| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Willowdean Chatterson Handy |
| סוג | אדם |
| תקופה | Early Modern |
| מיקום | Taiohae, Nuku Hiva · Marquesas Islands |
| תאריך | 1920 CE |
| Style / Technique | Marquesan geometric documentation, te patutiki (the art of tattooing) |
| מחובר אל | קעקוע מרקיזי, פולינזי טאטאו, Sydney Parkinson |
הערת ארכיון
Willowdean Chatterson Handy עבד ב-Marquesas Islands ברגע שמסורת הקעקועים שם הייתה הכי קרובה להיעלם. קעקוע Marquesan, te patutiki, אומנות הקעקוע, נדחקה לכמעט הכחדה על ידי הרשויות הקולוניאליות של French ומיסיונרים Catholic שדיכאו אותה. כשהנדי הגיע ל-1920, התרגול החי כמעט נעלם, ומה שנשאר נישא על גופם של אנשים מבוגרים ובזיכרון. She הגיע כחלק ממשלחת בייארד דומיניק של ברניס פ. Bishop Museum ב-Honolulu, המוסד שניהל חלק גדול מהאתנולוגיה הרצינית של Pacific של התקופה. עבודת השדה שלה נמשכה מ-1920 ל-1921, עונה אחת מתמשכת באיים. She לא התייחס לעיצובים כקישוט לשרטט ולעבור מעבר. She רשמה אותם כמערכת, משרטטת את המוטיבים הגיאומטריים בזה אחר זה, צילמה את הגופים המסומנים שהיא יכלה למצוא, ורשמה את כללי המיקום שקבעו לאן בגוף שייכת כל צורה. השיטה הזו היא שגורמת לעבודתה להחזיק מעמד. הנדי הפיקה רישומים, תצלומים והערות שטח מדוקדקים, והיא ארגנה אותם לחשבון מובנה ולא להתרשמות של מטייל. ב-1922 ה-Bishop Museum פרסמה את התוצאה כ'קעקוע ב-Marquesas', המונוגרפיה המהווה דרך שלה והתיעוד השיטתי והמפורט הראשון של עיצובי קעקוע Marquesan. הוא קבע את אוצר המילים הגיאומטרי המורכב ואת ההיגיון שמאחוריו בנקודה שבה לתרגול עצמו כמעט ולא נותרה שידור חי להתבסס עליו. ערכו של השיא הזה גדל עם הזמן. מכיוון ששרשרת ההוראה הילידית נשברה תחת הדיכוי הקולוניאלי, לא היה קו רצוף של מתרגלים להתייעץ אחריהם, אף מאסטר חי שיכול היה פשוט להראות את הצורות הישנות. כאשר התחייה התרבותית Marquesan צברה כוח בסוף המאה העשרים, המונוגרפיה 1922 של הנדי הייתה חומר המקור העיקרי שממנו עבדו. הרישומים והרשימות שלה נתנו לתחייה את ההתייחסות שלה לגבי איך נראו העיצובים הישנים וכיצד הם הוצבו, ארכיון כתוב המייצג מסורת הוראה שהדיכוי הקולוניאלי חתך. הנדי עבדה בתוך הרשת של זמנה. She היה קשור ל-Bishop Museum ב-Honolulu, והמחקר שלה הושפע מבעלה, האתנולוג E.S. Craighill Handy, שעבד באותו תחום Pacific. המקום שלה בסיפור הוא ספציפי. She הייתה אנתרופולוגית American מתחילת המאה העשרים, שתיעודה המוקפד הפך, עשרות שנים לאחר שעשתה אותו, לגשר לתנועת הטיוב Pacific הילידים המודרנית. הגבול של הרשומה ראוי לשמו. ההערה כאן מכסה את עבודתה Marquesan, עבודת השדה 1920 עד 1921, פרסום 1922 ועניבה במוזיאון, ולא את הצורה המלאה של חייה. מה שהוא כן קובע הוא איתן. חוקר One, שעבד ב-1920 עד 1921 עבור ה-Bishop Museum, קבע מסורת קעקועים שכמעט הושתקה, וגוף העבודה היחיד הזה, 'קעקוע ב-Marquesas', הוא הסיבה שהעיצובים שלו שרדו כדי להינשא שוב.