הסרטן הוא אחד המוטיבים הסרטניים בעלי השכבות הסמנטיות הרבות ביותר באייקוגרפיית קעקועים מערבית, הנושא משמעויות הנעות מהאסטרונומי העמוק לאישי האישי. העוגן הקלאסי המכריע הוא המיתוס היווני של קרקינוס, הסרטן שהרה שלחה להטריד את הרקולס במהלך הקרב שלו עם ההידרה הלרנאית (מתועד ב"ביבליותקה" של אפולודורוס ביבליותקה 2.5.2 וב"אסטרונומיקה" של היגינוס אסטרונומיה), שהוצב בין הכוכבים כקבוצת הכוכבים סרטן. מקבוצת כוכבים זו יורדת הקריאה האסטרולוגית המערבית של סרטן (21 ביוני עד 22 ביולי, סימן המים הקרדינלי הנשלט על ידי הירח, כפי שקודד ב"טטרביבליוס" של תלמי טטרביבלוס בערך 150 לספירה), אשר חוזרת אחורה דרך מסורת גלגל המזלות הבבלי שתועדה במחקרו של ג'ון ה. רוג'רס משנת 1998 על קבוצות הכוכבים העתיקות. זרם פולקלורי יפני נפרד נקשר ל הייקה-גאני (סרטן הייקה), ששריונו דמוי הפנים נאמר במסורת היפנית כי הוא נושא את נשמות סמוראי הייקה שטבעו בקרב דאן-נו-אורה בשנת 1185, סיפור שתועד על ידי לפקדיו הירן בשנת 1904 וזכה לפופולריות כתיאוריית ברירה מלאכותית על ידי קרל סייגן בשנת 1980. הסרטן נושא גם רישום של סימן עבודה של מלחים שתועד בפרסומי דון אד הארדי, קריאת הסתגלות של סרטן מדבר, וקשר אטימולוגי רגיש למחלת הסרטן שנקראה על ידי היפוקרטס בסביבות 400 לפני הספירה. מדריך זה מפריד את הזרמים כדי שלובש וקעקען עובד ידעו מאיזו מסורת כל עיצוב סרטן שואב.

מה המשמעות של קעקוע סרטן?

קעקוע סרטן קורא לרוב כאחת מכמה משמעויות מתועדות בהתאם למסורת ממנה הוא נובע: סימן סרטן אסטרולוגי (21 ביוני עד 22 ביולי, סימן המים הקרדינלי הנשלט על ידי הירח); קבוצת הכוכבים סרטן היוונית מהמיתוס של קרקינוס והרקולס; הגנה ומזג של קליפה קשה, פנים רך; הסתגלות ובית (קריאת סרטן המדבר); זהות ימית וחוף אזורית; ופולקלור נשמות הלוחמים של הייקה-גאני היפני. הקריאה הספציפית מסופקת על ידי המסורת הנבחרת, הקומפוזיציה, והאלמנטים הנלווים.

מה המשמעות של קעקוע סרטן מזל סרטן?

קעקוע סרטן מזל סרטן מסמן את הסימן הרביעי בגלגל המזלות המערבי, השולט בין 21 ביוני ל-22 ביולי, המסווג כסימן מים קרדינלי הנשלט על ידי הירח במערכת האסטרולוגית היורדת מ"טטרביבליוס" של תלמי טטרביבלוס (בערך 150 לספירה). אסטרולוגיה פופולרית מערבית עכשווית משייכת את סרטן לטיפוח, הגנה, עומק רגשי, אינטואיציה, ומזג ביתי. הקומפוזיציה מוצגת בדרך כלל כסרטן לצד הגליף של סרטן (♋), הירח, תאריך לידה, או שם.

מה מסמל סרטן?

סרטן מסמל צרור של רעיונות קשורים בין תרבויות: הגנה והגנה עצמית (השריון והצבתות המשוריינים), קליפה קשה מעל פנים רך (קריאת הקיצור המודרנית), הסתגלות ונשיאת הבית (רישום סרטן המדבר), התחדשות ופגיעות במהלך גדילה (קריאת הנשירה), ועקיפיות או חשיבה לרוחב (תנועת הסרטן הצידית). באסטרולוגיה מערבית הסרטן מסמל גם את האסוציאציות הרגשיות, האינטואיטיביות והמטפחות של סימן סרטן.

מה המשמעות של קעקוע סרטן הייקה?

קעקוע סרטן הייקה (Heikegani, הייקופסיס ג'פוניקה) מתייחס למסורת פולקלור יפנית שבה נאמר כי סרטנים הנושאים סימנים דמויי פנים על שריונם נשאו את נשמות סמוראי הייקה (טאיرا) שטבעו בקרב דאן-נו-אורה בשנת 1185. הסיפור תועד על ידי לפקדיו הירן באוסף שלו משנת 1904 קאידאן Kwaidan וזכה לפופולריות כתיאוריית ברירה מלאכותית על ידי קרל סייגן ב קוסמוסCosmos שלו משנת 1980. הקעקוע קורא כמוטיב זיכרון לוחם, רוח אבות, וכבוד פולקלורי.

מה המשמעות של קעקוע סרטן מדבר?

קעקוע סרטן מדבר קורא לרוב כקיצור מודרני להסתגלות, נשיאת הבית איתך, והנכונות לגדול ולנטוש קונכייה אחת כדי למצוא גדולה יותר. מכיוון שסרטן המדבר תופס קונכיות חלזונות מושאלות במקום לגדל משלו, המוטיב מסמן תושייה, מעבר, ומציאת בית חדש או עצמי חדש. הקריאה עכשווית ובמידה רבה בלתי תלויה במסורות הסרטן האסטרולוגיות והקלאסיות.

מה המשמעות של קעקוע סרטן כחול ממרילנד?

קעקוע סרטן כחול ממרילנד (Callinectes sapidus) מסמן לרוב זהות אזורית של מפרץ צ'ספיק ומרילנד, מורשת עובדי המים של המפרץ, וקשר אישי לאזור החוף של המיד-אטלנטיק. הסרטן הכחול הוא הסרטן המדינתי של מרילנד וסמל דומיננטי של תרבות המזון והזהות האזורית. הקריאה היא גאוגרפית ותרבותית ולא אסטרולוגית או מיתולוגית.

איפה כדאי לשים קעקוע סרטן?

מיקומים נפוצים נושאים כל אחד השלכות ויזואליות ומסורתיות שונות. האמה והשוק מתאימים לסרטנים אמריקאיים מסורתיים או קו-דק של תמונה בודדת המוצגים מלמעלה עם שתי הצבתות מורחבות. הכתף והזרוע העליונה מתאימים לקומפוזיציות גדולות יותר הכוללות קעקועי מזל סרטן של סרטן וירח. החזה והגב מתאימים לעבודות ריאליזם גדולות וללימודי שריון הייקה-גאני מלאים. קעקוע סרטן על היד והאצבע גלוי מאוד אך דוהה מהר יותר באזורי גוף אלה. השריון הרחב והסימטרי של הסרטן ושתי הצבתות הבולטות הופכות אותו מתאים למיקומים שבהם הסימטריה הטבעית של הגוף יכולה למסגר את העיצוב. דון במיקום עם האמן שלך; הצללית הרחבה של הסרטן נראית הכי טוב היכן שיש לה מקום אופקי.

זרמי קעקוע הסרטן

מסלולו של הסרטן אל האייקוגרפיה של קעקועים מערביים עבר דרך מספר זרמים מתכנסים, נפרדים יותר באמת מרוב המוטיבים. הבנת איזה זרם סיפק איזו משמעות עוזרת לפענח מדוע סרטן יחיד יכול לשאת מיתולוגיה של קבוצות כוכבים יווניות, מקור אסטרונומי בבלי, אסטרולוגיה מערבית מודרנית, פולקלור נשמות לוחמים יפני, אגדות איי האוקיינוס השקט, גאווה אזורית של חוף אמריקאי, רישום עבודה של מלח, קריאת הסתגלות של סרטן מדבר, וקשר רפואי-אטימולוגי רגיש בו זמנית. הזרמים להלן מוצגים בסדר גס של עומק תיעודי, החל מהמיתוס הקלאסי שנתן לסרטן את מקומו בשמי הלילה.

זרם 1: הקרקינוס היווני ומיתוס הרקולס

שכבת המיתולוגיה המתועדת העמוקה ביותר של הסרטן בתרבות המערבית היא ה קרקינוס היווני (יוונית Καρκίνος, "סרטן"), הסרטן הענק המופיע במיתוס המשימה השנייה של הרקולס (יוונית הרקולס). בתיאור הקנוני, בזמן שהרקולס נלחם ב הידרה הלרנאית רבת הראשים בביצות לרנה, האלה הרה, יריבתו העקשנית, שלחה סרטן ענק להטריד אותו ולהסיח את דעתו מהקרב. הסרטן הגיח מהביצה ותפס או צבט את רגלו של הרקולס. הרקולס ריסק אותו תחת רגלו (בגרסאות מסוימות, בעט בו בכוח כזה שהוא הועף לשמיים). הרה, בהוקרה לשירותו של הסרטן בתקיפת אויבה, הציבה אותו בין הכוכבים כקבוצת הכוכבים סרטן.

המיתוס מתועד ב ביבליותקה ביבליותקה (ה ספרייה, המיוחסת באופן קונבנציונלי לאפולודורוס מאתונה אך ככל הנראה קובץ מאוחר יותר מהמאה הראשונה או השנייה לספירה) ב 2.5.2קטלוג שנים עשר המטלות של הרקולס. הפסקה הרלוונטית מתארת את הרה ששלחה את הסרטן לסייע להידרה נגד הרקולס, ואת הרקולס מרסק אותו. מסורת קבוצת הכוכבים, המזהה את הסרטן המרוסק עם כוכבי סרטן, מתועדת ב האסטרונומיקה אסטרונומיה (ה אסטרונומיה פואטית, המיוחסת באופן קונבנציונלי לגאיוס יוליוס היגינוס, כשהיצירה עצמה מתוארכת בערך למאה הראשונה או השנייה לספירה), המונה את המקורות המיתולוגיים של קבוצות הכוכבים ונותנת את הקטסטריזם של הסרטן (מיקומו בין הכוכבים) כפרס מהרה. מסורות הרקולס-מטלות ומוצא קבוצות הכוכבים הרחבות יותר מופיעות גם ב קטסטריזמי של ארטוסתנס (המאה השלישית לפנה"ס) ובמסורת השירה האסטרונומית היורדת מ פנומנה של אראטוס (בערך 270 לפנה"ס).

