Ruusutatuointi ilmestyy länsimaisiin flash-kuviin 1800-luvun lopulla, lainattuna viktoriaanisista sentimentaalisista koruista, joissa se merkitsi rakkautta, kauneutta, salaisuutta ja muistoa kuolleista. 1920-luvulle mennessä se oli siirtynyt naisten koruista merimiesten käsivarsiin Boweryn liikkeiden kautta. 1940-luvulle mennessä Merimies Jerry oli jalostanut rohkeasti rajatun, rajatun väripaletin amerikkalaisen perinteisen version, josta useimmat modernit ruusut polveutuvat edelleen. Hän rakensi sen päälle, mitä itärannikon sanasto oli luonut Charlie Wagnerin, Cap Coleman ja Paul Rogers edeltävinä vuosikymmeninä. Ruusu on edelleen yksi maailman tatuoiduimmista aiheista, eikä sen merkitys ole koskaan ollut yksiselitteinen.

Mitä ruusutatuointi tarkoittaa?

Ruusutatuointi tarkoittaa yleisimmin rakkautta, kauneutta ja muistoa, vaikkakin erityinen merkitys vaihtelee värin, sommittelun ja sijoituksen mukaan. Punaiset ruusut signaloivat romanttista rakkautta tai muistoa. Mustat ruusut signaloivat surua tai kapinaa. Ruusu niminauhalla on suora omistus. Merkitys riippuu yhtä paljon kontekstista kuin itse ruususta.

Mistä ruusutatuointi on peräisin?

Ruusu tuli länsimaiseen tatuointi-ikonografiaan 1800-luvun lopulla kolmen virran kautta: viktoriaaniset sentimentaaliset korut, merimiesten rakastettujen paneelit ja kristillinen suojeleva symboliikka. 1880-luvulle mennessä kaikki kolme olivat läsnä New Yorkin Boweryn tatuointialueella. 1920-luvulle mennessä ne olivat sulautuneet modernien amerikkalaisten tuntemaan ruusuaiheeseen.

Mitä punainen ruusutatuointi tarkoittaa?

Punainen ruusutatuointi signaloi yleisimmin romanttista rakkautta, syvää kiintymystä tai muistoa rakkaasta. Punainen ruusu on kanoninen länsimainen rakkauden symboli ja kantaa tatuointityössä samaa merkitystä kuin leikkokukissa: emotionaalista sitoutumista henkilöön. Yhdistettynä niminauhaan siitä tulee erityinen omistus. Ilman nauhaa se on yleisempi rakkauden tai muiston ilmaus.

Mitä musta ruusutatuointi tarkoittaa?

Musta ruusutatuointi signaloi yleisimmin surua, menetystä tai kapinaa odotettua merkitystä vastaan. Mustia ruusuja ei ole luonnossa. Syvimmät viljellyt ruusut ovat hyvin tummanpunaisia. Joten musta ruusutatuointi on tarkoituksella kuviteltu esine. Se mielikuvitus on sen merkitys: musta ruusu kieltää perinteisen ruusun romanttisen vahvistuksen ja korvaa sen jollain synkemmällä.

Mitä ruusu niminauhalla tarkoittaa?

Ruusu yhdistettynä niminauhaan on suora muisto- tai omistustatuointi. Sommitelma polveutuu 1800-luvun merimiesten rakastettujen paneeleista ja viktoriaanisista surubrosseista. Nimi ja kukka-aihe yhdessä viestivät sitoutumisesta tiettyyn nimettyyn henkilöön. Kuolleille annetaan mustia ruusuja nimensä kanssa; eläville punaisia.

Mihin kohtaan tatuoisin ruusun?

