הפגיון הוא אחד המוטיבים הזוגיים הקאנוניים של הקעקוע האמריקאי המסורתי, המשקל הנגדי האיקונוגרפי לוורד וללב. עוגנו הסנטימנטלי הוא תרבות הקינות הוויקטוריאנית של "לב דקור" (סיכות לב ופגיון, הדפסים סנטימנטליים, תכשיטי תקופה בערך משנות ה-1840 עד ה-1900), שעברו לפלאש של הבאורי דרך חנותו של סמואל אוריילי ב-11 צ'טהאם סקוור ודרך השתלטותו של צ'רלי וגנר על אותו כתובת לאחר מותו המקרי של אוריילי ב-29 באפריל 1909. הפגיון האמריקאי המסורתי בעל קווי המתאר המודגשים יציב בין השנים 1900 ל-1950 בערך על ידי וגנר בצ'טהאם סקוור, קאפ קולמן (1884-1973) בנורפוק, פול רוג'רס בסולסברי ונורפוק, ברט גרים בסנט לואיס ועל הפייק של לונג ביץ', ונורמן "סיילור ג'רי" קולינס (1911-1973) בחנותו ברחוב הוטל, הונולולו. רכישת הפלאש של קולמן מנורפוק על ידי מוזיאון הימאים בשנת 1936 היא התיעוד המוסדי המוקדם ביותר של קומפוזיציות פגיון אמריקאיות, ו"Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia" של דנציג בלדייב אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (FUEL Publishing, 2003-2008) מתעד את מיקומי הפגיון המקודדים בבתי הכלא הסובייטיים בנפרד.

מה המשמעות של קעקוע פגיון?

קעקוע פגיון קורא לרוב כמוטיב זוגי: סוכן של דקירה, פציעה או טרנספורמציה המופעל על אלמנט אחר בקומפוזיציה. פגיון דרך לב מסמל אהבה ובגידה. פגיון דרך ורד מסמל אהבה וכאב. פגיון דרך גולגולת מסמל אלימות או נקמה. פגיון לצד נחש מסמל סכנת מלחים. פגיון בודד נקרא כנכונות, הגנה או זהות לוחמנית. הפגיון כמעט לעולם אינו עומד לבדו בקאנון האמריקאי המסורתי; הקריאה מסופקת על ידי מה שהפגיון עושה לאלמנטים האחרים בקומפוזיציה.

מה המשמעות של קעקוע פגיון דרך לב?

קעקוע הפגיון דרך הלב מסמל אהבה ובגידה, אהבה וכאב, או את הפצע במרכז הרגש הרומנטי. הקומפוזיציה יורדת מתכשיטי "לב דקור" סנטימנטליים והדפסי קינות ויקטוריאניים (סיכת לב ופגיון הייתה חפץ סטנדרטי של תרבות חומרית הנצחית של אמצע המאה ה-19 בבריטניה ובארצות הברית) ועברה לפלאש קעקועים של הבאורי דרך אותו דפוס אימוץ של מעמד הפועלים שיצר את הקומפוזיציות של ורד וסרט ושל לב וסרט. הפלאש של צ'רלי וגנר בצ'טהאם סקוור כולל קומפוזיציות מתועדות של פגיון דרך לב; הפלאש של קאפ קולמן בנורפוק, שנרכש על ידי מוזיאון הימאים בשנת 1936, כולל את הקומפוזיציה; הפלאש של סיילור ג'רי ברחוב הוטל כולל את הקומפוזיציה.

מה המשמעות של קעקוע פגיון דרך ורד?

קעקוע הפגיון דרך הוורד מסמל אהבה וכאב, יופי פצוע, או מחויבות תחת סבל. הקומפוזיציה משלבת את הוורד הוויקטוריאני הסנטימנטלי (צאצא של סיכות אבל ותכשיטי אהוב) עם הפגיון כסוכן הפציעה. הזוג מתועד בפלאש אמריקאי מסורתי מתקופת הבאורי משנות ה-1900 ואילך ומופיע על גיליונות של וגנר, קולמן, גרים וסיילור ג'רי. במסורת הקליגרפיה הדקה בשחור-אפור של צ'יקנו, שהתפתחה ב-Good Time Charlie's Tattooland במזרח לוס אנג'לס משנת 1975, זוג הפגיון והוורד מוצג בסגנון פוטו-ריאליסטי של מחט בודדת ונשאר אחת מהקומפוזיציות הקנוניות של אותו קו דם.

