Tähti on vanhin ja semanttisesti latautunein geometrinen kuvio länsimaisessa tatuointi-ikonografiassa. Viisikärkinen tähti voi tarkoittaa amerikkalaista isänmaallisuutta, Wiccan elementaalista tasapainoa, Marian omistautumista, Texas Ranger -lainvalvojan auktoriteettia tai yksinkertaista koristeellista viimeistelyä. Kuusikulmainen tähti voi tarkoittaa juutalaista identiteettiä (Magen David), hindulaisuuden Shatkona energiatasapainoa, alkemiallista synteesiä tai yleistä geometrista koristetta. Kahdeksankärkinen tähti voi lukea kanonisena Ishtar-tähtenä Mesopotamian sylinterisinetistä (n. 2300 eaa. eteenpäin), Marian ikonografiana keskiaikaisessa kristillisessä taiteessa tai venäläisen vor v zakone ("lakiin kuuluva varas") tatuointina solisluille vuoden 1953 jälkeisessä Neuvostoliiton rikollisen eliitin rekisterissä, jonka Arkady Bronnikov ja Danzig Baldaev dokumentoivat. Pentagrammi kantaa kolmea vuosituhatta pythagoraalaisia, keskiaikaisia kristillisiä (Kristuksen viisi haavaa), kansanomaisia suojaavia, seremoniallisia maagisia sekä moderneja Wiccan ja LaVeyan satanistisia merkityksiä kerrostettuna samoille viidelle linjalle. Tämä taskuopas kattaa laajemman tähtimotiiviperheen. Kanonista amerikkalaista perinteistä merimiehen kompassiruusua varten katso vastaava meritähti Taskuopas-sivu.
Mitä tähtitatuointi tarkoittaa?
Tähtitatuointi tarkoittaa yleisimmin opastusta, pyrkimystä, navigointia, jumaluutta tai henkilökohtaista saavutusta, ja erityinen tulkinta riippuu kärkien määrästä, asennosta ja sijoittelusta. Viisikärkiset tähdet perustuvat amerikkalaisiin isänmaallisiin, Wiccan ja kansanomaisiin suojaaviin rekistereihin; kuusikulmaiset tähdet perustuvat pääasiassa juutalaisiin (Magen David) ja hindulaisiin (Shatkona) perinteisiin; kahdeksankärkiset tähdet perustuvat Mesopotamian Ishtar-ikonografiaan ja keskiaikaiseen Marian omistautumiseen. Kärkien määrä, asento (kärki ylös vs. kärki alas) ja kehon sijoittelu muuttavat tulkintaa merkittävästi.
Mitä 5-kärkinen tähtitatuointi tarkoittaa?
Viisikärkinen tähtitatuointi kantaa yleisimmin länsimaista symbolista painoarvoa useista eri lähteistä: Amerikan isänmaallisuus (USA:n lipun viisikymmentä tähteä, perustettu vaiheittain 14. kesäkuuta 1777 alkaen); kansanomainen suojeleva magia (pentagrammi, peritty Pythagorean, keskiaikaisen kristinuskon ja Wiccan perinteistä); sotilaspalveluksen tunnus (pronssi- ja hopeatähdet USA:n asevoimien palkinnoissa); ja lainvalvontaviranomainen (klassinen sheriffin viisikärkinen tähti, joka otettiin käyttöön 1800-luvun amerikkalaisissa oikeuspiireissä). Ylöspäin osoittava viisikärkinen tähti on yleisin amerikkalainen koristeellinen muoto.
Mitä pentagrammi tatuointi symboloi?
Pentagrammitatuointi symboloi eri perinteitä riippuen sen asennosta ja kontekstista. Ylöspäin osoittava pentagrammi (yksi kärki ylöspäin) merkitsee Pythagorean ja Wiccan perinteissä elementtien tasapainoa: neljä klassista elementtiä (maa, ilma, tuli, vesi) hengen kruunaamana. Keskiaikaisessa kristillisessä käytössä ylöspäin osoittava pentagrammi edusti Kristuksen viittä haavaa, dokumentoituna 1300-luvun keskiaikaisessa englanninkielisessä runoelmassa Sir Gawain ja Vihreä ritari. Alaspäin osoittava pentagrammi (kaksi kärkeä ylöspäin, yksi kärki alaspäin) kodifioitiin Baphometin sigiliksi Anton LaVeyn Saatanan kirkossa vuonna 1966.
Mitä vankilatatuointien tähdet polvissa tarkoittavat?
Venäläisessä vor v zakone ("lain varkaat") tatuointirekisterissä, jonka neuvostoliittolainen MVD:n kriminalistiikan asiantuntija Arkady Bronnikov (1960-luvun puolivälistä 1980-luvun puoliväliin, Ural ja Siperia) ja Krestyn vankilan vahtimestari Danzig Baldaev (1948 - 1986) dokumentoivat, polvitähtiin tatuoidut kahdeksankärkiset tähdet merkitsivät "En polvistu kenellekään", vanhimman varkaan kieltäytymistä kumartaa auktoriteettia. Kahdeksankärkiset tähdet solisluissa merkitsevät kruunattua vor v zakone arvoa. Venäläinen varkaiden tähti on ansaittu merkki suljetussa kastijärjestelmässä, ei avointa kaupallista sanastoa.
Mitä Daavidin tähden tatuointi tarkoittaa?
Daavidin tähti (hepreaksi Magen David, "Daavidin kilpi") -tatuointi merkitsee yleisimmin juutalaista identiteettiä, juutalaista uskoa tai israelilaista kansallista yhteyttä. Kuusikulmainen heksagrammi kodifioitiin pääasialliseksi juutalaiseksi symboliksi 1600-luvun Prahassa (Vanha-Uusi synagoga, n. 1648) ja se institutionalisoitiin ensimmäisessä Sionistisessa kongressissa Baselissa vuonna 1897 ja myöhemmin Israelin valtion lipussa (14. toukokuuta 1948). Varhaisempaa juutalaista käyttöä on kolmannen vuosisadan CE Kapernaumin synagogasta, mutta symbolin yksinomainen juutalainen yhteys on pääasiassa varhaismodernia.
Mitä tähdenlennon tatuointi tarkoittaa?
Tähdenlento-tatuointi kantaa yleisimmin merkityksiä ohikiitävistä hetkistä, lyhytaikaisesta loistosta, putoavasta juovasta tehdyistä toiveista tai muistokirjoituksena kuolleelle rakkaalle, jonka elämä oli kirkas ja lyhyt. Aihe polveutuu kansanomaisesta toivomisen perinteestä (1800-luvun eurooppalaisesta ja amerikkalaisesta kansanperinteestä todistetusta "toive tähdenlennosta") ja laajemmasta tähtitieteellis-romanttisesta rekisteristä, joka syntyi suositussa länsimaisessa kulttuurissa 1800-luvun lyriikassa. Koostumus esiintyy usein pienenä aksenttina suuremmissa kokonaisuuksissa tai muistokirjoituksena.
Tähtitatuoinnin virrat
Tähden polku moderniin tatuointi-ikonografiaan kulki useampien yhtyvien virtojen kautta kuin mikään muu geometrinen motiivi länsimaisessa kaanonissa. Sen ymmärtäminen, mikä virta toimittaa minkäkin merkityksen, auttaa purkamaan, miksi yksi säteittäinen hahmo voi kantaa mesopotamialaista tähtijumalan painoarvoa, Pythagorean matemaattista mystiikkaa, keskiaikaista kristillistä teologista viittausta, juutalaista kansalais-embleemistä identiteettiä, Wiccan elementaalista symboliikkaa, amerikkalaista isänmaallista rekisteriä, lainvalvontaviranomaisen institutionaalista auktoriteettia, venäläistä rikolliskastin koodausta ja nykyaikaista minimalistista koristeellista estetiikkaa samanaikaisesti. Virrat menevät vahvasti päällekkäin, ja työskentelevän tatuoijan tulisi tietää, mikä on mikäkin, ennen kuin neula osuu ihoon.
Virta 1: Mesopotamian taivaanjumalat ja Ishtar-tähti (n. 3000 eaa. eteenpäin)
Tähden varhaisin dokumentoitu länsimainen ikonografinen ankkuri on kahdeksankärkinen Ishtarin tähti (aiemmissa sumerilaisissa yhteyksissä myös Inannan tähti), mesopotamialaisen rakkauden, sodan ja Venuksen planeetan jumalattaren pääembleemi. Hahmo on dokumentoitu sylinterisinetissä akkadilaiselta kaudelta (n. 2334 - 2154 eaa.) ja varhaisemmista sumerilaisista sinetti-jäljennöksistä ja säilyy monumentaalisessa muodossa Kudurru Meli-Shipak II:sta (kassiittinen rajapyykki noin vuodelta 1186 - 1172 eaa., nykyään Louvressa, Sb 22), jossa Ishtaria edustava kahdeksankärkinen tähti esiintyy Sinin kuunsirpin ja Shamashin aurinkokiekon rinnalla yhtenä mesopotamialaisen kosmisen järjestyksen kolmesta pääasiallisesta tähtiembleemistä.
Ishtarin tähti esitetään johdonmukaisesti kahdeksankärkisenä, usein vuorottelevilla pitkillä ja lyhyillä säteillä tai pienemmällä toissijaisella tähdellä tai ruusukkeella keskellä. Hahmo matkusti länteen foinikialaisten ja levanttilaisten kauppaverkostojen kautta ja vaikutti sekä hellenistiseen tähtikuvastoon (mukaan lukien makedonialaisten kuninkaallisten vergina aurinko-ja-tähti-koostumukset) että kosmisten ja kuninkaallisten embleemien laajempaan Välimeren visuaaliseen sanastoon. Mesopotamialainen kahdeksankärkinen tähti ei siirtynyt suoraan moderniin tatuointi-flashiin, mutta se tarjosi syvän ikonografisen kontekstin, josta myöhemmät kahdeksankärkisen tähden tulkinnat (mukaan lukien keskiaikainen Marian "Meritähti", renessanssin alkemistinen synteesi ja ortodoksiset kristilliset theotokos-koostumukset) polveutuvat.
Ishtarin tähden ikonografisen kontekstin pääasiallinen tieteellinen lähde on Jeremy Black ja Asento.nthony Greenin Ancient:n jumalat, Demons ja symbolit Mesopotamian: Kuvitettu Dictionary (British Museum Press, 1992), mesopotamialaisen uskonnollisen ikonografian standardiviite. Hahmon jatkuvuus alla käsiteltävien modernien kahdeksankärkisten koostumusten (venäläinen varkaiden solisluutähti, Marian Stella Maris) kanssa on ikonografista sukulaisuutta pikemmin kuin suoraa perimystä, mutta muodon syvä ikiaikaisuus on osa sitä, miksi kahdeksankärkinen tähti luetaan kosmisen painoarvon omaavaksi konteksteissa, joissa viisikärkinen tai kuusikulmainen tähti ei sitä olisi.
Virta 2: Pythagoraan matematiikka ja pentagrammi (n. 500 eaa. eteenpäin)
Yhtenäisenä unicursal-viivana piirretty viisikärkinen tähti ( pentagrammoni, "viisiviivainen hahmo") otettiin käyttöön Pythagoraan koulussa kreikkalaisessa antiikissa (aktiivinen noin 530 eaa. alkaen) veljeskunnan salaisena tunnistussymbolina, joka merkitsi hugieia ("terveys" tai "kokonaisuus"). Pentagrammin geometriset ominaisuudet (viisi kärkeä, jotka on muodostettu säännöllisen viisikulmion diagonaaleille, kultainen leikkaus, joka toistuu hahmon sisäisissä suhteissa, hahmo, joka voidaan konstruoida harppi- ja suoraviivaimella säännöllisestä viisikulmiosta) tekivät siitä Pythagorean perinteen pääasiallisen matemaattis-mystisen embleemin.
Kreikkalainen matemaatikko ja filosofi Pythagoras Samoslainen (n. 570 - n. 495 eaa.) perusti Pythagorean veljeskunnan Crotoniin Suur-Kreikkaan noin 530 eaa. Pentagrammi toimi veljeskunnan tunnusmerkkinä Välimeren Pythagorean diasporassa, ja jäsenten kerrotaan käyttäneen hahmoa esittelykirjeissä ja muussa yksityisessä kirjeenvaihdossa. Pääasiallinen klassinen kirjallinen ankkuri on Lucianus Samosatalainen (n. 125 - 180 jaa. jälkeen), jonka Pro lapsu inter salutjaum (Kielen lipsahdus tervehdyksessä) käsittelee pentagrammin Pythagorean käyttöä hugieia symboli.
Pythagoraan pentagrammi tarjosi länsimaisen matemaattis-mystisen viisipisteisen tähden tulkinnan, joka jatkui uusplatonistisiin, keskiaikaisiin ja renessanssiajan käsittelyihin. Hahmon myöhemmät keskiaikaiset kristilliset, seremoniallis-maagiset ja Wicca-käytöt perustuvat kaikki pythagoraalaiseen pohjaan, vaikka välitön kulttuurinen kehys onkin muuttunut. Pythagoraalaisen numeromystiikan ja pentagrammin merkittävin nykytutkimus on Walter Burkertin Lore ja tiede Ancient pythagorealismissa (Harvard University Press, 1972; alkuperäinen saksankielinen painos 1962), pythagoralaisen perinteen standardiviite.
Virta 3: Daavidin tähti (Magen David) ja juutalainen ikonografia
Kuusipisteisellä heksagrammilla, joka tunnetaan nykyään pääasiassa nimellä Magen David ("Daavidin kilpi"), on monimutkainen ikonografinen historia, jota ei pidä liiaksi yksinkertaistaa. Heksagrammihahmo (kaksi päällekkäistä tasasivuista kolmiota, toinen kärki ylös ja toinen alas) esiintyy monissa antiikin ja keskiajan Välimeren ja Lähi-idän kulttuureissa yleisenä koristeellisena motiivina ilman yksinomaista uskonnollista liitosta: esimerkkejä ovat Kapernaumin synagoga lattia Pohjois-Israelissa (kolmas tai neljäs vuosisata CE), islamilainen koristeellinen geometrinen työ (jossa heksagrammi on yksi monista monikulmaisista kuviosta ilman erityistä uskonnollista painoarvoa), hindulainen Shatkona yantra kokoonpanot (eri käsitteellinen kehys, jota käsitellään Virrassa 4) ja keskiaikainen eurooppalainen kristillinen ja islamilainen koristeellinen arkkitehtuuri.
Heksagrammin erityinen tunnistaminen juutalaisena symbolina on varhaismodernia, ei antiikin aikaista. Hahmo esiintyy ensimmäisen kerran selvästi juutalaisissa kansalaisembleemikonteksteissa 1300-luvun Prahassa: Prahan juutalaisyhteisö sai oikeuden näyttää oman lippunsa vuonna 1354 Kaarle IV Böömiläinen (1316 - 1378), ja tuo lippu kantoi heksagrammia. Hahmo vakiintui edelleen juutalaiseksi ikonografiaksi sen käytön kautta Vanha-Uusi synagoga Pragassa (eli Asento.ltneuschul, Euroopan vanhin aktiivinen synagoga, valmistunut n. 1270, johon heksagrammi lisättiin synagogan ulkoiseen lippuperinteeseen 1600-luvulle mennessä) ja se institutionalisoitiin 1600-luvulle mennessä juutalaisen identiteetin kanoniseksi tunnisteeksi.
