Tulppaani saapuu tatuointiin lainattuna motiivina, ei kotoperäisenä. Sillä ei ole yhtä ainoaa kanonista tatuointimallia tai perustajaa, kuten amerikkalaisella perinteisellä ruusulla on Sailor Jerry. Sen sijaan se tuo mukanaan pitkän symbolisen historian kaupan ulkopuolelta: Keski-Aasiasta peräisin olevan kukan, jota ottomaanit viljelivät ja kunnioittivat, ja jotka nimesivät sen lale ja pitivät sitä lähes pyhänä paratiisin ja jumalallisen muiston tunnuksena; ensimmäisen dokumentoidun spekulatiivisen markkinaromahduksen kohteen Euroopan historiassa, hollantilaisen tulppaanimanian 1630-luvulla; ja victorialaisessa kukka-kielessä täydellisen rakkauden julistuksena. Nykyajan tulppaanitatuointi ammentaa yleensä jostakin näistä perityistä merkityksistä. Sen lukeminen tarkoittaa kysymistä, mihin perinteeseen ja mihin väriin kantaja viittaa.

Mitä tulppaanitatuointi tarkoittaa?

Tulppaanitatuointi tarkoittaa yleisimmin rakkautta, uudistumista ja uusia alkuja, vaikkakin erityinen tulkinta vaihtelee värin ja kantajan käyttämän perinteen mukaan. Victorian kukka-kielessä tulppaani on laajalti raportoitu täydellisen tai julistetun rakkauden symbolina, erotuksena ruusun intohimosta. Yksi ensimmäisistä talven jälkeen kukkivista kukista, se tulkitaan myös kevään, uudestisyntymisen ja optimismin merkiksi. Ottomaanisessa ja laajemmassa islamilaisessa taiteessa tulppaani kantoi pyhää rekisteriä, joka liittyi paratiisiin ja Jumalan muistamiseen. Merkitys riippuu kontekstista yhtä paljon kuin itse kukasta.

Mistä tulppaanisymboli on peräisin?

Tulppaani on kotoisin Keski-Aasian vuoristoisilta alueilta ja sitä viljeltiin Persiassa ja sitten arvostettiin Ottomaanien valtakunnassa kauan ennen kuin se saapui Länsi-Eurooppaan. Englanninkielinen sana "tulip" polveutuu turkkilaisesta tülbend, joka tarkoittaa turbaania, joka puolestaan tulee persialaisesta dulband; kukan muotoa verrattiin haavoittuneeseen turbaaniin. Kasvi saapui Länsi-Eurooppaan kuudennentoista vuosisadan puolivälissä, sen vakiinnutti Alankomaihin kasvitieteilijä Carolus Clusius 1590-luvulla, ja siitä tuli hollantilaisen tulppaanimanian kohde 1630-luvulla. Sen symboliset merkitykset tulevat näistä lähteistä pikemminkin kuin tatuointikaupasta, joka omaksui tulppaanin kasvi-kukkamotiivina suhteellisen hiljattain.

Mitä punainen tulppaanitatuointi tarkoittaa?

Punainen tulppaanitatuointi tarkoittaa yleisimmin rakkauden julistusta. Victorian floriografiassa punainen tulppaani oli laajalti raportoitu yhtenä selkeimmistä kukallisista viesteistä, joita kosija saattoi antaa: ei pelkkää ihailua vaan täydellisen rakkauden julistusta. Tämä tulkinta on dokumentoitu yhdeksännentoista vuosisadan kukka-kielen lähteissä ja siirtyy nykyaikaiseen kukkatatuointikäytäntöön. Punainen tulppaani toimii rakkausmotiivina samassa rekisterissä kuin punainen ruusu, vaikkakin kukka-kielen konventio käsittelee tulppaanin rakkautta omistautuneena ja täydellisenä pikemminkin kuin intohimoisena.

Mitä keltainen tai violetti tulppaanitatuointi tarkoittaa?