מיתוס הקרקִינוֹס מעניק לסרטן את משקלו הנרטיבי בתרבות המערבית. זוהי אחת מקבוצות הכוכבים הבודדות בגלגל המזלות שמוצאה המיתולוגי הוא סיפור של כישלון ושירות משני ולא ניצחון: הסרטן נרמס כמעט מיד, ופרסו הוא מיקום בין הכוכבים העמומים ביותר מכל קבוצת כוכבים זודיאקלית. סרטן הוא למעשה קבוצת הכוכבים הזודיאקלית החלשה ביותר מבין שתים עשרה קבוצות הכוכבים, ללא כוכב בהיר יותר מהדרגה הרביעית, פרט שפרשנים עתיקים ומודרניים קישרו לתפקידו המיתולוגי הצנוע. ההרכב של סרטן המותאם למקל, עור אריה, או דימויים של הידרה בעבודת קעקועים עכשווית שואב באופן ספציפי מרישום זה של מטלות הרקולס ולא מקריאת סרטן האסטרולוגית הרחבה יותר. ביטחון: מאומת (אפולודורוס ביבליותקה 2.5.2; היגינוס אסטרונומיה; ארטוסתנס של ארטוסתנס).

זרם 2: סרטן המערב האסטרולוגי (21 ביוני עד 22 ביולי)

המסורת האסטרולוגית יורדת ממערכת גלגל המזלות הבבלית (נדונה בזרם 3 להלן) דרך הסינתזה האסטרולוגית ההלניסטית היוונית, שקודדה באופן המשפיע ביותר ב טטרביבלוס טטרביבלוס (יוונית אפוטלסמטיקה, בערך 150 לספירה), הטקסט היסודי של התיאוריה האסטרולוגית המערבית, ואז דרך העברה אסטרולוגית אסלאמית ואירופית מימי הביניים אל האסטרולוגיה הפופולרית המערבית המודרנית שחצתה אל נראות בשוק המוני דרך עמודי הורוסקופ בעיתונים של המאה העשרים.

סרטן הוא הסימן הרביעי בגלגל המזלות המערבי, השולט בתקופה מבערך 21 ביוני עד 22 ביולי (עם שינויים קלים משנה לשנה בתאריכי המעבר המדויקים הקשורים לנקודת ההיפוך של הקיץ). הסימן מסווג במערכות אסטרולוגיות מערביות מודרניות כ סימן קרדינלי (הקשור ליוזמה של עונה, כאשר סרטן מסמן את תחילת הקיץ בחצי הכדור הצפוני בנקודת ההיפוך) ו סימן מים (אחת משלוש הסיווגים האלמנטליים הרגשיים והאינטואיטיביים). השליט הפלנטרי שלו הוא ה ירח, אשר במסורת האסטרולוגית שולט ברגש, אינסטינקט, הבית, האם, והגאות והשפל, אסוציאציות המתמפות ישירות על פרופיל האישיות העכשווי של סרטן.

האסטרולוגיה הפופולרית המערבית העכשווית מקשרת את סרטן עם טיפוח, הגנה, עומק רגשי, אינטואיציה, רגישות, נאמנות למשפחה ולבית, וחיבור חזק לזיכרון ולעבר. פרופיל הבית-אוהב, סימן-מים, הנשלט על ידי הירח הוא אחד היציבים ביותר באסטרולוגיה הפופולרית המודרנית, והקונכייה הקשה של הסרטן על גוף רך נקראת לעתים קרובות כמטפורה ויזואלית לטמפרמנט של סרטן: שמור רגשית על פני השטח, עדין מתחת. קריאה זו של "חוץ קשוח, פנים רך" (נדונה בנפרד בזרם 11 כקיצור כללי) נושאת משקל רב במיוחד ברישום האסטרולוגי של סרטן מכיוון שהיא ממפה את אנטומיית החיה על הפסיכולוגיה של הסימן.

סרטן האסטרולוגי הוא הרישום העכשווי הדומיננטי לסרטן. קעקועי יום הולדת של סרטן ניצבים לצד קעקועי סימני גלגל המזלות האחרים (אריות ליאו, עקרבים, שוורים של שור, דגי דגים) כקטגוריה אסטרולוגית בעלת נפח גבוה, המוצגת בדרך כלל כסרטן המותאם ל סמל גלגל המזלות סרטן (♋, זוג מסוגנן של טפרים מתפתלים או, בפרשנות נפוצה אחת, צבתות הסרטן או שדי האישה הקשורים לרישום הטיפוח של הירח), ה ירח (הגוף השולט של הסימן, לעתים קרובות כסהר), תאריך לידה, ה קבוצת הכוכבים סרטן המוצגת בנקודות או בקו עדין, או שם. הסרטן האסטרולוגי העכשווי הוא אוצר מילים מסחרי פתוח; הוא אינו שואב מהפולקלור היפני העמוק של הייקה-גאני, מרישום העובדים הימאים, או מהקריאה האזורית של מרילנד. ביטחון: מאומת (פטולמיוס טטרביבלוס; המוסכמה האסטרולוגית המודרנית מתועדת היטב אם כי האסוציאציות האישיותיות מעורבות, המשקפות מסורת פופולרית ולא אמפירית).

זרם 3: המקור הבבלי של סרטן גלגל המזלות

סרטן גלגל המזלות המערבי יורד ממסורת אסטרונומית מסופוטמית עתיקה הרבה יותר. הטיפול האקדמי המודרני העיקרי הוא מחקר משנת 1998 של ג'ון ה. רוג'רס, "מקורות קבוצות הכוכבים העתיקות", שפורסם בשני חלקים ב כתב העת של האגודה הבריטית לאסטרונומיה (כרך 108), אשר עוקב אחר מערך קבוצות הכוכבים המערביות דרך מקורות יווניים, בבליים ומסופוטמיים מוקדמים יותר. רוג'רס מתעד כי קבוצות הכוכבים הזודיאקליות, כולל סרטן, הועברו באופן משמעותי על ידי היוונים מאסטרונומיה בבלית.

במסורת הבבלית, הכוכבים שזוהו מאוחר יותר עם סרטן קושרו ליצור שניתן לו באכדית אלוטו (הסרטן) ובקטלוגי כוכבים מסופוטמיים מוקדמים יותר, עם קבוצת כוכבים שניתנה לעתים כסרטן, צב, או סרטן נהרות, המשקף את הקושי למפות במדויק קבוצות כוכבים של יצורים ימיים מסופוטמיים עתיקים לקטגוריות זואולוגיות מודרניות. מסורת קומפנדיום הכוכבים הבבלית, כולל הטקסט האסטרונומי בכתב יתדות מול.אפין (קובץ בצורתו השורדת בערך בסביבות שנת 1000 לפנה"ס, עם קודמים מוקדמים יותר), מתעד את רצועת גלגל המזלות ואת דמויותיה המרכיבות שהיוונים מאוחר יותר ירשו ועשו להם מיתולוגיה מחדש. מיקומו של הסרטן ליד נקודת ההיפוך של הקיץ בעת העתיקה (השמש הגיעה לנקודה הצפונית ביותר שלה, טרופיק הסרטן, בקבוצת הכוכבים בתקופה הקלאסית, אם כי הפרצסיה הזיזה מאז את נקודת ההיפוך אל מזל תאומים ושור) העניק לקבוצת הכוכבים משמעות לוח שנה וחקלאית במסורות המסופוטמיות ומאוחרות יותר.

המקור הבבלי חשוב עבור מוטיב הסרטן מכיוון שהוא קובע שהסרטן האסטרולוגי אינו המצאה יוונית אלא ירושה יוונית, כאשר הסרטן (או קודמו המסופוטמי כיצור ימי) מסמן את אותה רצועת שמיים במשך כמה אלפי שנים. השחזור של רוג'רס ממקם את שורשי מסורת גלגל המזלות בתיעוד האסטרונומי המסופוטמי של האלף השני והראשון לפנה"ס, לפני מיתוס הקרקִינוֹס היווני שסיפק את הנרטיב המוכר של קבוצת הכוכבים. ביטחון: מאומת (רוג'רס 1998, כתב העת של האגודה הבריטית לאסטרונומיה 108; הזהות המדויקת של קבוצת הכוכבים המסופוטמית המוקדמת ביותר של סרטן מעורבת, עם סרטן, צב וסרטן נהרות שכולם מאושרים במקורות).

זרם 4: המקבילה המצרית (חיפושית) והבחנה מהסרטן

לתרבות החזותית המצרית הייתה איקונוגרפיה דומיננטית משלה של פרוקי רגליים וסרטנים, וכדאי להבחין בין הסרטן לבין הסרטן המצרי הבולט יותר חיפושית זבל (חיפושית הזבל, קודש סקרבאוס), המשויכת לאל חפירה ולשמש העולה, ואחת מצורות הקמעות המגנות והמתחדשות ביותר בתרבות החומר המצרית העתיקה. חיפושית הזבל נשאה אסוציאציות סולאריות, התחדשות והגנה ומופיעה באופן נרחב בהקשרים קבורה וקמעות מצריים מהממלכה הקדומה ואילך.

הסרטן עצמו פחות בולט באיקונוגרפיה המצרית מאשר חיפושית הזבל ואינו תופס עמדה קדושה או קמעית מקבילה. חלק מהחומר הזודיאקלי המצרי, במיוחד הזודיאק של דנדרה (תבליט תקרה מתקופה הלניסטית-רומית מהמקדש של חתחור בדנדרה, המתוארך בערך למאה הראשונה לפני הספירה, כעת בלובר), משלב את הסרטן הזודיאקלי ההלניסטי באסטרונומיה מקדשים מצרית, אך הדבר משקף את הסינתזה האסטרונומית הלניסטית-מצרית המאוחרת ולא מסורת סרטנים פרעונית עמוקה. ההבחנה חשובה לעבודת קעקועים מכיוון שלובש הנמשך לאיקונוגרפיה של "סרטנים מצריים" סביר יותר שיפנה לחיפושית הזבל (מוטיב נפרד עם משקל קדוש משלו) מאשר לסרטן. העומק האיקונוגרפי של הסרטן במסורת המערבית עובר דרך יוון ובבל, לא מצרים. ביטחון: מאומת לגבי הבולטות של חיפושית הזבל והזודיאק של דנדרה; מקור יחיד / מעורב לכל טענה של מסורת סרטנים מצרית עצמאית ועמוקה, שאינה מאושרת היטב.