Moderni poliittinen omaksuminen tapahtui 1800-luvun lopulla. Ensimmäinen sionistikongressi , jonka järjesti Vahvistettuodor Herzl Baselissa, Sveitsissä, 29. elokuuta - 31. elokuuta 1897, hyväksyi sinivalkoisen Magen David -lipun sionistisen liikkeen pääsymboliksi. Israelin valtio, perustettu 14. toukokuuta 1948, käytti samaa sinivalkoista Magen David -kokoonpanoa kansallisessa lipussaan, kodifioiden symbolin modernin poliittisen merkityksen. Natsihallinto oli käyttänyt keltaista Daavidin tähti -merkkiä pakollisena tunnistusmerkkinä juutalaisille miehitetyssä Euroopassa vuosina 1939 - 1945 (institutionalisoitu Reinhard Heydrichin 1. syyskuuta 1941 antamalla määräyksellä), ja holokaustin jälkeinen Magen Davidin uudelleenomaksuminen selviytymisen ja identiteetin symbolina on osa sitä, miksi nykyaikaisilla Magen David -tatuoinneilla on niin suuri painoarvo.
Magen Davidin ikonografisen historian merkittävin tieteellinen lähde on Gershom Scholem:n essee "The Star of David: History of a Symbol" (alkuperäisesti julkaistu hepreaksi nimellä "Maguen David: toldotav shel semel" vuonna Haaretz, 1949; englanninkielinen käännös kokoelmassa Messiaaninen ajatus juutalaisuudesta ja muita juutalaisen hengellisyyden esseitä, Schocken Books, 1971). Scholem (1897 - 1982), juutalaisen mystiikan perustutkija, jäljittää hahmon sen varhaisista keskiaikaisista yleis-koristeellisista käyttötavoista sen varhaismoderniin juutalais-kansalliseen kodifiointiin.
Magen David -tatuoinnilla on erityinen uskonnollinen ja kulttuurinen painoarvo, josta tatuointitaiteilijoiden tulisi olla tietoisia. Tatuointi on sallittu juutalaisessa perinteessä (huolimatta laajemman Leviticus 19:28 -kohdan kiellosta tatuointia vastaan, jonka nykyiset reformistiset, konservatiiviset ja jotkut ortodoksiset tulkinnat lukevat eri tavalla), ja se esiintyy yleisesti nykyaikaisilla juutalaisilla kantajilla uskonnollisen tai kulttuurisen identiteetin, Israel-yhteyden tai holokaustin selviytyjäperheen sukulinjan merkkinä. Ei-juutalaisille kantajille Magen David -tatuointi kuuluu samankaltaiseen rekisteriin kuin muutkin selvästi uskonnolliset tai etnisen identiteetin tatuoinnit: tulkinta on väistämättä juutalainen, ja sen käyttäminen ilman tätä yhteyttä voi lukeutua joko kulttuuriseksi omimisiksi tai joksikin pahemmaksi (Magen Davidia on käytetty sekä juutalaisen ylpeyden vahvistuksena että pahimmissa tapauksissa ei-juutalaisten valkoisten ylivaltaan uskovien tahojen toimesta vihan kohteena, kääntöpuoli, jota ei pidä sivuuttaa). Rehellinen käytäntö on ymmärtää hahmon erityinen juutalainen institutionaalinen painoarvo ennen sen tatuoimista ei-juutalaiseen kehoon.
Virta 4: Shatkona ja hindulaiset heksagrammiperinteet
Kuusipisteinen heksagrammi esiintyy hindulaisessa yantra ikonografiassa nimellä Shatkona (kirjaimellisesti "kuusi kulmaa"), geometrinen hahmo, joka koostuu kahdesta lomittaisesta tasasivuisesta kolmiosta, jotka edustavat Shivan (ylöspäin osoittava kolmio, maskuliininen periaate, tuli) ja Shaktin (alaspäin osoittava kolmio, feminiininen periaate, vesi) yhdistymistä. Shatkona on perustavanlaatuinen osa Sri Yantraa (tunnetaan myös nimellä Sri Chakra), Shri Vidya -perinteen pääasiallinen yantra tantrisessa hindulaisuudessa, joka koostuu yhdeksästä lomittaisesta kolmiosta, jotka ympäröivät keskeistä bindun -pistettä.
Shatkona on ikonografisesti identtinen juutalaisen Magen Davidin kanssa, mutta käsitteellisesti täysin erilainen: hahmolla on erilainen uskonnollinen merkitys, erilainen kosmologinen kehys ja erilainen rituaalinen funktio hindulaisessa tantrisessa käytännössä kuin juutalaisessa uskonnollisessa perinteessä. Nykyaikainen tatuointityö ammentaa molemmista perinteistä, joskus saman henkilön sanavarastossa, ja hahmon ikonografinen monitulkintaisuus (kehon heksagrammi voi lukeutua Magen Davidina, Shatkonana tai yleisenä koristeellisena geometrisena kuviona) on osa syytä, miksi sommittelu ja konteksti ovat niin tärkeitä.
Merkittävin tieteellinen lähde yantra ikonografia on Madhu Khannanin Yantra: Kosmisen yhtenäisyyden tantrinen symboli (Thames and Hudson, 1979), joka käsittelee Shatkonaa laajemman Sri Yantra -kehyksen sisällä. Nykyaikaisessa tatuoinnissa Shatkona esiintyy näkyvimmin sommitelmissa, jotka ammentavat laajemmasta pyhästä geometriasta (usein yhdistettynä mandalaan, Omiin, lootukseen tai muihin hindulaisiin ja buddhalaisiin visuaalisiin elementteihin) ja länsimaisissa jooga- ja henkisyyskonteksteissa, jotka ovat päällekkäisiä perinteisen hindulaisen käytännön kanssa, mutta joita ei pidä sekoittaa siihen.
Virta 5: Keskiaikainen kristillinen käyttö, Kristuksen viisi haavaa ja Sir Gawain
Keskiaikainen kristillinen perinne omaksui pystyyn asetetun pentagrammin uskonnollisena symbolina, jolla oli monia kerroksellisia merkityksiä. Pääasiallinen kristillinen tulkinta on Kristuksen viittä haavaa (kaksi lävistettyä kättä, kaksi lävistettyä jalkaa ja keihään haava kyljessä), pentagrammin viiden sakaran edustaessa viittä haavaa geometrisessa synteesissään. Viiden haavan hartaus oli laajalle levinnyt myöhäiskeskiajan läntisessä kristikunnassa, erityisesti fransiskaanien hurskauden kautta (Pyhä Franciscus Assisilainen sai stigmatat vuonna 1224, tapahtuma, joka keskitti hartaushuomion haavoihin), ja pentagrammi toimi hartauselämän tunnistettavana graafisena tunnuksena sydän- ja haavakoostumusten rinnalla, jotka myöhemmin vaikuttivat katoliseen Pyhän Sydämen ikonografiaan.
Pääasiallinen kirjallinen ankkuri keskiaikaiselle kristilliselle pentagrammille on neljästoista-luvun keskienglanninkielinen allitteratiivinen runo Sir Gawain ja Vihreä ritari (sävelletty 1300-luvun lopulla tuntemattoman Helmirunoilija tai Gawain Poet, säilynyt yhdessä käsikirjoituksessa, British Library Cotton Nero A.x, n. 1400). Runo kuvaa Sir Gawainin kilpeä, jossa on pentagrammi (runossa nimeltään viisikulmio ja omistaa huomattavan osan (rivit 619 - 665) kuvaamaan hahmon symbolisia merkityksiä, joita runoilija kutsuu "loputtomaksi solmuksi" (endeles solmu). Kohta luettelee pentagrammin viisinkertaiset merkitykset: viisi aistia, viisi sormea, Kristuksen viisi haavaa, Marian viisi iloa (ilmoitus, syntymä, ylösnousemus, taivaaseenastuminen ja Marian taivaaseen otto) ja viisi ritarillista hyvettä (anteliaisuus, toveruus, puhtaus, kohteliaisuus ja hurskaus, jokaisella hyveellä on keskiaikaisessa allegorisessa tulkinnassa lisäksi oma viisinkertainen rakenne).
Keskiaikainen kristillinen pentagrammi on yksiselitteisesti pystysuoraan (yksi sakara ylös, kaksi alas) ja sillä on suojaavia, hartaita ja apotropaattisia merkityksiä. Hahmo esiintyy keskiaikaisissa eurooppalaisissa kansanomaisissa suojelukonteksteissa (ovilla, kotitalousesineillä, karjaa suojaavissa merkinnöissä) ja muodollisessa uskonnollisessa ikonografiassa myöhäiskeskiajan aikana. Kristillinen pentagrammiperinne jatkuu varhaismoderniin käyttöön (renessanssin kristillinen hermetismi ja laajempi kristillinen kabbalaperinne käsittelevät pentagrammia ihmisen ja jumalallisen synteesihahmona) ennen kuin se vähitellen syrjäytyi muiden kristillisten visuaalisten tunnusten tieltä 1600- ja 1700-luvuilla.
Kristillinen pentagrammitulkinta on suurelta osin kadonnut nykyajan kansantietoisuudesta, syrjäytyneenä myöhemmistä satanistisista ja wiccalaisista assosiaatioista, mutta historiallinen aineisto on yksiselitteistä: useiden vuosisatojen ajan pentagrammi oli tunnistettu kristillinen hartausmerkki. Nykyaikaiset uskonnollisten perinteiden tatuoinnit toisinaan palauttavat tämän rekisterin, erityisesti korkeakirkollisissa anglikaanisissa, itäortodoksisissa ja tietyissä katolisen perinteisen hurskauden yhteisöissä, joissa Viiden haavan hartaus on edelleen käytössä.
Virta 6: Renessanssin seremoniallinen magia ja käänteinen pentagrammi
Pentagrammin myöhempi yhteys seremonialliseen magiaan ja okkultismiin kulkee renessanssin kristillisen hermetismin kautta 1800- ja 1900-luvuille. Heinrich Cornelius Asento.grippa (1486 - 1535) käsittelee pentagrammia laajasti teoksessaan De Occulta Philosophia Libri Tres (Kolme kirjaa okkultista filosofiaa(sävelletty n. 1510, ensimmäinen täydellinen painettu painos 1533), käsitellen hahmoa ihmisen ja jumalallisen geometrisena synteesinä (pystyyn asetettu pentagrammi, joka piirtää ihmishahmon viiden sakaransa sisään). Agrippan kehys tarjosi renessanssin kristillis-maagisen lukutavan, joka vaikutti myöhempiin seremoniallisen magian perinteisiin 1600-, 1700- ja 1800-luvuilla.
1800-luvun ranskalainen okkultisti Éliphas Lévi (Alphonse Louis Constant, 1810 - 1875) kodifioi nyt kanonisen suuntautumiseroavaisuuden teoksessaan Dogme ja Rituel de la Haute Magie (Dogmi ja korkean magian rituaali, 1854 - 1856). Lévi käsitteli pystyyn asetettua pentagrammia (yksi sakara ylös) jumalallisen ja henkisen nousun symbolina ja käänteistä pentagrammia (kaksi sakaraa ylös, yksi alas) perustavanlaatuisen aineellisuuden ja satanistisen inversion symbolina, piirtäen nyt ikonisen kuvan Sabbatin vuohi (Baphomet-hahmo, jonka otsaan on kaiverrettu käänteinen pentagrammi), joka on muokannut myöhempiä länsimaisia okkultistisia ikonografioita. Lévin erottelu oli teoreettinen ja kristillis-maaginen, ei modernin mielessä satanistinen; eksplisiittinen satanistinen omaksuminen tapahtui myöhemmin.
Käänteisen pentagrammin pääasiallinen moderni satanistinen kodifiointi on Baphometin sinetti, virallinen tunnus Saatanan kirkon perustaja Asento.nton Szjaor LaVey (Howard Stanton Levey, 11. huhtikuuta 1930 - 29. lokakuuta 1997) San Franciscossa 30. huhtikuuta 1966 (Walpurgisnacht). Baphometin sinetti esittää käänteistä pentagrammia, johon on kaiverrettu vuohen pää ja jota ympäröivät heprealaiset kirjaimet, jotka kirjoittavat "Leviathan" (לויתן) ulkorenkaaseen. LaVeyn Saatanalainen Raamattu (Avon Books, 1969) on Church of Satanin teologian ja visuaalisen ikonografian pääasiallinen julkaistu kodifiointi, ja Baphometin sinetti on rekisteröity Church of Satanin viralliseksi tunnukseksi ja on kanoninen nykyajan assosiaatio käänteiselle pentagrammille.
Pääasiallinen nykyajan erottelu on tärkeä: pystyyn asetettu pentagrammi (yksi kärki ylös) luetaan nykyajan wiccan ja uuspakanauskonnoissa elementtien tasapainon symbolina (neljä elementtiä kruunattuna hengellä) eikä sillä ole saatanallista yhteyttä; käänteinen pentagrammi (kaksi kärkeä ylös, yksi alas) luetaan LaVeyn saatanistisena sigilinä ja edustaa Church of Satania tai laajempaa uskonnonvastaista rekisteriä. Kaikkien pentagrammien yleinen sekoittaminen saatanismiin on moderni virhe, suurelta osin 1980-luvun amerikkalaisen "saatananpaniikin" mediamylläkän tuotetta, joka ei erottanut suuntaa. Työskentelevien tatuoijien tulisi tietää ero ja keskustella suunnasta asiakkaiden kanssa ennen kuvan käyttöä.
Virta 7: Wicca ja moderni uuspakanaelementtien symboliikka
Vahvistettu pystyyn asetettu pentagrammi on nykyajan pääsymboli Wicca ja laajemmille uuspakanauskonnoille, joiden perustana on erityisesti Gerald Brousseau Gardner (1884 - 1964) työ, englantilainen virkamies ja seremoniallinen maagikko, jonka Noituus tänään (Rider, 1954) ja Noituuden merkitys (Aquarian Press, 1959) vakiinnuttivat wiccan julkisen kuvan vuoden 1951 brittiläisen noituuden lain kumoamisen jälkeen. Gardnerilaisissa ja myöhemmissä wiccalaisissa perinteissä suora pentagrammi edustaa neljää klassista elementtiä (maa alhaalla vasemmalla, ilma ylhäällä oikealla, tuli alhaalla oikealla, vesi ylhäällä vasemmalla, yleisimmän jaottelun mukaan) kruunattuna hengellä ylimmässä kärjessä, ja ympäröivä ympyrä (tehden kuviosta pentakkelin) edustaa elementtien kokonaisuuden yhtenäisyyttä ja jatkuvuutta.
Pentakkelin (ympyrään piirretty pentagrammi) ja rajattoman pentagrammin ero wiccalaisessa rituaalikäytännössä on merkittävä: pentakkelin on yksi wiccalaisen alttarin neljästä päärituaalityökalusta (yhdessä athame-rituaalipuukon, maljan ja sauvankaltaisen työkalun kanssa) ja sitä pidetään pyhänä esineenä itsessään. Viisikärkinen suora tähti ympyrän sisällä on nykyajan wiccalaisten harjoittajien pääasiallinen tunnistussymboli ja esiintyy nykyajan wiccalaisissa koruissa, alttarityökaluissa ja (käyttäjän kontekstissa) tatuointityössä.
