| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | קעקוע איבן בורנאו |
| סוג | מסורת |
| תקופה | ימי הביניים |
| מיקום | סרוואק · בורנאו |
| תאריך | 800 CE |
| Style / Technique | Iban men's hand-tap (jarum-pangut) tribal tattooing; biographical bejalai and ngayau register |
| מחובר אל | קאלינגה באטוק, וואנג-אוד אוגאי, פולינזי טאטאו |
הערת ארכיון
בקרב האיבנים, קעקועים שימשו כרשומה ביוגרפית קבועה הקשורה ל-bejalai (מסע הידע), פשיטות ראשים, והישגים אחרים שהעניקו מעמד, והם נתפסו כמגן רוחני ולא כקישוט. ה-bunga terung, ורד פרח חציל המוצב על כל כתף שבה נחה רצועת תיק, סימן צעיר לפני שיצא למסעו הראשון, כאשר הספירלה המרכזית שלו נגזרה מתחתית ראשן כסמל לחיים חדשים. לוחמים שלקחו ראשים זכו ב-tegulun, קעקועי אצבעות קטנים הנראים לכל. הטכניקה משתמשת באשכול מחטים הקשור למקל עץ (jarum), המוכה עם פטיש קטן (pangut) בעוד אדם שני מותח את הגוף, כאשר הפיגמנט היה היסטורית פיח. דיכוי ציד ראשים על ידי שושלת ברוק ולאחר מכן הבריטית החל משנות ה-40 של המאה ה-19 ואילך, שהגיע לשיאו באיסור שלאחר המלחמה, שבר את היגיון היוקרה במשך רוב המאה ה-20; ה-tegulun הוא העיצוב העיקרי היחיד שלא הוחיה במובנו המילולי. החל משנת 2000 בערך, התחדשות אורבנית מודעת לעצמה, מעוגנת בסטודיו Borneo Headhunters של ארנסטו קאלום בקצ'ינג, החזירה את קעקוע האיבן כסימן לזהות ילידית, כאשר רישום ציד הראשים נחשב כעת היסטורי.