מאיפה הגיע קעקוע הפגיון?

הפגיון נכנס לאיקונוגרפיה של קעקועים מערביים דרך זרמים מתכנסים. הרומי הקלאסי פוגיו והמיזרקורד האירופאי מימי הביניים סיפקו את האיקונוגרפיה הבסיסית של הפגיון בהרלדיקה האירופית ובתרבות החזותית הנוצרית. תכשיטי הלב הפצוע הוויקטוריאניים והדפסי אבל (בערך משנות ה-1840 עד שנות ה-1900) סיפקו את קומפוזיציית הלב והפגיון שעברה לפלאש של הבאורי דרך החנות של מרטין הילדברנד בלואר מנהטן וחנותו של סמואל אוריילי ב-11 צ'טהאם סקוור. קאנון הבאורי האמריקאי המסורתי ייצב את הפגיון בעל קו המתאר העבה בין בערך 1900 ל-1950 דרך צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, פול רוג'רס, ברט גרים וסיילור ג'רי קולינס. מסורת קעקועי המלחים סיפקה את קומפוזיציית ה"סכנה" של פגיון-ונחש. מסורת הקליגרפיה הדקה של צ'יקנו (משנת 1975 ואילך) סיפקה את הקומפוזיציות הפוטו-ריאליסטיות של פגיון-וורד ופגיון-גולגולת.

מה המשמעות של קעקוע פגיון דרך גולגולת?

קעקוע הפגיון דרך הגולגולת מסמל אלימות, נקמה, כיבוש המוות, או שבועה ספציפית. הקומפוזיציה מתועדת בפלאש אמריקאי מסורתי מתקופת הבאורי ומופיעה על גיליונות של קאפ קולמן בנורפוק, גיליונות של ברט גרים בלונג ביץ' פייק, ופלאש של סיילור ג'רי בהוטל סטריט משנות ה-1920 עד שנות ה-1950. הקריאה יושבת בסמוך ל ממנטו מורי מסורת הוואניטאס של גולגולת-ורד הנדונה ב עמוד מדריך כיס הגולגולת אך מדגישה את סוכן הפציעה ולא את המדיטציה על המוות. בחלק מהקומפוזיציות הפגיון מוצג חודר את כתר הגולגולת מלמעלה; באחרות, נכנס דרך ארובת העין או הרקה. הבחירה החזותית מספקת משקל נרטיבי נוסף.

איפה כדאי לשים קעקוע פגיון?

מיקומים נפוצים נושאים כל אחד פשרות חזותיות, מסורתיות ואורך חיים שונות. האמה היא המיקום הקנוני האמריקאי המסורתי לקומפוזיציית פגיון-דרך-לב או פגיון-דרך-ורד, כאשר הפגיון מוצג אנכית לאורך ציר האמה. הזרוע העליונה מאפשרת קומפוזיציות זוגיות גדולות יותר ועבודת פגיון אנכית קלאסית של הבאורי. החזה מסמל רגיסטר אינטימי או זיכרון, לעיתים קרובות מזווג פגיון אנכי עם ליבו של הלובש במרכז הפגיון. השוק והירך מאפשרים קומפוזיציות פגיון בקנה מידה גדול יותר, כולל זוגות פגיון-גולגולת דקים של צ'יקנו. פגיונות ביד ובאצבעות גלויים מאוד אך דוהים מהר יותר באזורי גוף אלו. דון במיקום עם האמן שלך; הכיוון האנכי של הפגיון משפיע טכנית על האופן שבו העיצוב נקרא על צירי גוף שונים.

זרמי קעקוע הפגיון

מסלולו של הפגיון לאיקונוגרפיית קעקועים מערבית עבר דרך מספר זרמים מתכנסים. הבנת איזה זרם סיפק איזה משמעות עוזרת לפענח מדוע מוטיב יחיד יכול לשאת משקל סנטימנטלי ויקטוריאני של לב-ופגיון, רגיסטרים של "סכנה" של מלחים עובדים, קומפוזיציית פגיון-ורד פוטו-ריאליסטית דקה של צ'יקנו, ומשמעויות מקודדות של בתי כלא רוסיים בו זמנית.