זרם 5: סרטן סיני ומזרח אסייתי, ופולקלור יפני של סרטן הייקה

לסרטן יש אסוציאציות סמליות מתועדות בתרבויות מזרח אסיה. וולפראם אברהרד מילון סמלים סיניים (מהדורה אנגלית, Routledge, 1986; פורסם במקור בגרמנית כ Lexikon Chinesischer Symbole) מתעד את הסרטן (סינית שי, 蟹) בתוך אוצר המילים הסמלי הסיני הרחב יותר, שם הוא נושא אסוציאציות הכוללות מזל טוב, הצלחה בבחינות (דרך משחקי מילים וקשרים עונתיים), ושגשוג, לצד קריאות מעורפלות יותר הקשורות לתנועת הסרטן הצידית. הסרטן מופיע באמנות עממית סינית, באמנות דקורטיבית, ובתרבות המזון העונתית (מסורת סרטני הסתיו השעירים), והרישום הסמלי שלו הוא אזורי והקשרי ולא יחידני.

מסורת הסרטנים הבולטת ביותר במזרח אסיה למטרות קעקועים היא היפנית הייקה-גאני (平家蟹, הייקופסיס ג'פוניקה), "סרטן הייקה". ההייקיגאני הוא סרטן קטן שמקורו במים החופיים של יפן, ששריון הגב שלו נושא רכסים ושקעים, שלפי צופים רבים, דומים לפנים אנושיות זועמות או מעוותות, במיוחד פניו של סמוראי. הפולקלור היפני קשר את הדמיון הזה ל שבט הייקה (טאידה), משפחת הלוחמים האצילה שהושמדה ב קרב דאן-נו-אורה בשנת 1185, הקרב הימי המכריע של מלחמת גנפיי שבה שבט מינאמוטו הביס את הייקה במצר שימונוסקי. רבים מההייקה המובסים, כולל הקיסר הילד אנטוקו וסמוראים רבים ואצילים בחצר המלוכה, טבעו במצר. המסורת הפולקלוריסטית החזיקה שהרוחות של לוחמי הייקה הטבועים עברו לסרטנים של המצר, וששריונותיהם דמויי הפנים הם פני הסמוראים המתים הזועמים.

הסיפור תועד עבור קוראים מערביים על ידי לפקדיו הרן (קוזומי יאקומו, 1850 עד 1904) באוסף שלו משנת 1904 קאידאן: סיפורים ומחקרים של דברים מוזרים, שתיעד סיפורי רוחות ואגדות יפניות רבות; הרן העביר את אגדת סרטן הייקה במסגרת הרחבה יותר של פולקלור רוחות הקשורות להייקה (הכולל גם את הסיפור המפורסם "הואצ'י חסר האוזן" מאותו אוסף). ההייקיגאני נכנס למדע הפופולרי המערבי המודרני דרך קוסמוס של קרל סייגן משנת 1980 קוסמוס ברירה מלאכותית לא מכוונת : ההשערה ש, לאורך דורות, דייגים יפנים שתפסו סרטנים ששריונותיהם דמו לפני סמוראים השליכו אותם בחזרה מתוך כבוד ללוחמים הטבועים, תוך שמירת ואכילת הסרטנים בעלי הפנים הפשוטות יותר, ובכך ריבוי סלקטיבי של השריון דמוי הפנים. השערת הברירה המלאכותית היאשנויה במחלוקת בקרב ביולוגים (הדעה המדעית הרווחת היא שרכסי השריון הם תכונות פונקציונליות הקשורות לחיבור שרירים, ושהדמיון לפנים הוא בעיקר פאריידוליה ולא תוצר של ברירה המונעת על ידי דיג, מכיוון שהסרטנים קטנים מדי מכדי להיות סרטני מזון ואינם מטרגטים בדרך כלל), אך המסורת הפולקלוריסטית שתועדה על ידי הרן והמסגור המדע-פופולרי על ידי סייגן מתועדים היטב ובעלי חשיבות תרבותית. בעבודת קעקועים עכשווית, ההייקיגאני נקרא כזיכרון לוחם, רוח אבות, ומוטיב כבוד פולקלורי, לעיתים קרובות מוצג ברישום ה בקרב ביולוגים (ההשקפה המדעית הרווחת היא שרכסי השדרה הם מאפיינים פונקציונליים הקשורים להצמדת שרירים, ושהדמיון בפנים הוא בעיקר פראידוליה ולא תוצר של בחירה מונעת דיג, מכיוון שהסרטנים קטנים מכדי להיות סרטני מזון ואינם ממוקדים בדרך כלל), אך המסורת הפולקלורית המתועדת על ידי המדע הפופולרי והן התרבותי מתועדת היטב על ידי המארן והן. משמעותי. בעבודת קעקועים עכשווית, ה-Heikegani קורא כמוטיב-זיכרון-לוחם, רוח-אבות, ומוטיב פולקלורי-כבוד, המוצגים לעתים קרובות במאגר האירזומי היפני הקלאסי לצד גלים ובעלי חיים ימיים אחרים. ביטחון: מאומת ביטחון: מאומת בקרב ביולוגים (הדעה המדעית הרווחת היא שרכסי השריון הם תכונות פונקציונליות הקשורות לחיבור שרירים, ושהדמיון לפנים הוא בעיקר פאריידוליה ולא תוצר של ברירה המונעת על ידי דיג, מכיוון שהסרטנים קטנים מדי מכדי להיות סרטני מזון ואינם מטרגטים בדרך כלל), אך המסורת הפולקלוריסטית שתועדה על ידי הרן והמסגור המדע-פופולרי על ידי סייגן מתועדים היטב ובעלי חשיבות תרבותית. בעבודת קעקועים עכשווית, ההייקיגאני נקרא כזיכרון לוחם, רוח אבות, ומוטיב כבוד פולקלורי, לעיתים קרובות מוצג ברישום ה שנוי במחלוקת

זרם 6: מסורות סרטן פולינזיות ואיי האוקיינוס השקט

זרם 6: מסורות סרטנים בפולינזיה ואיי האוקיינוס השקט הסרטן מופיע במסורות פולקלור וקוסמולוגיה פולינזיות ואיי האוקיינוס השקט מרובות. הסרטן הבולט ביותר באוקיינוס השקט הוא (סרטן הקוקוס), פרוקי הרגליים היבשתיים הגדולים בעולם, יליד איים ברחבי האוקיינוס ​​ההודי והשקט ומגיע למשקלים של כמה קילוגרמים עם מוטת רגליים שמתקרבת למטר. סרטן הקוקוס מופיע בפולקלור האי השקט כיצור רב עוצמה, ארוך חיים ולעתים מבשר רעות, הקשור במסורות שונות באי עם רוחות אבות, מתים (התנהגות הניקיון של הסרטן קשרה אותו בחלק מהמסורות לאתרי קבורה ולרוחות הנפטרים), ועם כוח ואריכות ימים בהתחשב בתקופת חייו המתועדים של בעל החיים של כמה עשרות שנים.

), פרוק הרגליים היבשתי הגדול ביותר בעולם, שמקורו באיים ברחבי האוקיינוסים ההודי והשקט ומגיע למשקלים של כמה קילוגרמים עם מוטת רגליים של כמעט מטר. סרטן הקוקוס מופיע בפולקלור של איי האוקיינוס השקט כיצור חזק, ארוך חיים, ולעיתים מאיים, המשויך במסורות איים שונות לרוחות אבות, למתים (התנהגות הפינוי של הסרטן קשרה אותו במסורות מסוימות לאתרי קבורה ולרוחות הנפטרים), ולכוח ואריכות ימים בהתחשב בתוחלת החיים המתועדת של בעל החיים, העולה על כמה עשורים. סרטנים מופיעים גם בנרטיבים קוסמולוגיים רחבים יותר של האוקיינוס השקט ובסיפורי בריאה במסורות פולינזיות, מיקרונזיות ומלנזיות, עם שונות אזורית באסוציאציות הספציפיות. הקשר של הסרטן לקו החוף (האזור הלימינלי בין יבשה לים), לגאות (ולכן לירח), ולפינוי מעניק לו רישום לימינלי ואבות חוזר ברחבי תרבויות איי האוקיינוס השקט. מסורות אלו הןרפרנסים תרבותיים חיים עבור קהילות רבות באיי האוקיינוס השקט , לא מוטיבים דקורטיביים גנריים, ולובש הנמשך באופן ספציפי למסורת סרטנים מוגדרת מאיי האוקיינוס השקט צריך להכיר את המקור האזורי ולהתייעץ עם מתרגלים הפועלים במסגרת אותה מסורת. ה והקשר של קעקוע ילידים מטופל בספרות המלומדת על תרגול קעקועים באוקיינוס השקט. הכללי של האוקיינוס השקט והקשר קעקועים ילידי מטופל בספרות האקדמית על פרקטיקת קעקועים באוקיינוס השקט. ביטחון: מעורב

זרם 7: הסרטן המסורתי של המלחים (סימן עבודה ימי)

זרם 7: הסרטן המסורתי של מלחים (סימן עבודה ימי) במסורת קעקועי מלחים ימיים מערביים, הסרטן מופיע כסימן יצור ימי משני ולא כסמל פונקציונלי עיקרי בסדר העוגן, הסנונית, או הספינה המלאה. אוצר המילים הימי הרחב יותר של המסורת האמריקאית והימאית, המתועד ברשומת הפלאש המפורסמת ונסקר ב עבודתו העריכתית והפרסומית של דון אד הארדי (כולל, Hardy Marks Publications, 2002, וזיכרונותיו , Hardy Marks Publications, 2002, וזכרונותיו, Thomas Dunne Books, 2013), כולל את הסרטן בין החי הימי הזמין למקעקעעים עובדים המשרתים את קהל הימאים בנמלים הגדולים.

, Thomas Dunne Books, 2013), כולל את הסרטן בין החי הימי הזמין לקעקועים עובדים ששירתו לקוחות ימאים בנמלים הגדולים. הכללי של האוקיינוס השקט והקשר קעקועים ילידי מטופל בספרות האקדמית על פרקטיקת קעקועים באוקיינוס השקט. ביטחון: מעורב

זרם 8: סרטן המדבר וקריאת ההסתגלות

זרם 8: סרטן המדבר וקריאת ההסתגלות ה סרטן המדבר יכולת הסתגלות, נשיאת הבית איתך, תושייה, מעבר, והנכונות להתעלות ולנטוש שריון אחד כדי למצוא גדול יותר.

