinen kehystys on tärkeää ja ansaitsee nimenomaisen huomion. Lukema on dokumentoitu, mutta ei yksinomainen: useimmat meritähtien käyttäjät vuosina 1950 - 1970 eivät olleet homoseksuaaleja, ja koodattu rekisteri on yksi historiallinen säie useiden joukossa. Koostumus toimi joidenkin kertomusten mukaan hienovaraisena merkkinä merimiesalakulttuurissa, jossa avoimempi signalointi kantoi vakavia ammatillisia ja henkilökohtaisia riskejä Yhdysvaltain armeijan ennen vuotta 1993 voimassa olleiden homoseksuaalisuutta koskevien käytäntöjen ja laajemman keskikauden samaa sukupuolta olevan intiimiyden kriminalisoinnin alla. "Salainen merkki" -perinnettä attribuoidaan joskus populaarikertomuksissa Sailor Jerry Collinsille itselleen; attribuutio on tarkemmin kehystetty dokumentoiduksi alakulttuurirekisteriksi, joka kulki useiden keskikauden amerikkalaisten liikkeiden läpi, Stewardin Oaklandin kauden tarjotessa yksityiskohtaisimman dokumentaation. Meritähti tällä ajanjaksolla saattoi lukea työskentelevän merimiehen "kotimatkan" tunnuksena, homoseksuaalisen merimiehen koodattuna merkkinä tai molempina samanaikaisesti riippuen käyttäjän identiteetistä ja tarkoituksesta. Nykyaikaisten työskentelevien tatuoijien ja historioitsijoiden tulisi tietää koodatun rekisterin olemassaolosta, ei olettaa, että jokainen meritähti sisältää sen, eikä olettaa, että jokainen homoseksuaaliksi itsensä määrittelevä meritähtien käyttäjä käyttää sitä. Historiallinen aineisto tukee koodattua lukemaa yhtenä säikeenä useiden joukossa, eikä yleismaailmallisena tai yksinomaisena merkityksenä.

Rinnakkainen kehystys tässä on tapa, jolla hämähäkinverkko Taskuopas-sivu käsittelee valkoisen ylivallan koodattua rekisteriä vankilakulttuurissa: koodattu lukema on dokumentoitu ja ansaitsee nimenomaisen huomion, mutta se ei ole motiivin ainoa tai edes hallitseva lukema, ja rehellinen käytäntö on tietää koodattu rekisteri ilman sen mielivaltaista soveltamista.

Virta 6: Toisen maailmansodan armeijan olkapäämerkit ja yksikkötunnukset

Rinnakkainen keskikautinen virta kulkee Yhdysvaltain armeijan olkapäämerkkien ja yksikkötunnusten suunnittelun läpi. Meritähtikuvio (tyypillisesti viisikärkinen tai kuusikulmainen tähti, usein kaksivärisellä täytetyllä kärkirakenteella, joka on tuttu amerikkalaisesta perinteisestä merimiesperinteestä) esiintyy useissa Yhdysvaltain armeijan ja muiden puolustushaarojen tunnuksissa toisen maailmansodan ajalta. Dokumentoiduin esimerkki on Yhdysvaltain armeijan panssarivaunutuhoajajoukot olkapäähihnan tunnus, käytössä toisen maailmansodan aikana (Tank Destroyer Forces olivat aktiivisia noin vuodesta 1941 niiden lakkauttamiseen vuonna 1946 asti), jossa oli oranssin ja mustan pantterinpää asetettuna pyöreälle kentälle; siihen liittyvät Tank Destroyer -yksikön tunnukset ja laajemmat panssarijoukkojen olkapäämerkit sisälsivät tähti-ja-säteileviä elementtejä, jotka visuaalisesti risteävät amerikkalaisen perinteisen meritähteen kanssa.

WWII-armeijan tunnusten rekisteri tarjoaa rinnakkaisen institutionaalisen lukeman meritähteen: ei vain työskentelevän merimiehen "kotimatkan" tunnus ja homojen alakulttuurin koodattu merkki, vaan myös yksikköylpeyden ja veteraanitunnistuksen rekisteri, joka on spesifi käyttäjän sotilaspalvelukselle. WWII-veteraani, joka käytti meritähtitatuointia, joka mallinnettiin hänen yksikkötunnuksensa mukaan, kantoi sekä laajempaa merenkulun "kotimatkan" lukemaa että spesifiä institutionaalista yksikkötunnistuslukemaa samanaikaisesti. Käytäntö laajeni sodanjälkeiseen aikaan dokumentoituna veteraanitunnistuskäytäntönä ja jatkuu nykyaikaiseen Yhdysvaltain armeijan kulttuuriin.

Ei-veteraanit, jotka käyttävät yksikkötunnuksilla tyyliteltyjä meritähtiä, astuvat samaan sosiaalisesti kiistanalaiseen rekisteriin, jota käsitellään rinnakkaisella ankkuri Pocket Guide -sivu ja kompassi Taskuopas-sivu: geneerinen amerikkalainen perinteinen meritähti on avointa kaupallista sanastoa, mutta selkeät yksikkötunnuskoostumukset ovat ansaittuja institutionaalisia merkkejä, ja niiden käyttäminen ilman vastaavaa palvelusta on rekisteriltään verrattavissa ansaitun sotilasarvon käyttämiseen ilman arvoa. Rehellinen käytäntö on tietää, viittaako koostumus spesifiin institutionaaliseen ikonografiaan, ja jos niin, olla suorapuheinen käyttäjän suhteesta instituutioon.

Virta 7: Punk- ja rockabilly-elvyttäminen (1980- ja 1990-luvut)

1980- ja 1990-lukujen amerikkalaiset punk- ja rockabilly-alakulttuurit tuottivat merkittävän amerikkalaisen perinteisen tatuointimotiivin elpymisen, ja meritähti oli yksi aikakauden suosituimmista hahmoista. Punk-aikakauden meritähti ilmestyi tyypillisesti olkapäille, käsiin, kyynärpäihin ja kaulaan rohkeana amerikkalaisena perinteisenä hahmona, usein yhdistettynä muihin renessanssimotiiveihin (pääskyset, ankkurit, tikarit, nauhatyö, vanha englanninkielinen kirjasin). Rockabilly-aikakauden meritähti sijoittui rinnakkaiseen 1900-luvun puolivälin amerikkalaiseen renessanssiestetiikkaan, joka kulki läpi bändien, kuten The Cramps (aktiivinen 1976 - 2009), Stray Cats (aktiivinen 1979 eteenpäin) ja Reverend Horton Heat (aktiivinen 1985 eteenpäin), sekä laajemman greaser- ja pinup-visuaalisen kulttuurin, joka ammenti 1940- ja 1950-lukujen amerikkalaisista lähteistä.