זרם 1: איקונוגרפיית הפוגיו הרומי הקלאסי והפגיון האירופי מימי הביניים

דימוי הפגיון הבסיסי של התרבות החזותית המערבית יורד מאיקונוגרפיית כלי נשק רומית קלאסית ואירופאית מימי הביניים. ה פוגיו הרומי היה הפגיון הצבאי הסטנדרטי של הלגיונות מהרפובליקה המאוחרת ועד התקופה הקיסרית (בערך מהמאה הראשונה לפנה"ס עד המאה השלישית לספירה), שנלבש על הירך השמאלית כנשק צד ל גלדיוס חרב קצרה. הפוגיו מופיע על סטלות קבורה צבאיות רומיות ברחבי הפרובינציות המערביות ובדוגמאות ששרדו במוזיאון הרומאי-גרמני (קלן) ובמוזיאון הבריטי.

איקונוגרפיית הפגיון האירופאית מימי הביניים התרחבה דרך הרלדיקה, דימויים אביריים ותרבות חזותית נוצרית בערך מהמאה ה-12 עד המאה ה-16. ה מזרקורד (מהצרפתית העתיקה miséricorde, "רחמים") היה פגיון אבירים צר להב ששימש למתן ה קופ דה גראס דרך המגן או הפער בשריון הלוחות; הוא נשא אסוציאציות צבאיות ותיאולוגיות והופיע במכשירים הרלדיים ברחבי אירופה המאוחרת של ימי הביניים. ה פגיון רונדל (נשק דקירה קשיח עם מגיני דיסק) היה ציוד צד סטנדרטי של אבירים מהמאה ה-14 עד המאה ה-16. פגיונות מופיעים ב דאנס מקאבר של ימי הביניים המאוחרים לצד הגולגולת והחרמש כסמלים למוות, בדימויים של קדושים מעונים (סנט לוסי, סנט אגתה), ובמכשירים הרלדיים ברחבי מערב ומרכז אירופה.

עד התקופה המודרנית המוקדמת הפגיון היה אלמנט מבוסס באוצר המילים החזותי האירופאי, נוכח בהרלדיקה, בדיוקנאות חצר הרנסנס, בדימויים אלגוריים מודפסים, ובאיקונוגרפיה הרחבה יותר של כבוד, הגנה וזהות צבאית. זרם בסיסי זה לא עבר ישירות לפלאש קעקועים מערבי, אך הוא סיפק את ההקשר האיקונוגרפי העמוק שממנו שאבו קומפוזיציות הפגיון הוויקטוריאניות ותקופת הבאורי המאוחרות יותר. כל פגיון באורי שהוטבע על זרועו של מלח ב-1925 נשא, בין אם הלובש ידע זאת ובין אם לאו, אלף שנות תרבות חזותית צבאית אירופאית בצורתו.

זרם 2: איקונוגרפיה סנטימנטלית וקינות ויקטוריאניות של "לב דקור"

תרבות החזות הסנטימנטלית והאבל הוויקטוריאנית של אמצע המאה ה-19 סיפקה את הזרם הישיר העיקרי שממנו ירדה קומפוזיציית הפגיון האמריקאית המסורתית. סיכות לב-ופגיון, תליוני לב-פצוע-בפגיון, הדפסי אבל המתארים לב פצוע מלהב קטן ומעוטר, ותכשיטי סנטימנטליות המציגים את מוטיב הלב הפצוע באמייל ופנינים: אלו היו חפצים סטנדרטיים של תרבות חומרית הנצחה מעמדות הפועלים והביניים בבריטניה ובארצות הברית בערך משנות ה-1840 עד שנות ה-1900.

הקונבנציה החזותית הייתה יציבה לאורך התקופה. לב, בדרך כלל מוצג באמייל אדום או גרנט מלוטש, נפגע אנכית או אלכסונית על ידי פגיון קטן עם ידית מעוטרת; לפעמים סרט קטן עבר על פני הלב עם שמו של אהוב הלובש או מוטו סנטימנטלי. הקומפוזיציה תפקדה כחלק מתכשיט סנטימנטלי המבטא הן אהבה והן את סבל האהבה, הפגיון כפצע שהאהבה גורמת וכסמל לעוצמת האהבה. המוטיב נשען על תרבות חזותית רומנטית רחבה יותר (הלב הפצוע מופיע בדימויים אלגוריים מודפסים, בשירה סנטימנטלית ובמחזות רומנטיים פופולריים) ועל מסורת האיקונוגרפיה של הלב הקדוש והלב הטהור הקתולי (שבו הלב נפגע בהתאמה מרומח ומחרב) הנדונה ב עמוד כיס הלב.