Yleisillä sijoituksilla on jokaisella omat merkityksensä ja kestävyyskompromissinsa. Olkapää ja yläkäsi on kanoninen amerikkalaisen perinteisen sijainti: näkyvä valittaessa, piilossa hihojen alla, kun ei ole. Kyynärvarsi luetaan tarkoituksellisena esittelynä. Rinta signaloi intiimiyttä ja yhdistyy usein pyhä sydän- tai muistosommitelmaan. Käsi- ja sormiruusut ovat erittäin näkyviä, mutta haalistuvat nopeammin. Selkäkappaleet sopivat kukkakimppu- tai puutarhasommitelmiin. Keskustele sijoituksesta taiteilijasi kanssa; se on käsityötaidollinen päätös, ei vain esteettinen.

Läntäisen ruusutatuoinnin kolme lähdettä

Ruusun polku länsimaiseen tatuointi-ikonografiaan kulki kolmen yhdistyvän virran kautta. Sen ymmärtäminen, mikä virta toimitti minkäkin merkityksen, auttaa purkamaan, miksi yksi aihe voi lukea niin eri tavoin eri sommitelmissa.

Viktoriaaninen lähde oli suorin. 1800-luvun puolivälin surukulttuuri käytti painettuja ruusuja, ruusukuvioituja medaljonkeja ja ruusumaalattuja miniatyyrejä fyysisinä muiston ja rakkauden symboleina. Kun tatuoinnin työväenluokkainen omaksuminen kiihtyi 1880- ja 1890-luvuilla, ammattiliikkeiden, kuten Martin Hildebrandtin Bowery-salongin ja Samuel O'Reillyin sähkökonevallankumouksen, ajamina, sentimentaalisten korujen aiheet siirtyivät iholle. Painettu ruusumitaljonki muuttui ruusuksi niminauhalla -tatuoinniksi. Surubrossi muuttui muistoruusuksi. Tämä ristiinkäyttö on dokumentoitu aikakauden flash-arkeissa ja Boweryn sirkusesiintyjien kabinettikorttivalokuvissa 1880-luvulta alkaen, joista suuri osa on nyt Library of Congressin Detroit Publishing -kokoelmassa.

Merimiesvirta myötävaikutti toiseen lähteeseen. 1890-luvulle mennessä "rakastetun paneeli", naisen muotokuva niminauhalla ja kukka-koristeilla, oli standarditarjous satamakaupunkien tatuointiliikkeissä New Yorkissa, San Franciscossa, Liverpoolissa ja Hampurissa. Muotokuvan ympärillä olevat koristeelliset kukat olivat useimmiten ruusuja, jotka perustuivat samaan viktoriaaniseen visuaaliseen sanastoon, mutta niitä käytettiin eri tarkoitukseen: ei suruun, vaan sitoutumiseen. Merimies, jolla oli rakastettunsa niminauha-ruusukompositio käsivarressaan, kantoi häntä mukanaan vuosien ja merten yli.

Kristillinen virta tarjosi kolmannen. Ruusut olivat olleet Marian symboleja katolisessa ikonografiassa vuosisatoja, ja "Sharonin ruusu" esiintyy koko Raamatussa rakkauden ja lunastuksen kuvastona. 1800-luvun lopulla ankkuri-risti-ruusu-kolmikko oli vakiintunut tunnistettavaksi merenkulku-kristilliseksi tatuointikompositioksi: ankkuri horjumattomalle toivolle (Heprealaiskirje 6:19), risti uskolle, ruusu rakkaudelle. Tämä kolmikko kantavat merimiehet julistivat henkilökohtaista teologiaa ihossaan.

1920-luvulle mennessä kaikki kolme virtaa olivat sulautuneet. Ruusu ei ollut enää viktoriaaninen koruaihe tai merimiessymboli tai kristillinen ikoni. Se oli kaikki kolme samanaikaisesti, sovellettuna kenelle tahansa, joka käveli Boweryn liikkeeseen, ja erityisen merkityksen antoi käyttäjä eikä kiinteä suunnittelu.