Wiccan tradition ja sen symbolijärjestelmän pääasiallinen tieteellinen käsittely on Ronald Huttonin Kuun voitto: nykyajan pakanallisen noituuden historia (Oxford University Press, 1999; tarkistettu painos 2019), nykyajan Wiccan ja laajemman uuspakanoisuuden akateeminen historia. Hutton (s. 1953), historian professori Bristolin yliopistosta, jäljittää wiccalaisen perinteen syntyä Gardnerista ja aikaisemmasta seremoniallisesta magiasta laajempaan nykyliikkeeseen ja käsittelee pentagrammin ja pentaclen erityistä wiccalaista kodifiointia.
Nykyajan tatuoinnissa pystysuora pentagrammi ja pentakkeli näkyvät uskonnollisen identiteetin merkkinä wiccalaisten ja uuspakanoiden käyttäjille, samassa rekisterissä kuin risti tai Magen David toimii kristityille tai juutalaisille käyttäjille. Figuuri esiintyy myös laajemmissa nykyaikaisissa yhteyksissä (koristeellinen gootti-estetiikka, okkultistinen herätysmuoti, nykyajan magic-tradition käytäntö), jotka voivat viitata tai olla käyttämättä nimenomaan wiccalaista uskonnollista merkitystä. Työskentelevien tatuoijien tulisi keskustella käyttäjän erityisistä aikomuksista ja perinteistä asiakkaiden kanssa ennen käyttöä, varsinkin kun otetaan huomioon, että katsojat, jotka eivät erota suuntaa, voivat tulkita hahmon väärin satanistiksi.
Virta 8: Amerikan lippu tähdet ja isänmaallinen ikonografia (1777 eteenpäin)
Viisipistetähti tuli Yhdysvaltojen kansalliseen ikonografiaan Lipun resoluutio Toisen mannerkongressin päätös, hyväksyttiin 14. kesäkuuta 1777: "Päätettiin, että kolmentoista Yhdysvaltojen lipussa on kolmetoista raitaa, vuorotellen punainen ja valkoinen; että liitto on kolmetoista tähteä, valkoinen sinisessä kentässä, edustaen uutta tähtikuviota." Kolmetoista tähden järjestely (yksi tähti per siirtokunta) oli alkuperäinen sävellys; myöhemmät lisäykset seurasivat valtiollisuutta ja saavuttivat nykyisen 50 tähden järjestelyn, kun Havaiji hyväksyttiin 21. elokuuta 1959 ja muodollinen lippu hyväksyttiin 4. heinäkuuta 1960.
Viisipistetähden amerikkalainen isänmaallinen rekisteri on peräisin lipun koostumuksesta ja viiden pisteen tähtien rinnakkaiskäytöstä Yhdysvaltain armeijan arvomerkeissä, hallituksen sineteissä ja laajemmassa institutionaalisessa ikonografiassa. Yhdysvaltain suuri sinetti, joka hyväksyttiin 20. kesäkuuta 1782, sisältää 13 viiden pisteen tähden tähtikuvion kotkan pään yläpuolella, jotka edustavat alkuperäisiä osavaltioita. Amerikkalainen isänmaallinen tatuointi-ikonografia hyödyntää laajasti viiden pisteen tähtiä, amerikkalaisen perinteisen Bowery-flashin kanonisista kotka- ja tähdet -sävellyksistä (dokumentoitu Charlie Wagner Chatham Squaren, Cap Coleman Norfolkin, Bert Grimm Long Beach Piken ja Sailor Jerry Hotel Streetin tuotantoon) nykyaikaiseen sotilaalliseen perinteeseen ja isänmaalliseen-herätykseen.
Amerikkalainen isänmaallinen viiden pisteen tähti on avoin kaupallinen sanasto, jota käytetään rajoituksetta amerikkalaisissa tatuointiliikkeissä, ja se luetaan useimmissa yhteyksissä isänmaallisena vahvistuksena, asepalvelusviitteenä tai yleisenä amerikkalaisena ikonografiana. Tietyt sotilastunnuksia käyttävät sävellykset (viiden pisteen tähti Medal of Honor -suunnittelussa, Bronze Star- ja Silver Star -palkintosävellykset) kuuluvat samaan sosiaalisesti täynnä olevaan rekisteriin kuin muut ansaitun aseman sotilaalliset ikonografiat: ei-veteraani, joka soveltaa nimenomaista pronssitähti- tai hopeatähtimallia ilman palkintoa, on rinnastettavissa rekisterissä ansaitun sotilasarvon käyttämiseen.
Virta 9: Sheriffi- ja lainvalvojatähdet (1800-luvun puolivälistä eteenpäin)
Amerikkalaisten lainvalvontaviranomaisten kunniamerkiksi hyväksytty viiden ja kuuden pisteen tähti on yksi hahmon tunnetuimmista institutionaalisista käyttötavoista. The Texas Rangers otettiin käyttöön viiden pisteen tähti merkiksi 1800-luvun puolivälissä (kanoninen Ranger-tähti, jonka ympärillä oli "Ranger"-kirjoitus, vakiinnutettiin 1800-luvun lopulla), ja viiden pisteen tähden tai kuuden pisteen tähden sheriffin tunnus otettiin käyttöön useimmissa Yhdysvaltain osavaltioiden ja piirikunnan sheriffiosastoissa 1900-luvun lopulla ja 1900-luvun lopulla.
Sheriffin tähtimerkki -koostumus on peräisin laajemmasta eurooppalaisesta heraldisesta perinteestä, jossa tähtihahmot ovat vaakunahahmoja, ja erityisestä 1800-luvun amerikkalaisesta ikonografisesta omaksumisesta tähdestä raja- ja aluelain täytäntöönpanon merkkinä. Kuvalla on institutionaalista lainvalvontaa koskevaa painoarvoa, joka nykyajan tatuointien käyttäjien tulisi tietää: sheriffin tähden tatuointi ei-upseerissa lukee joko kunnianosoituksena tietylle virkamiehelle, laajempana lainvalvontaviranomaisena toimivana perhetunnistuksena tai institutionaalisena cosplayna kontekstista riippuen. Työssäkäyvät lainvalvontaviranomaiset ja heidän perheensä käyttävät yleensä erityisiä rintanappisuunnittelutatuointeja ammatillisen henkilöllisyyden tai kaatuneiden upseerien muistotyönä; laajempi käytäntö rintanappisuunnittelun tatuoinneista ei-upseerien vartaloille on epäselvämpi ja ansaitsee keskustelua.
Vahvistettu Texas Ranger viiden pisteen tähti, Wells Fargo vaihe-valmentaja aikakauden viiden pisteen tähti, Yhdysvaltain marsalkka viiden pisteen tähti ja erilaisia piirikunnan sheriffi Viiden pisteen ja kuuden pisteen tähtikuvioilla on kaikilla oma institutionaalinen painoarvo. Nykyaikainen U.S. sotilaspoliisi, erilaisia valtion poliisi organisaatiot ja liittovaltion Yhdysvaltain marsalkkapalvelu käyttävät edelleen tähtikuvioisia merkkejä. Kaatuneita virkamiehiä kunnioittavat muistotatuoinnit sisältävät yleensä menehtyneen virkamiehen merkin tarkan numeron ja suunnittelun, rekisterin, joka vaatii käyttäjän erityisen yhteyden virkamieheen tai osastoon.
Virta 10: Yhdysvaltain armeijan palvelustähdet (Bronze Star, Silver Star, Medal of Honor)
Viisikärkinen tähti esiintyy vahvasti Yhdysvaltain sotilaspalkintojen ikonografiassa. Medal of HonorYhdysvaltain korkein sotilaskunniamerkki (kongressin perustama laivaston henkilöstölle 21. joulukuuta 1861 ja armeijan henkilöstölle 12. heinäkuuta 1862 Amerikan sisällissodan aikana) käyttää viisikärkistä tähteä suunnittelunsa keskellä kaikissa kolmessa palvelumuodossa (armeijan, laivaston ja ilmavoimien kokoonpanot). Hopeatähden mitali (perustettu 9. heinäkuuta 1918 nimellä "Citation Star", uudelleen nimetty ja suunniteltu uudelleen Silver Stariksi 19. heinäkuuta 1932) sisältää pienen viisikärkisen tähden suuremman viisikärkisen kultaisen tähden keskellä. Pronssitähtimitali (perustettu presidentti Franklin D. Rooseveltin toimeenpanomääräyksellä 4. helmikuuta 1944) sisältää viisikärkisen tähden pääasiallisena sommitteluelementtinään.
Vahvistettu Palvelutähti (kutsutaan myös "taistelutähdeksi" tai "kampanjatähdeksi") on pieni viisikärkinen tähti, jota käytetään kampanjapalvelunauhoissa saman kampanjan tai palvelumitalin lisäpalkintojen merkitsemiseen, ja se on yksi yleisimmistä nykyaikaisista Yhdysvaltain sotilasmerkistön viisikärkisen tähden käyttötavoista. Taistelujalkaväkimerkki ja vastaavat taistelujoukkojen tunnustukset käyttävät tähtielementtejä laajempien merkkien kokoonpanoissa.
Veteraanin vartalossa oleva sotilaspalvelustähden tatuointi luetaan aitona ammatillisena tunnistus- tai yksikköylpeyden ikonografiana. Ei-veteraani, joka käyttää selkeää Bronze Star, Silver Star tai Medal of Honor -suunnittelua, astuu samaan sosiaalisesti arveluttavaan rekisteriin kuin edellä on käsitelty: laajempi amerikkalainen isänmaallinen viisikärkinen tähti on avointa kaupallista sanastoa, mutta selkeä palkintosuunnittelun ikonografia on ansaittu institutionaalinen merkki, ja sen käyttämistä ilman vastaavaa palvelusta pidetään laajalti varastettuna urhoollisuutena. Rehellinen käytäntö on tietää, viittaako kokoonpano tiettyyn institutionaaliseen ikonografiaan, ja jos niin, olla suorapuheinen käyttäjän suhteesta instituutioon.
Vahvistettu Blue Star -palvelubanneri (perustettu 1917 ensimmäisen maailmansodan aikana Ohio National Guardin kapteeni Robert L. Queisserin toimesta) ja Kultatähden äiti nimitys (virallistettu 1928 American Gold Star Mothers -järjestön perustamisen yhteydessä) käyttävät molemmat viisikärkistä tähteä sotilaspalvelun ja sotilasperheen surun merkkinä. Nykyaikaiset Gold Star Mother ja Gold Star Family -tatuoinnit käyttävät yleisesti kultaista viisikärkistä tähteä muistotarkoituksena palvelusjäsenelle, joka on kuollut taistelussa, ja erityinen kokoonpano on usein yhdistetty palvelusjäsenen nimeen, päivämääriin ja yksikön nimitykseen.
Virta 11: Venäläinen varkaiden tähti (vor v zakone) ja neuvostoliittolainen vankilakoodattu käyttö
Sisällä Venäläinen vor v zakone ("lakimiehet") tatuointirekisterissä, jota on dokumentoitu Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen ajan rikollisen eliitin perinteessä, kahdeksankärkisellä tähdellä on yksi institutionaalisesti painavimmista lukemista kaikista tähtikuvioista dokumentoidussa aineistossa. Pääasiallinen dokumentaatio tulee Asento.rkady BronnikovNeuvostoliiton sisäministeriön (MVD) kriminalistiikan vanhemmalta asiantuntijalta, jonka 1960-luvun puolivälistä 1980-luvun puoliväliin ulottuva operatiivinen valokuva-arkisto, joka sisältää noin 918 kuvaa vangeista ja heidän tatuoinneistaan Uraalien ja Siperian siirtokunnissa, on luotettavin valokuvallinen aineisto myöhäisneuvostoliittolaisesta vor-rekisteristä; ja Danzig Baldaev (1925 - 2005), burjattisotilas, jonka NKVD määräsi vuonna 1948 työskentelemään vartijana Krestyn vankilassa Leningradissa, jonka noin 3 000 vankilatatuointien luonnosta vuosina 1948 - 1986 muodostavat laajimman piirretyn luettelon perinteestä.
Bronnikovin ja Baldaevin dokumentoimassa kypsässä vuoden 1953 jälkeisessä koodatussa vor-rekisterissä kahdeksankärkiset tähdet solisluissa merkitsevät vanhempaa kruunattua vor v zakone arvoa, rikolliskastin hierarkian huippua. Solisluutähden sijoitus on kanoninen "lakimiehen" merkki ja se on varattu suljetussa kastijärjestelmässä kruunatuille vanhemmille varkaille; luvaton käyttäjä Neuvostoliiton leiriväestössä saattoi odottaa väkivaltaista kastirajan valvontaa, mukaan lukien joskus luvattoman tatuoinnin pakotettu poistaminen. Kahdeksankärkiset tähdet polvilumpiossa kantavat liittyvää merkitystä "En polvistu kenellekään", vanhemman varkaan kieltäytymistä kumartaa auktoriteettia, uhmarekisteri, joka liittyy erityisesti kieltäytymiseen seistä leiriviranomaisten edessä (koska käyttäjän polvistuminen vaati tatuoinnin tunnustamista).
Pääasialliset tieteelliset lukemat ovat Federico Varesein Russian Mafia: Yksityinen suoja New Market -taloudessa (Oxford University Press, 2001; Ed A. Hewett Prize, 2002), joka jäljittää vor-kastin muodollisen kiteytymisen Solovki ja Belomor-Baltic 1930-luvun alussa. Mark Galeottiin The Vory: Russia:n supermafia (Yale University Press, 2018), ensimmäinen englanninkielinen kirjamuotoinen historia vory v zakone ja tärkein nykyajan tieteellinen käsittely vuoden 1991 jälkeisestä muutoksesta. Tärkeimmät dokumentaariset valokuva-arkistokokoelmat ovat FUEL Publishing (Damon Murray ja Stephen Sorrell, London) -sarjat: Venäläisen rikollisuuden tatuointien ensyklopedia Osat I - III (2003 tai 2004 - 2008, perustuen pääasiassa Baldaevin luonnoksiin ja valokuviin Sergei Vasiliev), Venäläisen rikollisuuden tatuointien poliisiraportit (2014, laajennettu 2018, perustuen Bronnikovin arkistoon) ja yhdistetty Russian Rikollinen Tattoo Archive (2024). Tärkein dokumenttielokuva on Asento.lix Lambertin Kainin merkki (2000), kuvattu White Swanissa ja muissa Venäjän rangaistuslaitoksissa ja ensi-iltansa saanut International Documentary Film Festival Amsterdamissa.