Väri kantaa erityisiä victorialaisia kukka-kielen merkityksiä, jotka usein siirtyvät tatuointityöhön. Vanhemmassa floriografiassa keltainen tulppaani yhdistettiin toivottomaan tai vastakaikua vailla olevaan rakkauteen, vaikkakin nykykäyttö on pehmentänyt sitä kohti iloisuutta ja lämpöä. Violetti tulppaani tulkittiin kuolemattomaksi tai kuninkaalliseksi rakkaudeksi ja se liittyy myös aatelisuuteen, ammentaen kukan historiallisesta yhteydestä vaurauteen ja asemaan. Kirjavat tai raidalliset tulppaanit olivat Victorian konvention mukaan kohteliaisuus kauniille silmille. Nämä tulkinnat ovat hyvin dokumentoituja kukka-kielen lähteissä, mutta eivät ole erityisiä tatuoinneille, joten väriä valitseva kantaja yleensä toimittaa tarkoitetun merkityksen.

Mihin sijoitan tulppaanitatuoinnin?

Yleisillä sijoituspaikoilla on omat kompromissinsa. Kyynärvarsi ja olkavarsi sopivat yhdelle pystyyn kasvavalle varrelle, joka näyttää hyvältä raajan pituudelta, koska tulppaani on luonnostaan pystysuora, kuppimainen kukka. Solisluu, olkapää ja kylkiluut sopivat laskeutuviin tai ryhmiteltyihin sommitelmiin. Selkä ja reisi mahdollistavat suuremmat monikukkaiset tai kenttäjärjestelyt. Hienolinjaiset ja mikrorealistiset tulppaanit, yleisin nykyaikainen tyyli, sopivat hyvin pienempiin, näkyvämpiin paikkoihin, kuten sisäkyynärvarteen tai korvan taakse. Sijoitus on yhtä paljon käsityötaidollinen päätös kuin esteettinenkin, joten keskustele siitä taiteilijasi kanssa ennen sitoutumista.

Tulppaanisymbolin virrat

Tulppaani saavuttaa tatuoinnin useiden itsenäisten kulttuurivirtojen kautta, jotka kehittyivät vuosisatojen aikana eri puolilla maailmaa. Sen ymmärtäminen, mikä virta toimitti minkäkin merkityksen, auttaa selittämään, miksi yksi kukka voi yhdessä kontekstissa lukea pyhänä omistautumisena, toisessa spekulatiivisena ahneutena ja kolmannessa täydellisenä rakkautena.

Keski-Aasian ja Persian lähde

Tulppaani on kotoisin Keski-Aasian vuoristoisilta alueilta ja sitä viljeltiin Persiassa kauan ennen kuin se tuli eurooppalaisten tietoisuuteen. Etymologia tallentaa siirtymäreitin. Englanninkielinen sana "tulip" on dokumentoitu "turban"-sanan kaksoisolento: molemmat polveutuvat turkkilaisesta tülbend (turban, myös hieno kangas tai musliini), joka puolestaan tulee persialaisesta dulband. Kukan sulkeutunutta, kuppimaista kukkaa verrattiin haavoittuneeseen turbaaniin. Sana tuli länsieurooppalaisiin kieliin kuudennentoista vuosisadan puolivälissä, yleensä jäljitettynä Habsburgien lähettilään Ogier Ghiselin de Busbecqin kertomukseen, joka raportoi nähneensä tulppaaneja lähellä Edirnea noin vuonna 1554 ja tallensi nimen, joka muistuttaa tulppaani. Turkkilaiset itse kutsuivat kukkaa lale, nimen, jota se oli kantanut Persiasta, ei tülbend; turbaani-vertauksen näyttää olleen ulkopuolisen kuvaus, joka jäi eurooppalaisiin kieliin. Tämä etymologia on dokumentoitu standardeissa viitelähteissä.

Ottomaanien pyhä ja keisarillinen virta

Ottomaanien valtakunnassa tulppaani, lale, tuli paljon muuksi kuin puutarhakukaksi. Islamilaisen taiteen tutkimuksessa raportoidaan laajalti, että turkkilainen sana lale, arabialaisella kirjaimistolla kirjoitettuna, jakaa kirjaimensa ja numeerisen arvonsa Jumalan sanan kanssa, Allah, ja että tämä ortografinen yhteys teki tulppaanista suositun motiivin uskonnollisessa koristelussa. Tulppaanimotiiveja esiintyy suurten ottomaanimoskeijoiden çini-laatoituksissa, mukaan lukien arkkitehti Sinanin attribuoidussa kuudennentoista vuosisadan työssä. Tässä rekisterissä tulppaani luettiin paratiisin, Jumalan ykseyden ja jumalallisen muiston tunnuksena, ja kukan yksittäinen kukinta yhdestä sipulista otettiin merkiksi tuosta ykseydestä. Tämä pyhä-koristeellinen lukutapa on dokumentoitu taidehistoriallisissa lähteissä, mutta se tulisi luokitella perinteiseksi ja laajalti raportoiduksi assosiaatioksi pikemminkin kuin yhdeksi jäljitettäväksi alkuperäksi.

