Cette page identifie les symboles de haine carcéraux et extrémistes comme tels afin que les gens puissent les reconnaître et les rejeter. Elle existe pour la sensibilisation et la culture médiatique, non comme un guide pratique, non comme une glorification, et non comme un catalogue neutre. Les symboles décrits ici, y compris le trèfle associé à la croix gammée, les nombres 88, 14 et 1488, les éclairs SS, les numéros de la Fraternité aryenne et l'interprétation suprémaciste blanche de l'araignée de coude, représentent des idéologies racistes et extrémistes. La référence standard est la base de données Hate on Display de l'Anti-Defamation League, qui catalogue ces marques afin que le public puisse les identifier. Une mise en garde régit toute la page : le sens dépend du contexte. Certains de ces symboles, en particulier les nombres, ont également des usages innocents, un point que l'ADL souligne elle-même. Cette page documente l'usage de symboles de haine et explique comment faire la différence. Elle s'appuie sur le canon des tatouages carcéraux et criminels et sur le profil de la Fraternité aryenne .

Quels sont les tatouages de symboles de haine courants ?

Les tatouages de symboles de haine les plus couramment documentés dans le contexte carcéral et suprémaciste blanc sont la croix gammée, souvent associée à un trèfle dans l'usage de la Fraternité aryenne ; les éclairs SS et les insignes runiques apparentés ; et un petit ensemble de codes numériques, principalement 88, 14 et le combiné 1488. Les numéros de la Fraternité aryenne tels que 12 (représentant AB) et la toile d'araignée tatouée sur le coude, dans son interprétation suprémaciste blanche, apparaissent également. La base de données Hate on Display de l'Anti-Defamation League est la référence standard qui classe ceux-ci comme symboles de haine. Cette page les liste afin que le public puisse les reconnaître, non pour que quiconque puisse les reproduire. Ce n'est pas un guide pour réaliser ces marques ni pour identifier une personne en particulier.

Un tatouage d'araignée sur le coude signifie-t-il le racisme ?

Pas toujours, et c'est précisément pourquoi il doit être signalé plutôt qu'aplatit. L'araignée de coude a au moins deux lectures documentées. La plus ancienne et la plus courante est "longtemps purgé", l'idée qu'une personne est restée si longtemps immobile qu'une toile s'est formée sur elle. Dans certaines cours de prison et certaines époques, elle a également porté une affiliation suprémaciste blanche. La marque est véritablement contestée. Son sens dépend de qui la porte, où et quand. La réponse honnête est qu'une araignée de coude peut être une marque générique de temps de prison ou un symbole de haine selon le contexte, et personne ne peut la lire de manière fiable à partir de la seule image.

Ces symboles signifient-ils toujours la haine ?

Non. Le sens dépend du contexte, et l'ADL elle-même insiste sur ce point. Les nombres en particulier ont des usages ordinaires. Le nombre 88 est une année, un âge, un numéro de maillot, une route et une adresse. Le nombre 14 est une date, un anniversaire et un numéro de sport. Un trèfle à quatre feuilles est un symbole irlandais et de bonne chance ordinaire sans signification extrémiste dans la grande majorité des cas. L'ADL signale plusieurs de ces entrées précisément parce qu'elles nécessitent un contexte, et elle met en garde contre l'hypothèse d'un sens de haine à partir d'un nombre ou d'une image courante seule. Cette page documente l'usage extrémiste afin qu'il puisse être reconnu, tout en affirmant clairement que les mêmes formes apparaissent innocemment bien plus souvent qu'autrement.

Pourquoi cette page existe

Les symboles de haine dépendent d'être illisibles pour les étrangers. Un nombre codé ou une image courante retravaillée permet à une idéologie de se signaler aux initiés tout en passant inaperçue par tous les autres. La réponse n'est pas le silence. C'est une dénomination précise. L'Anti-Defamation League a construit sa base de données Hate on Display dans ce but précis : permettre aux éducateurs, journalistes, parents et au public de reconnaître les symboles extrémistes et de les refuser. Cette page s'inscrit dans cette tradition.

