La carte à jouer est l'un des motifs de jeu canoniques du traditionnel américain tatouage, aux côtés des dés et du fer à cheval. Elle symbolise le hasard, le risque, la vie du joueur et (dans le cas de l'as de pique et de la main du mort) une confrontation avec la mort. Le motif s'est stabilisé dans le vocabulaire du flash du Bowery et des ports entre environ 1900 et 1950 et comporte trois couches distinctes : la lecture générale jeu-et-chance documentée dans le flash du commerce du tatouage (VÉRIFIÉE comme convention de flash), le folklore de l'as de pique "carte de la mort" et de la main du mort (FOLKLORE, l'attribution à Wild Bill Hickok n'étant pas vérifiée avant 1926), et la tradition de l'insigne de l'as de pique de l'aviation militaire (un dossier MIXTE d'usage réel par unité superposé à la légende de guerre psychologique de l'ère du Vietnam). Chaque couche est détaillée séparément ci-dessous.

Que signifie un tatouage de carte à jouer ?

Un tatouage de carte à jouer signifie le plus souvent le hasard, le risque, la chance et l'acceptation du destin par le joueur. La carte est le raccourci visuel du pari, occupant la même traditionnel américain vocabulaire que les dés et le fer à cheval. La carte spécifique fournit une lecture plus précise : l'as de pique se lit comme la "carte de la mort" ou une position de risque élevé, tout ou rien ; l'as de cœur se lit comme l'amour ou un pari romantique ; une main de poker éventail lit l'identité du joueur. Une paire d'as et une paire de huit est la "main du mort", une lecture du folklore du poker discutée ci-dessous. La lecture générale du jeu est une convention de flash VÉRIFIÉE ; le folklore spécifique des cartes est classé comme FOLKLORE.

Que signifie un tatouage d'as de pique ?

Un tatouage d'as de pique se lit le plus souvent comme la "carte de la mort", un risque élevé, une position de tout ou rien, ou un fatalisme défiant. Le pique est la carte la plus haute dans la plupart des conventions de classement, et l'as de pique est associé à la mort et aux enjeux élevés dans la culture du jeu et des cartes anglo-américaine depuis des générations. La lecture de la carte de la mort est du FOLKLORE plutôt qu'une origine unique documentée ; elle s'appuie sur la primauté de classement de la carte, sur son utilisation comme "carte de la mort" dans la culture populaire, et sur la tradition distincte des insignes de l'aviation militaire discutée ci-dessous. En tant que tatouage, l'as de pique signale généralement une acceptation délibérée du risque ou de la mortalité plutôt qu'un souhait de bonne fortune.

Qu'est-ce que la main du mort ?

La main du mort est la main de poker traditionnellement décrite comme deux paires, des as noirs et des huit noirs, qui serait la main tenue par le marshal et joueur de l'Ouest James Butler "Wild Bill" Hickok lorsqu'il a été abattu et tué lors d'une partie de poker au saloon Nuttal and Mann's à Deadwood, Territoire du Dakota, le 2 août 1876. En tant que tatouage, elle se lit comme une confrontation avec la mort, un emblème de jeu fataliste, ou un hommage au folklore des joueurs de l'Ouest. L'attribution est classée comme FOLKLORE : la main spécifique d'as et de huit n'apparaît dans aucune source contemporaine et ne fait surface pour la première fois que dans la biographie de Frank J. Wilstach de 1926 Wild Bill Hickok : Le prince des pistolets, cinquante ans après la mort de Hickok, un point soulevé par le biographe de Hickok Joseph G. Rosa. L'assassinat de Hickok par Jack McCall à cette date est VÉRIFIÉ ; les cartes exactes ne le sont pas.

D'où vient le tatouage de carte à jouer ?