Punkin ja rockabillyn renessanssi toi meritähteen takaisin aktiiviseen kaupalliseen tuotantoon hetkellä, jolloin uusi sukupolvi tekijöitä ja asiakkaita löysi uudelleen laajemman amerikkalaisen perinteisen kaanonin. Renessanssin mieltymys kanonisiin viisi- ja kuusipisteisiin muotoihin, kaksiväriseen täytettyyn pisteeseen ja olkapäälle, kyynärpäähän ja käteen sijoittelu jäljitti suunnittelun takaisin sen Boweryn ja Hotel Streetin alkuperään. Tattoo Renaissance -tekijät (Don Ed Hardy, Cliff Raven, Lyle Tuttle, Mike Malone ja muut myöhäisistä 1960-luvulta alkaen aktiiviset) tarjosivat sillan alkuperäisen Boweryn ja Sailor Jerryn amerikkalaisen perinteisen kaanonin ja punk-rockabilly-aikakauden renessanssisukupolven välille; meritähti oli yksi niistä motiiveista, jotka matkasivat puhtaimmin tuon sillan yli.

Virta 8: Nykyaikainen uusperinteinen, minimalistinen ja chicano-hienoviivatyö

Kolme nykyaikaista tyyliä on muokannut meritähtä 1990- ja 2000-luvuilta lähtien. Neo-perinteinen säilyttää amerikkalaisen perinteisen rohkean ääriviivan, mutta laajentaa väripalettia ja syventää ulottuvuudellista varjostusta. Neo-traditionaalinen meritähti voi käyttää kahdeksaa tai kymmentä väriä, kun amerikkalainen perinteinen meritähti käyttää kahta tai kolmea; täytetyt pisteet on renderöity hienovaraisella liukuvärjäyksellä tasaväristen lohkojen sijaan; ympäröivät koristeelliset elementit (pienet aksenttipisteet, vierityskuviointi, integroitu nauhatyö) kuuluvat neo-traditionaaliseen koristeelliseen sanastoon.

Nykyaikainen minimalistinen yksiviivainen työ vähentää meritähteen sen olennaiseen geometriseen hahmoon: yksi jatkuva ääriviivapiirros viisi- tai kuusipisteisestä tähdestä ilman täytettyjä segmenttejä, usein renderöitynä yhdellä neulapassilla ilman varjostusta tai väriä. Minimalistinen meritähti sijoittuu laajempaan nykyaikaiseen minimalistiseen tatuointiestetiikkaan ("yksiviivainen" ja "fine-line" rekisterit, jotka syntyivät 2010-luvulla ja leviävät voimakkaasti Instagram-aikakauden alustoilla) ja sitä sovelletaan tyypillisesti pienemmässä mittakaavassa kuin amerikkalaista perinteistä versiota. Lukema on koristeellisempi kuin historiallisesti ankkuroitu amerikkalainen perinteinen tähti, mutta säilyttää taustalla olevan ikonografisen painon.

Chicano fine-line -työ integroi meritähteen laajempaan East Los Angelesin chicano mustavalkoiseen sanastoon, usein pienempänä aksenttielementtinä suuremmissa hartaus- tai muistokompositioissa. Chicano fine-line -meritähti renderöidään tyypillisesti herkällä yhden neulan tekniikalla, joka eroaa amerikkalaisen perinteisen rohkeasta ääriviivasta, ja se esiintyy linjassa, joka kulkee Good Time Charlie's Tattoolandin (East Los Angeles, perustettu 1975 Charlie Cartwrightin ja Jack Rudyn toimesta), Freddy Negreten vuoden 1977 palkkaamisen, laajemman East Los Angelesin fine-line -perinteen kautta Mister Cartoonin vuoden 2000 jälkeiseen työhön ja Mark Mahoney'n vuoden 2002 Shamrock Social Club Hollywoodin institutionalisointiin.

"Vesiväritähti" on nykyaikainen monivärinen variantti, jossa meritähtihahmo renderöidään vesiväritatuointitekniikalla (löysät värihuuhtelut, vuotavat reunat, abstrakti värispritz) joka syntyi tunnistettavana tyylinä 2010-luvulla. Vesiväritähti on nykyaikaisin tyyli, joka on kauimpana kanonisesta amerikkalaisesta perinteisestä versiosta ja lukee koristeellisena historiallisesti ankkuroituna.

Kaikki kolme nykyaikaista tyyliä polveutuvat amerikkalaisesta perinteisestä meritähtestä, joka vakiintui vuosina 1900 - 1950, vaikka pintakäsittely ei näyttäisikään siltä. Amerikkalainen perinteinen versio pysyy vertailukohtana, ja nykyaikaiset työskentelevät tatuoijat oppivat sen osana perustason koulutustaan samassa järjestyksessä kuin he oppivat ruusun, pääskysen, ankkurin, kotkan ja sydämen.

Ruusunmarja amerikkalaisessa perinteessä

Amerikkalainen perinteinen meritähti on kanoninen versio, ja suurin osa nykyaikaisesta tähtityöstä polveutuu siitä suoraan. Tekniset tiedot ovat vakaat Wagnerin, Colemanin, Rogersin, Grimmin ja Sailor Jerryn linjassa: rohkea musta ääriviiva, kanoninen kaksivärinen täytetty pisteen rakenne, jossa vuorottelevat tummat ja vaaleat segmentit luovat ulottuvuudellisen pyörrevaikutelman, standardoitu viisi- tai kuusipisteinen geometrinen kehys, punamusta väripaletti (keltainen, sininen tai vihreä satunnaisina aksenttiväreinä) ja mittasuhteet optimoitu olkapään, kyynärvarren, hauislihaksen, kyynärpään tai rinnan sijoitteluun.

Kaksivärinen täytetty pisteen rakenne on tekninen tunnusmerkki, joka erottaa amerikkalaisen perinteisen meritähteen yksinkertaisesta tasaisesta geometrisesta hahmosta. Jokainen tähden piste on jaettu pituussuunnassa kahteen segmenttiin, toinen täytetty tummalla värillä (tyypillisesti mustalla) ja toinen vaalealla värillä (tyypillisesti punaisella tai vuorotellen keltaisella tai sinisellä); vierekkäiset pisteet vuorottelevat, kumpi segmentti kantaa mitäkin väriä, joten kun silmä matkustaa tähden ympäri, tumma-vaalea kuvio pyörii, luoden ominaisen ulottuvuudellisen pyörrevaikutelman, joka lukee kuin tähti, joka ottaa vastaan valoa yhdestä suunnasta. Rakenne on peritty portolanikartan kompassiruusun pohjoismarkkerista, jossa sama kaksivärinen täytetty pisteen kuvio palveli samaa visuaalista tarkoitusta: tasaisen säteittäisen hahmon lukeminen kolmiulotteisena tunnuksena.