Ruusu amerikkalaisessa perinteessä

Versio ruususta, jonka useimmat modernit amerikkalaiset tunnistavat, vakiinnutettiin 1900-luvun alun ja puolivälin tekijöiden toimesta amerikkalaisessa perinteisessä tatuoinnissa tyylissä: paksu musta ääriviiva, punaiset terälehdet, vihreät lehdet, joskus piikki tai kolme. Systemaattinen, kaupallisesti jaettu painettu flash-arkki, joka kantoi tätä sanastoa kansallisesti, sai alkunsa noin vuonna 1905 Lewis "Lew the Jew" Albertsilta (syntynyt Albert Morton Kurzman, 1880 - 1954), joka sovelsi tapettisuunnittelijan koulutustaan Boweryn flash-repertuaariin ja jakeli arkkejaan Charlie Wagnerin208 Boweryn tarvikeliikkeen kautta. Wagner itse, joka johti 11 Chatham Squaren liikettä vuodesta 1909 (perittyään sen Samuel O'Reillylta) kuolemaansa vuoteen 1953 asti, tuotti ruusu-flasheja, jotka matkustivat kansallisesti saman postimyyntitoiminnan kautta. Cap Coleman tuotti ruusu-flasheja Norfolkissa, Virginiassa, liikkeessään noin vuodesta 1918, missä ne kohtasivat Yhdysvaltain laivaston perinteen, joka hallitsi hänen asiakaskuntaansa; hänen oppilaansa Paul Rogers, joka kouluttautui Colemanin alaisuudessa Norfolkissa vuodesta 1945, kantoi tätä sanastoa eteenpäin Salisbury, North Carolina -tukikohdastaan. 1950-luvulle mennessä Bert Grimmin Long Beach Pike -flash sisälsi useita ruusuvariantteja, joilla jokaisella oli oma selkeä asento ja värivalinta; Grimm oli piirtänyt ja indeksoinut tuhansia malleja aiemmassa St. Louisin liikkeessään (vuodesta 1928 eteenpäin) ennen muuttoaan Pikelle 1950-luvun alussa.

Siihen mennessä Merimies Jerry, Norman Collins, tuotti Hotel Streetin flash-kuviaan 1940- ja 1950-luvuilla Honolulussa, ruusu oli standardi tuote kaikissa American Tattoo -liikkeissä. Tuohon mennessä oli olemassa "Sailor Jerry -ruusu" erityisesti: tietty lehtimuoto, tietty terälehtien järjestys, tietty Collinsin Japan-vaikutteisen väripaletin käyttö. Nykyaikaiset American traditional -tatuoijat toistavat edelleen tätä tiettyä suunnittelua, ja Sailor Jerry -brändi (William Grant & Sonsin alkoholituote vuodesta 2008) lisensoi suunnittelua edelleen markkinointimateriaaleihin.

Mikä tekee American traditional -ruususta omaleimaisen ja erottaa sen myöhemmistä kuvituksellisista tai realistisista ruusuista, on värin tarkoituksellinen tasaisuus ja ääriviivan rohkeus. Suunnittelu on rakennettu kestämään vuosikymmeniä työtätekevien ihmisten iholla työtätekevien ihmisten valossa. Se näkyy kaukaa. Se kestää paremmin kulutusta, aurinkoa ja aikaa kuin yksityiskohtainen työ. Nämä eivät ole esteettisiä sattumia; ne ovat teknisiä vastauksia työtätekevän tatuointikulttuurin todellisiin olosuhteisiin 1900-luvun puolivälin Amerikassa.

Ruusu uusperinteisessä ja nykytyylin töissä

uusperinteinen Neo-traditional ilmestyi tunnistettavana tyylinä 2000-luvulla, ruusu oli yksi ensimmäisistä American traditional -aiheista, joka sai neo-traditional-käsittelyn. Neo-traditional säilyttää American traditionalin rohkeat ääriviivat, mutta laajentaa väripalettia dramaattisesti, lisää merkittävästi varjostusta ja ulottuvuutta sekä omaksuu kuvituksellisemman sommittelun. Neo-traditional-ruusussa voi olla kymmenen väriä, kun American traditional -ruusussa on neljä; terälehdet on yksilöity valolla ja varjolla; lehdet kaartuvat kolmiulotteisessa tilassa.