קריאת סרטן הים היא מסורת פרשנות מודרנית ולא מורשת מיתולוגית עמוקה. היא מופיעה בעבודות קעקוע עכשוויות כמוטיב בעל משמעות אישית, שנבחר לעתים קרובות על ידי עונדים המסמנים מעבר (מעבר דירה, שינוי חיים משמעותי, תחושה של התעלות מעל עצמי או מצב קודם), על ידי עונדים בעלי קשר לחוף הים או לאיסוף חפצים מהחוף, או על ידי עונדים הנמשכים לרשם התושייה וההסתמכות העצמית. סרטן הים הוא גם מוטיב פופולרי של קו עדין ואיורי, בשל קסמו החזותי (הסרטן המציץ מתוך צדף ספירלי) ובשל העובדה שמושג הצדף המושאל נקרא בבירור ללא טקסט הסבר. הקומפוזיציה לעתים קרובות מזווגת את סרטן הים עם צדף ספציפי, עם צדפים ואלמנטים של חוף, או עם טקסט המסמן מעבר. הקריאה היא אוצר מילים עכשווי פתוח, בלתי תלוי במסורות הסרטן האסטרולוגיות והקלאסיות. ביטחון: מאומת עבור הביולוגיה של סרטן הים והקריאה הסמלית העכשווית, שהיא מוסכמה פרשנית מודרנית מבוססת היטב.

זרם 9: תנועת הסרטן הצידית (עקיפיות וחשיבה לרוחב)

התנועה הייחודית של הסרטן הצידה (רוב הסרטנים האמיתיים הולכים הצידה ולא קדימה, תוצאה של מפרקי הרגליים והגוף השטוח שלהם) סיפקה רשם סמלי משלה בתרבויות מרובות. הליכת הצד נקראת כ עקיפות, חשיבה לרוחב, גישה לבעיה באופן עקיף ולא ישיר, התחמקות, או סירוב ללכת בדרך הישירה. הקריאה מופיעה בניב מערבי (ל"סרטן" הצידה, תנועה "סרטנית"), באוצר המילים הסמלי הסיני המתועד ב-Eberhard 1986 (שם תנועת הסרטן הצידה נושאת קונוטציות של התנהגות לא קונבנציונלית או מנוגדת), ובפרשנות קעקוע עכשווית.

קריאת תנועת הצד היא לרוב משמעות משנית שכבתית ולא הסיבה העיקרית שבגללה עונד בוחר סרטן, אך זוהי אסוציאציה מתועדת וחוזרת, וחלק מהעונדים בוחרים בסרטן דווקא כסמל לגישה לחיים באופן לרוחב, חשיבה סביב בעיות, או סירוב לדרך הישירה הקונבנציונלית. הקריאה משתלבת באופן טבעי עם רשמי ההסתגלות והתושייה הרחבים יותר. הכללי של האוקיינוס השקט והקשר קעקועים ילידי מטופל בספרות האקדמית על פרקטיקת קעקועים באוקיינוס השקט. (סמליות תנועת הצד מתועדת בניבים ובמסורת הסמלית הסינית ב-Eberhard 1986; טענות פרשנות קעקוע ספציפיות הן עכשוויות ופרשניות).

זרם 10: מחלת הסרטן והאטימולוגיה המשותפת (רישום רגיש)

הסרטן נושא קשר אטימולוגי רגיש למחלה סרטן שדורש טיפול זהיר. הקשר אמיתי ועתיק: הרופא היווני היפוקרטס (בערך 460 עד 370 לפנה"ס) והמסורת הרפואית ההיפוקרטית (טקסטים המתוארכים באופן קונבנציונלי לכ-400 לפנה"ס) כינו גידולים מסוימים קרקינוס (καρκίνος, "סרטן") ו קרקינומה (קרצינומה), מכיוון שכלי הדם הנפוחים שהקרינו החוצה מגידול מוצק דמו לרגלי סרטן המתפשטות מגופו. המונח הלטיני סרטן (שגם פירושו "סרטן") היה התרגום הלטיני הישיר של היוונית, וממילה לטינית זו נגזר שם המחלה המודרני באנגלית. אותה מילה לטינית סרטן מציינת גם את הסרטן, את קבוצת הכוכבים, את גלגל המזלות, ואת המחלה, כולם צאצאים של דימוי הסרטן היחיד: קבוצת הכוכבים והמזל מהמיתוס של קארקינוס, המחלה ממטאפורת רגלי הסרטן ההיפוקרטית.

אטימולוגיה משותפת זו משמעותית באמת עבור חלק מהעונדים ומורכבת באמת עבור אחרים. קעקועי סרטן של שורדי סרטן קיימים, שנבחרו על ידי עונדים ששרדו את המחלה ומתעלים מחדש את דימוי הסרטן (לעתים קרובות בשילוב עם סרט ההישרדות, תאריך הפוגה, או אלמנט זיכרון) כסימן להתמודדות והתגברות על הדבר הנושא את שם הסרטן. עבור עונדים אלה הסרטן יכול להיות התעלות מתריסה. יחד עם זאת, עונדים רבים שיש להם רק את גלגל המזלות סרטן אינם מודעים כלל או אינם מוטרדים מהאטימולוגיה המשותפת, והסרטן האסטרולוגי אינו נושא קונוטציה של מחלה ברשם שלו. ו חלק מהעונדים נמנעים בכוונה מסרטן בדיוק בגלל הקשר למחלה, בין אם מתוך אובדן אישי, אמונות טפלות, או אי נוחות. קעקען פעיל הנתקל בבקשת סרטן צריך להיות מודע לקיום האטימולוגיה, לא להניח קשר למחלה היכן שלא התכוון (הרוב המכריע של קעקועי סרטן הם אסטרולוגיים, מיתולוגיים, אזוריים או אסתטיים ללא התייחסות למחלה), ולטפל בכל קומפוזיציה מפורשת של שורד סרטן או קומפוזיציית זיכרון בכובד הראש הראוי ליצירה כזו. הפרקטיקה הכנה היא לתת לכוונת העונד להנחות: האטימולוגיה היא חלק אמיתי מההיסטוריה, לא להטיל אותה על עונד שאינו רוצה אותה ולא להתעלם ממנה עבור עונד שעבורו היא כל הנקודה. ביטחון: מאומת (אטימולוגיית קארקינוס ההיפוקרטית מתועדת היטב בהיסטוריה של הרפואה; התנהגויות קעקוע שורדים והימנעות הן תופעות עכשוויות מתועדות).

זרם 11: הקיצור הגנרי "מעטפת קשיחה, פנים רך"

קיצור עכשווי נפוץ קורא את הסרטן דרך האנטומיה שלו: ה מעטפת אקסוסקלטון קשיחה מעל הגוף הרך והפגיע בפנים. הסרטן הופך כך לסמל של אדם המציג חזות קשוחה, משוריינת, מוגנת, תוך הגנה על פנים רגיש ועדין. קריאה זו היא הנגישה ביותר והנפוצה ביותר של משמעות סרטן מודרנית מחוץ לרשם האסטרולוגי, והיא משתלבת בצורה כה ברורה עם פרופיל האישיות הפופולרי של סרטן (משטח מוגן רגשית, פנים מרגיש עמוק) עד ששתי הקריאות מחזקות זו את זו.

קריאת המעטפת הקשיחה, הפנים הרך היא גנרית באמת במובן שהיא אינה דורשת ידע על המיתוס היווני, על המקור הבבלי, או על המערכת האסטרולוגית; אנטומיית הסרטן מספקת את המשמעות ישירות. זוהי לעתים קרובות ההסבר שעונד מציע כשנשאל מה "משמעות" הסרטן שלו, והיא משתלבת עם רשם ההגנה וההגנה העצמית (הצבתות והמעטפת כמיגון). הקריאה היא אוצר מילים עכשווי פתוח והיא בין הסיבות הנפוצות ביותר שעונדים מציינים לבחירת סרטן מחוץ להקשר גלגל המזלות. ביטחון: מאומת כמוסכמה פרשנית עכשווית מתועדת.

זרם 12: נשל הסרטן וקריאת הטרנספורמציה

קריאה עכשווית קשורה אך נפרדת שואבת מה נשל (אקדיזיס) של הסרטן: סרטנים וסרטנים אחרים גדלים על ידי השלת מעטפתם הקשיחה באופן תקופתי ויצירת מעטפת חדשה וגדולה יותר. במהלך הנשל ולתקופה שלאחר מכן, הסרטן הוא בעל מעטפת רכה ופגיע במיוחד לטורפים ( "סרטן מעטפת רכה" של המסורת הקולינרית הוא סרטן שנלכד בחלון שלאחר הנשל). היסטוריית חיים זו מספקת רשם סמלי של צמיחה, התחדשות, טרנספורמציה, והפגיעות המלווה שינוי אמיתי: כדי לגדול, הסרטן חייב לנטוש את ההגנה שיש לו ולחשוף את עצמו, רך וחסר הגנה, עד שהמעטפת החדשה מתקשה.

קריאת הנשל היא מסורת פרשנות עכשווית בעלת תהודה מיוחדת עבור עונדים המסמנים תקופה של צמיחה, התאוששות או טרנספורמציה, ועבור עונדים שרוצים לכבד את הרעיון שלאמץ גודל דורש שלב של פגיעות. היא משתלבת באופן טבעי עם קריאת ההסתגלות של סרטן הים (זרם 8), למרות שהשניים נפרדים ביולוגית (סרטן הים מחליף צדפים מושאלים; הסרטן האמיתי גדל ומשיל את האקסוסקלטון שלו), ועונד או קעקען מדויק עשוי לרצות להבחין ביניהם. קריאת הנשל מהדהדת גם עם רשם הסמליות הרחב יותר של התחדשות ולידה מחדש המשותף ליצורים משילים ומשתנים אחרים (עור הנחש המושל, המטאמורפוזה של הפרפר). ביטחון: מאומת עבור הביולוגיה; הקריאה הסמלית היא מוסכמה פרשנית עכשווית מתועדת.

זרם 13: סרטן כחול ממרילנד וזהות אזורית במפרץ צ'ספיק

הסרטן נושא רשם זהות אזורי אמריקאי חזק, המרוכז ביותר ב סרטן כחול ממרילנד (Callinectes sapidus("שחיין יפה", כפי שהשם הלטיני מתרגם) של מפרץ צ'ספיק. הסרטן הכחול הוא הסרטן הרשמי של מדינת מרילנד ואחד מסמלי התרבות הקולינרית והזהות האזורית החזקים ביותר באזור המיד-אטלנטיק האמריקאי. דיג הסרטן הכחול במפרץ צ'ספיק, עבודת ה איש המים של המפרץ, מסורת האוכל של סרטן מאודה עם תיבול Old Bay, והשכיחות של הסרטן הכחול במיתוג האזורי של מרילנד ווירג'יניה (מאייקוני ספורט ועד שלטי מסעדות ותיירות מדינתית) הפכו את הסרטן הכחול לסימן צפוף של שייכות אזורית במפרץ צ'ספיק ובמיד-אטלנטיק.