Useita kompositiovariantteja on dokumentoitu amerikkalaisen perinteisen kauden aikana ja ne ovat edelleen aktiivisessa tuotannossa useimmissa amerikkalaisissa perinteisissä liikkeissä. Tavallinen yksittäinen viisi- tai kuusipisteinen tähti on yksinkertaisin versio, usein sovellettuna pienenä olkapää-, kyynärpää- tai kyynärvartta-kappaleena. Kaksi tähteä olkapääkompositio on kanoninen merimiespari, jossa yksi tähti on asetettu kummallekin olkapäälle, tyypillisesti peilikuvana toisistaan; kompositio on kanoninen sijoittelu, joka liittyy eniten amerikkalaiseen perinteiseen meritähteen 1900-luvun puolivälin valokuvauksessa. Tähti-ja-ankkuripari yhdistää navigointi- ja vakaumustunnukset työskentelevän merimiehen kompositioon. Tähti-ja-pääskynenpari yhdistää navigointi- ja paluutunnukset täydelliseen merimiehen sanastokompositioon. Tähti-ja-nauhatunnustus lisää vaakasuoran rullan tähden päälle tai alle, yleensä kantaen nimeä, päivämäärää, mottoa ("GUIDE ME HOME") tai yksikkötunnusta.

Mikä tekee amerikkalaisesta perinteisestä meritähtestä erottuvan, ovat samat tekniset vastaukset, jotka erottavat muut amerikkalaiset perinteiset motiivit: tarkoituksellinen värien tasaisuus, ääriviivan rohkeus, skaalattu luettavuus, kestävyys vuosikymmenten auringon ja sään alla. Meritähti merimiehen olkapäällä vuonna 1942 näyttää samalta vuonna 2026, koska suunnittelu optimoitiin tuolle kestävyydelle alusta alkaen. Punamusta väripaletti on rakennettu luettavuutta varten huoneen poikki ja ikääntymään hyvin työväenluokan kehoissa työväenluokan valossa.

Ruusunmarja uusperinteisessä tyylissä

Kun neo-traditionaalinen tyyli nousi tunnistettavaksi tyyliksi myöhäisissä 1990- ja 2000-luvuilla, meritähti sai saman kohtelun kuin ruusu, pääskynen, ankkuri ja sydän: amerikkalaisen perinteisen rohkeat ääriviivat säilytettiin, väripaletti laajeni, varjostus ja ulottuvuudellinen renderöinti syvenivät, ja kompositionaalinen lähestymistapa muuttui havainnollisemmaksi. Neo-traditionaalinen meritähti voi käyttää kahdeksaa tai kymmentä väriä, kun amerikkalainen perinteinen meritähti käyttää kahta tai kolmea; täytetyt pisteet on renderöity hienovaraisella liukuvärjäyksellä tasaväristen lohkojen sijaan; ympäröivät koristeelliset elementit (pienet aksenttipisteet, vierityskuviointi, integroitu nauhatyö, ympäröivät pienet tähdet) kuuluvat neo-traditionaaliseen koristeelliseen sanastoon.

Neo-traditionaalinen meritähti esiintyy usein kompositioissa, jotka sisältävät nauha-ja-nimen omistuksen, integroidut navigointielementit (pieni kompassi tähden vieressä, osa vanhaa merikarttaa tähden alla) tai paritetut koristeelliset järjestelyt neo-traditionaalisten ruusu-, tikari- tai ankkurielementtien kanssa. Kompositio on havainnollisempi kuin amerikkalainen perinteinen tasavärinen edeltäjä ja se rakennetaan tyypillisesti tiettyä tilattua sijoittelua varten geneerisen flash-arkin sijaan.

Ruusunmarja nykyaikaisessa minimalistisessa yksiviivatyössä

Nykyaikainen minimalistinen yksiviivatyö vähentää meritähteen sen olennaiseen geometriseen hahmoon: jatkuva ääriviivapiirros viisi- tai kuusipisteisestä tähdestä ilman täytettyjä segmenttejä, usein renderöitynä yhdellä neulapassilla ilman varjostusta tai väriä. Minimalistinen meritähti sijoittuu laajempaan nykyaikaiseen minimalistiseen tatuointiestetiikkaan, "yksiviivaisiin" ja "fine-line" rekistereihin, jotka syntyivät 2010-luvulla ja leviävät voimakkaasti Instagram-aikakauden alustoilla.

Minimalistinen meritähti sovelletaan tyypillisesti pienemmässä mittakaavassa kuin amerikkalainen perinteinen versio, usein ranteeseen, nilkkaan, niskan taakse, kylkiluun tai korvan taakse. Lukema on koristeellisempi kuin historiallisesti ankkuroitu amerikkalainen perinteinen tähti, mutta säilyttää taustalla olevan ikonografisen painon: hahmo pysyy tunnistettavana meritähtenä, ja kantaja voi kutsua laajempaa navigointi-, opastus- ja kotiinpaluu-lukemaa jopa minimalistisessa rekisterissä. Työskentelevien tatuoijien tulisi keskustella asiakkaiden kanssa siitä, onko historiallinen ankkuri osa tarkoitusta vai onko muotoilu valittu puhtaasti esteettisin perustein; molemmat ovat laillisia, mutta keskustelu on tärkeää.

Meritähti chicano fine-line -tyylissä

Chicano fine-line -meritähti ei ole yhtä keskeinen East Los Angelesin perinteessä kuin kallo, ruusu, pyhä sydän tai La Virgen de Guadalupe, mutta hahmo esiintyy Good Time Charlie's -linjassa pienempänä aksenttielementtinä suuremmissa hartaus- tai muistokompositioissa. Yhden neulan fine-line -tekniikka, joka on jalostettu Kalifornian vankiloiden Pinto-käytännöstä ja institutionalisoitu Good Time Charlie's Tattoolandissa vuodesta 1975 lähtien, tuottaa herkän version tähdestä, joka eroaa amerikkalaisen perinteisen rohkeasta ääriviivasta.