Nykyaikaiset realistiset tatuoijat veivät ruusun eri suuntaan 2010- ja 2020-luvuilla: fotorealistisia yksivartisia ruusuja tai kokonaisia kukkakimppuja, jotka on toteutettu sellaisella tarkkuudella, joka tuli teknisesti mahdolliseksi vasta huippunopeiden roottorikoneiden ja erittäin hienojen pigmenttien kypsyttyä. Nämä ruusut näyttävät valokuvilta ruusuista, mikä on juuri se pointti. Realismiruusu dokumentoi, ei symboloi.

Nykyaikaiset blackwork-harjoittajat pelkistävät ruusun päinvastaiseen suuntaan, korkeakontrastisiksi geometrisiksi muodoiksi, mandala-integroiduiksi sommitelmiksi tai puhtaasti viivapiirroksiksi. Nämä ruusut ovat abstraktioita. Ne viittaavat historialliseen ruusuun yrittämättä näyttää siltä.

Kaikki kolme nykyaikaista tyyliä polveutuvat American traditional -ruususta, joka vakiintui vuosien 1900 ja 1950 välillä, vaikka ne eivät näyttäisikään siltä. American traditional -ruusu pysyy vertailukohtana. Työtätekevät tatuoijat tuntevat sen; asiakkaat pyytävät sitä; uudet tatuoijat oppivat sen osana peruskoulutustaan.

Ruusun värit ja niiden merkitykset

Väri on yksi suurimmista yksittäisistä merkitysten kantajista ruusutatuoinnin sommittelussa. Ruusun perintö viktoriaanisesta kukka-kielestä ("floriografia") liitti tiettyjä merkityksiä kuhunkin väriin, ja useimmat näistä merkityksistä siirtyivät tatuointikäytäntöön. Työtätekevät tatuoijat tuntevat yleensä värikielen riittävän hyvin neuvoakseen asiakkaita.

Punainen ruusu: romanttinen rakkaus, syvä kiintymys, elämä, klassinen länsimainen rakkauden symboliikka. Oletusruusu. Yksinäinen punainen ruusu on maailman tatuoiduin ruusu.

Musta ruusu: suru, menetys, kapina, murhe, tavoittamaton. Keskusteltu yksityiskohtaisesti yllä. Usein yhdistetty nimibanneriin muistotarkoituksessa; joskus gootti- tai vastakulttuurin esteettinen lausunto itsessään.

Valkoinen ruusu: puhtaus, rauha, muisto viattomasta menetyksestä (usein lapsi tai joku, joka kuoli nuorena), kunnioitus. Harvinaisempi kuin punainen, mutta selkeä perinteinen tulkinta.

Keltainen ruusu: ystävyys, ilo, lämpö, vaikkakin historiallisesti myös mustasukkaisuus tai uskottomuus vanhemmassa floriografiassa. Keltainen ruusu toimii parhaiten, kun konteksti (usein nimibanneri, jossa nimetään ystävä, sisko, äiti) signaloi ystävyystulkintaa.

Sininen tai violetti ruusu: mysteeri, mahdoton, tavoittamaton, taika. Sinisiä ruusuja ei kasva luonnossa; viljellyt "siniset" ruusut ovat itse asiassa mauveja tai laventelin värisiä. Sininen ruusutatuointi on siksi, kuten musta ruusu, kuviteltu esine, jonka epätodellisuus on sen merkitys.

Vaaleanpunainen ruusu: lempeys, ihailu, kiitollisuus, ensirakkaus. Liitetään usein äiti-tytär-dedikaatioihin.

Moniväriset ruusukompositiot: kun useita ruusun värejä esiintyy yhdessä sommitelmassa (kukkakimppu, perheruusukappale), jokainen väri tuo oman lukunsa. Sommitelma, jossa on punainen ruusu kumppanille ja vaaleanpunainen ruusu äidille, kertoo jotain erityistä siitä, ketä kunnioitetaan.

