Valkyria tulee pohjoismaisesta mytologiasta, jossa vanhan norjan kielen valkyrja tarkoittaa "kaatuneiden valitsijaa". Säilyneissä lähteissä, kolmastoista vuosisadan runo-Eddassa ja proosa-Eddassa, valkyriat ovat naishahmoja, jotka liikkuvat taistelukentällä, auttavat päättämään kuka kuolee ja ohjaavat osan kaatuneista Odinin saliin, Valhallaan. Tämä on dokumentoitu keskiaikaisessa aineistossa. Tuttu tatuointikuva siivekkäästä kypäräpäisestä soturinaisesta keihään ja pyöreän kilven kanssa on jotain muuta: yhdeksännentoista vuosisadan romanttinen ja oopperallinen keksintö, jonka popularisoivat Wagnerin vuoden 1876 Bayreuthin "Ring" -oopperan puvustukset ja viikinkiajan herätysmaalaukset, ei viikinkiajan artefakti. Tämä sivu pitää nämä kaksi erillään. Se myös nimeää, selkeästi ja ilman että jokainen kantaja tasoitetaan epäillyksi, laajamittaisen pohjoismaisten symbolien omaksumisen valkoisten ylivaltaisten liikkeiden toimesta, perustuen Anti-Defamation Leaguen Hate on Display -tietokantaan. Valkyria itse ei ole siellä listattuna. Rehellinen käytäntö on antaa tunnustus pohjoismaiselle ja nykyajan Heathen-perinteelle, johon hahmo kuuluu, ja tietää ero myytin ja markkinoinnin välillä.

Mitä Valkyria-tatuointi tarkoittaa?

Valkyriatatuointi luetaan useimmiten symbolina naisellisesta voimasta, kunniasta kuoleman edessä ja siirtymisestä elämän ja tuonpuoleisen välillä. Lukema juontaa juurensa pohjoismaisiin lähdemateriaaleihin: runo-Eddassa ja proosa-Eddassa valkyriat ovat naishahmoja, jotka valitsevat taistelussa kaatuneiden joukosta ja kantavat osan heistä Valhallaan. Nykyään käytettynä motiivi useimmiten viestii soturin hyveitä, sitkeyttä ja halukkuutta kohdata kohtalo pelotta. Sitä käytetään laajalti naisten voiman tunnuksena, koska hahmo on sotaisa nainen sotaisassa mytologiassa. Nämä lukemat ovat puolustettavissa ja hyvin tuettuja. Populaarikulttuurin "siivekäs soturimarttyyri" -tyyli, joka niitä kantaa, on kuitenkin moderni kerrostuma keskiaikaisen sijaan, mikä on hyvä tietää ennen neulan osumista ihoon.

Mistä Valkyria tuli?

Valkyria tulee pohjoismaisesta mytologiasta ja on dokumentoitu kolmastoista vuosisadan Edda-lähteissä. Sana on vanhaa norjaa valkyrja, sanasta valr, "taistelukentällä kaatuneet", ja verbin muoto kjósa, "valita", yhdessä tarkoittaen "kaatuneiden valitsijaa". Hahmot esiintyvät runo-Eddassa (kokoelma runoja, jotka on koottu kolmastoista vuosisadalla vanhemmasta suullisesta perinteestä), Snorri Sturlusonin proosa-Eddassa ja Heimskringlassa sekä saagoissa, kuten Njáls sagassa. Vanha norjalainen termi on sukua muinaisenglannin wælcyrge, mikä osoittaa, että idea ei ollut ainutlaatuinen Skandinavialle. Myytissä valkyriat palvelevat jumala Odinia, liikkuvat taistelukentillä ja kantavat mettä einherjarille, valituille kuolleille, Valhallassa. Kaikki tämä on dokumentoitu säilyneissä teksteissä.

Onko Valkyria norjalainen vihasymboli?