Chicano fine-line -meritähti yhdistyy usein rukousnauhoihin, pyhän sydämen kuvastoon, vanhan englanninkielisiin nimikyltteihin placa kirjoitukseen ja muihin East Los Angelesin sanaston elementteihin. Kompositio integroi tähden tyypillisesti suurempaan rintakappaleeseen, selkäkappaleeseen tai hihatyöhön sen sijaan, että se esitettäisiin itsenäisenä aiheena. Linja kulkee Charlie Cartwrightista ja Jack Rudysta Good Time Charliessa Freddy Negreten vuoden 1977 palkkaamisen kautta, laajemman East Los Angelesin fine-line -perinteen kautta Mister Cartoonin vuoden 2000 jälkeiseen työhön ja Mark Mahoney'n vuoden 2002 Shamrock Social Club Hollywoodin institutionalisointiin.

Meritähti nykyaikaisessa monivärisessä "vesiväri"-työssä

"Vesiväritähti" on nykyaikainen monivärinen variantti, jossa meritähtihahmo renderöidään vesiväritatuointitekniikalla, joka syntyi tunnistettavana tyylinä 2010-luvulla. Löysät värihuuhtelut, vuotavat reunat, abstrakti värispritz ja terävän ääriviivan tarkoituksellinen puuttuminen ovat teknisiä tunnusmerkkejä. Vesiväritähti on nykyaikaisin tyyli, joka on kauimpana kanonisesta amerikkalaisesta perinteisestä versiosta ja lukee koristeellisena historiallisesti ankkuroituna.

Vesiväritähti sijoittuu laajempaan nykyaikaiseen vesiväritatuointiestetiikkaan ja jakaa sen tekniset huolenaiheet: vesiväritekniikka on vähemmän kestävä vuosikymmenten auringon ja sään alla kuin amerikkalainen perinteinen rohkea ääriviivatekniikka, ja vesiväritöiden yleensä vaativat useammin korjausta värikylläisyyden ylläpitämiseksi. Vesiväritähteä valitsevat asiakkaat priorisoivat tyypillisesti nykyaikaista esteettistä rekisteriä suunnittelun pitkäaikaisen kestävyyden sijaan; valinta on laillinen, mutta tekninen kompromissi on todellinen.

Meritähtiyhdistelmät ja niiden merkitykset

Meritähti esiintyy sekä itsenäisenä motiivina että osana monielementtisiä kompositioita. Jokaisella yleisellä yhdistelmällä on omat lukemansa.

Meritähti + ankkuri: Kanoninen työskentelevän merimiehen pari. Meritähti symboloi navigointia ja työskentelevän merimiehen luottamusta Pohjantähteen turvallisen sataman löytämiseksi; ankkuri symboloi vakaumusta, toivoa (Heprealaiskirje 6:19, kuten käsitellään ankkuri Pocket Guide -sivu) ja turvallista satamaa, johon tähti ohjaa kantajaa. Yhdessä pari symboloi täydellistä työskentelevän merenkulun osaamista ja on yksi yleisimmistä amerikkalaisista perinteisistä merimieskompositioista. Yhdistelmä esiintyy Cap Colemanin Norfolk-fläshissä, Bert Grimmin Long Beach Pike -arkeissa ja Sailor Jerryn Hotel Street -töissä 1930-luvulta eteenpäin.

Meritähti + laiva: Täydellinen merenkulun kompositiota. Meritähti symboloi navigaattorin taivaallista referenssiä; laiva symboloi työskentelevää alusta. Usein renderöity täysin varustetulla purjelaivalla (joka merimies tatuointiperinteessä symboloi Kap Hornin kiertämistä) yhdistettynä keskeiseen meritähtielementtiin. Katso laiva-taskuopas-sivu yhdistelmän laivapuolen historiasta.

Meritähti + kompassi: Täydellinen navigointikompositio. Meritähti symboloi taivaallista referenssiä (Polaris); kompassi symboloi kalibroitua instrumenttia, joka täydensi taivaallista navigointia purjehduskaudella. Pari lukee täydellisenä navigointilausunnona ja esiintyy 1900-luvun puolivälin amerikkalaisessa perinteisessä fläshissä. Katso kompassi Taskuopas-sivu pariskunnan historian kompassipuolesta.

Meritähti + pääskynen: Navigointi-ja-paluu-kompositio. Meritähti symboloi tien löytämistä kotiin; pääskynen symboloi turvallista paluuta mereltä (perustuen merimies kilometrimerkki-konventioon yhdestä pääskysestä per 5000 merimailia purjehdittuna). Pari lukee täydellisenä kotiinpaluun lausuntana ja on yleinen amerikkalaisessa perinteisessä työssä 1920-luvulta eteenpäin. Katso pääskynen Taskuopas-sivulla pariskunnan pääskyspuolen historiasta.

Meritähti + nimikyltti: Suora omistuskompositio. Nimetty henkilö on se, joka ohjaa kantajaa, elämän "todellinen tähti", henkilö, jonka läsnäolo orientoi kantajan suuntaa. Usein puoliso, vanhempi, lapsi tai kuollut rakastettu, jonka rooli kantajan elämässä oli orientoiva. Kompositio polveutuu Boweryn sweetheart-paneeliperinteestä ja 1900-luvun lopun sentimentaalisesta rekisteristä, joka on dokumentoitu 1800-luvun clipper-aikakauden fläshissä. Charlie Wagnerin Chatham Squaren fläsh sisältää useita meritähti- ja nimikylttikompositioita; muoto pysyy aktiivisessa tuotannossa useimmissa amerikkalaisissa perinteisissä liikkeissä.

Meritähti + ruusut: Koristeellinen ja sentimentaalinen kompositiota. Ruusut (tyypillisesti yksi tai kaksi amerikkalaista perinteistä ruusua) tarjoavat sentimentaalisen ja koristeellisen painon; meritähti tarjoaa navigointi- ja opastuspainon. Pari lukee tasapainoisena kompositiona, joka yhdistää työskentelevän merimiehen ja rannalla olevan rakastetun henkilön. Yleinen amerikkalaisessa perinteisessä ja neo-traditionaalisessa työssä ja esiintyy Boweryn ja Hotel Streetin fläsh-arkistoissa. Katso ruusu Pocket Guide -sivu yhdistelmän ruusupuolen historiasta.

Kaksi tähteä olkapääkompositio (kanoninen merimiespari): Kanoninen amerikkalainen perinteinen sijoittelu meritähteen, yksi tähti kummallakin olkapäällä, tyypillisesti peilikuvana toisistaan. Kompositio on dokumentoiduin merimies-meritähti-sijoittelu 1800- ja 1900-luvun merenkulkutraditiossa ja esiintyy Cap Colemanin, Bert Grimmin ja Sailor Jerryn fläshissä 1930-luvulta 1950-luvulle. Olkapääsijoittelu symboloi erityisesti merimiehen "guide home" -lukemaa; kahdella tähdellä muissa sijoitteluissa (kyynärvarsipari, käsipari, kyynärpääpari) on sama ikonografinen paino, mutta heikompi historiallinen ankkuri olkapääkappaleen konventiossa.