Venäläisen varkaan tähden luottamustaso on SEKOITETTU: sen olemassaolo, hierarkia ja laaja ikonografinen rekisteri ovat VAHVISTETTUJA useista vertaisarvioiduista lähteistä (Varese 2001, Galeotti 2018, Joseph D. Serio ja Vyacheslav Razinkin "Thieves Professing the Code" julkaisussa Alhainen konflikti ja lainvalvonta 4, 1995, sivut 72 - 88, Lambert 2000); valokuvallinen ensisijainen aineisto (Bronnikov) on VAHVISTETTU aidoksi operatiiviseksi dokumentaatioksi; piirretty ensisijainen aineisto (Baldaev) on KIISTETTY sen tiukan etnografisen luotettavuuden osalta Sarah J. Young'n UCL:n venäjän tutkijan kritiikissä ("Assessing sources: Russian criminal tattoos," sarahjyoung.com, 6. maaliskuuta 2017), jossa väitetään, että vain noin puolet FUEL-sarjan kolmen osan Baldaevin suunnitelmista sisältää luotettavan merkinnän todellisesta rikollisväestön alkuperästä, ja että selittävät tekstit ovat suurelta osin itseensä viittaavia Baldaevin omaan rikoskielisanakirjaan.
Nykyaikaisten länsimaisten käyttäjien rehellinen kehystys on tärkeää ja vaatii erityistä huomiota. Venäläinen varkaan tähti on ansainnut merkin suljetussa kastijärjestelmässä, ei avointa kaupallista sanastoa, ja vor-järjestelmän vuoden 1991 jälkeinen globalisaatio (Galeotti dokumentoi sen muutoksena eikä taantumisena) on vienyt sekä varsinaisen kastin että visuaalisen rekisterin Länsi-Eurooppaan (erityisesti Espanjaan, Saksaan, Itävaltaan, Yhdistyneeseen kuningaskuntaan), Yhdysvaltoihin (pääasiassa Brighton Beach ja Los Angeles) ja Israeliin (yhdessä 1990-luvun venäjänkielisen alijan kanssa). David Cronenberg's Itäiset lupaukset (Focus Features, 2007), joka perustuu osittain Lambertin Kainin merkki iin ja FUEL Vol. I:n tutkimukseen Viggo Mortensenin hahmon tatuointiohjelmasta, joka rakennettiin suoraan näistä lähteistä, synnytti merkittävän aallon anglofonista siviili- ja tatuointiliikkeiden kiinnostusta kuvastoon, joka oli yleensä irrotettu sen kastimerkityksen ankkurista.
Länsimainen käyttäjä, joka ottaa kahdeksankulmaisia solisluu- tai polvitähtiä venäläis-rikollisella estetiikalla, tekee yhden kolmesta asiasta: (a) ottaa tietämättään käyttöön suljetun kastin merkin, jolta on riistetty merkitys, mikä on yleisin nykyinen rekisteri ja lukee kenelle tahansa perinteeseen perehtyneelle joko tietämättömänä tai appropriointina; (b) väittää tietoisesti vor-identiteettiä, jota käyttäjällä ei ole, mikä on sama varastetun arvon rekisteri kuin sotilaspalvelustähti-osiossa edellä, ja lisäriskinä on, että diaspora vor -hahmot, jotka kohtaavat käyttäjän, voivat reagoida väkivaltaisesti luvattomaan väitteeseen; tai (c) viittaa tietoisesti perinteeseen kulttuuris-esteettisenä sitaattina ilman kastijäsenyyden väittämistä, mikä on vähiten huono rekisteri, mutta vaatii silti tietämistä, että hahmolla on väkivaltainen institutionaalinen painoarvo ihmisille, jotka sen tunnistavat. Rehellinen käytäntö on ei ottaa käyttöön kanoniset kahdeksankulmaiset solisluu- tai polvitähtikompositiot länsimaisissa ei-sidonnaisissa kehoissa, ja työskentelevien tatuoijien tulee keskustella ikonografisesta painoarvosta asiakkaiden kanssa, jotka pyytävät kuvastoa venäläis-esteettisellä rekisterillä.
Venäläisten rikollisuustatuointien länsimainen estetisointi on dokumentoitu ja jatkuvaa. Mark Galeotti, Federico Varese, Sarah J. Young ja muut tutkijat ovat huomanneet kaavan: visuaalinen sanasto matkustaa paljon helpommin kuin kastirakenne tai institutionaalinen merkitys, ja nykyaikainen länsimainen tatuointikulttuuri on omaksunut venäläisen varkaan estetiikan yhtenä säikeenä monien "reunallisten" tai "kovien" visuaalisten rekisterien joukossa imemättä itseensä erityistä institutionaalista painoarvoa, jota hahmot kantavat suljetun kastiperinteen sisällä, josta ne ovat peräisin. Tämä on rekisterivirhe, ja Taskuopas-sivu käsittelee sitä nimeämisenä eikä romantisointina.
Stream 12: Seitsemänkulmainen tähti, keijutähti ja septagrammi
Seitsemänkulmainen tähti (kutsutaan myös septagrammi, heptagrammi, tai keijutähti) kantaa pienempää mutta erillistä ikonografista virtaa nykyaikaisissa neopaganistisissa, Otherkin- ja laajemmassa esoteerisissa perinteissä. Hahmo esiintyy kahdessa pääasiallisessa geometrisessa muodossa: {7/2} septagrammi (seitsemänkulmainen tähti, joka piirretään yhdistämällä säännöllisen heptagonin joka toinen piste, kutsutaan myös teräväksi septagrammiksi) ja {7/3} septagrammi (joka kolmas piste, tylppä septagrammi). Molemmat muodot ovat unikursseja (voidaan piirtää yhtenä jatkuvana viivana) ja molemmat esiintyvät nykyaikaisessa esoteerisessa sanastossa.
Modernin uuspakana ja erityisesti Muut sukulaiset ja Keijujen perinne konteksteissa seitsemänpäinen tähti toimii Faerie Faith (jota kutsutaan myös Fairy Faithiksi) pääasiallisena tunnistussymbolina, nykyaikaisena perinteenä, joka ammentaa irlantilaisesta, walesilaisesta, kornilaisesta ja laajemmasta kelttiläisestä kansanperinteestä, tulkittuna yhdeksännentoista ja kahdennenkymmenennen vuosisadan romanttisten ja nykyaikaisten uuspakanaisten kehysten kautta. Hahmo on institutionalisoitu useisiin erityisiin nykyaikaisiin perinteisiin, mukaan lukien Sininen tähti Wicca linja (perustettu n. 1975 Frank Dufnerin ja Tzipora Katzin toimesta) sekä laajempiin Keiju-identiteetin omaaviin yhteisöihin verkossa ja painetuissa julkaisuissa.
Seitsemänpäinen tähti esiintyy myös vanhemmissa esoteerisissa konteksteissa: Babalonin sinetti käyttäen Thelemisessä perinteessä (perustettu pääasiassa julkaisun Lain kirja, 1904); seitsemän klassista planeettaa (Aurinko, Kuu, Mars, Merkurius, Jupiter, Venus, Saturnus) renessanssin hermeettisissä ja kristillis-maagisissa perinteissä; ja laajemmassa länsimaisessa okkultistisessa käytössä yhdeksännentoista ja kahdennenkymmenennen vuosisadan aikana. Hahmon suhteellinen harvinaisuus verrattuna pentagrammiin ja heksagrammiin tarkoittaa, että nykyaikaiset septagrammitatuoinnit toimivat usein erityisinä perinteentunnistusmerkkeinä pikemminkin kuin yleisinä geometrisina koristeina.
Nykyaikaisessa tatuointitaiteessa seitsemänpäinen tähti esiintyy pääasiassa Keijuuskon tunnistussymbolina, Thelemisenä tai laajempana esoteerisena viittauksena, tai koristeellisena geometrisena kuviona suuremmissa pyhän geometrian kokonaisuuksissa. Tulkinta on tyypillisesti perinnekohtainen ja vaatii keskustelua kantajan kanssa tarkoituksen vahvistamiseksi.
Virta 13: Tähdenlennot ja taivaallisen romantiikan rekisteri
Vahvistettu aihe periytyy merkittävästä kansan- ja kirjallisesta perinteestä, joka käsittelee tähtisateita ja yksittäisiä meteoreja toiveiden esittämisen, enteiden lukemisen ja romanttis-runollisen pohdinnan tilaisuuksina. "Tähdenlennolta toivomisen" perinne on todistettu yhdeksännentoista vuosisadan eurooppalaisessa ja amerikkalaisessa kansanperinteessä osana laajempaa tähtitieteellis-kansanperinteistä rekisteriä, johon kuuluvat toivominen illan ensimmäiseltä tähdeltä ("Star light, star bright" -loru, todistettu painettuna myöhäiseltä yhdeksänneltätoista vuosisadalta), erilaiset tähtisateiden kansanperinteet ja yhdeksännentoista vuosisadan lyriikan laajempi taivaallisen romantiikan sanasto.
Tähdenlentotatuointi-aihe syntyi kahdennenkymmenennen vuosisadan amerikkalaisessa ja eurooppalaisessa tatuointityössä pienenä aksenttielementtinä, tyypillisesti yksittäisenä viisikärkisenä tai kuusipäisenä tähtenä, jolla on valon tai kimalteen häntä, ja se toteutettiin pienessä koossa ranteessa, nilkassa, niskassa, sormessa, korvassa tai muissa aksenttipaikoissa. Kokonaisuus toimii usein muistotarkoituksessa ("lyhyt loisto" kuolleelle rakkaalle, jonka elämä oli kirkas ja lyhyt) tai toiveiden ja pyrkimysten rekisterinä (kantajan toivo muutoksesta tai kehityksestä, merkittynä toivomistähden konventiolla). Kokonaisuus on avointa kaupallista sanastoa, eikä sillä ole erityistä institutionaalista tai uskonnollista painoarvoa useimmissa nykyaikaisissa sovelluksissa.
Suurempia tähdenlentokokonaisuuksia esiintyy laajemmissa tähtitieteellisissä ja taivaallisissa hihatatuoinneissa, erityisesti nykyaikaisissa fine-line, blackwork ja neo-traditional rekistereissä. Tähdenlento istuu luonnollisesti puolikuun, tähtikuvioiden, planeettojen ja laajemman kosmis-kuvaston rinnalla näissä kokonaisuuksissa, ja ikonografinen painoarvo on tyypillisesti koristeellinen eikä perinnekohtainen.
Virta 14: Tähtikuvio-tatuoinnit ja tähtitieteellinen tarkkuus
Merkittävä nykyaikainen tatuointirekisteri käsittelee tähtiä ei erillisinä geometrisina kuvioina vaan tähtikarttoina, jolloin tietyt tähtien järjestelyt esitetään piste- ja viivakokonaisuuksina, jotka viittaavat tiettyihin tähtitieteellisiin muodostelmiin. Pääasiallinen nykyaikainen tähtikuvio-tatuointirekisteri ammentaa 88 modernista tähtikuviosta kansainvälisen tähtitieteellisen unionin vuonna 1922 vahvistamasta luettelosta (suosituksesta Henry Norris Russell ja Eugene Delporten 1930 Asento.tlas Coelestis), joista yleisimmin tatuoidut tähtikuviot ovat kaksitoista eläinradan tähtikuviota jotka vastaavat kantajan astrologista syntymämerkkiä.
Eläinradan tähtikuvio-tatuointirekisteri käsittelee tähtikuviota henkilökohtaisena tunnistusmerkkinä, joka on sidottu astrologiseen perinteeseen: Oinas (Pässi), Härkä (Härkä), Kaksoset (Kaksoset), Rapu (Rapu), Leijona (Leijona), Neitsyt (Neitsyt), Vaaka (Vaaka), Skorpioni (Skorpioni), Jousimies (Jousimies), Kauris (Kauris), Vesimies (Vesimies) ja Kalat (Kalat). Kokonaisuus esittää tyypillisesti tähtikuvion yhdistettynä piste-viivataiteena, jossa yksittäiset tähdet on merkitty pieninä pisteinä tai pieninä viisikärkisinä tähtinä, jotka on yhdistetty ohuilla viivoilla, jotka jäljittelevät tavanomaista hahmon ääriviivaa.
Muita kuin eläinradan tähtikuvio-tatuointeja ovat Ursa Major (Otava, tunnetaan myös nimellä Iso Karhu) navigointiviittauksena (Otavan kaksi osoitintä osoittavat Pohjantähteen, tarjoten taivaallisen navigointiviittauksen, jota käsitellään laajasti rinnakkaisella meritähti Taskuopas-sivu), Orionin metsästäjä- ja soturiviittauksena, Kassiopeia naisellisen mytologian viittauksena, Lyra musikaalisena tai runollisena viittauksena ja erilaiset eteläisen pallonpuoliskon tähtikuviot (erityisesti Etelän risti eteläisen pallonpuoliskon yhteyksiä omaaville kantajille). Tähtikuvio-tatuoinnit esiintyvät myös henkilökohtaisesti merkityksellisinä tähtitieteellisinä yksityiskohtina: kantajan syntymän, merkittävän päivämäärän, merkityksellisen paikan tai kuolleen rakkaan muistopäivän aikaan näkyvä tähtikuvio.
Tähtikuvio-tatuointirekisteri on avointa kaupallista sanastoa ja sillä on koristeellista, tähtitieteellis-romanttista tai henkilökohtaisesti merkityksellistä painoarvoa pikemminkin kuin erityistä institutionaalista merkitystä. Koostumuksen geometrinen tarkkuus (kysymyksessä olevan tähtikuvion todelliset tähtiasennot ja näennäiset magnitudi) tarjoaa henkilökohtaisen tarkkuuden rekisterin, jota yksittäinen tähtihahmo ei kanna.
Virta 15: Sailor Jerry ja amerikkalainen perinteinen tähtikanon
Amerikkalainen perinteinen Bowery flash -perinne vakiintui noin vuosien 1900 ja 1950 välillä Charlie Wagnerin Chatham Squarella, , Cap Colemanin, Bert Grimmin ja Norman "Sailor Jerry" Collinsin toimesta. The Mariners' Museumissa oleva Colemanin kokoelman hankinta vuodelta 1936 on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen viite. Norfolkissa, Paul Rogersin, Bert Grimm St. Louisissa ja Long Beach Pikella, sekä Norman "Sailor Jerry" Collinsin Hotel Streetillä, Honolulussa, tuottivat kanonisen amerikkalaisen perinteisen tähtisanaston rinnalla ankkuri-, pääskynen-, ruusu-, kotka- ja sydänsanaston. Erityisesti merenkulkuun liittyvä viisikärkinen ja kuusikärkinen tähti, jonka kaksivärinen täytetty kärki luo ulotteisen pyörrepainatusvaikutelman, käsitellään yksityiskohtaisesti rinnakkaisella meritähti Taskuopas-sivu; laajempi amerikkalainen perinteinen tähtisanasto sisältää tavallisia kiinteitä viisikärkisiä tähtiä (usein pieninä täyte-elementteinä suuremmissa sommitelmissa), kuusi- ja kahdeksankärkisiä geometrisia muunnelmia sekä erilaisia tähti-ja-nauha, tähti-ja-ankkuri, tähti-ja-nimi -yhdistelmäsommitelmia, jotka on dokumentoitu Wagnerin, Colemanin, Rogersin, Grimmin ja Sailor Jerryn flash-tuotannossa.