Kukan keisarilliset assosiaatiot huipentuivat sen nimeä kantavalla aikakaudella. Ottomaanien tulppaanikausi, Lale Devri, dokumentoidaan ulottuvan Passarowitzin sopimuksesta 1718 Patrona Halilin kapinaan 1730, sulttaani Ahmed III:n hallituskaudella ja suurvisiiri Nevşehirli Damat Ibrahim Pashan aikana. Se oli kulttuurisen kukoistuksen, puutarhajuhlien, imperiumin ensimmäisen muslimipainokoneen ja harvinaisten tulppaanilajikkeiden eliitin huumauksen aikaa, jolloin kukka määritteli aatelisuuden ja etuoikeuden. Aikakausi päättyi kapinaan eliitin tuhlaavaisuutta vastaan, joka pakotti Ahmed III:n luopumaan kruunusta. Nämä yksityiskohdat on dokumentoitu standardeissa historiallisissa viitteissä.

Hollantilainen tulppaanimanian virta

Tulppaani tuli Länsi-Euroopan puutarhanhoitoon flaamilaisen kasvitieteilijän Carolus Clusiuksen kautta, joka aloitti professorina Leidenin yliopistossa vuonna 1593 ja istutti tulppaanin sipuleita yliopiston kasvitieteelliseen puutarhaan, missä ne dokumentoidusti kukkivat ensimmäisen kerran noin vuonna 1594. Clusius oli saanut sipuleita, jotka jäljitettiin Ottomaanien maihin, ja hänen Leidenin viljelyään pidetään yleisesti hollantilaisen tulppaaniteollisuuden siemenenä. Sukupolven sisällä kukasta oli tullut luksustuote Alankomaiden tasavallassa. Tuloksena oli tulppaanimania, joka dokumentoidusti kiihtyi noin vuodesta 1634 ja romahti helmikuussa 1637. Sitä pidetään yleisesti historian ensimmäisenä tallennettuna spekulatiivisena kuplana. Arvostettujen sipuleiden sopimushinnat saavuttivat poikkeuksellisia korkeuksia; kuuluisimmat kertomukset väittävät, että yksi raidallisen Semper Augustus -lajikkeen sipuli saattoi tuottaa summan, joka vastasi hienon Amsterdam-kanavatalon hintaa. Haarlemissa pidetyn epäonnistuneen huutokaupan laukaisema romahdus pyyhki nämä sopimushinnat lähes yhdessä yössä. Nykyaikaiset historioitsijat huomauttavat, että episodi, vaikkakin todellinen ja hyvin dokumentoitu, ei aiheuttanut pysyvää vahinkoa Alankomaiden laajemmalle taloudelle, ja että jotkut luridimmista anekdooteista liioiteltiin myöhemmissä moralisoivissa kertomuksissa. Ydinfaktat, hintapiikki, vuoden 1637 romahdus ja episodin asema ensimmäisenä dokumentoituna spekulatiivisena kuplana ovat hyvin dokumentoituja.

Victorian kukka-kielen virta

Tulppaani saavuttaa nykyaikaisen tatuoinnin suorimmin victorialaisen floriografian kautta, yhdeksännentoista vuosisadan kukka-kielen, jossa jokaisella kukalla ja värillä oli koodattu viesti. Tässä konventiossa tulppaani yleisesti edusti rakkauden julistusta, ja punainen tulppaani erityisesti täydellisen rakkauden julistusta, merkitys, jota usein verrattiin ruusun intohimoon. Keltaiset tulppaanit merkitsivät toivotonta rakkautta vanhemmissa lähteissä, violetti kuolematonta tai kuninkaallista rakkautta, ja kirjavat tulppaanit kohteliaisuuksia kauniille silmille. Nämä tulkinnat ovat hyvin dokumentoituja kukka-kielen viitteissä, vaikkakin ne kuuluvat laajempaan kukkasymbolismin historiaan pikemminkin kuin tatuointihistoriaan erityisesti. Ne ovat lähde suurimmalle osalle siitä, mitä nykyaikainen tulppaanitatuointi ymmärretään tarkoittavan.