קעקוע של סרטן כחול ממרילנד או ממפרץ צ'ספיק קורא כ גאווה אזורית, זהות עיר הולדת ואזור הולדת, קשר למורשת איש המים הפועל של המפרץ, ושייכות אישית לאזור החוף של המיד-אטלנטיק. הקומפוזיציה מוצגת לעתים קרובות תוך תשומת לב למאפיינים הייחודיים של הסרטן הכחול (הטפרים הכחלחלים, משוטים רחבים על הרגליים האחוריות, קוצים צידיים מחודדים של השריון) ולעתים קרובות משלבת את הדפוס ההרלדי הייחודי של דגל מרילנד (רבעי קלוורט וקרוסלנד), את קווי המתאר של המדינה, או איקונוגרפיה של תיבול Old Bay. קריאת הסרטן האזורית היא גאוגרפית ותרבותית, בלתי תלויה בזרמים האסטרולוגיים, המיתולוגיים והפולקלוריסטיים, אם כי עונד יליד מרילנד שהוא גם סרטן עשוי לשלב בכוונה את שניהם. קיימים רשמי זהות סרטן אזוריים דומים עבור אזורי דיג סרטנים אחרים (סרטן דנג'נס של צפון-מערב האוקיינוס השקט, סרטן אבן של פלורידה, סרטן השלג והמלך של אלסקה), אם כי אף אחד מהם אינו נושא את אותה צפיפות תרבותית כמו הסרטן הכחול של מפרץ צ'ספיק. ביטחון: מאומת עבור מעמדו של הסרטן הכחול כסרטן המדינה של מרילנד ובולטותו כסמל לזהות אזורית; מקור יחיד / אזורי עבור מוסכמות הקומפוזיציה הספציפיות, המשקפות פרקטיקה אזורית מתועדת.

זרם 14: תרבות פופ וסבסטיאן (בת הים הקטנה, 1989)

הסרטן נושא אסוציאציית תרבות פופ מודרנית משמעותית דרך סבסטיאן, דמות הסרטן האדום מסרט האנימציה של וולט דיסני בת הים הקטנה (1989), המלחין בחצר והשומר הכפוי של בת הים אריאל. סבסטיאן, סרטן אדום מהאיים הקריביים במבטא ג'מייקני, שדיבב סמואל א. רייט, מבצע את שירי החתימה של הסרט ( "מתחת לים" ו "נשק את הנערה", שניהם נכתבו על ידי אלן מנקן והווארד אשמן, כאשר "מתחת לים" זכה בפרס האוסקר לשיר המקורי הטוב ביותר בשנת 1989). סבסטיאן הפך לאחת מדמויות הסרטנים המצוירות המוכרות ביותר בתרבות הפופולרית של המאה העשרים.

בעבודות קעקוע עכשוויות, קעקוע של סבסטיאן או סרטן מבת הים הקטנה קורא כמוטיב של תרבות פופ, נוסטלגיה, ופנאטיות של דיסני, שנבחר לעתים קרובות על ידי עונדים בעלי קשר אישי לסרט, לרשם המוזיקלי "מתחת לים", או לאסתטיקה הרחבה יותר של דיסני. ההתייחסות היא מוטיב תרבות פופ של דמות מורשית (עם שיקולי קניין רוחני נלווים לרפרודוקציה מסחרית), נפרד מזרמי הסרטן האסטרולוגיים, המיתולוגיים והאזוריים. הוא מוזכר כאן מכיוון שסבסטיאן הוא, עבור עונדים עכשוויים רבים, הסרטן התרבותי המוכר ביותר, וקעקען פעיל צריך להכיר בכך שבקשת "סרטן חמוד אדום" עשויה לשאת התייחסות לסבסטיאן ולא התייחסות אסטרולוגית או טבעית. ביטחון: מאומת (הסרט, הדמות והשיר מתועדים היטב).

זרם 15: רשמים עכשוויים של קו עדין, מסורתי וריאליזם

תעשיית הקעקועים העכשווית מייצרת עבודות סרטן במספר רשמים אסתטיים דומיננטיים. קו עדין עכשווי מציג את הסרטן בעבודת מחט בודדת עדינה או בקו דק, לעתים קרובות כיצירה איוריאלית קטנה ומדויקת (סרטן נזיר, סרטן טבעי קטן, צללית סרטן מינימליסטית) המתאימה למיקום על פרק כף היד, הקרסול או מאחורי האוזן, והוא אחת מנקודות הכניסה העכשוויות הפופולריות ביותר לסרטן האסטרולוגי של מזל סרטן. אמריקאי מסורתי וניאו-מסורתי מציגים את הסרטן במילון המונחים של קווי מתאר עבים, פלטת צבעים מוגבלת (או, בניאו-מסורתי, פלטה מורחבת) היורד מרישום יצורי הים של מלחים, כאשר הסרטן מוצג מלמעלה, צבתותיו מורחבות, בהרכב שטוח ועמיד. ריאליזם עכשווי מציג מיני סרטנים ספציפיים (הסרטן הכחול, סרטן דאג'נס, ההייקגאני היפני, סרטן הקוקוס, סרטן המנגן עם צבתו הגדולה באופן לא פרופורציונלי) בדיוק פוטוגרפי, מתעד את מרקם השריון, מפרקי הצבתות, וצבעי המין הספציפיים. בלאקוורק עכשווי מצמצם את הסרטן לצללית גרפית, מילוי טסלציה גיאומטרית, או קומפוזיציה משולבת מנדלה, מפשט את המוטיב תוך כדי התייחסות אליו.

כל הרישומים הללו יכולים לשאוב מכל אחד מזרמי המקור הבסיסיים עבור ההתייחסות האיקונוגרפית שלהם: סרטן בקו דק יכול להיות יצירת מזל סרטן אסטרולוגית, סרטן ריאליסטי יכול להיות סרטן כחול ממפרץ צ'ספיק או הייקגאני, סרטן מסורתי יכול להיות סימן יצור ים של מלח. הביצוע הטכני שונה בין הרישומים; המשקל האיקונוגרפי הבסיסי תלוי באיזה זרם היסטורי העיצוב מתייחס ובכוונת הלובש. ביטחון: מאומת כפרקטיקה סגנונית עכשווית מתועדת.

הסרטן בעבודה אמריקאית מסורתית וניאו-מסורתית

הסרטן האמריקאי המסורתי יורד מרישום יצורי הים הרחב יותר של מלחים ומבוצע במילון המונחים הקנוני האמריקאי המסורתי: קו מתאר שחור עבה, פלטת צבעים מוגבלת ברוויה גבוהה (אדום או אדום-כתום לשריון, שחור לקו המתאר ולצללי המפרקים, צהוב או לבן מדי פעם להדגשת קצות הצבתות והשריון), הסרטן מתואר מלמעלה בתנוחה הראליתית כאשר שתי הצבתות מורמות ומושטות קדימה והרגליים הולכות מפושטות באופן סימטרי, ופרופורציות סטנדרטיות מותאמות למיקום על האמה, הזרוע העליונה או השוק. השריון הרחב והסימטרי של הסרטן ושתי הצבתות הבולטות הופכים אותו למתאים לטיפול האמריקאי המסורתי השטוח והעבה, שבו הסימטריה הטבעית של הגוף משמאל לימין נקראת בבירור בקנה מידה.

הסרטן האמריקאי המסורתי פחות קנוני מהעוגן, הסנונית, הוורד או הנשר, והוא מופיע במילון המונחים הרחב יותר של פלאש יצורי ים ולא כסמל מלח מוביל. וריאציות קומפוזיציה בייצור פעיל כוללות את הסרטן העצמאי (סרטן עבה בודד, לעתים קרובות כיצירה קטנה על האמה או השוק), הסרטן עם כרזה (מגילה אופקית הנושאת שם, תאריך או מוטו, בדרך כלל הקדשת יום הולדת למזל סרטן), הסרטן והגל (הסרטן ממוקם על רקע גל מסוגנן, שואב מהמילון הימי הרחב יותר), והסרטן והירח (קומפוזיציית גלגל המזלות סרטן המצמדת את הסרטן לירח המגל של הסימן).

זרם 8: סרטן המדבר וקריאת ההסתגלות סרטן ניאו-מסורתי שומר על קו המתאר העבה אך מרחיב את פלטת הצבעים לעשר או שתים עשרה צבעים עם הצללה תלת-ממדית של השריון והצבתות, לעתים קרובות משלב אלמנטים פרחוניים מערביים, את הירח והכוכבים של רישום גלגל המזלות סרטן, או מסגרות דקורטיביות עכשוויות. מה שמייחד את הסרטן האמריקאי המסורתי הוא אותן תגובות טכניות המבדילות מוטיבים אמריקאיים מסורתיים אחרים: שטוחות מכוונת של צבע, עובי קו מתאר, קריאות מוגדלת, ועמידות לאורך עשורים של שמש ומזג אוויר. הסרטן על האמה בשנת 1955 נראה זהה בשנת 2026 מכיוון שהעיצוב הותאם לעמידות זו מלכתחילה.

הסרטן ב-irezumi יפני קלאסי (רישום ה-Heikegani)

הסרטן ב-irezumi יפני, ובמיוחד ה הייקה-גאני (סרטן הייקה), יושב בתוך אוצר המילים הקלאסי של פאונה ימית ורוח לוחם של קעקוע יפני. הפולקלור של רוח הלוחם של ההייקגאני (זרם 5) מעניק לו משקל נרטיבי ספציפי שאין לו תחליף בסרטן הגנרי: קומפוזיציית הייקגאני מתייחסת לסמוראים ההייקה שטבעו בקרב דאן-נו-אורה בשנת 1185, לפניהם הזועמים של הסמוראים הנושאים על שריוניהם, ולמסורת הרחבה יותר של מלחמת גנפיי ומורשת רוחות ההייקה שתועדה על ידי לאפקדיו הרן בשנת 1904.

ה-Heikegani הקלאסי ב-irezumi מתואר בדרך כלל תוך תשומת לב ל שריון דמוי פנים (חזות הסמוראי הזועמת שהיא כל העניין של המוטיב), הסרטן משולב ברקע הימי הקנוני של irezumi של גלים מסוגננים (נמי), התזות, ומוסכמות רוח, ולעתים קרובות מצוות עם אלמנטים אחרים ממסורת גנפיי או לוחמים (סמוראים, חלקי שריון מנותקים, רישום הזיכרון הרחב יותר של הייקה). הקריאה היא זיכרון לוחם, רוח אבות, כבוד המובסים, והרחבה מונו נו אווארה של רישום היופי והפתוס של ההייקה שנפלו שחודר את סיפור ההייקה המסורת הספרותית.