כאשר אימוץ קעקועים מקצועיים על ידי מעמד הפועלים הואץ בשנות ה-1880 וה-1890 דרך החנות של מרטין הילדברנד בלואר מנהטן וחנותו של סמואל אוריילי ב-11 צ'טהאם סקוור, מוטיבים מתכשיטי סנטימנטליות עברו ישירות לעור. תליון הוורד הלחוץ הפך לקעקוע ורד-וסרט. תליון הלב הפך לקעקוע לב-וסרט. סיכת האבל הפכה ללב זיכרון עם שם הנפטר. וסיכת הלב הפצוע הפכה לקעקוע פגיון-דרך-לב. המעבר נראה בצילומי כרטיסי קבינט של אמני צדדיות בבאורי משנות ה-1880 עד שנות ה-1910, שרבים מהם נמצאים כעת באוסף Detroit Publishing Co. של ספריית הקונגרס.

הפטנט של אוריילי מ-8 בדצמבר 1891 למכונת קעקועים חשמלית (פטנט אמריקאי מס' 464,801) הפך עבודת פגיון בקנה מידה גדול לכדאית כלכלית; ניתן היה להטביע את הפגיון-דרך-הלב בדקות במקום בשעות. הפטנט של צ'רלי וגנר משנת 1904 (פטנט אמריקאי מס' 768,413, מכונת הקעקועים עם סליל אנכי) שיפר את הטכנולוגיה עוד יותר. עד שנות ה-1900 הפגיון-דרך-הלב היה הצעה סטנדרטית בחנויות הבאורי, והקומפוזיציה נשארה בייצור אמריקאי מסורתי רציף מאותה נקודה ואילך.

זרם 3: מסורת קעקועי המלחים והפגיון כסמל הגנה

בתוך מסורת קעקועי המלחים שלאחר קוק המתועדת על ידי מרגו דמלו ב גופי כתובת (Duke University Press, 2000), הפגיון רכש קריאה פונקציונלית ספציפית השונה מהקומפוזיציה הסנטימנטלית הוויקטוריאנית. הפגיון של המלח היה נשק הצד ההגנתי, הנשק שנלבש על החגורה, סמל הפועל הימי המוכנות מפני פיראטיות, אלימות בספינה, וסכנה בחוף. בפלאש קעקועי מלחים מסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 הפגיון מופיע לעיתים קרובות בזוג עם הנחש (בקומפוזיציית ה פגיון-ונחש "סכנה" הקנונית), עם הגולגולת, או עם סרט הנושא מוטו.

זוג הפגיון-והנחש יושב בתוך אוצר המילים הרחב יותר של "אזהרה" של מלחים לצד גולגולת-ועצמות-צלב וקומפוזיציות לב-מדמם. הקריאה היא צבאית: הנחש כאיום, הפגיון כתגובה, לפעמים כשהנחש כרוך סביב הלהב או ננעץ בו אנכית. הזוג מופיע על פלאש של קאפ קולמן בנורפוק, פלאש של ברט גרים בלונג ביץ' פייק, ופלאש של סיילור ג'רי בהוטל סטריט משנות ה-1920 עד שנות ה-1950, ומתועד באוספים של ארכיון הקעקועים (וינסטון-סאלם).

פגיון המלח מתפקד ברגיסטר זה פחות כהתייחסות סנטימנטלית ויותר כסמל עבודה של חיי הים: האיש הנושא סכין, האיש שהשתמש באחד, האיש שמוכן לכך. הצבע השטוח והקו המתאר העבה של הקומפוזיציה הופכים את הקריאה לקריאה ברורה לאורך עשורים ומרחקים; פגיון המלח בנוי להיות גלוי בשרוולים קצרים ועמיד לאורך קריירת עבודה.