Amerikkalainen perinteinen tähtiperinne on avointa kaupallista sanastoa, jota käytetään rajoituksetta amerikkalaisissa tatuointiliikkeissä, ja se luetaan koristeellisena, isänmaallisena, navigointiin liittyvänä tai muistoon liittyvänä sommitelmasta riippuen. Tekniset määritykset ovat vakaat Boweryn ja Hotel Streetin linjassa: rohkea musta ääriviiva, kanoninen punainen ja musta väripaletti (keltainen, sininen tai vihreä satunnaisina korostusväreinä), standardoitu geometrinen rakenne, joka on optimoitu valitulle vartalon sijoittelulle, ja kestävyyden optimointi, joka erottaa amerikkalaisen perinteisen työn myöhemmistä neo-perinteisistä, fotorealistisista ja minimalistisista rekistereistä.
Kanonisen amerikkalaisen perinteisen merimiehen tähden (Hotel Streetillä vakiintunut kaksivärinen täytetty kärki kompassiruusu Pohjois-merkki) yksityiskohtainen käsittely kuuluu rinnakkaiseen meritähti Taskuopas-sivu; laajempi amerikkalainen perinteinen tähtisanasto, jota tässä käsitellään, kattaa tavalliset geometriset muunnelmat ja laajemmat yhdistelmäsommitelmat, jotka sijaitsevat kanonisen merenkulkuhahmon rinnalla Boweryn ja Hotel Streetin tuotannossa.
Virta 16: Nykyaikaiset minimalistiset ja hienoviivaiset tähtiestetiikat
Merkittävä nykyaikainen tatuointirekisteri käsittelee tähteä pienimuotoisena minimalistisena aksenttihahmona, joka on toteutettu yksineulaisella hienoviivatyöllä, usein ilman täytettyjä segmenttejä, varjostusta tai väriä. Minimalistinen tähtiperinne syntyi pääasiassa 2010-luvun Instagram-aikakauden hienoviivaisen ja yksineulaisen työn laajenemisen myötä, ja sen harjoittajia ovat Tohtori Woo (Brian Woo, Los Angelesissa), JonBoy (Jonathan Valena, New Yorkissa), herra K (Sang Bum Kim, New Yorkissa) ja laajempi hienoviivainen yhteisö, joka institutionalisoi pienimuotoisen, geometrisen ja minimalistisen estetiikan.
Minimalistinen tähtitatuointi tehdään tyypillisesti ranteeseen, nilkkaan, sormeen, korvaan, korvan taakse, solisluuhun tai muihin aksenttikokoisiin paikkoihin, usein yksittäisenä pienenä viisikärkisenä tähtenä, pienenä kolmen tai viiden tähden ryhmänä tai osana suurempaa tähtikuvio- tai tähtitieteellistä viittaussommitelmaa. Lukema on koristeellinen pikemminkin kuin perinteeseen sidottu, ja sommitelma toimii laajemmassa nykyaikaisessa minimalistisessa tatuointi-estetiikassa aksenttielementtinä, joka tarjoaa herkkää geometrista välimerkistöä kantajan laajempaan visuaaliseen sanastoon.
Minimalistinen tähti sijaitsee laajemmassa nykyaikaisessa trendissä kohti pienimuotoista, vähäistä sitoutumista vaativaa, koristeellista tatuointityötä, joka on laajentunut merkittävästi vuoden 2010 puolivälistä lähtien, erityisesti nuorempien väestöryhmien ja ensitatuoinnin ottajien keskuudessa, jotka suosivat hienovaraisempaa rekisteriä rohkea-ääriviivaiseen amerikkalaiseen perinteiseen kanoniin verrattuna. Teknisellä kompromissilla on merkitystä: minimalistinen yksineulainen työ haalistuu nopeammin kuin amerikkalainen perinteinen rohkea-ääriviivainen työ ja vaatii tyypillisesti useammin korjausta tarkkuutensa säilyttämiseksi, mutta esteettinen rekisteri on pääasiallinen myyntivaltti asiakkaille, jotka valitsevat hahmon.
Pentagrammi yksityiskohtaisesti: suunta, perinne ja nykyaikainen rekisteri
Pentagrammi ansaitsee oman laajennetun käsittelynsä hahmon ikonografisen tiheyden ja väärinymmärrysten yleisyyden vuoksi.
Vahvistettu pystyyn asetettu pentagrammi (yksi kärki ylös, kaksi alas) kantaa useita historiallisesti dokumentoituja lukemia: Pythagoraan hugieia tunnussymboli (n. 500 eaa. alkaen), keskiaikainen kristillinen Kristuksen viiden haavan hartausmerkki (dokumentoitu myöhäiskeskiaikaisessa Euroopan kristikunnassa ja selitetty laajasti neljäntoista vuosisadan Sir Gawain ja Vihreä ritari), renessanssin kristillis-hermeettinen synteesihahmo (Agrippa, De Occulta Philosophia, 1533), moderni Wiccalainen elementaalisen tasapainon symboli (Gardner, Noituus tänään, 1954) ja laajempi nykyaikainen uuspakana- ja esoteerinen hahmo. Suoralla pentagrammilla ei ole satanistista yhteyttä sen historiallisessa tai nykyaikaisessa uskonnollisessa käytössä, ja suoran pentagrammin nykyaikainen kantaja todennäköisimmin kutsuu Wiccalaisen, uuspakana- tai laajemman esoteerisen rekisterin.
Vahvistettu käänteinen pentagrammi (kaksi kärkeä ylös, yksi alas) kodifioitiin materiaalisuuden ja saatanallisen inversiokuvion symboliksi Éliphas Lévin toimesta vuosina 1854 - 1856 Dogme ja Rituel de la Haute Magie, ja LaVeyn Satanistien pääsigilinä Baphometin sinetti kirkon perustama vuonna 1966 (käänteinen pentagrammi, jonka sisällä on pukinpää ja heprealaisia kirjaimia, jotka muodostavat sanan "Leviathan"). Käänteisellä pentagrammilla on nykyään selkeä saatanallinen merkitys, ja sen kantaja todennäköisesti viittaa joko LaVeyn Satanistien rekisteriin, laajempaan uskonnonvastaiseen tai transgressive estetiikkaan, tai tiettyyn nykyaikaiseen saatanalliseen tai ateistiseen identiteettiin.
Yleinen virheellinen yhdistäminen pysty- ja käänteisten pentagrammien saatanallisuudesta on moderni amerikkalainen erehdys, suurelta osin 1980-luvun "Saatanallinen paniikki" mediakäsittelyn tuote (erityisesti epäuskottava West Memphis Three -tapaus 1993 - 2011, epäuskottava McMartinin esikoulutapaus 1984 - 1990 ja evankelisten kristittyjen saatananvastaisen kulttuurin tuotanto 1980- ja 1990-luvuilla). Yhdistelmä elää edelleen kansan tietoisuudessa, mutta sillä ei ole perustaa hahmon todellisessa historiallisessa tai nykyisessä uskonnollisessa käytössä, ja työskentelevien tatuoijien tulisi tietää ero.
Asento. ympyrän sisään piirretty pentagrammi on teknisesti pentakkelini, erillinen kuvio, jolla on omat merkityksensä Wiccan ja seremoniallisen magian perinteissä. Pentakkel on yksi Wiccan alttarin neljästä päärituaalityökalusta (yhdessä athamen, maljan ja sauvankanssa) ja sitä pidetään pyhänä esineenä itsessään. Nykyaikaisessa tatuointityössä pentakkelia (ympyrän sisällä oleva pentagrammi) käytetään yleisesti Wiccan uskonnollisen identiteetin merkkinä, erillään rajattomasta pentagrammista, jolla on laajempi esoteerinen tai koristeellinen rekisteri.
Pentagrammitatuoinnin nykyiset pääasialliset rekisterikysymykset ovat: suunta (pysty- vs. käänteinen, erolla on merkittävä merkitys), rajattu vs. rajaton (pentakkel vs. pentagrammi, erolla on Wiccan spesifisyys), perinne (pythagoralainen, kristillinen, Wiccan, saatanallinen, yleinen esoteerinen tai koristeellinen) ja näkyvyys (näkyvää pentagrammitatuointia katsojat lukevat oman ikonografisen lukutaitonsa mukaan, joka on usein epätäydellinen, joten kantajan mukavuusalueella oleva sosiaalinen rekisteri on tärkeä). Työskentelevien tatuoijien tulisi keskustella kaikkia neljästä ulottuvuudesta asiakkaiden kanssa ennen tatuointia.
Kuusipisteinen tähti yksityiskohtaisesti: Magen David, Shatkona ja yleinen geometria
Kuusipisteinen heksagrammi on ikonografisesti identtinen useissa perinteissä ja konteksteissa, mutta hahmoon liitetyt kulttuuriset ja uskonnolliset merkitykset vaihtelevat huomattavasti.
Asento. Magen David (juutalainen Daavidin tähti) on kuusipisteinen heksagrammi erityisesti juutalaisessa uskonnollisessa, kulttuurisessa tai poliittisessa rekisterissä. Hahmolla on kerrokselliset merkitykset, joita käsiteltiin yllä Stream 3:ssa: keskiaikaiset yleis-koristeelliset alkuperät, 1300-luvun Prahan juutalais-kansalaiskodifikaatio, 1600-luvun institutionaalinen vakiinnuttaminen, 1800-luvun lopun sionistinen poliittinen omaksuminen, vuoden 1948 Israelin valtion kansallislippukodifikaatio ja holokaustin jälkeinen selviytymis- ja identiteettirekisteri. Juutalaisessa kehossa oleva Magen David -tatuointi luetaan yksiselitteisesti juutalaisen identiteetin merkkinä; sama kuvio ei-juutalaisessa kehossa kuuluu yllä käsitellylle omaksumisrekisterille.
Asento. Shatkona on kuusipisteinen heksagrammi erityisesti hindulaisessa tantrisessa kontekstissa, joka edustaa Shivan (ylöspäin osoittava kolmio) ja Shaktin (alaspäin osoittava kolmio) yhdistymistä laajemman yantra perinteen sisällä. Hahmolla on hindulainen uskonnollinen merkitys, joka on täysin erillinen juutalaisesta Magen Davidista identtisestä geometriasta huolimatta, ja nykyaikaiset hindulaiset ja joogaperinteen kantajat kutsuvat yleisesti Shatkona-rekisteriä. Hahmo esiintyy näkyvimmin Sri Yantraa, pääasiallinen yantra ja laajemmissa tantrisissa ja hindulaisissa henkisissä perinteissä.
Asento. yleinen heksagrammi ilman erityistä uskonnollista kehystä omaa koristeellista geometrista painoarvoa ilman juutalaisen tai hindulaisen perinteen kutsumista. Nykyaikainen minimalistinen, pyhä geometria ja laajempi koristeellinen tatuointityö käyttää heksagrammia yhtenä monista monikulmaisista kuvioista suuremmissa kokonaisuuksissa, joskus hyödyntäen laajempaa pyhän geometrian sanastoa (Platonin kappaleet, elämän kukka, Metatronin kuutio, Vesica Piscis) ja joskus vain koristeellisena geometrisena välimerkkinä.
Nykyaikainen lukutapa riippuu täysin kontekstista ja sommittelusta. Heksagrammi yhdistettynä heprealaiseen kirjaimistoon, Israelin valtioon tai selvästi juutalaisiin uskonnollisiin elementteihin (Tooran käärö, menora, chai kirjoitus, kippa) luetaan Magen Davidina. Heksagrammi Sri Yantra -sommitelmassa, yhdistettynä Omiin (ॐ) kirjaimistoon tai muiden hindulaisuuden uskonnollisten elementtien rinnalla luetaan Shatkonana. Heksagrammi laajemmassa pyhän geometrian sommitelmassa (elämän kukka, Metatronin kuutio, mandala-työ) luetaan yleisenä geometrisena kuviona. Työskentelevien tatuoijien tulisi keskustella kantajan tarkoituksesta ja visuaalisesta kontekstista asiakkaiden kanssa ennen tatuointia.
Kahdeksankärkinen tähti yksityiskohtaisesti: Ishtar, Maria, venäläiset varkaat
Kahdeksankärkisellä tähdellä on yksi länsimaisen geometrisen kuvion syvimmistä ikonografisista sukulinjoista. Mesopotamian Ishtarin tähti (n. 3000 eaa. eteenpäin, dokumentoitu sylinterisinetissä ja Kassitin ajan Meli-Shipak -rajakivessä) on perustavanlaatuinen muinainen ankkuri. Kuvio imeytyi hellenistiseen astronaaliseen ikonografiaan (kahdeksankärkisiä tähtiä esiintyy makedonialaisissa ja hellenistisissä kuninkaallisissa sommitelmissa, mukaan lukien Argeadien kuningassuvun Verginan aurinko ja laajempaan Välimeren visuaaliseen sanastoon yhtenä pääasiallisista säteittäisistä tähtikuvioista kuusi- ja kaksitoistakärkisten muunnelmien rinnalla.
Mustatyössä keskiaikaisessa kristillisessä ikonografiassa, kahdeksankärkinen tähti toimii pääasiallisena Marian Stella Maris ("Meritähti") -kuviona, joka perustuu Marian titteliin, joka on todistettu noin 9. vuosisadalta jaa. lähtien laajemman latinalaiskristillisen perinteen kautta. Kahdeksankärkinen Marian tähti esiintyy laajasti keskiaikaisessa eurooppalaisessa kristillisessä taiteessa, erityisesti Theotokos-sommitelmissa itäisessä ortodoksisessa ikonografiassa (jossa kahdeksankärkinen Neitsyt Maria -tähti esiintyy maphorionissa, Neitsyen vaipassa, monissa bysanttilaisissa ja venäläisissä ortodoksisissa sommitelmissa) ja läntisissä katolilaisissa Madonna-sommitelmissa ja laajemmassa Marian hartauden perinteessä.
Sisällä venäläisessä ortodoksisessa perinteessä erityisesti kahdeksankärkisellä tähdellä on merkittävää painoarvoa pääasiallisena Marian-kristologisena tunnuksena, joka esiintyy Theotokos-ikonissa (Neitsyt Maria) ja liturgisissa vaatteissa. Kahdeksankärkinen joulu- ja Teofania-tähti, joka liittyy Tähti Ortodoksisessa ikonografiassa esitetään kahdeksanpisteisenä (pikemminkin kuin viisi- tai kuusipisteisenä, jotka ovat yleisempiä läntisissä katolisissa ja protestanttisissa perinteissä), mikä heijastaa laajempaa itäisen kristillisyyden mieltymystä kahdeksankertaiseen symboliseen rekisteriin (viikon kahdeksan päivää, mukaan lukien eskatologinen kahdeksas päivä, kahdeksan autuutta, ortodoksisen liturgisen vuoden kahdeksan säveltä).
Sisällä Venäläinen vor v zakone rikolliselitistirekisterissä, jota käsiteltiin laajasti edellisessä 11. striimissä, kahdeksankulmaisella tähdellä on suljetun kastin merkitys vanhemmasta varkaiden arvonimestä (solisluut) ja auktoriteetille kumartamisen kieltäytymisestä (polvilumpiot), institutionaalinen merkitys, joka on täysin erillinen rinnakkaisesta ortodoksisesta kristillisestä Marian merkityksestä identtisestä geometriasta ja jaetusta venäläisestä kulttuurisesta kontekstista huolimatta. Kaksi merkitystä ovat jännitteessä venäläisessä visuaalisessa kulttuurissa: ortodoksinen kahdeksankulmainen tähti on pyhä kristillinen ikonografia; vor kahdeksankulmainen tähti on rikolliskastin tunnus; geometrinen kuvio on identtinen. Venäläiset ortodoksipapit ja maallikot ovat erityisesti protestoineet kahdeksankulmaisen tähden käyttöä vor rekisterissä sen pyhäinjäyhäkköön kohdistuvan pyhäinhäväistyksen vuoksi, jännite, joka on dokumentoitu Bronnikovin ja Baldaevin arkistoissa sekä laajemmissa venäläisissä uskonnollis-kulttuurisissa kommenteissa.