ה-Heikegani מתחבר גם לפופולריות העכשווית הרחבה יותר של מסגרת הברירה המלאכותית שהופצה על ידי קרל סייגן בספרו קוסמוסמשנת 1980, וחלק מהלובשים העכשוויים נמשכים למוטיב דרך ערוץ הפופולריזציה המדעית הזה (הרעיון שהערצת האדם למתים עיצבה למעשה את המין לאורך דורות) כמו דרך הפולקלור הקלאסי. לובש צריך להיות ברור באיזה רישום הוא משתמש, וקעקוע עובד המיישם Heikegani בסגנון יפני צריך להכיר את הפולקלור שהמוטיב נושא במקום להתייחס אליו כאל סרטן דקורטיבי גנרי. ההקשר הקלאסי של פאונה ימית ו-irezumi יפנית מטופל באופן מלא יותר בדפי מדריך הכיס של מוטיבים יפניים רחבים יותר.

הסרטן בריאליזם עכשווי ועבודת קו דק

סרטן הריאליזם העכשווי משתמש במכונות רוטור מהירות ובפיגמנטים דקים במיוחד כדי לייצר עיצובים המבוצעים בדיוק פוטוגרפי למין ספציפי. נושאי ריאליזם נפוצים כוללים את סרטן כחול ממרילנד (Callinectes sapidus(עם טפריו הכחולים, משוטים רחבים, וקוצי שריון צדדיים מחודדים), ה סרטן דאג'נס (Metacarcinus magister(מזון צפון-מערב האוקיינוס השקט וסמל אזורי), ה הייקה-גאני (הייקופסיס ג'פוניקה(עם השריון האבחנתי דמוי הפנים), ה הסרטן מופיע במסורות פולקלור וקוסמולוגיה פולינזיות ואיי האוקיינוס השקט מרובות. הסרטן הבולט ביותר באוקיינוס השקט הוא (סרטן הקוקוס(סרטן היבשה המסיבי של האוקיינוס השקט), וה סרטן המנגן (סוג אוקה(עם צבתו הגדולה באופן דרמטי). עבודת ריאליזם של סרטנים מתעדת את מרקם השריון, מפרקי הצבתות, מבנה המפרקים, וצבעי המין הספציפיים, ולעתים קרובות מצוותת את הסרטן עם אלמנט סביבתי (חול, בריכת גאות, אצות, המפרץ) לעיגון טבעי.

זרם 8: סרטן המדבר וקריאת ההסתגלות סרטן קו דק עכשווי הוא אחד הרישומים הפופולריים ביותר עבור סרטן מזל סרטן אסטרולוגי ועבור מוטיב הסרטן הנזיר. מבוצע בעבודת מחט בודדת עדינה או בקו דק, סרטן הקו הדק מתאים למיקומים קטנים ומדויקים (פרק כף היד, הקרסול, מאחורי האוזן, זרוע פנימית) ונקרא כסמל מודרני ונקי. רישום הקו הדק משלב לעתים קרובות את הגליף של סרטן (♋), ירח מגל, תאריך לידה, או קבוצת כוכבים קטנה, המסמנים את הקריאה האסטרולוגית ללא הנפח של יצירה מסורתית עבה. סרטן הנזיר בקו דק (הסרטן המציץ מתוך צדף ספירלי) הוא מוטיב קטן מקסים פופולרי לקריאת הסתגלות ומעבר.

הסרטן בבלאקוורק עכשווי

מתרגלי בלאקוורק עכשווי מציגים את הסרטן כ סמל גרפי ולא כייצוג צבעוני של מין ספציפי. סרטן הבלאקוורק יכול להיות צללית שחורה מלאה המדגישה את קווי המתאר הייחודיים של הסרטן (השריון הרחב, שתי הצבתות המורמות, הרגליים המפושטות), סרטן בקו דק מלא בטסלציה גיאומטרית או הצללת נקודות, חלק מקומפוזיציית מנדלה גדולה יותר עם הסרטן במרכז מוקף בשכבות גיאומטריה קדושה, או קומפוזיציית קבוצת כוכבים-וסרטן המציגה את תבנית הכוכבים של סרטן בנקודות לצד צללית הסרטן. סרטן הבלאקוורק מפשט את המוטיב ההיסטורי תוך התייחסות אליו; הקריאה היא גרפית, מדיטטיבית, ואבסטרקטית ולא טבעית, אסטרולוגית או פולקלוריסטית. קומפוזיציית נקודות הכוכבים של סרטן נפוצה במיוחד, המציגה את ארבעת הכוכבים העיקריים החיוורים של סרטן (סביב צביר הצביעה, M44, צביר הכוכבים הפתוח בלב המזל) כאלמנט מפה שמימית.

שילובי סרטנים ומשמעותם

הסרטן מופיע הן כמוטיב עצמאי והן כחלק מקומפוזיציות מרובות אלמנטים. לכל שילוב נפוץ יש קריאות משלו.

סרטן + גל. הקומפוזיציה הימית והקרקעית המימית. הגל מסמל את הים, החוף, ואת בית הגידול הטבעי של הסרטן; בשילוב עם הסרטן, הקומפוזיציה נקראת כחיבור לאוקיינוס ולחיים החופיים העובדים או הפנאי. ברישום היפני הקלאסי הגל הוא מוסכמת ה נמי המקרקעת את ההייקגאני בשדה המימי שלו; ברישומים האמריקאיים המסורתיים והעכשוויים הגל מקרקע את הסרטן במילון המונחים הימי הרחב יותר. אחד משילובי הסרטנים הנפוצים ביותר בכל רישום סגנוני.

סרטן + ירח (מזל סרטן). הקומפוזיציה האסטרולוגית. הירח הוא הגוף הפלנטרי השולט של מזל סרטן במערכת האסטרולוגית היורדת מ טטרביבלוס של תלמי (בערך 150 לספירה), ושילוב הסרטן עם ירח מגל או ירח מלא מסמן ישירות את סימן סרטן ואת האסוציאציות שלו הנשלטות על ידי הירח, רגשיות, אינטואיטיביות, גאות ושפל. ההתאמה הישירה ביותר של מזל סרטן אסטרולוגי לאחר הגליף של סרטן עצמו, וקומפוזיציית קעקוע גלגל מזלות קנונית.

סרטן + גליף סרטן (♋). הקומפוזיציה האסטרולוגית בצורתה הישירה ביותר. הגליף של סרטן (זוג הצבתות המפותלות המסוגננות, הנקראות לעתים כשתי צבתות סרטן או כסמליות הירח המטפח של הסימן) הוא הסמל האסטרולוגי הסטנדרטי לסימן ומשתלב עם הסרטן כסמל כפול להקדשה אסטרולוגית. הפורמט הסטנדרטי לקעקועי יום הולדת עכשוויים של מזל סרטן.

סרטן + שם או תאריך לידה. קומפוזיציית ההקדשה האישית, כמעט תמיד הקדשת יום הולדת אסטרולוגית למזל סרטן (האדם בשם שנולד בחלון מזל סרטן 21 ביוני עד 22 ביולי), הקדשה עצמית ליום ההולדת של הלובש, או הקדשת זיכרון לאהוב שנולד במזל סרטן. פורמט הכרזה והתאריך יורד ממסורת הפנל של אהובות של מלחים ושל אמריקאים מסורתיים, המיושם על הסרטן כסמל אסטרולוגיה אישי.

סרטן + קבוצת כוכבים (תבנית כוכבי סרטן). הקומפוזיציה האסטרונומית, המציגה את תבנית הכוכבים החיוורים של קבוצת הכוכבים סרטן (סרטן הוא קבוצת הכוכבים העמומה ביותר בגלגל המזלות, עם צביר הצביעה M44 במרכזה) בנקודות או בקו דק לצד הסרטן. נקרא כרישום אסטרונומי-אסטרולוגי ומתחבר למיתוס הקרקנוס קטסטריזם (הסרטן שהונח בין הכוכבים על ידי הרה).

סרטן + צדף (סרטן נזיר). קומפוזיציית ההסתגלות. הסרטן הנזיר המציץ מצדף חלזוני שאול מסמל הסתגלות, נשיאת הבית שלך איתך, מעבר, ונכונות להתגבר ולמצוא צדף חדש. קומפוזיציה עצמאית (הצדף הוא חלק אינטגרלי מהסרטן הנזיר) ולא שילוב אמיתי, אך שווה להזכיר מכיוון שהצדף הוא האלמנט שמבדיל סרטן נזיר מסרטן אמיתי.

סרטן + סמוראי או אלמנטים של הייקה (Heikegani). קומפוזיציית הזיכרון הלוחם היפנית. הסרטן עם השריון דמוי הפנים, בשילוב עם סמוראים, אלמנטים של שריון, או אוצר המילים הרחב יותר של מלחמת גנפיי ורוחות הייקה, מתייחס לסמוראי ההייקה שטבעו בקרב דאן-נו-אורה בשנת 1185 שתועד על ידי לאפקדיו הרן (1904). נקרא כזיכרון לוחם, רוח אבות, וכבוד המובסים במסגרת רישום ה-irezumi הקלאסי.

סרטן + דגל מרילנד או Old Bay (אזורי צ'ספיק). קומפוזיציית הזהות האזורית. הסרטן הכחול בשילוב עם הרבעים ההרלדיים של דגל מדינת מרילנד, קווי המתאר של המדינה, או אייקוניות של תבלין Old Bay מסמלים גאווה אזורית של צ'ספיק והמיד-אטלנטיק, מורשת עובדי המים, ושייכות למקום הולדת. הרישום האזורי הצפוף בלתי תלוי בזרמים האסטרולוגיים והמיתולוגיים.

סרטן + סרט הישרדות או אלמנט זיכרון (רישום שורד סרטן, רגיש). הקומפוזיציה של השבת מחלה, שנבחרה על ידי חלק מהעונדים ששרדו את מחלת הסרטן ושמחזירים לעצמם את דמות הסרטן (לעתים קרובות עם סרט תנועת הניצולים, תאריך הפוגה, או אלמנט הנצחה) כסימן לכך שהם התגברו על הדבר הנושא את שם הסרטן. קומפוזיציה רצינית ואישית; ראה את קטע ההקשר התרבותי ואת זרם 10 לרקע האטימולוגי ולטיפול הראוי לרישום זה.

סרטן + מועדון או הידרה (רישום מעשי הרקולס). הקומפוזיציה המיתולוגית הקלאסית המתייחסת ישירות לאגדת הקרקינוס, המצמדת את הסרטן למועדון של הרקולס, עורו של האריה מנמיאה, או דימויי הידרה. הקומפוזיציה הנדירה והספציפית ששואבת מהמסורת של הקרקינוס של אפולודורוס והיגינוס ולא מהקריאה האסטרולוגית הרחבה יותר.