La carte à jouer est entrée dans l'iconographie du tatouage occidental par le biais du traditionnel américain vocabulaire du flash de jeu stabilisé dans les boutiques du Bowery et des ports entre environ 1900 et 1950. Les cartes à jouer elles-mêmes sont arrivées en Europe à la fin du XIVe siècle et le jeu de cartes français standard (pique, cœur, carreau, trèfle) aux XVe et XVIe siècles, mais le motif de tatouage descend spécifiquement de la sous-culture moderne du jeu américaine plutôt que de toute lignée plus ancienne. Le flash de cartes apparaît sur les feuilles de Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm et Norman "Sailor Jerry" Collins, regroupé avec les dés, le fer à cheval et la boule huit. Un courant parallèle et distinct a fourni l'as de pique à l'aviation militaire du XXe siècle comme insigne d'unité, discuté ci-dessous.

Où placer un tatouage de carte à jouer ?

Les placements courants ont chacun des compromis différents. L'avant-bras et le biceps sont les emplacements traditionnels américains canoniques pour un as unique ou une main de poker éventail. La poitrine et le dos accueillent des compositions de jeu plus grandes combinant des cartes avec des dés, le fer à cheval et une bannière. La main et les jointures accueillent un petit travail de carte unique, bien que les tatouages de main s'estompent plus rapidement que les placements moins exposés. La composition de la main éventail nécessite suffisamment de largeur pour que les couleurs et les rangs restent lisibles, ce qui favorise l'avant-bras, la poitrine ou la cuisse. Discutez du placement et de la taille avec votre artiste.

Trois couches du motif de carte à jouer

La carte à jouer porte trois couches de signification distinctes, et une lecture honnête les maintient séparées car elles descendent de sources différentes et reposent sur des preuves différentes.

Couche 1 : La convention du flash de jeu et de chance (VÉRIFIÉ)

La couche de base est la lecture générale du jeu documentée dans tout traditionnel américain flash. La carte à jouer appartient au même vocabulaire de la chance et du hasard que les dés, le fer à cheval, le trèfle à quatre feuilles, la boule noire et les bannières "lucky 7" et "lucky 13". Une carte ou une main de poker éventail représente la vie du joueur, l'acceptation que les résultats dépendent de la donne, et la volonté de parier. Ce groupe est bien documenté dans le registre du flash du Bowery et des villes portuaires et constitue la couche VÉRIFIÉE du motif. La carte était dessinée pour combiner : une composition de bras unique pouvait montrer une main éventail avec des dés, un fer à cheval et une bannière "LUCK" ou "BORN TO LOSE".

La couleur fournit une lecture au sein de cette couche. Les piques représentent la couleur à enjeux élevés ou adjacente à la mort (la pique est la couleur supérieure au bridge et la plus haute dans de nombreuses conventions de classement). Les cœurs représentent l'amour et le pari romantique. Les carreaux représentent la richesse et les enjeux matériels (voir la page connexe Pocket Guide sur les carreaux pour le motif de la gemme, qui est distinct de la couleur de la carte). Les trèfles représentent la couleur la moins chargée symboliquement, apparaissant le plus souvent dans le cadre d'une main complète plutôt que seule.

Couche 2 : L'as de pique et la main du mort (FOLKLORE)

La deuxième couche est le folklore de la carte de la mort attaché à l'as de pique et à la main du mort. L'as de pique porte des associations de mort et d'enjeux élevés dans la culture des cartes anglo-américaine depuis des générations, s'appuyant sur la primauté du classement de la carte et sur son utilisation récurrente comme "carte de la mort" dans la fiction et le cinéma populaires. C'est une véritable association culturelle mais folklorique ; il n'y a pas d'origine unique documentée fixant l'as de pique comme "la carte de la mort".

La main du mort (pique et huit de trèfle) est l'élément le plus spécifique de ce folklore. L'histoire rattache la main à la mort de Wild Bill Hickok à Deadwood le 2 août 1876. Le meurtre est un événement historique documenté : Jack McCall a tiré sur Hickok par derrière la tête lors d'une partie de poker, a été jugé et a été pendu plus tard. Les cartes spécifiques, cependant, relèvent du FOLKLORE. Le récit des as et des huit n'apparaît dans aucun document contemporain et ne fait surface pour la première fois que dans la biographie de Frank J. Wilstach en 1926, un demi-siècle après le meurtre ; le biographe de Hickok, Joseph G. Rosa, a noté qu'aucune source contemporaine n'enregistre la main exacte. En tant que tatouage, la main du mort reste un puissant emblème d'un contact avec la mort et du fatalisme du joueur de frontière, mais la page présente les cartes comme une légende plutôt que comme un fait documenté.