Nykyaikaisessa länsimaisessa tatuoinnissa kahdeksankulmainen tähti esiintyy pääasiassa pyhä geometria konteksteissa (missä se toimii yhtenä monista monikulmaisista kuvioista suuremmissa mandala- tai geometrisissa sommitelmissa), ortodoksisessa kristillisessä hartaus- tatuointityössä (missä se esiintyy Marian Stella Marisina tai osana laajempaa Theotokos-ikonografiaa) ja ongelmallisessa venäläis-rikollis-esteettisessä rekisterissä, jota edellä käsiteltiin. Merkitys riippuu täysin kontekstista, sommitelmasta ja kantajan erityisestä perinteestä tai väitteestä. Työskentelevien tatuoijien tulisi tietää kaikkien kolmen rekisterin olemassaolosta ja keskustella tarkoituksesta ennen toteutusta.
Tähtiparit ja niiden merkitykset
Tähti esiintyy sekä itsenäisenä motiivina että osana monielementtisiä sommitelmia. Jokaisella yleisellä parilla on omat merkityksensä.
Tähti + puolikuu: Astronomis-kosminen sommitelma. Puolikuu (kasvava tai vähenevä) yhdistettynä tähteen hyödyntää laajempaa taivaallista-romanttista sanastoa ja erityisiä perinteitä: islamilainen puolikuu ja tähti on Ottomaanien valtakunnan pääasiallinen tunnus (otettu käyttöön 1800-luvun lopulla) ja esiintyy useiden nykyaikaisten muslimienemmistöisten maiden (Turkki, Tunisia, Pakistan, Malesia ja muut) lipuissa; laajempi astronominen puolikuu-tähti-sommitelma esiintyy pakanallisessa, uuspakana- ja koristeellisessa nykytyössä ilman erityistä islamilaista yhteyttä. Puolikuu-tähti-tatuointi muslimikeholla luetaan islamilaisena identiteettinä; sama kuvio ei-muslimikeholla kantaa laajempaa astronomista tai koristeellista rekisteriä. Työskentelevien tatuoijien tulisi keskustella, mitä rekisteriä kantaja tarkoittaa.
Tähti + ankkuri: Amerikkalainen perinteinen merenkulkijapari, jota käsiteltiin laajasti rinnakkaisella meritähti Taskuopas-sivu. Tähti tarjoaa navigoinnin; ankkuri tarjoaa vakauden ja toivon (Heprealaiskirje 6:19). Yhdessä pari luetaan täydellisenä työskentelevän merimiehen osaamisena.
Tähti + niminauha: Suora omistussommitelma. Nimetty henkilö on se, joka ohjaa kantajaa, kantajan elämän "todellinen tähti". Sommitelma polveutuu Boweryn rakastajapaneeliperinteestä, joka on dokumentoitu Charlie Wagnerin Chatham Squaren flash-kuvissa ja on edelleen aktiivisessa tuotannossa useimmissa amerikkalaisissa perinteisissä liikkeissä.
Tähti + tikari: Punk- ja rockabilly-sommitelma. Tikari tarjoaa väkivaltaisen tai transgressive rekisterin; tähti tarjoaa säteittäisen geometrisen ankkurin. Pari luetaan graafis-symbolisena sommitelmana, joka hyödyntää nykyaikaista heraldiikkaa ja tatuointikulttuurin sanastoa pikemminkin kuin työskentelevää merenkulkijaperinnettä.
Tähti + salama: Heraldiikka ja graafinen sommitelma. Salama tarjoaa kineettisen ja energisen rekisterin; tähti tarjoaa säteittäisen geometrisen ankkurin. Sommitelma on yleinen nykyaikaisessa amerikkalaisessa perinteisessä ja neotraditionaalisessa työssä sekä punk-rockabilly-elvytyksen rekisterissä, ja se ansaitsee lyhyen maininnan SS:n käyttämästä riimusalama-ikonografiasta ( Sigrunen natsi-SS:n, Schutzstaffelin pääasiallinen tunnus vuosina 1933 - 1945): salama-tähti-sommitelma erityisesti kulmikkaassa germaanisessa riimuregisterissä voi lukeutua valkoisen ylivallan koodatuksi kuvastoksi, ja työskentelevien tatuoijien tulisi keskustella sommitelmasta nimenomaisesti asiakkaiden kanssa ennen sen toteuttamista.
Tähti + risti: Kristillinen-astronominen sommitelma. Risti tarjoaa kristillisen hartausrekisterin; tähti tarjoaa taivaallisen tai Marian elementin. Sommitelma luetaan kristillisenä hartaus työnä ja kantaa laajempaa uskonnollista ikonografiaa, jota käsiteltiin majakan taskuopas-sivun kristillisen toivon majakkakuvaston käsittelyssä.
Tähti + sydän: Romanttis-sentimentaalinen sommitelma. Sydän tarjoaa rakkauden tai tunteen rekisterin; tähti tarjoaa ohjaavan tai kunnianhimoisen elementin. Sommitelma luetaan romanttisena omistuksena, usein yhdistettynä niminauhaan tai päivämäärään.
Tähti + ruusu: Koristeellinen ja sentimentaalinen sommitelma. Ruusu tarjoaa tunteellisen ja koristeellisen painoarvon; tähti tarjoaa ohjaavan tai navigointielementin. Pari on yleinen amerikkalaisessa perinteisessä ja neotraditionaalisessa työssä ja esiintyy Boweryn ja Hotel Streetin flash-arkistoissa.
Useita tähtiä rykelmässä: Koristeellinen tai astronominen sommitelma. Rykelmä voi lukeutua yleisenä koristeellisena järjestelynä, tähtikuvio viittauksena (erityinen järjestely vastaa tiettyä tähtimuodostelmaa), Kultaisen tähden perheen muistomerkkinä (useita kultaisia tähtiä merkkinä useista menetyksistä) tai erilaisina nykyaikaisina monitähtikoristeellisina kuvioina (usein kolme, viisi tai seitsemän tähteä eri kokoisina virraten kantajan kehon yli).
Tähtiä rystysissä tai sormissa: Rystystatuointi sommitelma useilla rekistereillä perinteestä riippuen. Amerikkalaiset perinteiset rystystähdet (yksi pieni tähti jokaisessa sormessa, usein koristeena) luetaan koristeellisina tai laajemman kovan estetiikan rekisterinä. Venäläinen vor v zakone sormustatuointirekisteri sormissa kantaa erityisiä institutionaalisia merkityksiä suljetussa kastijärjestelmässä, jonka Bronnikov ja Baldaev ovat dokumentoineet (jokainen sormus on syyte, tuomiotyyppi tai rikollinen erikoisala), ja näiden sormustatuointirekisterien länsimaiset jäljitelmät kantavat omaksumisongelmia, joita käsiteltiin edellisessä 11. striimissä.
Tähti + aurinko + kuu: Kosminen triadi sommitelma. Kolme taivaankappaletta muodostavat yhdessä yhden kanonisimmista pyhästä geometriasta ja esoteerisista sommitelmista useissa perinteissä: laajempi länsimainen hermeettinen sanasto, uuspakana-elementtityö, nykyaikainen pyhä geometria tatuointi estetiikka ja laajempi kosminen-romanttinen sommitelma. Merkitys on tyypillisesti henkinen tai mietiskelevä pikemminkin kuin perinnekohtainen.
Kun asiakas kysyy listan ulkopuolisesta parista, sääntö on sama kuin minkä tahansa yhdistelmäkuvion kohdalla: jokainen elementti tuo oman merkityksensä, ja yhdistetty tulkinta on niiden välinen keskustelu. Työskentelevä tatuoija voi keskustella tämän läpi ennen kuin neula koskettaa ihoa.
Tähtitatuoinnin sijoittelun koodaus
Tähtitatuoinnin sijainnilla kehossa on merkittävää ikonografista painoarvoa, joka joskus ylittää itse kuvan. Seuraavat sijoittelutulkinnat on dokumentoitu yllä käsitellyissä pääperinteissä.
Solisluut: Venäläisen vor v zakone kahdeksansakaraisen varkaiden tähden kanoninen sijoittelu, jota käsiteltiin laajasti Stream 11:ssä. Suljetussa venäläisessä rikolliselitistisessä kastijärjestelmässä solisluun kahdeksansakaraiset tähdet merkitsevät vanhempaa kruunattua varkaan arvoa, ja luvattomat käyttäjät kohtaavat väkivaltaista valvontaa. Länsimaisissa, ei-sidonnaisissa yhteyksissä solisluun tähdet voivat tulkita joko tietämättömäksi omimiseksi, tietoiseksi esteettiseksi viittaukseksi tai Wicca/koristeelliseksi työksi koostumuksesta riippuen. Työtä tekevien tatuoijien tulisi keskustella ikonografisesta painoarvosta ennen minkään kahdeksansakaraisen solisluun tähden asentamista.
Polvilumpiot: Venäläisen vor v zakone "En polvistu kenenkään eteen" kahdeksansakaraisen uhmatähden kanoninen sijoittelu. Sijoittelu liittyy erityisesti kieltäytymiseen seisomasta leirin viranomaisten edessä (koska seisominen vaati tatuoinnin tunnustamista), ja polvilumpion sijainnilla on sama suljetun kastin institutionaalinen painoarvo kuin solisluun sijoittelulla. Polvilumpion kahdeksansakaraisia tähtiä käyttävät länsimaiset, ei-sidonnaiset kantajat siirtyvät samaan omimisrekisteriin kuin edellä mainittiin.
Hartiat: Amerikkalaisen perinteisen tyylin kanoninen sijainti kahden tähden olkapääkoostumukselle (yksi tähti kummallakin olkapäällä, kanoninen merimiespari, joka on dokumentoitu Wagnerin, Colemanin ja Sailor Jerryn flasheissa 1900-luvulta 1950-luvulle, jota käsiteltiin yksityiskohtaisesti rinnakkaisella meritähti Taskuopas-sivu). Hartiat ovat avointa kaupallista sanastoa amerikkalaiselle perinteiselle, neoperinteiselle ja nykyaikaiselle tähtityölle.
Kyynärpäät: Amerikkalaisen perinteisen tyylin ja punk-uudelleensyntymisen kanoninen sijoittelu yhdelle viisisakaraiselle tai kuusisakaraiselle tähdelle, kyynärpään luinen säderakenne täydentää tähden geometrista symmetriaa. Kyynärpään sijoittelu on avointa kaupallista sanastoa ja tulkitaan amerikkalaisen perinteisen tai punk-uudelleensyntymisen estetiikaksi koostumuksesta riippuen.
Kädet ja rystyset: Erittäin näkyvä sijoittelu, joka haalistuu nopeammin kehon eniten käytetyillä alueilla. Amerikkalaisen perinteisen tyylin rystysten tähdet (yksi pieni tähti jokaisessa sormessa) tulkitaan koristeellisena työnä tai laajemmaksi "kovan tyypin" estetiikaksi. Venäläinen vor sormiin rekisteröityvä rengastatuointi kantaa yllä mainittuja suljetun kastiin liittyviä merkityksiä ja tämän sivun läpi käytyjä länsimaisia omimisongelmia.
Ranteet, nilkat, korvan takana, kylkiluut: Nykyaikaiset minimalistiset yksiviivaiset tähtisijoittelut, jotka perustuvat pääasiassa Stream 16:ssa käsitellyyn pienimuotoiseen hienoviivaestetiikkaan. Sijoittelut ovat avointa kaupallista sanastoa ja niillä on koristeellinen, ei perinteeseen sidottu painoarvo.
Rinta: Suurikokoiset koostumukset, mukaan lukien monitähtikuvioiden järjestelyt, tähti-ja-nauha-dedikaatiot ja tähti keskeisenä elementtinä laajemmissa koostumuksissa. Rinnan sijoittelu mahdollistaa suurimmat mahdolliset yksittäiset tähtikuvat ja monimutkaisimmat tähti-ja-parilliset elementtikoostumukset.
Selkä: Suurimmat mahdolliset tähtikoostumukset, mukaan lukien täydelliset tähtikartat, monitähtiset tähtitieteelliset kohtaukset ja kahdeksansakaraiset Marian Stella Maris -koostumukset ortodoksisen kristillisen hartausrekisterin sisällä. Selkä mahdollistaa monimutkaisimmat yksittäiset koostumukset nykyajan tähtisanastossa.
Kasvot: Venäläinen vor pakotetut nöyryytystatuoinnit opushchennye kastissa, jonka Baldaev dokumentoi, sisälsi pakotettuja kasvo- ja otsamerkintöjä; käytäntö on osa suljettua venäläistä rikolliskastirekisteriä ja ei ole yksiselitteisesti vapaaehtoinen. Nykyaikainen vapaaehtoinen kasvo-tatuointityö (laajempi "kasvotatuointi"-trendi, joka syntyi hiphop- ja musiikkikulttuurissa 2010-luvun lopulta alkaen) sisältää joskus pieniä tähtikoristeita, jotka perustuvat laajempaan nykyaikaiseen kasvo-tatuointi-estetiikkaan ilman venäläisen pakotetun tatuointirekisterin kutsumista.
Tähtien värit ja niiden merkitykset
Värivalinnat tähtikoostumuksessa toimivat useissa eri paleteissa perinteestä riippuen.
Amerikkalaisen perinteisen Sailor Jerry -tyylin punamusta kaksivärinen täytetty kärkirakenne: Kanoninen Bowery-flash-konventio, jota käsiteltiin laajasti rinnakkaisella meritähti Taskuopas-sivu. Musta tummille segmenteille ja punainen vaaleille segmenteille luoden kolmiulotteisen pyörrevaikutelman. Tulkitaan työskentelevänä amerikkalaisena perinteisenä tähtenä sen vakaimmassa ja kestävimmässä muodossa.
Puhdas musta blackwork: Nykyaikainen blackwork-valinta. Tähti toteutetaan kokonaan mustana, joko yhtenäisenä mustana siluettina tai hienoviivaisena hahmona, joka on täytetty pistetyöskentelyllä. Tulkitaan abstraktimmaksi tai graafisemmaksi rekisteriksi ja integroidaan laajempaan blackwork-koostumukseen, mukaan lukien mandala-integroidut ja pyhä geometria -teokset.
Kulta (Gold Star Family -muisto): Erityinen muistorekisteri Gold Star Family -koostumuksille, jotka kunnioittavat taistelussa kuollutta palvelusjäsentä. Kultainen viisisakaraista tähti (usein parina palvelusjäsenen nimen, päivämäärien ja yksikkötunnuksen kanssa) tulkitaan erityisesti muistoksi laajemman amerikkalaisen sotilashautausperinteen sisällä, jota käsiteltiin Stream 10:ssä.