Kuinka monta ruusua hankkia ja mitä kukin määrä tarkoittaa

Ruusujen määrä sommitelmassa kantaa omaa merkitystään, joka on enimmäkseen peräisin länsimaisesta leikkokukka-konventiosta. Useimmat asiakkaat eivät tietoisesti valitse määrää symbolisista syistä, mutta konventio on olemassa ja esiintyy omistetuissa kappaleissa.

Yksi ruusu: keskittyminen yhteen henkilöön tai yhteen suhteeseen. Yleisin yksittäinen sommitelma. Usein muisto tai omistus.

Kolme ruusua: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus, tai kristillinen kolminaisuus, tai kolme nimettyä henkilöä. Kolme on rakenteellisesti miellyttävä sommitteluluku; monet tatuoijat ohjaavat asiakkaita kolmeen kahden sijaan esteettisistä syistä.

Kuusi tai kaksitoista ruusua: kuusi on historiallinen eurooppalainen "puoli tusinaa" -rakkauslahja; kaksitoista on kanoninen "tusina ruusuja" leikkokukka-rakkauskonventiosta. Molemmat luvut signaloivat merkittävää sitoutumista, kun ne valitaan tarkoituksella.

Puutarha- tai kukkakimppusommitelmat: runsaus, perhe, monen sukupolven omistus. Käytetään usein suurissa selkä- tai reisikappaleissa, jotka muistavat koko perhettä tai yhteisöä.

Määrä voi olla myös sattumanvarainen. Monissa kauniissa ruusukappaleissa on yksinkertaisesti niin monta ruusua kuin luonnollisesti sopii vartalon alueelle. Ei ole sääntöä, että määrän on kannettava merkitystä. Mutta kun asiakas määrittää määrän, kysy miksi; vastaus muokkaa usein loput sommitelmasta.

Yleiset ruusuyhdistelmät ja niiden merkitykset

Ruusu esiintyy useimmiten osana monielementtistä sommitelmaa. Jokaisella yleisellä yhdistelmällä on omat lukunsa.

Ruusu + kallo: memento mori (muista, että kuolet), elämän ja kuoleman dualismi, kauneuden katoavaisuus. Yksi tatuoiduimmista yhdistelmistä American traditionalissa. Esiintyy usein suurissa selkä- tai rintakappaleissa.

Ruusu + tikari: rakkaus ja petos, rakkaus ja kipu, viktoriaaninen "salainen sydän lävistetty" -trooppi. Tikari ruusun läpi on dokumentoitu Bowery-aikakauden sommitelma; aikakauden flash-arkit näyttävät sen standarditarjouksena.

Ruusu + käärme: Raamatullinen Eeden, kiusaus, synti ja lunastus, halun syklinen luonne. Harvinaisempi kuin ruusu-ja-kallo, mutta klassinen American traditional -yhdistelmä, joka ammentaa kristillisestä ikonografiasta.

Ruusu + perhonen: muutos ja kauneuden lyhytaikaisuus. Molemmat elementit ovat lyhytikäisiä; yhdistelmä mietiskelee katoavaisuutta. Suosittu neo-traditional-työssä.

Ruusu + nimibanneri: suora omistus, keskusteltu yllä. Alkuperäinen viktoriaanisesta Boweryyn ulottuva sommitelma.

Ruusu + ankkuri (tai ankkuri-risti-ruusu-triadi): Kristillinen-merenkulkijaperinne, josta keskusteltiin edellä. Täysi kolminaisuus symboloi yhdessä uskoa, toivoa ja rakkautta.

Ruusu + kello: aika ja kuolevaisuus. Ruusu kukkii ja kuolee; kello mittaa kulunutta aikaa. Usein yhdistetty roomalaisiin numeroihin, jotka ilmaisevat tiettyä päivämäärää: syntymä, kuolema, vuosipäivä.

Ruusu + piikkilanka: moderni sommitelma, joka tyypillisesti symboloi rakkautta vaikeuksien läpi tai sitoutumista paineen alla. Yleinen nykyajan amerikkalaisessa perinteisessä ja chicano-työssä.