Ei. Valkyriaa ei ole listattu Anti-Defamation Leaguen Hate on Display -tietokannassa. Siellä on dokumentoitu laajempi kuvio, jossa jotkut valkoiset ylivaltaiset, erityisesti rasistiset Odinistit, ovat omaksuneet tiettyjä pohjoismaisia symboleja, kuten Valknutin ja Thorin vasaran, rasistisina merkkeinä. ADL on selvä siitä, että ei-rasistiset pakanat käyttävät myös näitä symboleja ja että konteksti on tutkittava sen sijaan, että oletettaisiin minkä tahansa tietyn käytön olevan rasistista. Valkyria itse ei ole listattu vihasymboliksi. Vastuullinen lukutapa on, että motiivi ei ole vihasymboli, kun taas ympäröivä pohjoismaisen herätyksen visuaalinen kenttä on sellainen, jota ääriliikkeet ovat yrittäneet vaatia, joten konteksti ja valkyrian seura valokuvassa ovat molemmat tärkeitä.

Pitivätkö valkyriat todella siivekkäitä kypäriä?

Ei. Siivekäs kypärävalkyria on yhdeksännentoista vuosisadan romanttinen keksintö, ei historiallinen. Ruotsalaista maalaria August Malmströmiä pidetään yhtenä ensimmäisistä, jotka lisäsivät siipiä pohjoismaisten sotureiden kypäriin viikinkiajan herätysmaalauksissa 1800-luvun puolivälissä. Kuva vakiintui populaarikulttuuriin Carl Emil Doeplerin, Richard Wagnerin "Der Ring des Nibelungen" -oopperan ensimmäisen täydellisen Bayreuthin tuotannon puvustussuunnittelijan, toimesta vuonna 1876, joka antoi naisvalkyrioille siivekkäitä päähineitä. Tällaista viikinkiaikaista kypärää ei ole dokumentoitu; koristeelliset siivet tai sarvet olisivat olleet epäkäytännöllisiä taistelussa. Keskiaikaiset lähteet kuvaavat valkyrioita kypärissä ja kilpien ja keihäiden kanssa, mutta erityinen "siivekäs soturimarttyyri" on teatteripuku, jota on sittemmin laajalti jäljennetty.

Millä valkyriat todella ratsastivat?

Lähteet ovat vähemmän siistejä kuin populaarikuva. Eddalaiset runot, kuten Helgi-laulut, kuvaavat valkyrioita ratsastamassa ilmassa ja meren yli hevosilla, kasteen valuessa hevosten harjoista laaksoihin ja rakeiden metsien ylle. Tutkijat ovat myös huomauttaneet, että "valkyrian hevonen" toimi kenninginä, runollisena kiertoilmauksena, "suden" kohdalla, eläimen, joka ruokki taistelussa kaatuneita, joten jotkut lukemat pitävät kiinni siitä, että heidän todelliset ratsunsa olivat susilaumoja lentävien hevosien sijaan. Myöhemmän kuvituksen siivekäs hevonen ei ole keskiaikaisissa teksteissä. Valkyrian kuvaaminen suden kanssa on lähempänä yhtä vanhan norjalaisen aineiston säiettä kuin populaarikulttuurin Pegasus-tyylinen siivekäs hevonen, vaikka sekä ilmassa lentävä hevonen että susilukema ovat tekstuaalista tukea ja asia on melko kiistanalainen.

Pohjoismaiset lähdemateriaalit

Valkyria kuuluu pohjoismaiseen mytologiaan ja eläviin rekonstruktionistisiin perinteisiin, Asatruun ja Heathenryyn, jotka ammentavat siitä. Perinteestä nimeäminen on lähtökohta motiivin oikein ymmärtämiselle.

Dokumentoitu aineisto sijaitsee kolmastoista vuosisadan Edda-kokoelmissa. Runo-Edda kokoaa vanhempia runoja; Proosa-Eddan ja Heimskringlan kirjoitti tai kokosi islantilainen Snorri Sturluson; perhesaagat, kuten Njáls saga, tarjoavat lisää esiintymisiä. Näissä teksteissä valkyriat ovat valkyrjur, "kaatuneiden valitsijoita", naishahmoja, jotka liittyvät jumala Odiniin. Heidän työnsä on lähteissä kaksiosainen. He osallistuvat taistelun lopputuloksen ja sotureiden kohtalon päättämiseen, ja he kantavat osan kaatuneista Valhallaan, Odinin saliin, jossa valitut kuolleet, einherjar, juhlivat ja valmistautuvat Ragnarökiin, ennustettuun viimeiseen taisteluun. Kun einherjar eivät harjoittele, valkyriat kantavat heille mettä. Tämä on vankkaa ja todistettua.