Sininen (Blue Star Service Banner): Blue Star Service Banner -rekisteri, joka kunnioittaa aktiivipalveluksessa olevia sotilasperheenjäseniä, periytyen vuoden 1917 kapteeni Robert L. Queisserin banneriperinteestä. Sininen tähti kantaa palvelusjäsenen perheen merkitystä ja on avointa kaupallista sanastoa amerikkalaisissa sotilas- ja sotilasperheyhteyksissä.
Sinivalkoinen (Magen David): Erityinen juutalainen kansallislippurekisteri, joka periytyy vuoden 1897 Ensimmäisen sionistikongressin lipusta ja vuoden 1948 Israelin valtion lipusta. Sinivalkoinen Magen David -koostumus tulkitaan nimenomaisesti juutalaiseksi uskonnolliseksi tai poliittiseksi identiteetin merkiksi.
Punainen (kommunistinen punainen tähti, nykyaikainen punk-esteettinen punainen tähti): Viisisakaraista punaista tähteä on kommunististen ja marxilais-leniniläisten liikkeiden pääsymboli Venäjän vallankumouksesta 1917 lähtien, ja se esiintyy Neuvostoliiton lipussa (1922 - 1991), useiden historiallisten ja nykyaikaisten kommunistivaltioiden lipuissa (Kiinan kansantasavalta, Vietnam, Pohjois-Korea, Kuuba) sekä laajemman kommunistisen ja sosialistisen liikkeen ikonografiassa. Punaisen tähden tatuoinnilla on selkeä poliittinen painoarvo monissa yhteyksissä ja se vaatii keskustelua kantajan kanssa tarkoituksen vahvistamiseksi. Sama hahmo esiintyy myös nykyaikaisessa punk- ja laajemmissa alakulttuuriyhteyksissä antiautoritaarisena tai transgressiveena estetiikkana eikä niinkään tiettynä poliittisena kannatuksena.
Sateenkaari (nykyaikainen LGBTQ+-ylpeys): Nykyaikainen monivärinen muunnelma, jossa tähti on toteutettu sateenkaarilipun värijärjestyksessä (punainen, oranssi, keltainen, vihreä, sininen, violetti), usein selkeänä homopride-kokonaisuutena. Kokonaisuus on nykyaikainen eikä historiallisesti ankkuroitu, ja tatuointialan ammattilaisten tulisi keskustella tarkoituksesta asiakkaiden kanssa vahvistaakseen selkeän LGBTQ+-pride-rekisterin.
Chicano mustavalkoinen: Nykyaikainen chicano-ohutviivavalinta. Tähti on toteutettu yksineulaisella mustavalkotyöllä, integroituen laajempaan East Los Angelesin chicano-sanastoon, joka on dokumentoitu Good Time Charlie's Tattoolandin (East Los Angeles, perustettu 1975 Charlie Cartwrightin ja Jack Rudyn toimesta) Freddy Negreten vuoden 1977 palkkaamisen ja laajemman East Los Angelesin ohutviivaperinteen kautta.
Kulttuurinen konteksti
Tähtitatuoinnin kulttuurinen kontekstirekisteri on yksi länsimaisen tatuointi-ikonografian tiheimmistä kuvan ikonografisen monimuotoisuuden vuoksi. Tatuointialan ammattilaisten ja historioitsijoiden tulisi tuntea päärekisterit.
Venäläinen varkaiden tähti (kahdeksankulmainen solisluu- ja polviluukompositiot) vor v zakone rekisterissä on ansaittu merkki suljetussa rikolliskastijärjestelmässä, jonka Bronnikov ja Baldaev ovat dokumentoineet, ei avointa kaupallista sanastoa. Lännessä ei-sidoksissa olevat käyttäjät, jotka ottavat näitä erityisiä kompositiota, astuvat omimis- ja varastetun arvon rekisteriin, jota käsitellään laajasti Stream 11:ssä. Rehellinen käytäntö on ei käyttää kanonisia solisluun tai polven kahdeksankulmaisia tähtikompositioita länsimaisilla ei-sidoksissa olevilla kehoilla, ja tatuointialan ammattilaisten tulisi keskustella ikonografisesta painoarvosta asiakkaiden kanssa, jotka pyytävät kuvastoa venäläisessä estetiikassa. Venäläisten rikollisuustatuointien länsimainen estetisointi (pääasiassa Cronenbergin Itäiset lupaukset, 2007, ja FUEL Publishingin visuaalisten arkistojen toimesta) on riisunut hahmot niiden kastimerkityksen ankkurista, ja tämä Pocket Guide -sivu käsittelee omimista rekisterivirheenä, joka on nimettävä eikä romantisoida.
Magen David (Daavidin tähti) on nimenomaisesti juutalaista uskonnollista, kulttuurista tai poliittista ikonografiaa, joka polveutuu neljäntoista vuosisadan Prahan kansalaiskoodifikaatiosta, seitsemäntoista vuosisadan institutionaalisesta vakiinnuttamisesta, yhdeksäntoista vuosisadan lopun sionistisesta poliittisesta omaksumisesta ja vuoden 1948 Israelin valtion lippukoodifikaatiosta. Ei-juutalaiset käyttäjät, jotka ottavat Magen Davidin, astuvat kulttuurisen omimisrekisteriin, ja natsien pakollisen keltaisen tähden (1939 - 1945) lisäpaino tarjoaa osan nykymerkityksestä. Kuvaa on käytetty sekä juutalaisen ylpeyden vahvistuksena että pahimmissa tapauksissa ei-juutalaisten valkoisten ylivaltaa kannattavien toimijoiden vihakohteena. Rehellinen käytäntö on ymmärtää kuvan erityisesti juutalainen institutionaalinen painoarvo ennen sen käyttöä ei-juutalaisella keholla.
Shatkona (hindulainen heksagrammi) on hindulaista uskonnollista ikonografiaa tantrisessa ja laajemmin hindulaisessa henkisessä perinteessä, erillään juutalaisesta Magen Davidista identtisestä geometriasta huolimatta. Ei-hindut, jotka käyttävät Shatkonaa laajemmissa hindulaisissa tai joogaperinteen konteksteissa, tulisi tuntea kuvan erityinen uskonnollinen merkitys, erityisesti Sri Yantra -kokonaisuudessa, jossa Shatkona on yksi elementti suuremmasta pyhästä geometriakehikosta.
Pentagrammi (eri perinnekohtaisissa rekistereissään) kantaa erilaisia kulttuurikontekstin painoarvoja riippuen orientaatiosta ja kehyksestä. Ylöspäin osoittava pentagrammi wiccalaisessa tai uuspakana-rekisterissä on nimenomaisesti uskonnollista ikonografiaa, ja nykyajan käyttäjät käyttävät kuvaa yleisesti uskonnollisen identiteetin merkkinä samassa rekisterissä, jossa risti tai Magen David toimii kristityille tai juutalaisille käyttäjille. Alaspäin osoittava pentagrammi LaVeynlaisessa satanistisessa rekisterissä on nimenomaisesti Saatanan kirkon sinetti. Keskiaikainen kristillinen ylöspäin osoittava pentagrammi Viiden Kristuksen Haavan rekisterissä on suurelta osin kadonnut nykyajan populaaritietoisuudesta, mutta se on palautettavissa tietyissä uskonnollisissa perinnekonteksteissa. Tatuointialan ammattilaisten tulisi keskustella orientaatiosta, perinteestä ja tarkoituksesta asiakkaiden kanssa ennen käyttöä.
Sotilaspalvelustähdet (kunniamerkki, pronssitähti, hopeatähti, palvelustähti, sininen palvelustähti, kultainen perhetähti) kantavat institutionaalista merkitystä, jonka veteraanit eivät ole, tulisi tietää ennen nimenomaisten palkintosuunnitelmien käyttöä. Geneerinen amerikkalainen isänmaallinen viisikärkinen tähti on avointa kaupallista sanastoa, mutta nimenomainen palkintosuunnitelma-ikonografia on ansaittu institutionaalinen merkki, ja sen käyttö ilman vastaavaa palvelusta luetaan laajasti varastetuksi arvoksi. Rehellinen käytäntö on tietää, viittaako kokonaisuus nimenomaiseen institutionaaliseen ikonografiaan, ja jos niin, olla suora käyttäjän suhteesta instituutioon.
Sheriffin ja lainvalvojan tähtimerkkien suunnittelut kantavat erityistä institutionaalista painoarvoa lainvalvontaviranomaisille, perheille ja muistokontteksteille. Ei-virkamiehet, jotka käyttävät erityisiä merkkisuunnitelmia (Texas Ranger, U.S. Marshal, tietyn piirikunnan sheriffi, tietyn kaupungin poliisi) astuvat institutionaalisen omimisrekisteriin, ja käytäntö vaatii keskustelua käyttäjän yhteydestä instituutioon tai virkamieheen ennen käyttöä.
Kommunistinen punainen tähti kantaa nimenomaista poliittista painoarvoa monissa konteksteissa. Käyttäjien tulisi tietää, että kuvaa luetaan laajasti kommunististen tai marxilais-leniniläisten liikkeiden tukena, riippumatta käyttäjän todellisesta poliittisesta kannasta, ja laajempi nykyajan punk- ja alakulttuurirekisteri, joka joskus käyttää kuvaa transgressive estetiikkana ilman poliittista tukea, toimii edelleen poliittisen rekisterin ikonografisen kontekstin sisällä. Tatuointialan ammattilaisten tulisi keskustella tarkoituksesta asiakkaiden kanssa ennen käyttöä.
Islamilainen puolikuu ja tähti on ensisijaisesti Ottomaanien peräisin oleva kansallislippu-embleemi (otettu käyttöön 1700-luvun lopulla) ja nykyajan muslimienemmistöisten maiden liput, eikä niinkään uskonnollinen symboli. Nykyaikaiset muslimikäyttäjät käyttävät kuvaa yleisesti kulttuurisen tai kansallisen identiteetin merkkinä; ei-muslimikäyttäjät erityisessä islamilaisessa estetiikassa vaativat tarkoituksen keskustelua.
Laajempi tähtiaiheiden sanasto (amerikkalaiset perinteiset Sailor Jerry -tähdet, nykyaikaiset minimalistiset ohutviivatähdet, koristeelliset geometriset tähdet, geneeriset tähdenlennot ja tähtikuvio-työ) on avointa kaupallista länsimaista ikonografista sanastoa ja sitä käytetään rajoituksetta lähes kaikissa tatuointiliikkeissä Yhdysvalloissa, Euroopassa ja maailmanlaajuisesti. Tähti ei ole portinvartija geneerisissä muodoissaan; työperinne käsittelee kuvaa yhtenä kanonisista motiiveista ruusun, pääskysen, ankkurin, sydämen ja laajemman amerikkalaisen perinteisen sanaston rinnalla.
Kuuluisat tähtitatuointiyhteydet
- Bronnikovin MVD-valokuva-arkisto dokumentoi kanonisen venäläisen vor v zakone kahdeksankulmaiset solisluu- ja polvitähdet 1960-luvun puolivälistä 1980-luvun puoliväliin Uralin ja Siperian rangaistussiirtoloissa. Noin 918 valokuvan arkisto (FUEL Publishingin hankkima vuonna 2013) on luotettavin valokuvallinen ensisijainen lähde myöhäis-neuvostoliittolaisen rikolliseliitin tatuointirekisteristä. Kolmetoista suurikokoista printtiä arkistosta oli esillä Saatchi Galleryssä (Lontoo, 21. marraskuuta 2012 - 9. kesäkuuta 2013, Gaiety on Neuvostoliiton merkittävin piirre) ja Grimaldi Gavin galleriassa (27 Albemarle Street, Lontoo, 17. lokakuuta - 21. marraskuuta 2014). FUEL julkaisi sen nimellä Venäläisen rikollisuuden tatuointien poliisiraportit (2014, laajennettu 2018).
- Baldaevin Kresty-piirrokset (Danzig Baldaev, 1948 - 1986, noin 3 000 luonnosta hänen toimikautensa aikana Krestyn vankilan (Leningrad) vartijana) ovat laajin piirretty luettelo venäläisestä vor perinteestä, mukaan lukien kahdeksankulmaiset solisluu- ja polvitähdet. FUEL Publishing julkaisi sen nimellä Venäläisen rikollisuuden tatuointien ensyklopedia Vol. I - III (2003 tai 2004 - 2008), ja Sarah J. Youngin UCL:n venäjänkielinen kritiikki (sarahjyoung.com, 6. maaliskuuta 2017) tarjoaa pääasiallisen nykykritiikin korpuksesta.
- Sailor Jerryn Hotel Streetin flash-arkit sisältävät useita kanonisia viisikärkisiä ja kuusenkärkisiä amerikkalaisia perinteisiä tähtimalleja, jotka ovat laajalti uudelleenpainettuja ja maailman kopioitumpia tähtimalleja. Julkaistu Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, osa. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), toimittanut Don Ed Hardyn.
- Charlie Wagnerin Chatham Squaren liike tuotti amerikkalaista perinteistä tähtikuviota yhdessä ankkurin, pääskysen, ruusun ja sydämen kanssa noin vuodesta 1904 Wagnerin kuolemaan 1953 asti. Springfield Daily republikaani 7. helmikuuta 1933 (erikoislähetys New York Citystä) raportoi, että kolme neljäsosaa maailman satamien työskentelevistä tatuoijista oli koulutettu Wagnerin alaisuudessa hänen Chatham Squaren liikkeessään, ja että kaksikymmentätuhatta merimiestä kantoi hänen tekemiään spread-eagle -kuvioita.
- Cap Colemanin Norfolk flash, jonka Merimiesmuseo ostin Newport Newsissä, Virginiassa, vuonna 1936, on varhaisin dokumentoitu amerikkalaisen tatuointikuvan kokoelma ja sisältää tähtikuvioita ankkurin, kotkan, pääskysen, hula-tytön ja sydänkuvien rinnalla.
- Baphometin sinetti (Anton LaVey, Church of Satan, perustettu 30. huhtikuuta 1966, San Francisco) on käänteisen pentagrammin kanoninen institutionaalinen kodifiointi pääasiallisena satanistisena ikonografisena tunnuksena. Sinetti esittää käänteistä pentagrammia, johon on kaiverrettu vuohen pää ja jota ympäröivät heprealaiset kirjaimet, jotka muodostavat sanan "Leviathan" (לויתן), ja koostumus on rekisteröity Church of Satanin viralliseksi tunnukseksi.
- Sir Gawain and the Green Knight -runon pentagrammi-kohta (rivit 619 - 665, n. 1400, British Library Cotton Nero A.x) on pääasiallinen keskiaikainen englantilainen kirjallinen ankkuri Kristuksen viiden haavan pentagrammi-perinteelle, jossa nimetön Pearl Poet'in yksityiskohtainen selitys kuviosta "loputtomana solmuna" tarjoaa perustavanlaatuisen dokumentaation keskiaikaisesta kristillisestä pystyasentoisesta pentagrammi-rekisteristä.
- Ensimmäinen sionistikongressi (Basel, Sveitsi, 29. - 31. elokuuta 1897, koollekutsujana Vahvistettuodor Herzl) hyväksyi sinivalkoisen Magen Davidin sionistisen liikkeen pääasialliseksi tunnukseksi, kodifioiden Daavidin tähden modernin poliittisen omaksumisen. Israelin valtio (perustettu 14. toukokuuta 1948) otti koostumuksen kansalliseen lippuunsa.