Tulppaani tatuointimotiivina

Toisin kuin ruusulla, ankkurilla tai pääskysellä, tulppaanilla ei ole syvää dokumentoitua läsnäoloa varhaisessa länsimaisessa tatuointiflashissa. Klassinen Bowery ja amerikkalainen perinteinen repertoaari keskittyivät ruusuun kukista, ja peoniat sekä krysanteemit tulivat japanilaisen vaikutuksen kautta. Tulppaani ei ollut standardi flash-tarjonta 1900-luvun alun kaupassa. Kun se esiintyy tatuointityössä, se yleensä saapuu osana laajempaa kasvitieteellinen ja kukkatraditiota pikemminkin kuin stabiloitunutta perinteistä mallia, jolla on oma kanoninen asentonsa ja palettinsa.

Tämä asettaa tulppaanin motiivien, kuten liljan ja auringonkukkaviereen: lainatut kukat, joiden merkitykset tulevat tatuointikaupan ulkopuolelta ja joiden tatuointimuodot muotoutuvat sen tyylin mukaan, jossa ne on renderöity, pikemminkin kuin yhden perustajataiteilijan mukaan. Ei ole olemassa "Sailor Jerry -tulppaania" samalla tavalla kuin on Sailor Jerry -ruusu. Tulppaanitatuoinnin luonne tulee taiteilijasta ja tyylistä paljon enemmän kuin mistään peritystä mallista.

Nykyaikaisessa käytännössä tulppaani esiintyy useimmiten hienoviiva ja mikrorealistisessa työssä, renderöitynä puhtailla pystyvarsilla ja suljetuilla tai kevyesti kuppimaisilla terälehdillä, suosittu minimaalisissa kukkatöissä. Se esiintyy myös kasvitieteellinen ja kuvituksellisissa tyyleissä yksityiskohtaisempana yksittäisenä varrena tai ryhmäsommitelmana, ja toisinaan Neo-traditional työssä, jossa on rohkeat ääriviivat ja laajennettu paletti, jota tyyli soveltaa mihin tahansa kukka-aiheeseen. Yksineulainen ja hienolinjainen tulppaani on yleisin muoto, jonka nykyaikainen asiakas todennäköisimmin kohtaa tai pyytää.

Erillinen ja paljon vanhempi tatuointiesiintymä tulppaanista on täysin länsimaisen kukkaperinteen ulkopuolella. Kurdien ja Levantin dokumentoidussa motiivisanastossa deq tatuoinnissa, joka on tallennettu käytännön kenttätutkimuksissa, "käänteinen tulppaani" esiintyy perinteisten muotojen joukossa, joita alueen tatuoidut naiset käyttävät. Tämä on kulttuurisesti spesifinen merkintä kurdi- ja levantinilaisessa deq-perinteessä pikemminkin kuin geneerinen kukkakuvioinen tatuointi, eikä sitä tule lukea victorialaisen tai hollantilaisen linssin läpi, jotka muokkaavat länsimaista tulppaania. Se mainitaan tässä täydellisyyden vuoksi ja luokitellaan dokumentoiduksi, mutta perinteeseen sidotuksi käyttötavaksi.

Tulppaanien värit ja niiden merkitykset

Väri on suurin yksittäinen merkityksen kantaja tulppaanitatuointityössä, peritty lähes kokonaan victorialaisesta kukka-kielestä. Kukka-konventioon perehtyneet tatuointitaiteilijat voivat neuvoa asiakkaita, vaikkakin alla olevat merkitykset kuuluvat floriografiaan pikemminkin kuin tatuointispesifiseen perinteeseen.

Punainen tulppaani: rakkauden julistus, täydellinen tai täydellinen rakkaus. Vahvin ja laajimmin raportoitu lukutapa. Tulppaanin vastine punaiselle ruusulle, vaikkakin konventio kehystää sen omistautuneeksi pikemminkin kuin intohimoiseksi.