Couche 3 : L'as de pique de l'aviation militaire (MIXTE)

La troisième couche est l'as de pique en tant qu'insigne militaire du vingtième siècle. L'as de pique apparaît comme un véritable marquage d'unité dans plusieurs contextes militaires anglo-américains : il a été utilisé comme insigne tactique et d'unité sur les avions et les véhicules pendant la Seconde Guerre mondiale et les conflits ultérieurs, et le 506th Parachute Infantry Regiment de l'armée américaine a peint des piques sur leurs casques pendant la campagne de Normandie comme marquage de reconnaissance d'unité. Cette couche d'utilisation est VÉRIFIÉE dans ses grandes lignes comme une pratique réelle d'unité.

La légende spécifique de l'ère du Vietnam, selon laquelle les troupes américaines dispersaient ou laissaient des cartes d'as de pique sur les morts ennemis comme "carte de la mort" de guerre psychologique censée terrifier le Viet Cong, est classée MIXTE. Il existe des preuves documentées que la United States Playing Card Company a fourni des quantités de cartes d'as de pique à des unités au Vietnam à la demande des soldats, et la pratique de laisser la carte était réelle parmi certaines unités. Mais l'affirmation selon laquelle la carte portait une signification spécifique d'omen de mort établie dans la culture vietnamienne que la pratique exploitait est mal étayée et est largement considérée comme exagérée ou apocryphe. La lecture honnête : la pratique de laisser la carte était réelle, la justification de la terreur culturelle est douteuse, et le registre militaire-aérien du motif est authentique mais superposé de légende.

Compositions de cartes à jouer et leur signification

La carte à jouer apparaît dans plusieurs compositions canoniques, chacune portant sa propre lecture.

As de pique seul : La carte de la mort, enjeux élevés, tout ou rien. La forme la plus concentrée de la lecture mort-et-risque.

Main de poker éventail : L'identité du joueur. Un éventail de cartes (souvent une quinte flush royale ou la main du mort) lu comme une déclaration sur la relation du porteur avec le hasard.

Main du mort (as et huit) : Un contact avec la mort, le fatalisme du joueur de frontière, hommage à la légende de Hickok. FOLKLORE, comme discuté ci-dessus.

As de cœur : L'amour, le pari romantique, l'enjeu placé sur une relation. La contrepartie affirmative de l'as de pique.

Cartes + dés : L'emblème complet du joueur. Voir la page Pocket Guide sur les dés.

Cartes + crâne (le "crâne du joueur" ou crâne avec cartes) : Le pari contre la mortalité, la vie comme le jeu ultime. Voir la page Pocket Guide sur le crâne.

Cartes + bannière ("LUCK", "BORN TO LOSE") : La déclaration écrite de la position du joueur.

Carte Joker : Chaos, imprévisibilité, le trickster, le joker. Une lecture distincte des cartes de couleur, s'appuyant sur le statut du joker comme carte non fixée en dehors des couleurs classées.

Contexte culturel

Le tatouage de carte à jouer est, dans ses formes générales de jeu et d'as de pique, un motif commercial occidental ouvert sans préoccupations d'appropriation interculturelle. Sa lignée est moderne et occidentale : la sous-culture du jeu américaine, le vocabulaire du traditionnel américain et la tradition des insignes militaires-aériens du vingtième siècle.

Deux contextes méritent une brève note.

L'as de pique militaire-aérien, où il fonctionne comme un véritable insigne d'unité, se situe dans le même registre que d'autres marqueurs institutionnels acquis. Un non-vétéran portant l'insigne de pique d'une unité spécifique n'est pas en train de s'approprier au sens de tradition sacrée, mais porte un marqueur institutionnel sans le service institutionnel. La pratique honnête est de savoir ce que l'insigne nomme et d'être direct quant à la relation du porteur avec celui-ci.