Elle s'inscrit également dans une histoire honnête du tatouage. Le canon des tatouages carcéraux et criminels documente le travail dévotionnel, le travail biographique, le deuil et une esthétique de lignes fines qui est devenue mondialement influente. Il documente également la haine organisée. Un récit qui inclut le premier et cache le second n'est pas un récit honnête. Nommer les symboles de haine, et refuser de les présenter de manière neutre, fait partie de l'histoire complète et précise de la façon dont les marques ont circulé dans les prisons au vingtième et vingt-et-unième siècles.

Deux limites fermes régissent tout ce qui suit. Premièrement, il n'y a pas de mode d'emploi. Rien ici n'explique comment réaliser, placer ou représenter l'une de ces marques. Deuxièmement, ce n'est pas un guide d'identification à utiliser contre des individus. Parce que le sens est contesté et que les usages innocents sont courants, considérer l'un de ces symboles comme une preuve de croyance ou d'affiliation chez une personne spécifique est à la fois factuellement erroné et en dehors du but de cette page.

Les symboles de haine documentés, identifiés comme symboles de haine

Les éléments suivants sont documentés dans la base de données Hate on Display de l'ADL comme symboles de haine dans le contexte suprémaciste blanc et extrémiste. Ils sont listés afin que le dossier les nomme avec précision. Chacun porte une note contextuelle, car l'ADL elle-même signale que plusieurs d'entre eux nécessitent un contexte.

Codes numériques

88. Un code numérique pour "Heil Hitler", car H est la huitième lettre de l'alphabet, donc 88 se lit HH. L'ADL documente 88 comme l'un des codes numériques suprémacistes blancs les plus courants. Note contextuelle : 88 est aussi un nombre innocent extrêmement courant. L'ADL avertit explicitement qu'il ne faut pas le considérer comme un symbole de haine sans contexte probant, car il apparaît constamment comme une année, un âge, une adresse, un numéro de maillot, et plus encore.

14. Une référence à un slogan suprémaciste blanc de quatorze mots, généralement appelé "les 14 mots". L'ADL documente 14 et le slogan comme un langage codé suprémaciste blanc fondamental. Note contextuelle : 14 est aussi un nombre ordinaire avec d'innombrables usages innocents, et l'ADL le signale comme dépendant du contexte.

1488. La combinaison de 14 et 88, joignant la référence au slogan et le code "Heil Hitler" en une seule chaîne. L'ADL documente 1488 comme un code suprémaciste blanc général courant. La combinaison est beaucoup plus spécifique que chaque nombre seul, car l'association elle-même est le signal.

Insignes nazis et néo-nazis

Éclairs SS. Deux éclairs stylisés représentant les Schutzstaffel nazis. L'ADL documente les éclairs SS comme un symbole de haine largement adopté par les mouvements néo-nazis et suprémacistes blancs, y compris dans les contextes carcéraux. Note contextuelle : la même forme à double éclair a été utilisée innocemment dans des logos commerciaux et de culture populaire sans rapport, c'est pourquoi l'ADL considère le contexte visuel comme faisant partie de l'interprétation.

La croix gammée. Parmi les symboles de haine les plus reconnus au monde dans son usage nazi et néo-nazi. L'ADL la documente comme telle. Note contextuelle : l'ADL prend soin de distinguer la croix gammée nazie de la croix gammée sacrée ancienne et toujours actuelle de l'hindouisme, du bouddhisme et du jaïnisme, qui est un symbole de bien-être sans rapport. La classification comme symbole de haine s'applique à l'usage nazi, pas à ces traditions religieuses.

Insignes runiques et celtiques. Certaines runes et une variante de la "croix celtique" (une croix carrée dans un cercle) ont été appropriées par les mouvements suprémacistes blancs et sont documentées par l'ADL comme symboles de haine dans cet usage. Note contextuelle : les runes et les croix celtiques ont également des usages historiques et religieux profonds et ordinaires totalement étrangers à l'extrémisme, et l'ADL les signale comme dépendant du contexte.