Yksi yksityiskohta, jonka populaarikuva yleensä jättää pois, on dokumentoitu Edda-runossa Grímnismál: Odin ei vastaanota kaikkia taistelussa kaatuneita. Teksti kertoo jumalatar Freyjan valitsevan puolet kaatuneista omaan kenttäänsä, Fólkvangriin, kun taas Odin ottaa toisen puolen Valhallaan. Fólkvangria mainitaan vain kahdesti koko vanhan norjalaisen kirjallisuuden historiassa, kerran Grímnismálissa ja kerran proosa-Eddassa, joka lainaa saman säkeen, joten tämä on ohut mutta aito säie eikä suuri sykli. Se on syytä sisällyttää, koska se korjaa yleisen oletuksen, että jokainen kaatunut soturi meni Valhallaan ja että valkyriat palvelivat vain Odinia.

Valkyriat eivät ole yksi nimetty hahmo. He ovat hahmoluokka, jotkut nimetty runoissa, jotkut nimettömiä, ja raja yliluonnollisen valkyrian ja ihmisen kilpitytön (skjaldmær) välillä hämärtyy legendaarisessa aineistossa. Tämä hämärtyminen on osa sitä, miksi hahmo lukee niin vahvasti soturinaisen tunnuksena: kirjallisuus itsessään liikkuu jumalallisen kaatuneiden valitsijan ja aseisiin tarttuvan kuolevaisen naisen välillä.

Brynhildr, kuuluisin valkyria

Yksi parhaiten tunnetuista valkyrioista on Brynhildr, jota kutsutaan myös nimellä Brunhild tai Brünnhilde. Hänen tarinansa on dokumentoitu Völsunga sagassa ja siihen liittyvissä Edda-runoissa, ja se on lähde, johon useimmat nykyajan valkyriatatuoinnit tiedostamattaan pyrkivät. Legendassa Brynhildr uhmaa Odinia, yleisen kertomuksen mukaan antamalla voiton taistelussa kuninkaalle, jonka Odin oli määrännyt kuolemaan. Rangaistuksena Odin riisuu häneltä valkyrian aseman ja asettaa hänet lumottuun uneen tuliseinän tai -renkaan taakse vuorelle, herätettäväksi vain sankarin toimesta, joka uskaltaa ratsastaa liekkien läpi. Sankari Sigurd, tapettuaan lohikäärme Fafnirin, ylittää tulen ja herättää hänet. Hahmo, joka jakaa riimujen ja taistelun viisautta Sigurdin kanssa, esiintyy Sigrdrífumál-runossa nimellä Sigrdrífa, "voiton tuoja", johon suuri osa perinteestä samastaa Brynhildrin.

Brynhildr on myös Richard Wagnerin "Der Ring des Nibelungen" -oopperan selkäranka, jossa hänestä tulee Brünnhilde, ja juuri Wagnerin ja laajemman yhdeksännentoista vuosisadan romanttisen herätyksen kautta moderni visuaalinen valkyria saavutti suuren yleisön. Tämä on tärkeää tatuoinnin kannalta, koska kuva, jonka useimmat asiakkaat kuvittelevat, on peräisin oopperatalosta ja viktoriaanisesta kuvitetusta kirjasta, ei keskiaikaisesta käsikirjoituksesta.

Miten nykyajan valkyriakuva rakennettiin

Valkyria, jonka tatuointiasiakas yleensä mielessään pitää, soturinaista ketjupaidassa, letitetyt hiukset, siivekäs kypärä, pyöreä kilpi ja keihäs, on kerrostettu yhdeksännentoista vuosisadan konstruktio. Kolme virtaa rakensi sen.