Kun asiakas kysyy listan ulkopuolisesta yhdistelmästä, sääntö on sama: jokainen elementti tuo oman merkityksensä sommitelmaan, ja yhdistetty tulkinta on niiden välinen keskustelu. Hyvä tatuoija voi keskustella asiasta asiakkaan kanssa ennen kuin neula koskettaa ihoa.

Ruusu muissa tatuointiperinteissä

Amerikkalainen perinteinen ruusu on dokumentoiduin ruusu tatuointihistoriassa, mutta se ei ole ainoa. Useilla muilla perinteillä on omat ruusuikonografiansa, jotka ovat tietämisen arvoisia.

Chicano mustavalkoinen hienoviivatyö: Ruusu on keskeinen motiivi chicano-hienoviivaisessa mustavalkotyössä, esiintyen usein rukousnauhasommitelmissa katolisen ikonografian rinnalla (Guadalupe-neitsyt, pyhät sydämet, nimibanderollit). Chicano-ruusuperinne syntyi Good Time Charlie's Tattoolandissa East Los Angelesissa vuonna 1974, ja sitä kehittivät Charlie Cartwright, Jack Rudy ja Freddy Negrete vuosien varrella. Se polveutuu meksikolaisesta uskonnollisesta kuvastosta, joka on suodatettu meksikolais-amerikkalaisen urbaanin kulttuurin ja vankiloiden pinto-perinteen läpi; rukousnauha-ruusut-sommitelma on kanoninen muoto.

japanilainen irezumi: Ruusu EI ole perinteinen irezumi-motiivi. Kun ruusuja esiintyy japanilaistyylisessä tatuointityössä, ne ovat 1900-luvun länsimaista vaikutusta, eivätkä osa klassista irezumi-sanastoa (joka keskittyy pioniin, krysanteemiin, kirsikankukkiin, lootukseen ja muihin Japanille ominaiseen kukkiin). "Japanilaistyylinen ruusu" on parhaiten ymmärrettävissä japanilaisvaikutteiseksi länsimaiseksi tatuoinniksi eikä varsinaiseksi irezumiksi.

Venäläinen vankilatatuointi-ikonografia: Neuvostoaikaisissa venäläisissä vankilatatuointijärjestelmissä (dokumentoitu Danzig Baldaevin arkistoissa) ruusu tietyssä kehon paikassa koodasi tiettyä sosiaalista asemaa vangittujen keskuudessa. Venäläinen vankilaruusu ei ole koristelu; se on koodattu merkki. Tämä käyttö rajoittuu suurelta osin kyseiseen alikulttuuriin, eikä se yleensä ole sitä, mihin joku sen ulkopuolella viittaa, kun hän ottaa ruusutatuoinnin tänään.

Kulttuurinen konteksti

Ruusutatuointi on yksi harvoista merkittävistä tatuointimotiiveista, johon ei liity merkittäviä kulttuurisen omimisen huolia. Sen pääasiallinen perinne on länsimainen ( viktoriaaninen Britannia, työväenluokkainen Amerikka, 1900-luvun puolivälin sotilas- ja merenkulkijakulttuuri, nykyajan meksikolais-amerikkalainen chicano-perinne), ja näiden perinteiden sisällä ruusu on ollut kaupallinen, avoin ja laajalti jaettu kuvio pikemminkin kuin pyhä tai rajoitettu. Ei-amerikkalainen henkilö, joka ottaa ruusutatuoinnin, ei omia kulttuuria; työskentelevä tatuoija, joka tekee ruusutatuoinnin, ei väitä pyhää auktoriteettia.

Silti kaksi erityistä ruusukontekstia vaativat huomiota.

Chicano-rukousnauha-ruusut-sommitelma hyödyntää meksikolais-amerikkalaista katolista visuaalista kulttuuria ja Good Time Charlie'sin harjoittajien erityistä perinnettä. Tämän sommitelman käyttäminen ilman kontekstia (chicano-kulttuurisen viittauksen ulkopuolella ja ilman perinteiden nimettyjen harjoittajien tunnustamista) latistaa merkityksellisen historian geneeriseksi estetiikaksi. Rehellinen käytäntö on tietää, minkä perinteen sisällä työskentelee.