Meritähti + kirjoitus: Teksti-ja-tunnuskompositio. Meritähti yhdistetään tekstiin (yksi sana kuten "HOME", lyhyt motto kuten "GUIDE ME HOME", nimi, päivämäärä, lause latinaksi tai muulla kielellä), joka tarjoaa eksplisiittisen lukeman. Kompositio on dokumentoitu Boweryn ja Hotel Streetin fläsh-arkistoissa ja pysyy aktiivisessa nykyaikaisessa tuotannossa.

Tähdistökompositio (useita tähtiä): Suurempi kompositiota, joka yhdistää useita meritähtiä (usein viisi - kaksitoista tähteä) tähdistöön tai hajautettuun järjestelyyn, joskus kartoitettuna tiettyyn tähtitieteelliseen tähdistöön (Ursa Major / Otava, Kassiopeia, Orion) ja joskus vain koristeellisena ryhmänä. Kompositio polveutuu laajempaan nykyaikaiseen monitähtiperinteeseen ja sitä sovelletaan tyypillisesti suuremmassa mittakaavassa (rinta, yläselkä, koko hiha). Lukema riippuu viitatusta tähdistöstä: Otava-kompositio kutsuu esiin erityisesti Polaris-navigointia (koska Otavan kaksi "osoitintähteä" käytetään Polariksen paikantamiseen); muut tähdistövalinnat kantavat erilaisia tähtitieteellisiä ja henkilökohtaisia lukemia.

Meritähti + salama: Heraldinen ja graafinen kompositiota. Salama tarjoaa kineettisen ja energisen rekisterin; meritähti tarjoaa säteittäisen geometrisen ankkurin. Pari lukee graafis-symbolisena kompositiona, joka ammentaa nykyaikaisesta heraldiikan ja graafisen suunnittelun sanastosta eikä työskentelevän merimiehen perinteestä. Yleinen nykyaikaisessa amerikkalaisessa perinteisessä ja neo-traditionaalisessa työssä ja punk-rockabilly-renessanssirekisterissä.

Kun asiakas kysyy listan ulkopuolisesta parista, sääntö on sama kuin minkä tahansa yhdistelmäkuvion kohdalla: jokainen elementti tuo oman merkityksensä, ja yhdistetty tulkinta on niiden välinen keskustelu. Työskentelevä tatuoija voi keskustella tämän läpi ennen kuin neula koskettaa ihoa.

Meritähtivärit ja niiden merkitykset

Värivalinnat meritähtikompositiossa toimivat amerikkalaisen perinteisen paletin ja sen jälkeläisten sisällä. Kanoninen Sailor Jerry punamusta kaksivärinen täytetty pisteen rakenne on pääasiallinen vertailukohta; variaatiot kantavat erilaista tyylillistä ja symbolista painoa.

Kanoninen Sailor Jerry punamusta kaksivärinen täytetty piste (standardi): Edellä kuvattu kaksivärinen täytetty pisteen rakenne, jossa musta tummille segmenteille ja punainen vaaleille segmenteille, luoden ulottuvuudellisen pyörrevaikutelman, joka erottaa kanonisen amerikkalaisen perinteisen meritähteen. Lukee työskentelevän merimiehen tunnuksena sen vakaimmassa ja kestävimmässä muodossa. Rakennettu luettavuutta varten huoneen poikki ja ikääntymään hyvin vuosikymmenten ajan. Dokumentoitu Hotel Streetin fläsh-arkistossa julkaistussa Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, osa. 1 (Hardy Marks Publications, 2002).

Sinikeltainen meritähtivariantti: Dokumentoitu vaihtoehtoinen amerikkalainen perinteinen väripaletti, jossa sininen korvaa mustan tummille segmenteille ja keltainen korvaa punaisen vaaleille segmenteille. Sinikeltainen yhdistelmä tuo mieleen meren ja auringon merenkulun väripaletin ja on yleinen variantti kanonisesta punamustasta versiosta. Dokumentoitu Boweryn ja Norfolkin fläshissä ja pysyy aktiivisessa tuotannossa useimmissa amerikkalaisissa perinteisissä liikkeissä.

Puhdas musta blackwork: Nykyaikainen blackwork-valinta. Meritähti renderöidään kokonaan mustana, joko yhtenäisenä mustana silhuettina tai hienoviivaisena hahmona, joka on täytetty pistetyövarjostuksella. Lukee abstraktina tai graafisena rekisterinä ja integroituu laajempaan blackwork-kompositioon, mukaan lukien mandaattiin integroidut ja pyhä geometria -kappaleet.

Valkoinen iholla negatiivisena tilana: Erityinen nykyaikainen variantti, jossa meritähti renderöidään negatiivisena tilana (tähden ääriviiva jätetään pigmentoimattomaksi ihoksi) suuremman täytetyn mustan kentän sisällä. Kompositio vaatii huomattavaa ympäröivää mustaa pigmenttiä, jotta negatiivisen tilan tähti näkyisi, ja se sovelletaan tyypillisesti osana suurempaa blackwork-kompositiota. Lukema on graafinen ja nykyaikainen historiallisesti ankkuroituna.

Sateenkaari (nykyaikainen gay pride): Nykyaikainen monivärinen variantti, jossa meritähti renderöidään sateenkaarilipun värijärjestyksellä (punainen, oranssi, keltainen, vihreä, sininen, violetti), usein eksplisiittisenä gay pride -kompositiona, joka kutsuu esiin sekä laajemman sateenkaari-pride-ikonografian että 1900-luvun puolivälin gay-alakulttuurin koodatun rekisterin, jota käsiteltiin edellä. Kompositio on nykyaikainen eikä historiallisesti ankkuroitu Boweryn ja Hotel Streetin arkistoihin, mutta se sijoittuu dokumentoituun jatkumoon 1900-luvun puolivälin koodatun lukeman kanssa. Työskentelevien tatuoijien tulisi keskustella komposition asiakkaiden kanssa tarkistaakseen tarkoituksen.

Chicano täysin mustavalkoinen: Nykyaikainen chicano fine-line -valinta. Meritähti toteutetaan musta-harmaana yksineulatyönä, integroituen laajempaan East Los Angelesin chicano-sanastoon, jota käsiteltiin edellä. Se luetaan meritähtiaiheen devotaalisen tai muistokomposition chicano fine-line -rekisteriksi.

Kulttuurinen konteksti

Meritähtitatuoinnilla on useita dokumentoituja kontekstirekistereitä, jotka työskentelevien tatuoijien ja historioitsijoiden tulisi tietää. Hallitseva tulkinta on avoin kaupallinen länsimainen motiivisanoisto; tietyt rekisterit vaativat erityistä huomiota.