Ensimmäinen on viikinkiajan herätysmaalaukset. Romantiikan aikakauden ja myöhemmät yhdeksännentoista vuosisadan taiteilijat Skandinaviassa ja Saksassa kuvittelivat pohjoismaisen myytin uudelleen kansallisromanttiselle yleisölle. Peter Nicolai Arbon laajalti jäljennettyjä valkyrioiden ja villin ratsastuksen maalauksia ajoittuu tähän ajanjaksoon, ja August Malmströmiä pidetään yhtenä ensimmäisistä, jotka lisäsivät siipiä pohjoismaisten sotureiden kypäriin taiteessa. Ulkonäkö oli uusi, ei palautettu.

Toinen on ooppera ja lavastus. Wagnerin "Ring"-sykli, jonka keskipisteessä on "Die Walküre", toi hahmolle suuren yleisön, ja Carl Emil Doeplerin suunnittelemat puvut ensimmäiseen täydelliseen Bayreuthin festivaaliin vuonna 1876, kiinnittivät siivekkään päähineen julkisuuteen. Sama tuotantolinja on vastuussa viikinkien yleisestä sarvikypärästereotypiasta, joka on samoin epähistoriallinen.

Kolmas on kuvitettu painokulttuuri. Varhaiset kahdennenkymmenennen vuosisadan kuvittajat, Arthur Rackham etunenässä hänen vuoden 1910 ja 1911 "Ring"-teostensa levyissä, veivät oopperavalkyrian tavallisiin hyllyihin sijoitettuihin kirjoihin. Siihen mennessä, kun kuva saavutti flash-arkit ja myöhemmin fantasiataiteen ja videopelit, siivekäs kypäräinen soturimarttyyri oli täysin muodostunut kaupallinen ikoni, joka oli irrotettu keskiaikaisista teksteistä.

Mikään tästä ei tee modernista valkyriasta laitonta tatuointina. Se tekee siitä romanttisen aikakauden kuvan keskiaikaisesta ideasta, ja sen rehellinen kertominen on mielenkiintoisempaa kuin teeskentely, että siivekäs kypärä olisi peräisin Gotlannin kuvakivestä. Kuvakivet, joissa nainen tervehtii ratsastavaa soturia juomatorven kanssa, ovat aito varhainen visuaalinen säie, ja ne eivät näytä lainkaan oopperapuvulta.

Valkyria nykyajan tatuoinneissa

Useimmat valkyriatatuoinnit nykyään kuuluvat muutamaan tunnistettavaan tyyliin. Neo-traditional -työ esittää hahmon rohkealla ääriviivalla laajennetulla väripaletilla, nojaten letitettyihin hiuksiin, siivekkääseen tai sarvikypärään, kilpeen ja keihääseen tai miekkaan, usein suurena olkavarren tai reiden osana. Mustavalkoinen realismi ja muotokuvatyö käsittelee valkyriaa piirrettynä kasvoina tai kokonaisena hahmona, joskus mallinnettuna tietyn näyttelijän tai fantasiakuvan mukaan, jossa uskollisuus on pääasia. Blackwork ja pohjoismaisen herätyksen koristeellinen työ vetää hahmoa kohti solmua, riimukirjoituksia ja geometriaa, jota jaetaan valknut, norjalaiset riimut, ja niihin liittyviä symboleja.

Yleiset yhdistelmät kantavat omia lukemiaan. Valkyria korppien kanssa viittaa Odinin sanansaattajiin Huginniin ja Muninniin ja on hyvin perusteltu, sillä korpit kuuluvat samaan Odinin kenttään kuin valkyriat. Valkyria susi kanssa nojaa edellä mainittuun "valkyrian hevonen" -kenningiin ja on, jos jotain, lähempänä yhtä lähteiden säiettä kuin siivekäs hevonen. Valkyria Mjolnir, Thorin vasaran, tai kilven, miekka, tai kirveen kanssa luetaan laajaksi pohjoismaiseksi soturilauseeksi. Valkyria, joka kantaa tai kaataa torvesta, viittaa kuvakiven "tervetuloa Valhallaan" -kohtaukseen ja lähteiden mettä kantavaan rooliin. Siivekäs-hevoinen valkyria lainaa Griffin seisoo myös erillään kahdesta osaeläimistään itsenäisinä motiiveina. kuvasta ja on, tiukasti ottaen, vähiten historiallinen yleisistä yhdistelmistä.