Le trèfle, souvent combiné à une croix gammée. Dans l'usage de la Fraternité aryenne, le trèfle, parfois appelé "the rock", est documenté par l'ADL comme le symbole le plus reconnaissable du gang, et l'association avec la croix gammée élimine toute ambiguïté quant au sens. Note contextuelle : un simple trèfle ou un trèfle à quatre feuilles, seul, est un emblème irlandais et de bonne chance ordinaire sans signification extrémiste dans l'écrasante majorité des cas. La lecture comme symbole de haine s'attache à l'usage spécifique de la Fraternité aryenne, surtout lorsqu'il est associé à une croix gammée, et non aux trèfles en général. Ceci est traité en détail dans le profil de la Fraternité aryenne .

Numéros de la Fraternité aryenne, tels que 12. La substitution de 12 par AB, car A et B sont les première et deuxième lettres de l'alphabet, est documentée par l'ADL. Des chaînes apparentées exprimant l'affiliation à la Fraternité aryenne sont rapportées dans des documents de police et secondaires. Note contextuelle : ce sont des symboles de haine dans ce contexte de gang, et cette page n'énumère pas de décodeur. Comme pour tous ces numéros, un nombre isolé n'est pas une preuve de quoi que ce soit en soi.

La toile d'araignée sur le coude, dans son interprétation suprémaciste blanche. Documentée dans le canon carcéral et dans les documents de police comme portant, dans certaines cours et époques, une affiliation suprémaciste blanche en plus de sa lecture beaucoup plus courante de "longtemps purgé". Note contextuelle : c'est le cas le plus clair sur la page d'une marque véritablement contestée. Elle est signalée, pas aplatie. Le fait qu'un symbole soit contesté ne le rend pas moins un symbole de haine là où il fonctionne comme tel, et ne le rend pas un symbole de haine là où il ne l'est pas.

Pourquoi le contexte décide du sens

L'idée la plus importante sur cette page est que ces symboles ne s'interprètent pas d'eux-mêmes. L'ADL intègre des avertissements contextuels directement dans sa base de données pour une raison. Un nombre n'est qu'un nombre jusqu'à ce que quelque chose autour fixe le sens. Une image courante n'est qu'une image courante jusqu'à ce que son usage la restreigne. La lecture de haine réside dans la combinaison, le placement, les marques environnantes et le cadre, pas dans la forme nue.

Cela fonctionne dans les deux sens, et les deux sont importants.

Cela signifie que les symboles sont réels et doivent être reconnus. Lorsque 14 et 88 apparaissent ensemble sous forme de 1488, lorsqu'un trèfle est associé à une croix gammée, lorsque des éclairs SS côtoient d'autres insignes nazis, le sens extrémiste n'est plus ambigu. Reconnaître cette combinaison est tout l'intérêt de la culture médiatique sur les symboles de haine.

Cela exige également de la retenue. Un 88 sur un maillot, un 14 sur un gâteau d'anniversaire, un trèfle sur une enseigne de pub, une croix gammée sacrée dans un temple, une toile d'araignée sur un coude qui signifie simplement une longue peine : ce ne sont pas des symboles de haine, et les considérer comme tels est à la fois faux et nuisible. L'ADL est catégorique sur ce point. La lecture responsable nomme l'usage documenté de haine tout en refusant de voir la haine partout où la forme apparaît.

Toute source qui offre un décodeur universel confiant pour les tatouages carcéraux ou extrémistes, ou qui prétend qu'une seule marque prouve les croyances d'une personne, est peu fiable par ce fait seul. Le registre honnête est de nommer les symboles de haine documentés, d'attribuer les lectures contestées comme des affirmations, de mettre en avant les usages innocents, et de refuser le mythe d'un code clair.