Amerikkalaisen homojen alakulttuurin koodattu käyttö noin vuosina 1950 - 1970 on dokumentoitu queer-historiallisissa lähteissä ja se on jäljitettävissä perusteellisimmin Phil Sparrow'n (Samuel Steward) kirjoitusten kautta, jonka Oaklandin-kausi dokumentoi huomattavan homoseksuaalisen merimiesasiakaskunnan. Rehellinen kehystys on tärkeää: meritähteä käytettiin joskus koodattuna homoseksuaalisen identiteetin merkkinä 1900-luvun puolivälin amerikkalaisessa merimiesalakulttuurissa, mutta useimmat meritähtien käyttäjät tuona aikana eivät olleet homoseksuaaleja, ja koodattu käyttö on yksi dokumentoiduista historiallisista säikeistä useiden joukossa. Hallitseva tulkinta pysyy työskentelevän merimiehen "kotimatkaopas" -lukemana; homoseksuaalisen alakulttuurin koodattu rekisteri on sen rinnalla rinnakkaisena historiallisena kerroksena eikä korvikkeena. Nykyaikaisten työskentelevien tatuoijien ja historioitsijoiden tulisi tietää koodatun rekisterin olemassaolosta, ei olettaa, että jokainen meritähti sisältää sen, eikä olettaa, että jokainen homoseksuaaliksi itsensä määrittelevä meritähtien käyttäjä kutsuu sitä esiin. Historiallinen aineisto tukee koodattua lukemista yhtenä säikeenä useiden joukossa eikä universaalina tai yksinomaisena merkityksenä.

Sailor Jerryn, Boweryn ja laajemmin nykyaikaisen amerikkalaisen perinteisen meritähtien aiheet ovat muuten avointa kaupallista länsimaista sanastoa. Ei-veteraani, ei-merimies, ei-homoseksuaali käyttäjä, joka hankkii geneerisen amerikkalaisen perinteisen meritähtitatuoinnin, ei loukkaa, ei väitä ansainnutta asemaa eikä kutsu esiin mitään rajoitettua perinnettä. Aihe on avointa kaupallista sanastoa länsimaisessa tatuointiperinteessä, jota käytetään käytännössä kaikissa työskentelevissä tatuointiliikkeissä Yhdysvalloissa, Euroopassa ja maailmanlaajuisesti.

Sotilas- ja laitosten yksikkötähtikuvioissa on institutionaalinen merkitys josta ei-veteraanien tulisi olla tietoisia ennen yksikkömerkki-tyylisten tähtien hankkimista. Toisen maailmansodan Yhdysvaltain maavoimien panssarintorjuntajoukkojen olkapäämerkki ja vastaavat nykyaikaiset Yhdysvaltain sotilasyksiköiden merkit sisältävät tähti- ja säteilyelementtejä, jotka visuaalisesti menevät päällekkäin amerikkalaisen perinteisen meritähtiaiheen kanssa. Ei-veteraanit, jotka hankkivat selkeitä yksikkömerkki-kompositioita, astuvat samaan sosiaalisesti kiistanalaiseen rekisteriin, jota käsiteltiin rinnakkaisilla ankkuri-, pääskynen- ja kompassi-taskuoppaan sivuilla: geneerinen amerikkalainen perinteinen meritähti on avointa kaupallista sanastoa, mutta selkeät yksikkömerkki-kompositiot ovat ansaittuja institutionaalisia merkkejä, ja niiden hankkiminen ilman vastaavaa palvelusta on rekisteriltään verrattavissa ansaitun sotilasarvon käyttämiseen ilman arvoa. Rehellinen käytäntö on tietää, viittaako kompositio tiettyyn institutionaaliseen ikonografiaan, ja jos niin, olla suorapuheinen käyttäjän suhteesta instituutioon.

Yksi lisärekisteri ansaitsee lyhyen maininnan. De Mellon ja muiden dokumentoima merimies-tatuointiperinne sisältää joukon motiiveja, joilla oli historiallisesti ansaittuja merkityksiä työskentelevissä merenkulkijayhteisöissä, kuten käsiteltiin pitkään rinnakkaisilla ankkuri- ja pääskynen-taskuoppaan sivuilla. Meritähti sijaitsee tämän ansaittujen merkitysten sanaston vieressä, mutta ei tiukasti sen sisällä; meritähti ei työperinteessä merkinnyt tiettyä merenkulun saavutusta samalla tavalla kuin ankkuri merkitsi Atlantin ylitystä tai pääskynen merkitsi 5 000 merimailin purjehdusta. Ei-merimies, joka hankkii meritähtitatuoinnin, ei käytä ansaittua merkkiä; kuvio on avointa kaupallista sanastoa jopa merimiesperinteessä. Rehellinen käytäntö on tietää, mitä motiivilla historiallisesti oli merkitystä ihmisille, jotka sen ensimmäisenä käyttivät, ja olla suorapuheinen käyttäjän suhteesta kyseiseen historiaan.