כאשר לקוח שואל על צימוד שאינו ברשימה זו, הכלל זהה לכל מוטיב מורכב: כל אלמנט מביא את המשמעות שלו, והקריאה המשולבת היא השיחה ביניהם. קעקועי עבודה יכולים לדבר על השיחה הזו לפני שכל מחט נוגעת בעור.

צבעי סרטן ומשמעותם

בחירות צבע בקומפוזיציית סרטן פועלות בתוך ומחוץ לפלטות של זרמי המקור.

סרטן אדום (סטנדרט אמריקאי מסורתי וסרטן מבושל). הצבע הקנוני האמריקאי המסורתי וצבעו של סרטן מבושל (וגם של סבסטיאן, הסרטן מהבת הים הקטנה). נקרא כסמל האמריקאי המסורתי הנועז והעמיד, ההתייחסות של סבסטיאן מתרבות הפופ, או הרישום החם והידידותי. הבחירה הנפוצה ביותר בצבע יחיד לסרטן דקורטיבי עצמאי.

סרטן כחול (אזורי צ'ספיק). הצבתים הכחולים והגוף מזית לכחול של סרטן כחול ממרילנד (Callinectes sapidus). נקרא כרישום זהות אזורי של צ'ספיק והמיד-אטלנטי; הצבע הספציפי למין הוא אינטגרלי לקריאה האזורית ומבדיל את הסרטן הכחול מסרטן אדום גנרי.

צבעוניות מינים טבעית (ריאליזם). ריאליזם בצבע מלא המתאר מינים ספציפיים בדיוק דוקומנטרי: הצבתים הכחולים והשריון הזיתי של הסרטן הכחול, השריון הסגול-חום של סרטן דנג'נס, השריון המצולע דמוי הפנים של ההייקגאני, הצבעוניות העמוקה מכחול עד כתום של סרטן הקוקוס, הטפר הגדול והמנוגד של סרטן הפידלר. נקרא כרישום ביולוגיה ימית ותיעוד מינים.

שחור (בלק-וורק וקו מתאר מסורתי). צללית שחורה טהורה או קו מתאר דק. נקרא כסמל הבלק-וורק הגרפי והמופשט העכשווי או קו המתאר המינימליסטי המסורתי; בנוי לקריאות טובה ולהזדקנות יפה. נפוץ בקומפוזיציות משולבות מנדלה, גיאומטריות ונקודות כוכבים.

פלטת אירוזומי עמומה (הייקגאני). פלטת החי-ימי היפנית הקלאסית של אדומים עמוקים, חומים, שחורים, והכחולים העמוקים של הרקע של גלים ועננים. נקרא כרישום הנצחה של לוחמים יפנים קלאסיים; פני השריון הם הפרט המרכזי, עם רקע הגלים המקרקע את הקומפוזיציה.

קו דק בגוון יחיד. רישום מחט יחידה עדינה או ליינר דק, בדרך כלל בשחור או בגוון עמום יחיד, המתאים ליצירות קטנות של סרטן מזל סרטן או סרטן מדבר. נקרא כסמל האיורי הנקי והמודרני.

הקשר תרבותי

קעקוע הסרטן חוצה מספר רישומים תרבותיים ופרשניים נפרדים, רובם פתוחים, מעטים הדורשים מודעות ספציפית.

ההייקגאני היפני הוא התייחסות פולקלוריסטית והיסטורית-הנצחה. סרטן ההייקה מתייחס לסמוראים ההייקה (טאירו) שטבעו בקרב דאן-נו-אורה בשנת 1185, לפניהם הזועמים של הסמוראים על השריון, ולמסורת הרחבה יותר של מלחמת גנפיי ורוחות ההייקה שתועדה על ידי לפקדיו הירן ב קאידאן (1904). המוטיב נושא משקל היסטורי ופולקלורי אמיתי במסורת היפנית, ועל עונד ששואב ממנו לדעת את הסיפור שהוא מספר ולא להתייחס אליו כאל סרטן דקורטיבי גנרי. כשהוא מבוצע במסגרת רישום האירוזומי הקלאסי, ההייקגאני יושב במסגרת פרוטוקולי המתרגלים התורשתיים של המסורת היפנית של קעקועים, כפי שנדון בדפי המדריך לכיס של מוטיבים יפניים. המוטיב אינו צורה קדושה סגורה, אך הוא התייחסות היסטורית-הנצחה ספציפית, והפרקטיקה הכנה היא לעסוק בפולקלור מתוך ידיעה.

מסורות סרטנים פולינזיים ואיי האוקיינוס השקט הן התייחסויות תרבותיות חיות. סרטן הקוקוס והקוסמולוגיות הרחבות יותר של סרטנים באוקיינוס השקט הנדונות בזרם 6 הן התייחסויות תרבותיות חיות עבור קהילות רבות באיי האוקיינוס השקט, לא מוטיבים דקורטיביים גנריים. על עונד ששואב באופן ספציפי ממסורת סרטנים של אי באוקיינוס השקט צריך לדעת את המקור האזורי, לייחס אותו באופן ספציפי במקום להכליל אותו ל"סרטן פסיפי" יחיד, ולהתייעץ עם מתרגלים הפועלים במסגרת אותה מסורת.

רישום ניצולי סרטן הוא רגיש ואישי. האטימולוגיה המשותפת של הסרטן, קבוצת הכוכבים, סימן גלגל המזלות והמחלה (כולם מהמילה היוונית והלטינית היחידה ל"סרטן") היא אמיתית ועתיקה, ומתוארכת להיפוקרטס בסביבות 400 לפנה"ס. קיימים קעקועי סרטן של ניצולי סרטן והם מהווים השבה משמעותית עבור העונדים אותם; עונדים אחרים אינם מודעים כלל או אינם מוטרדים מהאטימולוגיה; ואחרים נמנעים בכוונה מהסרטן בגלל הקשר למחלה. קעקועי עבודה צריכים להיות מודעים לכך שהאטימולוגיה קיימת, לא להטיל קריאת מחלה על הרוב המכריע של קעקועי סרטן שאין להם כוונה כזו (אסטרולוגית, מיתולוגית, אזורית, אסתטית), ולטפל בכל קומפוזיציה מפורשת של ניצול או הנצחה ברצינות הראויה לה. כוונת הלובש קובעת.

הסרטן הכחול ממרילנד וסרטנים אזוריים אחרים הם סמני זהות אזוריים. הסרטן הכחול של צ'ספיק, סרטן דנג'נס הפסיפי, סרטן האבן של פלורידה, וסרטן המלך והשלג של אלסקה נושאים אסוציאציות צפופות של זהות אזורית. אלו הם סמלים תרבותיים פתוחים, אך הם ספציפיים: סרטן כחול ממרילנד הוא סמל אזורי של צ'ספיק, לא סרטן גנרי, ועונד הבוחר אחד כזה בדרך כלל טוען לשייכות אזורית ספציפית.

סבסטיאן וסרטני פופ-תרבות ברישיון נושאים שיקולי קניין רוחני. סרטן סבסטיאן (בת הים הקטנה) הוא דמות מורשית של דיסני, והפקה מסחרית של דמות מורשית ניתנת לזיהוי נושאת את שיקולי הקניין הרוחני הנלווים לכל קעקוע של דמות מורשית. הרישום התרבותי הוא פאנדום ונוסטלגיה פתוחים; הרישום המשפטי הוא השיקול הסטנדרטי של דמות מורשית.

מחוץ להקשרים ספציפיים אלה, הסרטן הוא מוטיב מערבי פתוח לחלוטין. סרטן המזל סרטן, הסרטן האמריקאי המסורתי, הסרטן העכשווי בקו דק וריאליזם, מוטיב הסרטן המדבר המותאם, וסרטן הבלק-וורק העכשווי הם כולם עיצובים פתוחים ונפוצים באופן נרחב במסגרות המסורות שלהם, המיושמים כמעט בכל חנות קעקועים פעילה בארצות הברית, באירופה ומחוצה לה.

חיבורי קעקועי סרטן מפורסמים ואיקונוגרפיית סרטנים

  • קבוצת הכוכבים סרטן ואגדת הקרקינוס מתועדים ב ביבליותקה ביבליותקה 2.5.2 (העבודה השנייה של הרקולס, הסרטן שנשלח על ידי הרה) וב האסטרונומיקה אסטרונומיה (הקטסטריזם של הסרטן, מיקומו בין הכוכבים כסרטן). מסורת מקור הקונסטלציות הרחבה יותר עוברת דרך קטסטריזמי של ארטוסתנס (המאה השלישית לפני הספירה) ו פנומנה של אראטוס (בערך 270 לפני הספירה). אלו הם עוגני התיעוד הבסיסיים למקומו של הסרטן במיתולוגיה השמימית המערבית.
  • תלמי טטרביבלוס (בערך 150 לספירה) הוא הטקסט המכונן של התיאוריה האסטרולוגית המערבית שממנה צאצא סימן הסרטן המודרני (21 ביוני עד 22 ביולי, סימן מים קרדינלי, נשלט על ידי הירח).
  • המחקר של ג'ון ה. רוג'רס משנת 1998 "מקורות הקונסטלציות העתיקות" (כתב העת של האגודה הבריטית לאסטרונומיה, כרך 108) הוא הטיפול המדעי המודרני העיקרי העוקב אחר סרטן והזודיאק דרך אסטרונומיה בבלית ליוונית.
  • לאפקדיו הרן קאידאן: סיפורים ומחקרים של דברים מוזרים (1904) מתעד את הפולקלור של הייקגאני (סרטן הייקה) של סמוראי הטבועים מקרב דאן-נו-אורה משנת 1185 עבור קוראים מערביים, במסגרת הקורפוס הרחב יותר של אגדות רוחות הייקה.
  • קרל סייגן קוסמוס (סדרת טלוויזיה וספר, 1980) הפכה את תיאוריית הברירה המלאכותית של ההייקגאני לפופולרית, והציגה את סרטן ההייקה כדוגמה אפשרית לברירה לא מכוונת המונעת על ידי יראת הדייגים כלפי אנשי ההייקה שטבעו (מסגרת שכרגע שנויה במחלוקת בקרב ביולוגים אך בעלת השפעה תרבותית רחבה).
  • וולפראם אברהרד מילון סמלים סיניים (Routledge, 1986) מתעד את מקומו של הסרטן באוצר המילים הסמלי הסיני, כולל אסוציאציות לתנועה הצידה ומזל טוב.
  • עבודתו העריכתית וההוצאתית של דון אד הארדיכולל (כולל (Hardy Marks Publications, 2002) ואת זכרונותיו , Hardy Marks Publications, 2002, וזכרונותיו (Thomas Dunne Books, 2013), מתעדים את הרפרטואר הרחב יותר של ימאים מסורתיים אמריקאים ויורדי ים של יצורי ים שבהם מופיע הסרטן.
  • סבסטיאן, סרטן דיסני בת הים הקטנה (1989)בדיבובו של סמואל א. רייט, עם שירים מאת אלן מנקן והווארד אשמן ("Under the Sea", זוכה פרס האוסקר לשיר המקורי הטוב ביותר לשנת 1989), הוא הסרטן המוכר ביותר בתרבות הפופ האמריקאית החזותית של המאה העשרים.
  • סרטן כחול ממרילנד (Callinectes sapidusסרטן המדינה הרשמי של מרילנד, מעגן את הרפרטואר הצפוף של זהות אזורית של מפרץ צ'ספיק והמיד-אטלנטי.
  • היפוקרטס (בערך 460 עד 370 לפנה"ס) והמסורת הרפואית ההיפוקרטית (בערך 400 לפנה"ס) כינו גידולים קרקינוס (סרטן) עבור הקרינה דמוית רגלי הסרטן של כלי דם נפוחים, השורש האטימולוגי של שם המחלה המודרני סרטן, החולק את מקור הסרטן היחיד שלו עם קבוצת הכוכבים ומזל גלגל המזלות.