Sijoittelu noudattaa samaa logiikkaa kuin muutkin suuret hahmomotiivit. Olkavarsi ja olkapää sopivat rohkealle neo-traditional -hahmolle; reisi ja selkä mahdollistavat kokovartalorealismia tai ratsastuskohtausta; kyynärvarsi lukee tarkoituksellisena esittelynä. Kuten minkä tahansa suuren kappaleen kohdalla, sijoittelupäätös on käsityöläinen keskustelu taiteilijan kanssa, teknisillä ja pitkäikäisyyteen liittyvillä vaikutuksilla, ei vain esteettinen.

Kulttuurinen konteksti ja appropriatiotietoisuus

Valkyria kuuluu, tässä merkityksessä, pohjoismaiseen mytologiseen perinteeseen ja eläviin rekonstruktionistisiin uskontoihin, jotka kasvavat siitä, Asatruun ja Heathenryyn. Ensimmäinen velvollisuus on yksinkertaisesti antaa tunnustus sille. Hahmo ei ole geneerinen "fantasiataistelija" tai eriyttämätön "heimojen" kuvasto; hän on tietty olento tietystä keskiaikaisesta skandinaavisesta kirjallisuudesta, ja rehellinen käytäntö on nimetä, mistä hän tulee.

Valkyria itse ei ole vihasymboli eikä sitä ole listattu Anti-Defamation Leaguen Hate on Display -tietokannassa. Silti hän istuu pohjoismaisen herätyksen visuaalisessa kentässä, jota valkoiset ylivaltaiset liikkeet ovat yrittäneet vaatia, ja vastuullisen sivun on sanottava se ilman, että tahraantuvat monet kantajat ja harjoittajat, joilla ei ole mitään tekemistä ekstremismin kanssa. ADL dokumentoi, että jotkut valkoiset ylivaltaiset, erityisesti rasistiset Odinistit, ovat omaksuneet tiettyjä pohjoismaisia symboleja, mukaan lukien valknut ja Thorin vasara (Mjolnir), rasistisina merkkeinä, samalla kun todetaan selvästi, että ei-rasistiset pakanat käyttävät myös näitä symboleja ja että konteksti on tutkittava sen sijaan, että oletettaisiin minkä tahansa tietyn käytön olevan rasistista. "Odinism" on itsessään usein käytetty nimitys rasistiselle variantille pohjoismaisesta pakanuudesta, vaikka useimmat Asatrun kannattajat eivät ole rasisteja tai valkoisia ylivaltaisia. Käytännön lopputulos valkyriatatuoinnin kannalta on kapea ja syytä sanoa suoraan: hahmo on kunnossa, mutta elementit, jotka asetat hänen ympärilleen, kantavat painoa. Valkyria korppien, riimujen ja juomatorven ympäröimänä lukee pohjoismaisena historian ja Heathen-uskon kuvastona. Valkyria, joka on täynnä numeerisia koodeja, SS-tyylisiä salamoita tai sivulla luetteloituja erityisiä ekstremistiryhmiä vankila- ja ekstremistien vihasymbolit -sivulla lukee jotain aivan muuta, ja konteksti ratkaisee. Monet nykyajan Heathenit työskentelevät aktiivisesti palauttaakseen symbolinsa takaisin tuosta yhteisestä käytöstä, ja valkyrian oikein tekeminen, perinteen tunnustaminen ja seura rehellisenä pitäminen on osa sitä, ettei kuvastoa anneta ihmisille, jotka yrittävät varastaa sitä.

Ei-pohjoismainen henkilö, joka ottaa valkyriatatuoinnin, ei syyllisty omaksumiseen samalla tavalla kuin suljetun tai pyhän motiivin käyttäminen toisesta elävästä kulttuurista voi olla; Edda-aineisto on avointa, laajalti julkaistua ja kulttuurisesti länsimaista. Raja tässä on kohdistaminen ja seura, ei perintö. Tunne lähde, nimeä perinne ja katso, mitä hahmo seisoo vieressä.