Dans le système de tatouage criminel russe de l'ère soviétique (le Vorovskoï Mir, documenté dans Encyclopédie du tatouage criminel Russiande Danzig Baldaev, FUEL Publishing, 2003 à 2008) les cartes à jouer codifiaient des significations spécifiques sur les dettes de jeu et le statut au sein de la hiérarchie carcérale. La carte de prison russe est un marqueur codé, pas un motif décoratif, et est opaque aux étrangers par conception. Ce n'est pas ce à quoi fait référence un tatouage de carte américain traditionnel occidental. Les tatoueurs professionnels devraient en savoir assez pour distinguer une carte de jeu décorative d'une carte criminelle russe codée et pour interroger les clients sur leurs intentions.

Comment aborder un tatouage de carte à jouer

Si vous envisagez un tatouage de carte à jouer, trois questions de cadrage utiles :

  1. Quelle couche voulez-vous ? La lecture générale du jeu et de la chance, le folklore de l'as de pique ou de la main du mort, ou le registre des insignes militaires-aériens sont trois choses différentes reposant sur trois corps de preuves différents. Décidez sur quoi vous vous appuyez, et sachez que la main du mort est une légende plutôt qu'un fait documenté.
  1. Quelle carte ou quelle main, et quelle composition ? Un as seul se lit différemment d'une main éventail, qui se lit différemment de la main du mort. La couleur et les éléments accompagnateurs (dés, crâne, bannière) façonnent la lecture.
  1. Quel style ? Les cartes traditionnelles américaines sont conçues pour la durabilité et la lisibilité, avec des contours audacieux et des couleurs plates. Le style néo-traditionnel et le réalisme rendent les cartes avec des détails dimensionnels et de la texture, mais échangent une certaine longévité pour cela.

Un tatoueur professionnel peut discuter des trois avant que toute aiguille ne touche la peau.

Sources

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Collection de feuilles flash d'époque comprenant des dessins de jeu de Charlie Wagner, Bert Grimm et Sailor Jerry, la principale collection documentaire du vocabulaire du jeu traditionnel américain.
  • Hardy, Don Ed (éd.). Sailor Jerry Tattoo Flash : Rise et Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. L'édition publiée de l'archive flash de Hotel Street, comprenant des compositions de cartes et de jeu.
  • Wilstach, Frank J. Wild Bill Hickok : Le prince des pistolets. Doubleday, Page and Company, 1926. La première source publiée pour l'attribution de la main du mort as et huit, citée ici pour marquer la récente origine de la légende.
  • Rosa, Joseph G. Ils l'ont appelé Wild Bill : Le Life et les aventures de James Butler Hickok. University of Oklahoma Press, 1964 ; éditions révisées par la suite. La principale biographie critique de Hickok, notant l'absence de toute source contemporaine pour la main spécifique.
  • DeMello, Margo. Bodies de Inscription : Une histoire culturelle de la communauté du tatouage Modern. Duke University Press, 2000. Contexte de l'adoption par la classe ouvrière des motifs de jeu et de chance.
  • Baldaev, Dantzig. Encyclopédie du tatouage criminel Russian (trois volumes). FUEL Publishing, 2003 à 2008. Documentation des placements de cartes de jeu codées dans la sous-culture carcérale russe, utilisée ici à titre de distinction uniquement.

Éditorial

Recherché et écrit par John J. Mayo III, Rédacteur, Tattoo History Atlas. Cette page reflète le canon actuel à la date de la Dernière révision indiquée ci-dessus et est mise à jour trimestriellement. Le motif est classé en trois couches : la lecture générale du jeu-flash (VÉRIFIÉE comme une convention de flash), le folklore de l'as de pique et de la main du mort (FOLKLORE, avec l'attribution de Hickok as et huit non vérifiée avant le livre de Wilstach en 1926), et l'as de pique militaire-aérien (MIXTE : usage réel d'unité superposé à une légende exagérée de guerre psychologique de l'ère du Vietnam).

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