- Cronenbergin Itäiset lupaukset (Focus Features, 2007), jossa Viggo Mortensenin hahmon tatuointiohjelma perustuu suoraan FUEL Vol. I:een ja Alix Lambertin Kainin merkki (2000), on pääasiallinen kulttuurinen vastaanottopiste, joka toi venäläisen rikollisen tatuointirekisterin angloamerikkalaiseen valtavirran tietoisuuteen. Elokuvan merkittävyys ajoi merkittävän aallon angloamerikkalaista siviili- ja tatuointiliikkeiden kiinnostusta kuvastoon, yleensä irrotettuna sen kasti-merkityksestä ja edistäen merkittävästi tämän sivun käsittelemää nykyajan länsimaista omimisongelmaa.
Miten ajatella tähtitatuoinnin hankkimista
Jos harkitset tähtitatuointia, viisi hyödyllistä kehystävää kysymystä:
- Kuinka monta sakaraa? Viisisakaraisella tähdellä, kuusisakaraisella tähdellä, seitsensakaraisella tähdellä, kahdeksansakaraisella tähdellä ja harvinaisemmilla kaksitoista- tai kuusitoistasakaraisilla muunnelmilla on kaikilla merkittävästi erilaiset ikonografiset rekisterit. Sakaroiden määrä on tärkein sommittelullinen valinta ja määrittää merkittävästi, mitä kuvio merkitsee katsojille. Viisisakaraisen tähden oletusarvo on amerikkalainen isänmaallinen, Wicca tai yleinen koristeellinen rekisteri; kuusisakaraisen tähden oletusarvo on Magen David tai Shatkona kontekstista riippuen; kahdeksansakaraisen tähden oletusarvo on Marian kristillinen, mesopotamialainen Ishtar-viittaus tai venäläinen vor kontekstista ja sijoittelusta riippuen.
- Missä asennossa? Erityisesti pentagrammikuvioissa pysty- ja käänteinen ero kantaa merkittävää merkitystä (Wiccan ja kristillinen vs. LaVeyan satanisti), jonka työskentelevät tatuoijat ja katsojat lukevat. Muissa tähtikuvioissa asennolla on tyypillisesti vähemmän semanttista latausta, mutta se on silti tärkeää sommittelullisen tasapainon kannalta. Asentoa koskeva keskustelu on tärkeä ja se tulisi käydä ennen kuin kuvio on viimeistelty.
- Mistä perinteestä haluat ammentaa? Amerikkalaisen perinteisen Sailor Jerryn merimieslukeminen eroaa Wiccan elementaalitasapainon lukemisesta, joka eroaa kristillisen Viiden Haavan hartauslukemisen lukemisesta, joka eroaa juutalaisen Magen David -identiteetin lukemisesta, joka eroaa venäläisestä vor suljetun kastiin lukemisesta, joka eroaa sotilaspalvelustähden institutionaalisesta lukemisesta, joka eroaa nykyajan minimalistisesta hienoviivaisesta esteettisestä lukemisesta. Perinteet menevät päällekkäin ja monet kuviot voivat kantaa useita kerralla, mutta paino, jonka haluat kantaa, muokkaa suunnittelukeskustelua.
- Mikä sommittelu? Pelkkä yksittäinen tähti on eri lausunto kuin tähti-ja-nimi-banneri-dedikaatio, tähti-ja-ankkuri-työskentelevä-merimies-pari, tähtikartta, Baphometin sinetti-käänteinen-pentagrammi-koostumus, Sri-Yantra Shatkona-keskeinen pyhä-geometria-teos, Gold-Star-Family muistodedikaatio. Sommittelullinen valinta on vähintään yhtä tärkeä kuin valinta saada tähti ollenkaan.
- Mihin sijoitukseen? Edellä mainittu sijoittelukoodaus kantaa merkittävää merkitystä, joka ylittää itse kuvion. Solisluut ja polvilumpiot kantavat venäläistä vor institutionaalista painoa, josta länsimaisten ei-sidonnaisten käyttäjien tulisi tietää ennen tatuointia. Hartiat kantavat kanonisen amerikkalaisen perinteisen merimiesparin rekisterin. Muut sijoittelut kantavat vaihtelevia asteita perinnekohtaista painoa. Käy sijoittelukeskustelu taiteilijasi kanssa ennen kuin neula koskettaa ihoa.
Työskentelevä tatuoija voi käydä rehellisen keskustelun kanssasi kaikista viidestä. Tähti on yksi työammattikunnan ikonisesti tiheimmistä motiiveista; sen tekniset kuviot ikääntymisen hyvin kestämiseksi ovat laajasti dokumentoituja ja hyvin opetettuja, ja sen eri muotojen takana on kolme tuhatta vuotta kerääntynyttä merkitystä.
Liittyvät merkinnät
- Meritähti tatuointihistoriassa. Kanoninen amerikkalainen perinteinen merimiehen kompassiruusu-kuvio, yksityiskohtaisella käsittelyllä kaksivärisestä täytetystä sakarasta, Polaris-navigointiperinteestä, Boweryn ja Hotel Streetin stabiloinnista, keski-vuosisadan homokulttuurin koodatusta rekisteristä ja laajemmasta merenkulun sanastosta. Ristiinviittaus tähän Pocket Guide -sivuun laajemman tähtimotiiviperheen osalta.
- Kompassi tatuointihistoriassa. Merenkulun sanaston rinnakkainen navigointimotiivi; kompassiruusu-perinne, josta merimiehen tähti visuaalisesti polveutuu.
- Ankkuri tatuointihistoriassa. Kanoninen työskentelevä merimiespari tähden kanssa; vakauden ja toivon (Heprealaiskirje 6:19) lukeminen, joka yhdistyy tähden navigointirekisteriin.
- Majakka tatuointihistoriassa. Merenkulkijoiden tunnusmerkki; sataman tervetulotoivotus, jota ohjaava tähti näyttää suuntaa.
- Pääskynen tatuointihistoriassa. Merimiesaiheen rinnakkaisuus Boweryn ja Hotel Streetin työväenluokkaisen sanaston laajemmassa kontekstissa.
- Ruusu tatuoinnin historiassa. Koristeellinen rinnakkaisaihe amerikkalaisen perinteisen tyylin yhdistelmissä; kanoninen tähti-ja-ruusu-koostumus.
- Risti tatuointihistoriassa. Uskonnollinen rinnakkaisaihe, joka yhdistyy tähteen hartauskoostumuksissa; uskonnollisen ikonografian laajempi rekisteri.
- Norman "Sailor Jerry" Collins, Hotel Streetin globalisti. 1900-luvun puolivälin tekijä, joka hioi kanonista amerikkalaista perinteistä tähteä Hotel Streetin, Honolulun liikkeessään.
- Charlie Wagner, Boweryn tatuoijien kuningas. Chatham Squaren liike, joka tuotti amerikkalaista perinteistä tähtiflashia vuosina 1904 - 1953.
- , Cap Colemanin, Bert Grimmin ja Norman "Sailor Jerry" Collinsin toimesta. The Mariners' Museumissa oleva Colemanin kokoelman hankinta vuodelta 1936 on varhaisin dokumentoitu institutionaalinen viite. (Asento.ugust Bernard Coleman). Norfolkin tekijä, jonka flash-kuvat päätyivät Mariners' Museumin kokoelmiin vuonna 1936.
- Venäläiset rikollisuustatuoinnit (Vor v Zakone). Suljettu rikollinen eliittikastijärjestelmä, joka tuotti kanonisen kahdeksankulmaisen solisluun ja polvilumpion tähtirekisterin, Bronnikovin ja Baldaevin dokumentaation sekä nykyajan omimisongelman myötä.
- Neuvostoliiton Gulagin tatuoinnit. Stalinin aikakauden Gulagin protojärjestelmä, josta vuoden 1953 jälkeinen kodifioitu vor rekisteri kehittyi.
- Amerikkalainen perinteinen tatuointityyli. Laajempi tyyliperhe, johon kanoninen amerikkalainen perinteinen tähti kuuluu.
- Neo-traditional tatuointityyli. 2000-luvun elvytysliike, jossa tähteä laajennettiin nykyaikaisesti.
Lähteet
- Black, Jeremy, ja Anthony Green. Muinaisen Mesopotamian jumalat, demonit ja symbolit: Kuvitettu sanakirja. British Museum Press, 1992. Standardi tieteellinen hakuteos Mesopotamian uskonnollisesta ikonografiasta, mukaan lukien Ishtarin tähti.
- Burkert, Walter. Lore ja tiede Ancient pythagorealismissa. Kääntänyt Edwin L. Minar Jr. Harvard University Press, 1972 (alkuperäinen saksankielinen painos Weisheit und Wissenschaft: Studien zu Pythagoras, Philolaos und Platon, Hans Carl, Nürnberg, 1962). Standardi tieteellinen hakuteos pythagoralaisesta perinteestä, mukaan lukien hugieia pentagrammi.
- Scholem, Gershom. "The Star of David: History of a Symbol." Alun perin julkaistu hepreaksi nimellä "Maguen David: toldotav shel semel" Haaretz, 1949; englanninkielinen käännös kokoelmassa Messiaaninen ajatus juutalaisuudesta ja muita juutalaisen hengellisyyden esseitä. Schocken Books, 1971. Perustavanlaatuinen tieteellinen käsittely Magen Davidin ikonografisesta historiasta.
- Khanna, Madhu. Yantra: Kosmisen yhtenäisyyden tantrinen symboli. Thames and Hudson, 1979. Pääasiallinen tieteellinen käsittely Shatkonasta laajemman yantra perinteessä.
- Hutton, Ronald. Kuun voitto: nykyajan pakanallisen noituuden historia. Oxford University Press, 1999; uusittu painos 2019. Standardi akateeminen historia modernista wiccasta ja laajemmasta uuspakanaisuudesta, mukaan lukien pentagrammin ja pentakkelin erityinen wiccalainen kodifiointi.
- Gardner, Gerald Brousseau. Noituus tänään. Rider, 1954; Noituuden merkitys. Aquarian Press, 1959. Pääasialliset julkaistut teokset, jotka vakiinnuttivat modernin Wiccan julkisen kuvan vuoden 1951 Britannian noituuden vastaisen lain kumoamisen jälkeen.
- Asento.grippa, Heinrich Cornelius. De Occulta Philosophia Libri Tres. Sävelletty n. 1510, ensimmäinen täydellinen painettu painos 1533. Renessanssin kristillis-hermeettinen perusteos viisikärkisestä tähdestä ihmisen ja jumalallisen geometrisena synteesinä.
- Lévi, Éliphas (Asento.lphonse Louis Constant). Dogme ja Rituel de la Haute Magie. Germer Baillière, Paris, 1854 - 1856. Pääasiallinen yhdeksännentoista vuosisadan kodifikaatio pysty- ja ylösalaisin olevan viisikärkisen tähden erosta ja Sabbaattikalkkunan / Baphometin ikonografiasta.
- LaVey, Asento.nton Szjaor. Saatanalainen Raamattu. Avon Books, 1969. Pääasiallinen julkaistu kodifikaatio Saatanan kirkon teologiasta ja Baphometin sinetistä.
- Sir Gawain ja Vihreä ritari. Anonyymi (Pearl Poet / Gawain Poet), 1300-luvun loppu. British Library Cotton Nero A.x, n. 1400. Pääasiallinen keskiaikainen englantilainen kirjallinen ankkuri Kristuksen viiden haavan viisikärkisen tähden perinteelle, pentangle-kohta kohdissa 619 - 665.
- Varese, Federico. Russian Mafia: Yksityinen suoja New Market -taloudessa. Oxford University Press, 2001. Ed A. Hewett Prize, American Association for the Advancement of Slavic Studies, 2002. Pääasiallinen englanninkielinen tieteellinen historia vor v zakone sen muodostusvaiheessa.
- Galeotti, Mark. The Vory: Russia:n supermafia. Yale University Press, 2018. ISBN 978-0-300-18682-6. Ensimmäinen englanninkielinen kirjan pituinen historia vory v zakone.
- Serio, Joseph D., ja Vyacheslav Razinkin. "Thieves Professing the Code: The Traditional Role of Vory v Zakone in Russia's Criminal World and Adaptations to a New Social Reality." Alhainen konflikti ja lainvalvonta 4 (1995): sivut 72 - 88.
- Baldaev, Danzig. Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia, Volumes I - III. FUEL Publishing, London, 2003 tai 2004 - 2008. Pääasiallinen piirretty luettelo venäläisestä vor visuaalisesta rekisteristä, mukaan lukien kahdeksanpiikkiset solisluu- ja polvitähtikompositiot.
- Bronnikov, Asento.rkady. Venäjän rikostatuointipoliisitiedostot. FUEL Publishing, London, 2014; laajennettu painos 2018. Pääasiallinen valokuvallinen ensisijainen aineisto myöhäis-neuvostoliittolaisesta vor rekisteristä todellisilla tuomituilla ruumiilla.
- Young, Sarah J. "Assessing sources: Russian criminal tattoos." sarahjyoung.com, 6. maaliskuuta 2017. Pääasiallinen englanninkielinen lähdekritiikki Baldaevin korpukselle.
- Lambert, Alix, ohj. Kainin merkki. Dokumenttielokuva, 2000. Maailmanensi-ilta International Documentary Film Festival Amsterdam (IDFA), 2000.
- Hardy, Don Ed (toim.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, osa. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Pääasiallinen julkaistu painos Hotel Streetin flash-arkistosta, mukaan lukien kanoniset Sailor Jerry -tähtikuviot.
- DeMello, Margo. Bodies / Inscription: Modern-tatuointiyhteisön kulttuurihistoria. Duke University Press, 2000. Pääasiallinen moderni tieteellinen käsittely merimies-tatuointiperinteestä ja laajemmasta länsimaisesta työväenluokan tatuointimotiivien sanastosta.
- Parry, Asento.lbert. Tatuointi: Yhdysvaltojen alkuperäiskansojen harjoittaman oudon taiteen salaisuudet. Simon and Schuster, 1933; uudelleenpainos Dover, 1971. Pääasiallinen aikakauden ensisijainen lähde amerikkalaisesta työväenluokan tatuointikäytännöstä, sisältäen laajan kattavuuden merimies-tähtityöstä.
- Springfield Daily republikaani (Springfield, Massachusetts), erikoislähetys New York Citystä, 7. helmikuuta 1933, sivu 3. Aikakauden lehdistön todistus Charlie Wagnerin merkittävyydestä ja kansallisesta kuvien jakelusta.
- Asento.pplebaum, Asento.nne. Gulag: Asento. History. Doubleday, 2003. Pulitzer Prize, 2004. Taustaa Stalinin aikakauden alamaailmasta, josta nykyinen vor Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Colemanin flash-kokoelmat, hankittu 1936. Varhaisin dokumentoitu institutionaalinen amerikkalaisen tatuointiflashin hankinta ja amerikkalaisen perinteisen kauden perustana oleva referenssi.
- Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Colemanin flash-arkit, hankittu 1936. Varhaisin dokumentoitu institutionaalinen hankinta American tattoo -flash-kuvista ja American traditional -kauden perustava referenssi.
- Toimituksellinen
Toimituksellinen
Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.
Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).