Miten ajatella valkyriatatuoinnin ottamista

Jos harkitset valkyriatatuointia, kolme hyödyllistä kehystävää kysymystä:

  1. Mitä valkyriaa tarkoitat? Keskiaikainen kaatuneiden valitsija, Völsunga sagan Brynhildr ja siivekäs kypäräinen oopperamarttyyri ovat kolme eri asiaa, jotka käyttävät samaa nimeä. Päätös siitä, mitä niistä haet, muokkaa kaikkea kypärästä ratsuun ja ympäröiviin symboleihin.
  1. Mikä sommittelu? Yksin oleva valkyria lukee eri tavalla kuin valkyria korppien, suden, torven tai siivekkään hevosen kanssa, ja jokainen yhdistelmä vetää kohti eri säiettä perinteestä, jotkut lähempänä lähteitä kuin toiset. Väri, koko ja hahmon seura muokkaavat lukemaa, mukaan lukien, kuten edellä, lukevatko ympäröivät symbolit pohjoismaisena historianä vai jotain, mitä ääriliikkeet ovat yrittäneet vaatia.
  1. Minkälainen tyyli ja taiteilija? Neo-traditional -valkyria ikääntyy eri tavalla kuin mustavalkoinen muotokuva, joka taas sijoittuu eri tavalla kuin riimukoristeellinen teos. Pohjoismaisen herätyksen työ palkitsee taiteilijan, joka tietää eron kuvakivien aineiston ja oopperapuvun välillä. Jos historiallinen perusta on sinulle tärkeä, etsi tatuoija, joka voi keskustella siitä.

Työskentelevä tatuoija voi käydä rehellisen keskustelun kanssasi kaikista kolmesta. Valkyria on yksi palkitsevimmista hahmomotiiveista juuri siksi, että kuvan ja markkinoinnin välinen kuilu on niin leveä; kuvan todellisen alkuperän tietäminen tekee paremman tatuoinnin, ei huonompaa.

Lähteet

  • Proosarunoelma (Codex Regius), koottu kolmastoista vuosisadalla vanhemmasta suullisesta perinteestä. Pääasiallinen runollinen lähde valkyrioille, mukaan lukien Helgi-laulut, Grímnismál (Fólkvangr-säe) ja Sigrdrífumál.
  • Sturluson, Snorri. Proosarunoelma ja Heimskringla, kolmastoista vuosisata. Pääasialliset proosakertomukset valkyrioista, Odinista ja Valhallasta.
  • Völsunga saaga, kolmastoista vuosisata. Lähde Brynhildrin Odinin uhmaamiselle, hänen lumotulle unelleen tuliseinän takana ja Sigurdin herättämälle.
  • Wikipedia, "Valkyrie" (etymologia sanasta valr plus kjósa; Edda- ja saaga-todisteet; muinaisenglannin wælcyrge kognatiivi; ratsut ja susi-kenning). Ristiintarkistettu World History Encyclopedian ja Britannican kanssa.
  • Frank, Roberta. "The Invention of the Viking Horned Helmet." Dokumentaatio siitä, että siivekäs ja sarvikypäräinen pohjoismainen kypärä on yhdeksännentoista vuosisadan romanttinen ja oopperallinen keksintö, jonka ankkureina ovat Carl Emil Doeplerin vuoden 1876 Bayreuthin puvustukset Wagnerin "Ring"-oopperaan ja August Malmströmin viikinkiajan herätysmaalaukset. Ristiintarkistettu Mystic Seaport Museumin ja sarvikypärä-troopin tieteellisten yhteenvetojen kanssa.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display -tietokanta, merkinnät "Valknot" ja "Thor's Hammer". Standardiviite valkoisten ylivaltaisten tiettyjen pohjoismaisten symbolien omaksumiselle ja selkeälle varoitukselle, että ei-rasistiset pakanat käyttävät näitä symboleja ja että konteksti ratkaisee. Tietokanta ei listaa "Valkyriaa" vihasymboliksi.
  • ADL:n ekstremismin ja vihan sanasto, "Norse Paganism (Modern)" ja "Odinism". Konteksti, että "Odinism" on usein käytetty rasistisesta Asatrun variantista, vaikka useimmat Asatrun kannattajat eivät ole rasisteja tai valkoisia ylivaltaisia.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).