זרם 4: ייצוב אמריקאי מסורתי בבאורי (וגנר, קולמן, רוג'רס, גרים, סיילור ג'רי)

הגרסה של הפגיון שרוב האמריקאים המודרניים מזהים יוצבה על ידי אמנים אמריקאים מסורתיים שעבדו בין בערך 1900 ל-1950. החתימות הטכניות מוכרות מתהליכי הייצוב המקבילים של ורד, עוגן, לב וגולגולת: קו מתאר שחור עבה, פלטת צבעים מוגבלת ברוויה גבוהה (אדום לטיפות דם וזוגות ורדים, צהוב או זהב לידית ולסרט, ירוק לגפנים או זוגות נחשים, אפור או כסף ללהב עצמו, שחור לקו המתאר ולכתב הסרט), פרופורציות סטנדרטיות מותאמות למיקום באמה או בזרוע העליונה, ומערך קטן של וריאציות קומפוזיציוניות קנוניות שאמני קעקועים עובדים ברחבי הארץ יכלו לשחזר.

צ'רלי וגנר (נולד קרל אדוארד יוזף ויגנר, 1875 עד 1953) עבד במסחר הבאורי בניו יורק משנות ה-1890 המוקדמות וניהל את חנות 11 צ'טהאם סקוור מ-1909 ועד מותו ב-1953. וגנר ירש את החנות ואת מסורת הבאורי הרחבה יותר מסמואל אוריילי לאחר מותו בתאונה של אוריילי ב-29 באפריל 1909, והמשיך את המסורת אל התקופה האמריקאית המסורתית. ה ספרינגפילד דיילי רפובליקן מ-7 בפברואר 1933 (משלחת מיוחדת מניו יורק) דיווח ששלושה רבעים מאמני הקעקועים העובדים בנמלים הגדולים של העולם התאמנו תחת וגנר בחנותו בצ'טהאם סקוור, ושעשרים אלף מלחים לבשו עיצובי עיט פזורים שהוא יצר; העיתונות התקופתית תיעדה זאת כמדד לתפקידו כצומת ההוראה העיקרי של הבאורי בתקופה. פלאש הפגיון-דרך-הלב והפגיון העצמאי של וגנר הופצו הן דרך הוראתו הישירה בחנות צ'טהאם סקוור והן דרך הפצת הפלאש בדואר של מפעל האספקה שלו ב-208 באורי.

קאפ קולמן (אוגוסט ברנרד קולמן, 15 באוקטובר 1884 עד 20 באוקטובר 1973) הקים את חנותו בנורפוק, וירג'יניה בסביבות 1918 ופעל שם במשך כמה עשורים הבאים. מעמדה של נורפוק כנמל מרכזי של הצי האמריקאי הציב את קולמן בצומת הגיאוגרפי של תרבות המלחים ומסורת הסטודיו המסחרי האמריקאי המתפתחת. מוזיאון המלחים בניופורט ניוז, וירג'יניה, רכש את הפלאש של קולמן ב-1936. רכישה זו היא האוסף המוסדי המתועד המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי והפניה בסיסית לייצוב קומפוזיציית הפגיון האמריקאית הקנונית. אוספי הפלאש של קולמן כוללים מספר קומפוזיציות פגיון-דרך-הלב, זוג הפגיון-והנחש, הפגיון האנכי העצמאי עם סרט, וזוג הפגיון-והוורד.

פול רוג'רס (פרנקלין פול רוג'רס), התלמיד העיקרי של קולמן, המשיך את אוצר המילים של הפגיון מנורפוק אל אמצע המאה ה-20. רוג'רס הפעיל חנויות בסולסברי, צפון קרוליינה, ובהמשך היה שותף להקמת חברת האספקה לקעקועים Spaulding and Rogers, שציודה ופלאשה עיצבו את הקעקוע בסטודיו ברחבי צפון אמריקה במשך עשורים. שמו נשא מאוחר יותר את מרכז המחקר לקעקועים פול רוג'רס בווינסטון-סאלם, צפון קרוליינה, המחזיק באוסף הראשי של ארכיון הקעקועים של גיליונות פלאש תקופתיים הכוללים עיצובי פגיון של וגנר, קולמן, רוג'רס וגרים.