Keltainen tulppaani: vanhemmassa floriografiassa, toivoton tai vastakaikua vailla oleva rakkaus; nykykäytössä, iloisuus, lämpö ja auringonpaiste. Muutos on dokumentoitu, joten konteksti yleensä selventää, kumpaa lukutapaa tarkoitetaan.

Violetti tulppaani: kuolematon rakkaus, kuninkaallisuus, aatelisuus. Ammentaa kukan historiallisesta yhteydestä ottomaanien ja hollantilaisten eliitin asemaan.

Valkoinen tulppaani: anteeksianto, puhtaus ja kunnioitus; joskus käytetty muistokompositioissa. Harvemmin valittu kuin punainen, mutta selkeä perinteinen lukutapa.

Vaaleanpunainen tulppaani: kiintymys, huolenpito ja hyvät toivotukset; lempeämpi rekisteri kuin punaisen tulppaanin täysi julistus.

Kirjava tai raidallinen tulppaani: Victorian konventiossa, kohteliaisuus kauniille silmille. Raidallinen tulppaani kantaa myös hiljaista historiallista ironiaa, sillä manian aikakauden arvostetut "rikkinäiset" tulppaanit saivat dramaattisen raidallisuutensa viruksesta, joka heikensi kasvia, tosiasia, joka on vahvistettu myöhemmällä kasvitieteellä.

Yleiset tulppaanien yhdistelmät ja niiden merkitykset

Tulppaani esiintyy useimmiten yksittäisenä varrena tai pienessä ryhmässä, mutta se esiintyy myös monielementtisissä sommitelmissa. Jokainen yhdistelmä kantaa omaa lukutapaansa.

Tulppaani muiden kukkien kanssa (sekoitettu kimppu): runsaus, puutarha tai perhekompositio, kukin kukka myötävaikuttaa omaan merkitykseensä. Tulppaani ruusujen, liljojen, ja peonien keskuudessa luetaan osana laajempaa kukallista viestiä pikemminkin kuin yksittäisenä koodattuna viestinä.

Tulppaani niminauhan kanssa: suora omistus, ammentaen samasta banneria konventiosta, joka kulkee läpi muun kukkatatuointikäytännön. Kukka tarjoaa tunteen ja nauha nimeää sen kohteen.

Tulppaani päivämäärän tai numeroiden kanssa: tietyn tilaisuuden, usein syntymän, vuosipäivän tai menetyksen, muistaminen, tulppaanin kevät-uudestisyntymä-lukutavan vahvistaessa uuden alun tai uuden alkamisen tunnetta.

Tulppaani pellolla tai rivissä: hollantilainen ja ottomaanien assosiaatio massaviljelyyn; usein viittaus Alankomaiden tai Turkin perintöön pikemminkin kuin rakkausviestiin. Tulppaanipelto luetaan eri tavalla kuin yksittäinen kukka.

Kun asiakas kysyy tässä luettelemattomasta yhdistelmästä, sääntö on sama kuin muussakin kukkien tatuoinnissa: jokainen elementti tuo oman merkityksensä, ja yhdistetty lukutapa on niiden välinen keskustelu.

Onko tulppaanitatuointi kulttuurista omimista?

Tulppaani länsimaisena kukka- tai victorialaisena kukka-kielen motiivina ei kanna merkittäviä kulttuurisen omimisen huolia. Floriografinen lukutapa on osa laajaa, jaettua eurooppalaista koristeluperinnettä, ja hollantilainen mania on dokumentoitu taloudellinen episodi pikemminkin kuin pyhä tai rajoitettu symboli. Tulppaani, joka renderöidään kasvitieteellisenä tai hienolinjaisena rakkaus- tai kevätmotiivina, on avoin malli.

Kaksi kontekstia vaativat tiettyä varovaisuutta. Ottomaanien ja islamilainen pyhä tulkinta tulppaanista, jossa kukka edustaa Jumalan muistoa ja ykseyttä sen yhteyden kautta kirjoitettuun sanaan Allah, kuuluu elävään uskonnolliseen ja taiteelliseen perinteeseen. Kantajan, joka ammentaa tarkoituksella tuosta spesifistä pyhästä rekisteristä, pikemminkin kuin yleisestä koristeellisesta tulppaanista, tulisi tietää, mihin hän viittaa. Erillisesti kurdien ja levantinilaisen "käänteinen tulppaani" deq on kulttuurisesti spesifinen merkintä alkuperäiskansojen tatuointiperinteessä eikä geneerinen kukkakuvio, eikä sitä tule nostaa pois tuosta kontekstista. Kumpikaan kohta ei tee tavallisesta koristeellisesta tulppaanista kiellettyä. Rehellinen käytäntö, tässä kuten muuallakin, on tietää, mihin perinteeseen annettu malli ammentaa.