Venäläinen vankilaruusu kantaa koodattuja merkityksiä tietyn vangitun alikulttuurin sisällä. Ruusun tatuoiminen vankiloiden koodatuissa paikoissa henkilölle tämän alikulttuurin ulkopuolella on vähintäänkin tosiasiallisesti harhaanjohtavaa. Työskentelevien tatuoijien tulisi tietää tarpeeksi tunnistaakseen eron koristeellisen ruusun ja koodatun ruusun välillä ja kysyäkseen asiakkailta tarkoituksesta.

Kuuluisat ruusutatuointiyhteydet

  • Sailor Jerryn flash-arkit painetaan laajalti ja hänen ruusukuvionsa on yksi maailman kopioiduimmista tatuointikuvioista. Hardy Marks Publications on tuottanut useita painoksia Norman Collinsinin flash-arkkeja; Sailor Jerry -brändi jatkaa ruusupohjaisten kuvioiden lisensointia alkoholijuomien markkinointiin.
  • Mark Mahoney'n Shamrock Social Club Hollywoodissa tunnetaan hienoviivaisista mustavalkoisista ruusuista, joita hän tekee julkkisasiakkaille. Mahoney'n perinne juontaa juurensa East Los Angelesin chicano-perinteeseen; hänen ruusunsa ovat Good Time Charlie'sin koulukunnan evoluutio.
  • Don Ed HardynRealistic Tattoo ja Tattoo City liikkeet tuottivat ruusuja amerikkalaisen perinteisen, japanilaisvaikutteisen ja kuvataiteen tyylien koko kirjossa 1970-luvulta alkaen. Ed Hardy -vaatemerkki, joka on lisensoitu 2000-luvulta lähtien, teki Sailor Jerry -tyylisen ruusun tunnetuksi sukupolvelle kuluttajia, jotka eivät koskaan astuneet tatuointiliikkeeseen.
  • Perinteinen "ruusu piikkien välissä" -sommitelma esiintyy Charlie Wagnerinaikakauden Bowery-flash-arkissa ja on edelleen aktiivisessa tuotannossa useimmissa amerikkalaisissa perinteisissä liikkeissä. Piikkien määrä vaihtelee, mutta sommitelma on vakaa vuosisadan ajan.

Miten harkita ruusutatuoinnin hankkimista

Jos harkitset ruusutatuointia, kolme hyödyllistä kysymystä:

  1. Mikä tyyli? Amerikkalaiset perinteiset ruusut ikääntyvät eri tavalla kuin realistiset ruusut; chicano-hienoviivaiset ruusut istuvat kehossa eri tavalla kuin neotraditionaaliset. Tyyli on todellinen valinta, jolla on teknisiä ja esteettisiä vaikutuksia, ei vain pinnallinen mieltymys.
  1. Mikä sommittelu? Ruusu yksinään, ruusu nimibannerin kanssa, ruusu yhdistettynä ankkuriin, ristiin tai tikariin, ruusu rukousnauhasommitelmassa, ruusu kimpussa: jokainen sommitelma kantaa erilaisia historiallisia viittauksia ja erilaisia merkityksiä. Väri ja määrä muokkaavat molemmat tulkintaa.
  1. Mikä taiteilija? Ruusut ovat perustavanlaatuinen kuvio ja jokainen työskentelevä tatuoija voi tehdä sellaisen. Mutta amerikkalaisen perinteisen perinteen harjoittajaksi koulutetun tekemä ruusu näyttää erilaiselta kuin saman ruusun tekemä realistiseen tai chicano-mustavalkotyöhön koulutetun harjoittajan tekemä. Jos tietty perinne on sinulle tärkeä, etsi tatuoija, joka on koulutettu kyseisessä perinteessä.

Työskentelevä tatuoija voi käydä rehellisen keskustelun kanssasi kaikista kolmesta. Ruusu on yksi turvallisimmista motiiveista, koska kuvio on hioutunut yli sadan vuoden harjoituksen aikana; tekniset mallit sen hyvin ikääntymisen varmistamiseksi ovat hyvin dokumentoituja ja hyvin opetettuja.

  • Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Streetin globalisti. 1900-luvun puolivälin harjoittaja, joka kehitti modernin amerikkalaisen perinteisen ruusun Hotel Streetin, Honolulun liikkeessään vuosina 1930 - 1973.
  • Charlie Wagner, Boweryn tatuoijien kuningas. 11 Chatham Squaren liike (peritty Samuel O'Reillyltä vuonna 1909) ja 208 Boweryn tarvikeliike, joka jakeli Wagnerin piirtämiä ruusu-flasheja valtakunnallisesti.
  • Lew Alberts. Syntynyt Albert Morton Kurzman; systematisoi ensimmäiset kaupallisesti jaetut painetut tatuointi-flash-arkit noin vuonna 1905, työskennellen Wagnerin rinnalla Chatham Squarella ja jakellen 208 Bowery -liikkeen kautta.
  • Martin Hildebrandt, Boweryn juuret. Ensimmäinen amerikkalainen ammattitatuointiliike, jossa ruusu-ja-nimibanneri-kompositiot ilmestyvät ensimmäisen kerran flash-kuvissa.
  • Samuel O'Reilly, Patentti. Vuoden 1891 sähkökonepatentti, joka teki suuren mittakaavan ruusutyöstä taloudellisesti kannattavaa.
  • Don Ed Hardyn. San Franciscon Art Institute -taidegraafikko, joka oli Horihiden oppipoika Gifussa vuonna 1973 ja toi ruusun 1970-luvun jälkeiseen amerikkalaiseen kuvataidetraditioon Realistic Tattoo- ja Tattoo City -liikkeidensä kautta.
  • Amerikkalainen perinteinen tatuointityyli. Laajempi tyyliperhe, johon kanoninen ruusu kuuluu.
  • Neo-traditional tatuointityyli. Nykyaikainen jälkeläistyyli ja miten se muokkaa ruusua uudelleen.
  • Chicano mustavalkoinen. East Los Angelesin perinteen ruusulinja.
  • Japanilainen Irezumi. Konteksti ruusun poissaololle klassisesta japanilaisesta perinteestä.

Lähteet

  • Tattoo Archive (Winston-Salem): aikakauden flash-arkit, mukaan lukien Charlie Wagnerin, Bert Grimmin ja Sailor Jerryn ruusudesignit.
  • Hardy Marks Publications: uudelleenpainettu Sailor Jerry -flash-kuvia dokumentoidulla alkuperällä.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. -kokoelma: Bowery-aikakauden kabinettikorttivalokuvia, jotka dokumentoivat ruusutatuointikompositioita sirkusesiintyjien ja merimiesten päällä, 1880-luvulta 1910-luvulle.
  • Manfred Kohrsin arkisto (Wikimedia Commons, CC BY-SA): 1900-luvun konventtivalokuvia, jotka dokumentoivat Colemanin, Rogersin, Grimmin ja Tuttlen ruusutyötä.
  • DeMello, Margo. Bodies / Inscription: Modern-tatuointiyhteisön kulttuurihistoria. Duke University Press, 2000. Konteksti: Boweryn ja Hotel Streetin välinen motiivisanaston siirtyminen.
  • Hardy, Don Ed. Käytä unelmasi: Elämäni tatuoinneissa. Thomas Dunne Books, 2013. Ensimmäisen persoonan kertomus Hardy-koulukunnan ajasta, mukaan lukien ruusutyö.
  • Baldaev, Danzig. Venäjän rikollinen tatuointitietosanakirja. FUEL, 2003 - 2008. Venäläisten vankilatatuointien koodattujen ruusujen merkitysten dokumentointi, käytetty tässä vain erottelutarkoituksessa.
  • Sanders, Clinton R. Kehon mukauttaminen: tatuoinnin taide ja kulttuuri. Temple University Press, 1989; uusittu painos 2008. Sosiologinen konteksti työväenluokan tatuointimotiivien omaksumiselle.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).