Comment les marques forcées et contraintes diffèrent des marques choisies

Une distinction supplémentaire appartient ici. Dans tout le canon carcéral, certaines marques sont appliquées aux personnes sans leur consentement comme humiliation ou stigmatisation. Ce sont des torts documentés causés à des victimes, pas des expressions des croyances de la victime. Elles sont catégoriquement différentes d'un symbole de haine qu'un extrémiste choisit de porter, et elles ne doivent jamais être interprétées comme une preuve d'une idéologie détenue par la personne marquée. Cette page concerne le symbolisme extrémiste choisi. Les marques forcées et contraintes sont traitées comme de la victimisation dans le canon des tatouages carcéraux et criminels.

Contexte et prudence

Cette page est publiée à titre de sensibilisation et de culture médiatique, rédigée sous une stricte ligne éditoriale.

Premièrement, les symboles ici sont des symboles de haine et sont nommés comme tels. Ils ne sont pas catalogués de manière neutre, et aucune instruction pour produire, placer ou représenter ces marques n'est donnée. La base de données Hate on Display de l'Anti-Defamation League est citée comme l'autorité qui les classe.

Deuxièmement, le sens dépend du contexte, et plusieurs de ces symboles, en particulier les nombres, ont des usages innocents courants. L'ADL le dit directement, et cette page aussi. Reconnaître un symbole de haine signifie lire la combinaison et le cadre, pas supposer la haine à partir d'un nombre, d'un trèfle, d'une forme runique, ou d'une toile de coude seule.

Troisièmement, ce n'est pas un outil d'identification à utiliser contre des individus. Parce que les sens sont contestés et que les usages innocents sont répandus, aucun symbole sur cette page ne prouve les croyances ou l'affiliation d'une personne. La page est écrite pour informer la reconnaissance, pas l'accusation.

Quatrièmement, cette page n'amplifie pas les idéologies derrière ces symboles. Elle les décrit factuellement et de manière critique comme la base documentée de groupes que l'ADL et le Southern Poverty Law Center classent comme des groupes de haine. Elle existe pour que le public puisse reconnaître et rejeter le symbolisme de haine, ce qui est le contraire de sa glorification.

Références croisées

Sources

  • Anti-Defamation League. Hate on Display Hate Symbols Database. https://www.adl.org/hate-symbols La référence standard pour la classification de chaque symbole sur cette page, y compris ses avertissements contextuels.
  • Anti-Defamation League. "1488." Hate on Display. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/1488 (14, 88 et 1488 comme codes numériques suprémacistes blancs, avec la note que les nombres nécessitent un contexte).
  • Anti-Defamation League. "Aryan Brotherhood." Hate on Display. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/aryan-brotherhood (le trèfle, la substitution 12 et les marques de gang associées).
  • Anti-Defamation League. Entrées Hate on Display pour les éclairs SS, la croix gammée (y compris la distinction avec la croix gammée sacrée), la variante de la croix celtique et les runes suprémacistes blanches. https://www.adl.org/hate-symbols
  • Southern Poverty Law Center. Extremist Files, "Aryan Brotherhood." https://www.splcenter.org/resources/extremist-files/aryan-brotherhood/ (classification du gang comme groupe de haine).
  • Tattoo History Atlas. Systèmes de tatouage carcéral et criminel canon consolidé (la lecture suprémaciste blanche de la toile de coude et le cadrage du tatouage forcé comme victimisation).
  • DeMello, Margo. Bodies de Inscription : Une histoire culturelle de la communauté du tatouage Modern. Duke University Press, 2000. Contexte du tatouage carcéral américain.

Éditorial

Recherché et rédigé par John J. Mayo III, Rédacteur, Tattoo History Atlas. Cette page reflète le canon actuel à la date Dernière révision ci-dessus et est mise à jour trimestriellement. Elle est publiée comme une sensibilisation et une éducation aux médias, ancrée dans la base de données Hate on Display de l'Anti-Defamation League. Les symboles décrits sont des symboles de haine, identifiés comme tels, et sont présentés avec leurs utilisations contextuelles et innocentes notées, sans aucun mode d'emploi et sans aucune indication pour identifier les individus.

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