איך לחשוב על קבלת קעקוע סרטן

אם אתה שוקל קעקוע סרטן, ארבע שאלות מסגרת שימושיות:

  1. באיזו מסורת אתה נשען? סרטן האסטרולוגי (21 ביוני עד 22 ביולי, מזל מים קרדינלי הנשלט על ידי הירח, מזווג עם הגליף של סרטן ♋ או הירח) שונה מהקראקינוס היווני ומיתוס מעשי הרקולס (הסרטן שהרה הציבה בין הכוכבים), השונה מפולקלור לוחם ה-Heikegani היפני (סמוראי הייקה שטבע ב-1185), השונה מקריאת הסתגלות של סרטן המדבר (נושא את ביתך, מציאת קונכייה חדשה), השונה מקריאה אזורית של סרטן כחול צ'ספיק (שייכות למרילנד והמיד-אטלנטיק), השונה מרישום השבת הבעלות של שורד סרטן (סימן אישי רגיש), השונה מהתייחסות תרבות הפופ של סבסטיאן. החלט באיזו מסורת אתה נכנס לפני שהשיחה על העיצוב מתחילה.
  1. איזו קומפוזיציה? סרטן בודד הוא הצהרה שונה מקטע אסטרולוגי של סרטן-עם-גליף-סרטן, מקומפוזיציית גלגל מזלות של סרטן וירח, מהקדשת יום הולדת של סרטן-עם-באנר-שם, מקטע הסתגלות של סרטן-מדבר-וקונכייה, מזיכרון לוחם של הייקגני-וסמוראי, מקטע אזורי של סרטן-כחול-ודגל-מרילנד, מקומפוזיציית השבת-בעלות של סרטן-וסרט-הישרדות. בחירת הקומפוזיציה חשובה לפחות כמו הבחירה לקבל סרטן בכלל.
  1. באיזה סגנון? סרטנים אמריקאיים מסורתיים מתיישנים אחרת מסרטני ריאליזם; סרטני קו עדין יושבים אחרת על הגוף מסרטני ניאו-מסורתיים; סרטני בלאקוורק נקראים כסמלים גרפיים ולא כתמונות טבעיות; קומפוזיציות הייקגני קלאסיות של irezumi נושאות משקל היסטורי-פולקלורי ספציפי. העמידות הספציפית של הסרטן האמריקאי המסורתי (השטוחות המכוונת של הצבע, הנועזות של הקו המתאר, האופטימיזציה להתיישנות טובה לאורך עשורים) היא אחת מנקודות המכירה העיקריות של העיצוב; בחירה בריאליזם או קו עדין מחליפה חלק מהעמידות הזו עבור פירוט פני שטח או עדינות.
  1. איזה אמן? הסרטן הוא מוטיב מוכר ורוב קעקענים עובדים יכולים לייצר אחד באיזה רישום. אבל סרטן שנעשה על ידי מתרגל שאומן בשושלת האמריקאית המסורתית ייראה שונה מהסרטן אותו עשה מתרגל שאומן ב-irezumi יפני קלאסי (עבור הייקגני), ריאליזם עכשווי (עבור סרטן כחול ספציפי או הייקגני), קו עדין (עבור סרטן אסטרולוגי או סרטן מדבר), או בלאקוורק עכשווי. אם מסורת ספציפית חשובה לך, מצא קעקען שאומן במסורת זו.

קעקען עובד יכול לנהל איתך שיחה כנה על כל הארבעה. הסרטן הוא אחד המוטיבים הרב-זרמיים ביותר במסחר העובד, נושא אלפיים שנות מיתולוגיה של קבוצות כוכבים יווניות-רומיות, מורשת אסטרונומית בבלית עתיקה עוד יותר, פולקלור זיכרון לוחם יפני הקשור לקרב ספציפי משנת 1185, אטימולוגיה רפואית רגישה שעוקבת אחר היפוקרטס, רישום זהות אזורי אמריקאי צפוף, ואשכול של קריאות מודרניות נגישות (קליפה קשה מעל פנים רך, הסתגלות, טרנספורמציה) שכולם נושאים במשקל האיקונוגרפי הרחב יותר שהעיצוב נושא כעת.

מקורות

  • אפולודורוס. ביבליותקה (ה ספרייה), 2.5.2. מיוחס באופן קונבנציונלי לאפולודורוס מאתונה; האוסף ששרד מתוארך בערך למאה הראשונה או השנייה לספירה. המקור הקנוני לסרטן הקרקִינוס במעשה השני של הרקולס. תרגומים לאנגלית ברשות הציבור (במיוחד מהדורת Loeb Classical Library מאת ג'יימס ג'ורג' פרייזר) זמינים באופן נרחב.
  • היגינוס, גאיוס יוליוס. אסטרונומיה (ה אסטרונומיה פואטית). בערך המאה הראשונה או השנייה לספירה. המקור העיקרי לקטסטריזם של הסרטן (מיקומו בין הכוכבים כסרטן על ידי הרה). תרגומים לאנגלית ברשות הציבור זמינים באופן נרחב.
  • ארטוסתנס. של ארטוסתנס. המאה השלישית לפנה"ס. קטלוג מוקדם של מיתוסים על מקורות קבוצות כוכבים, כולל דמויות גלגל המזלות.
  • אראטוס. של אראטוס. בערך 270 לפנה"ס. השיר האסטרונומי ההלניסטי העיקרי ומקור יסודי למסורת קבוצות הכוכבים. תרגומים לאנגלית ברשות הציבור זמינים באופן נרחב.
  • תלמי, קלאודיוס. טטרביבלוס (אפוטלסמטיקה). בערך 150 לספירה. הטקסט היסודי של תיאוריית האסטרולוגיה המערבית שממנה נובע מזל סרטן המודרני. מהדורת Loeb Classical Library מספקת את הטקסט המקביל האקדמי הסטנדרטי ביוונית-אנגלית.
  • רוג'רס, ג'ון ה. "מקורות קבוצות הכוכבים העתיקות: I. המסורות המסופוטמיות" ו-"II. המסורות הים תיכוניות". כתב העת של האגודה הבריטית לאסטרונומיה, כרך 108, 1998. השחזור האקדמי המודרני העיקרי של מקורות גלגל המזלות הבבליים והיווניים, כולל סרטן.
  • הארן, לפקדיו (קוֹיזוּמִי יַאקוּמוֹ). קאידאן: סיפורים ומחקרים של דברים מוזרים. הוצאת הוגטון מיפלין, 1904. התיעוד העיקרי באנגלית של פולקלור הייקגני (סרטן הייקה) ומסורת רוחות הייקה הרחבה יותר של קרב דאן-נו-אורה משנת 1185. מהדורות ברשות הציבור זמינות באופן נרחב.
  • סאגאן, קרל. קוסמוס. הוצאת רנדום האוס (ספר) ו-PBS (סדרת טלוויזיה), 1980. המקור העיקרי למדע פופולרי של תיאוריית הברירה המלאכותית של הייקגני (היפותזת הברירה של פני השריון), מסגרת שכרגע שנויה במחלוקת בקרב ביולוגים אך בעלת השפעה תרבותית רחבה.
  • אברהרד, וולפראם. מילון סמלים סיניים: סמלים נסתרים בחיים ובמחשבה הסינית. הוצאת רוטלדג' וקגן פול, 1986 (מהדורה אנגלית; במקור Lexikon Chinesischer Symbole). הפניה הסטנדרטית לאוצר מילים סמלי סיני, כולל הסרטן (שי, 蟹) ותנועתו הצידה ואיסורי המזל שלו.
  • הארדי, דון אד (עורך). (כולל. הוצאת הארדי מרקס, 2002. המהדורה המפורסמת העיקרית של ארכיון הפלאש של רחוב הוטל המתעד את הרישום הרחב יותר של יצורי-ים אמריקאיים מסורתיים.
  • הארדי, דון אד (עם ג'ואל סלווין). , Hardy Marks Publications, 2002, וזכרונותיו. הוצאת תומאס דאן / סנט מרטין, 2013. סיפור בגוף ראשון על המסורת האמריקאית שלאחר 1970 ואוצר המילים הרחב יותר של מוטיבים.
  • דה-מלו, מרגו. גופים של כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. הוצאת אוניברסיטת דיוק, 2000. הטיפול האקדמי המודרני העיקרי בקהילת הקעקועים האמריקאית ובאוצר המילים הרחב יותר של מוטיבים של מלחים ואסטרולוגיה שבהם יושב הסרטן.
  • היפוקרטס והקורפוס ההיפוקרטי. בערך 400 לפנה"ס. המסורת הרפואית היוונית שכינתה גידולים קרקינוס (סרטן) עבור הקרינה דמוית רגלי הסרטן של כלי דם נפוחים, השורש האטימולוגי של שם המחלה המודרני סרטן. האטימולוגיה מתועדת לאורך כל ספרות היסטוריית הרפואה.
  • סמלים של מדינת מרילנד ותיעוד אזור מפרץ צ'ספיק. הסרטן הכחול של מרילנד (Callinectes sapidus) הוא הסרטן הרשמי של מדינת מרילנד; דיג הסרטנים הכחולים של צ'ספיק ותרבות המלחים מתועדים במקורות היסטוריים ומדעי הטבע אזוריים ומדינתיים.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'. מיו השלישי, עורך, Tattoo History Atlas. דף זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך הסקירה האחרון הנ"ל והוא מתעדכן במחזור רבעוני.

מצאתם טעות או שיש לכם מקור להוסיף? שלחו לארכיון. תרומות מתקבלות מזכות ב-Archive XP ובהכרה בשם (אופציונלי).