Miten harkita tulppaanitatuoinnin ottamista

Jos harkitset tulppaanitatuointia, kolme hyödyllistä kehystävää kysymystä:

  1. Mitä merkitystä? Tulppaanin tulkinnat tulevat tatuointikaupan ulkopuolelta ja vetävät eri suuntiin: täydellinen rakkaus victorialaisessa kukka-kielessä, kevät ja uudestisyntyminen sen aikaisesta kukinnasta, asema ja ylellisyys sen ottomaanisesta ja hollantilaisesta historiasta, ja pyhä muisto islamilaisessa taiteessa. Päätä, mitä näistä tarkoitat ennen suunnittelukeskustelun alkua, koska kukka itsessään ei määritä yhtä lukutapaa.
  1. Mikä väri? Väri tekee enemmän työtä tulppaanille kuin melkein millekään muulle kukka-motiiville, koska suurin osa sen koodatuista merkityksistä elää floriografian värijärjestelmässä. Punainen tulppaani sanoo jotain spesifistä ja erilaista kuin keltainen, violetti tai valkoinen. Jos väritulkinta on sinulle tärkeä, kerro taiteilijallesi.
  1. Mikä tyyli? Tulppaanilla ei ole kanonista perinteistä muotoa, joten valitsemasi tyyli muokkaa lopputulosta enemmän kuin ruusulla. Hienolinjainen yksittäinen varsi, kasvitieteellinen kuvitustyö ja neotraditional kukka ovat kolme todella erilaista tatuointia. Yhdistä tyyli merkitykseen ja sijoitukseen.

Työskentelevä tatuointitaiteilija voi keskustella kaikkia kolmea kanssasi. Koska tulppaani on lainattu motiivi pikemminkin kuin stabiloitunut perinteinen malli, keskustelu siitä, mitä se tarkoittaa ja miten se renderöidään, on tärkeämpää kuin amerikkalaisen kanonin vahvasti koodatuille motiiveille.

Lähteet

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Kasvi- ja kukkakokoelmat; konteksti tulppaanin suhteelliselle puuttumiselle varhaisesta amerikkalaisesta perinteisestä flash-valikoimasta.
  • Hortus Botanicus Leiden ja Britannica, Carolus Clusius. Dokumentaatio Clusiuksen Leidenin professorinvirasta 1593 ja Alankomaiden ensimmäisestä dokumentoidusta tulppaanin kukinnasta noin 1594.
  • Tulppaanimania, viitaten Library of Congressin yrityshistorian tutkimusoppaaseen taloudellisista manioista. Dokumentaatio vuosien 1634 - 1637 hollantilaisesta spekulatiivisesta kuplasta ja sen helmikuun 1637 romahduksesta.
  • Britannica ja standardit viitelähteet, Tulppaanikausi (Lale Devri). Dokumentaatio ottomaanien tulppaanikaudesta, 1718 - 1730, sulttaani Ahmed III:n aikana.
  • Etymonline ja standardit etymologiset viitteet. Dokumentaatio tulppaani/turbaani kaksoisolennosta turkkilaisesta tülbend ja persialaisesta dulband, ja sanan tulo länsieurooppalaisiin kieliin kuudennentoista vuosisadan puolivälissä Busbecqin kertomuksen kautta.
  • Islamic Arts Magazine ja ottomaanien taidehistorialliset lähteet. Laajalti raportoitu assosiaatio tulppaanin (lale) ja kirjoitetun sanan Allah välillä ja sen pyhä-koristeellinen käyttö çini-laatoituksessa.
  • Victorian floriografian viitteet (kukka-kielen perinne). Tulppaanin dokumentoidut värien merkitykset, mukaan lukien punainen tulppaani täydellisen rakkauden julistuksena.
  • Kenttädokumentaatio kurdien ja levantinilaisesta deq tatuoinnista. Tallennettu "käänteinen tulppaani" -motiivi naisten perinteisten deq muotojen joukossa.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).