Kuuluisat meritähtitatuointiyhteydet

  • Sailor Jerryn flash-arkit sisältävät useita kanonisia meritähtikuvioita, jotka on laajalti uusintapainettu ja jotka ovat yksi maailman kopioiduimmista tähtimalleista. Kompositio esiintyy Hotel Streetin flash-arkistossa, joka on julkaistu Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, osa. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), toimittanut Don Ed Hardyn. Sailor Jerry -brändi (William Grant and Sons -tisle tuote vuodesta 2008) jatkaa lisenssointia Norman Collinsinmeritähtikuvioille alkoholijuomien markkinoinnissa. Kanoniset viisi- ja kuusipisteiset Sailor Jerry -tähdet ovat perustavanlaatuisia referenssikuvioita nykyaikaisessa amerikkalaisessa perinteessä.
  • Charlie Wagnerin Chatham Squaren liike tuotti meritähtiaiheista flash-taidetta rinnakkain ankkuri-, pääskynen-, ruusu- ja sydän-sanaston kanssa noin vuosina 1904 - 1953 Wagnerin kuolemaan asti. Springfield Daily republikaani 7. helmikuuta 1933 (erikoislähetys New York Citystä) raportoi, että kolme neljäsosaa maailman suurten satamien työskentelevistä tatuoijista oli koulutettu Wagnerin Chatham Squaren liikkeessä, ja että kaksikymmentätuhatta merimiestä käytti hänen tekemiään spread-eagle -kuvioita; meritähtiaiheinen flash-taide levisi osana samaa opetus- ja toimitusinfraa. Wagnerin 208 Boweryn tehdas jakeli Wagnerin piirtämää meritähtiaiheista flash-taidetta valtakunnallisesti.
  • Cap Colemanin Norfolk flash, jonka Merimiesmuseo Newport Newsissä, Virginiassa, osti 1936, on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen kokoelma amerikkalaista tatuointi-flash-taidetta ja sisältää meritähtiaiheisia kompositiota rinnakkain ankkuri-, kotka-, pääskynen-, hula-tyttö- ja sydän-flash-taiteen kanssa, jotka määrittelevät hänen Norfolk-kautensa. Colemanin meritähtituotanto jatkui vuosikymmeniä laajemman amerikkalaisen perinteisen sanaston ja tarvikkeiden rinnalla ja tarjoaa pääasiallisen dokumentaarisen ankkurin kanoniselle amerikkalaiselle meritähtiaiheelle.
  • Paul Rogersin kuljetti Norfolk-meritähtisanastoa eteenpäin Spaulding and Rogers -tatuointitarvikkeiden kautta, joiden flash-arkit ja laitteet levisivät valtakunnallisesti vuosikymmeniä. Paul Rogers Tattoo Research Centerin (Tattoo Archive, Winston-Salem) sisältää pääasiallisen kokoelman aikakauden meritähtiaiheista flash-taidetta Wagnerilta, Colemanilta, Rogersilta, Grimmiltä ja Sailor Jerryltä.
  • Bert Grimmin Long Beach Pike -liike osoitteessa 22 S. Chestnut Place (ostettu joko 1952 tai 1954, todella kiistelty vuosi, ja myyty Bob Shaw'lle 1969) tuotti meritähtiaiheista flash-taidetta, joka levisi valtakunnallisesti aikakauden toimitusverkostojen, kuten Spaulding and Rogersin, kautta ja josta tuli referenssipiste 1900-luvun puolivälin amerikkalaiselle perinteiselle tähtityölle, erityisesti kahden tähden olkapääkompositiolle ja tähti-ankkuri-parille. Grimmin aiempi St. Louisin lippulaiva osoitteessa 716 N. Broadway, perustettu 1928, oli keskilännen Bowery-meritähtisanaston välityksen ankkuri.
  • Phil Sparrow (Samuel Steward) ylläpiti Oaklandin liikettä Kaliforniassa 1960-luvulla, dokumentoiden huomattavan homoseksuaalisen merimiesasiakaskunnan työasiakirjoissaan ja myöhemmissä julkaistuissa kirjoituksissaan. Steward'n Bad Boys ja kovat tatuoinnit: Tatuoinnin sosiaalinen historia Gangs-, Sailors- ja Street-kulmapunkeilla 1950-1965 (Haworth Press, 1990) on pääasiallinen kirjamuotoinen ankkuri 1900-luvun puolivälin amerikkalaisen homoseksuaalisen alakulttuurin koodatulle meritähtirekisterille, ja Justin Springin Salainen historioitsija: The Life ja Times of Samuel Steward, Professor, Tattoo Artist ja Sexual Renegade (Farrar, Straus and Giroux, 2010) on pääasiallinen julkaistu elämäkerta. Steward-paperit on talletettu Kinsey Instituteen ja Yalen Beinecke Libraryyn.
  • Chicanon fine-line -siirto Good Time Charlie's Tattoolandin kautta East Los Angelesissa, jonka perustivat 1975 Charlie Cartwright ja Jack Rudy ja johon Freddy Negrete liittyi 1977, sisältää meritähtiaiheisia kompositiota laajemman devotaalisen ja muistokirjoituksen sanaston sisällä. Dokumentoitu Freddy Negreten muistelmateoksessa Hymyile nyt, itke myöhemmin: aseet, jengit ja tatuoinnit (Seven Stories Press, 2016).
  • Vuoden 1936 Mariners' Museum -hankinta Cap Colemanin Norfolk-flash-taiteesta on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen kokoelma amerikkalaista tatuointi-flash-taidetta ja perustavanlaatuinen dokumentaarinen referenssi kanonisen amerikkalaisen meritähtiaiheen päivämäärien vakiinnuttamiseksi. Museon kokoelmat Newport Newsissä, Virginiassa, ankkuroivat amerikkalaisen perinteisen tähden dokumentoidun historian Colemanin Norfolk-kauden ja laajemman amerikkalaisen perinteisen kaanonin välillä.

Miten ajatella meritähtitatuoinnin hankkimista

Jos harkitset meritähtitatuointia, neljä hyödyllistä kehystyskysymystä:

  1. Mistä perinteestä haluat ammentaa? Amerikkalainen perinteinen Sailor Jerry -merimieslukema eroaa noin vuosien 1950 - 1970 homoseksuaalisen alakulttuurin koodatusta lukemasta, joka eroaa toisen maailmansodan sotilasmerkistön institutionaalisesta lukemasta, joka eroaa punk- ja rockabilly-elvytyksen rekisteristä, joka eroaa nykyaikaisista minimalistisista yksiviivaisista tulkinnoista. Perinteet menevät päällekkäin ja monet kompositiot voivat kantaa useita kerralla, mutta haluamasi paino muokkaa suunnittelukeskustelua. Amerikkalainen perinteinen Sailor Jerry -versio pysyy ankkuroituneimpana historiallisena lukemana; työskentelevä merenkulkijoiden rekisteri on sen toiminnallinen kerros; homoseksuaalisen alakulttuurin koodattu rekisteri on sen 1900-luvun puolivälin dokumentoitu toissijainen kerros; nykyaikainen minimalistinen rekisteri on sen pintaessteettinen kerros.
  1. Mikä sommittelu? Pelkkä yksittäinen viisi- tai kuusipisteinen tähti on erilainen lausunto kuin kanoninen kahden tähden olkapääkompositio (kanoninen merimiespari), tähti-ankkuri-työmerimiespari, tähti-pääskynen-navigointi-ja-paluu-kompositio, tähti-ja-nimibanneri-rakastetun omistus, monitähtikuvio-kompositio, tähti-ja-kirjoitus-teksti-ja-embleemi-kompositio. Komposition valinta on vähintään yhtä tärkeä kuin itse meritähtitatuoinnin hankkimisen valinta.
  1. Mikä tyyli? Amerikkalaiset perinteiset meritähtiaiheet ikääntyvät eri tavalla kuin minimalistiset yksiviivaiset tähdet; neotraditionaaliset meritähtiaiheet istuvat eri tavalla kehossa kuin chicanon fine-line -meritähtiaiheet; vesiväritähden kestävyysprofiili on erilainen kuin kanonisen kaksivärisen täytetyn pisteen version. Tyyli on todellinen valinta teknisillä ja esteettisillä seurauksilla, ei vain pintamieltymys. Amerikkalaisen perinteisen meritähtiaiheen erityinen kestävyys (tarkoituksellinen värien tasaisuus, ääriviivan rohkeus, optimointi ikääntymään hyvin työväenluokan kehoissa vuosikymmeniä) on yksi suunnittelun pääasiallisista myyntivalteista; minimalistisen, vesivärin tai nykyaikaisen mustatyön valitseminen vaihtaa osan tuosta kestävyydestä pintadetaljeihin tai nykyaikaiseen esteettiseen rekisteriin.
  1. Mikä taiteilija? Meritähti on perustavanlaatuinen kuvio ja jokainen työskentelevä tatuoija voi tehdä sen, mutta kaksivärisen täytetyn pisteen rakenteen säteittäinen geometria, vuorottelevan tumma-vaalea kuvioinnin kuri ja puhtaan pistegeometrian vaatima tarkkuus palkitsevat erityisen teknisen koulutuksen. Amerikkalaisen perinteisen Bowery-linjan koulutetun harjoittajan tekemä meritähti näyttää erilaiselta kuin saman tähden tekemä nykyaikaisen minimalistisen, chicanon fine-line- tai mustatyön harjoittajan tekemä; ja geometrisen tarkkuuden renderöi puhtaasti harjoittaja, joka tuntee perinteisen kompositiokurin. Jos tietty perinne tai kompositio on sinulle tärkeä, etsi tatuoija, joka on koulutettu kyseisessä perinteessä.

Työskentelevä tatuoija voi käydä rehellisen keskustelun kanssasi kaikista neljästä. Meritähti on yksi työalan hienostuneimmista navigointimotiiveista; sen tekemisen tekniset kuviot ikääntyvät hyvin ovat laajasti dokumentoituja ja hyvin opetettuja, yli vuosisadan amerikkalaisella perinteisellä hienostuksella, neljän vuosisadan eurooppalaisella portolan-kartan kompassiruusuperinteellä ja kahden vuosituhannen Polaris-navigoinnin merellisellä painolla muodon takana.

Lähteet

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Aikakauden flash-arkit, mukaan lukien Charlie Wagnerin, Cap Colemanin, Paul Rogersin, Bert Grimmin ja Sailor Jerryn meritähtikuviot laajemman amerikkalaisen perinteisen kaanonin sisällä. Pääasiallinen dokumentaatiokokoelma amerikkalaiselle perinteiselle meritähtikuviolle.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Colemanin flash-arkit, hankittu 1936. Varhaisin dokumentoitu institutionaalinen hankinta amerikkalaisesta tatuointiarkista ja perustana amerikkalaiselle perinteiselle kaudelle, mukaan lukien kanoninen amerikkalainen meritähti.
  • Hardy, Don Ed (toim.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, osa. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Pääasiallinen julkaistu painos Hotel Streetin arkista, mukaan lukien kanoniset Sailor Jerryn meritähtikuviot rinnakkain ankkurin, pääskysen ja laajemman merenkulkusanaston kanssa.
  • DeMello, Margo. Bodies / Inscription: Modern-tatuointiyhteisön kulttuurihistoria. Duke University Press, 2000. Pääasiallinen moderni tieteellinen käsittely merimies-tatuointiperinteestä ja laajemman länsimaisen työväenluokan tatuointimotiivien sanaston, jossa meritähti sijaitsee ankkurin, pääskysen ja täysin varustellun laivan rinnalla.
  • Hardy, Don Ed (yhdessä Joel Selvinin kanssa). Käytä unelmasi: Elämäni tatuoinneissa. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Ensimmäisen persoonan kertomus vuoden 1970 jälkeisestä amerikkalaisesta perinteestä ja sen suhteesta Bowery-Hotel Streetin merenkulkulinjaan, mukaan lukien meritähti.
  • Sjaers, Clinton R. Kehon mukauttaminen: tatuoinnin taide ja kulttuuri. Temple University Press, 1989; uusittu painos 2008. Sosiologinen konteksti työväenluokan tatuointimotiivien omaksumiselle, mukaan lukien merenkulkumotiivit kuten meritähti.
  • Parry, Albert. Tatuointi: Yhdysvaltojen alkuperäiskansojen harjoittaman oudon taiteen salaisuudet. Simon and Schuster, 1933; uusintapainos Dover, 1971. Aikakauden dokumentaatio amerikkalaisesta työväenluokan tatuointikäytännöstä, mukaan lukien laaja kattavuus merimies-meritähtityöstä; pääasiallinen aikakauden ensisijainen lähde amerikkalaiselle perinteiselle meritähtikuviolle sen kanonisoinnin hetkellä.
  • Springfield Daily republikaani (Springfield, Massachusetts), erikoislähetys New York Citystä, 7. helmikuuta 1933, sivu 3. Aikakauden lehdistön todistus Charlie Wagnerin merkittävyydestä ja kansallisesta kuvien jakelusta.
  • Toimitusjohtaja, Samuel (Phil Sparrow). Bad Boys ja kovat tatuoinnit: Tatuoinnin sosiaalinen historia Gangs, Sailors ja Street-Corner Punks 1950 - 1965 kanssa. Haworth Press, 1990. Pääasiallinen kirjamainen ankkuri keskiajan amerikkalaiselle homojen alakulttuurin koodatulle meritähtirekisterille, perustuen Stewardin omiin työskentelytietoihin ja havaintoihin hänen Chicago Tattoo Joyntin ja Oakland Tattoon vuosinaan.
  • Kevät, Justin. Salainen historioitsija: The Life ja Times of Samuel Steward, Professor, Tattoo Artist ja Sexual Renegade. Farrar, Straus and Giroux, 2010. Pääasiallinen julkaistu Samuel Stewardin (Phil Sparrow) elämäkerta, mukaan lukien keskustelu hänen Oaklandin homoasiakkaille tekemästään tatuointityöstä ja laajemman keskiajan amerikkalaisen homojen alakulttuurin kontekstista.
  • Negrete, Freddy ja Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs ja tatuoinnit. My Life värinä Black ja harmaa. Seven Stories Press, 2016. Pääasiallinen muistelma East LA:n chicano black-and-grey -skenestä, keskustellen laajemman chicano-motiivisanaston kanssa, jossa meritähti esiintyy.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. kokoelma. Bowery-aikakauden ja clipper-aikakauden kabinettikorttivalokuvat, jotka dokumentoivat merenkulkutatuointikokoonpanoja, mukaan lukien meritähtityö sivunäytösten esiintyjillä ja merimiehillä, 1880-1910-luvuilla.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).