ברט גרים (נולד אדוארד ססיל רירדון, 1900 עד 1985; דמות בעלת ביטחון מעורב בכמה פרטים ביוגרפיים) ניהל את חנות הדגל שלו בסנט לואיס ברחוב 716 N. Broadway משנת 1928 ובהמשך עגן בלונג ביץ' פייק ב-22 S. Chestnut Place (שנת הרכישה שנויה במחלוקת אמיתית במקורות ששרדו, מדווחת כשנת 1952 או 1954) עד שמכר את החנות לבו שו ב-1969. צילום צוות של ה-St. Louis Post-Dispatch משנת 1942 תפס את גרים מקעקע פגיון על זרועו של לקוח, וגיליונות הפלאש שלו כוללים את הפגיון-דרך-הלב, הפגיון-והוורד, זוג ה"סכנה" של פגיון-ונחש, הפגיון עם סרט, וקומפוזיציית שני-פגיונות-מוצלבים. חנותו בפייק היא אחת מהסטודיואים האמריקאיים המסורתיים המתועדים ביותר מאמצע המאה.

נורמן "סיילור ג'רי" קולינס (1911 עד 1973) הפעיל את חנותו בהוטל סטריט בהונולולו מאמצע עד סוף שנות ה-1930 ועד מותו ב-12 ביוני 1973. קהל הלקוחות של קולינס היה בעיקר אנשי צי ארה"ב וצי הסוחר שעברו בפרל הארבור, במיוחד במהלך ואחרי מלחמת העולם השנייה. פלאש הפגיון של קולינס כולל את קומפוזיציית הלב-והפגיון הקנונית, זוג הנחש-והפגיון, ובמיוחד את קומפוזיציית ה דובדבן-ופגיון קומפוזיציה של פגיון קטן ומעוטר מזווג עם דובדבן אחד או שניים מסוגננים (לרוב זוג דובדבנים התלויים מגבעול יחיד עם עלים) ומוצג בפלטת הצבעים של סיילור ג'רי המושפעת מהתכתבותו עם אירוזומי יפני עם הוריhide מגיפו. הדובדבן-והפגיון הוא אחת מהקומפוזיציות הקטנות ביותר שנעתקו מחדש בהתחדשות האמריקאית המסורתית שלאחר שנות ה-1970 ומופיעה בכל ארכיון הפלאש של הוטל סטריט שפורסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), בעריכת דון אד הארדי. המותג סיילור ג'רי (מוצר של William Grant and Sons מאז 2008) ממשיך להעניק רישיון לעיצובי הפגיון של קולינס לשיווק.

עד 1950 הפגיון האמריקאי המסורתי התייצב למערך קטן של קומפוזיציות קנוניות: הפגיון-דרך-הלב (הקומפוזיציה הקנונית של לב-פצוע ויקטוריאני-לבאורי); הפגיון-והוורד (קומפוזיציה סנטימנטלית ויקטוריאנית של אהבה-וכאב); הפגיון-והגולגולת (אלימות ממנטו מורי); הפגיון-והנחש (סכנת מלחים); הפגיון-והדובדבן (קומפוזיציית החלק הקטן של סיילור ג'רי); הפגיון-עם-סרט (הקדשת שם, לעיתים קרובות זיכרון); הפגיון-והעין (קומפוזיציית העין-הכל-רואה האזוטרית); ושני-פגיונות-מוצלבים (קומפוזיציה צבאית או מקודדת, נדונה להלן).

זרם 5: עבודות פיין-ליין בשחור-אפור צ'יקניות של פגיון (1975 ואילך)

מסורת הקליגרפיה הדקה במחט בודדת של אמריקאים-מקסיקנים נכנסה לקעקועים מקצועיים אמריקאיים בצורתה הממוסדת דרך Good Time Charlie's Tattooland, שנוסדה ב-1975 בשדרות וויטייה במזרח לוס אנג'לס על ידי צ'רלי קרטוורייט וג'ק רודי. החנות הייתה הסטודיו המקצועי האמריקאי הראשון שהתחייב במפורש לעבודה בשחור-אפור בקליגרפיה דקה במחט בודדת, ומיקומה המייסד בשדרות וויטייה, עמוד השדרה המסחרי בעל ההד ההיסטורי של קהילת הצ'יקנו במזרח לוס אנג'לס, עיגן את הסגנון בקהילה ספציפית של פרקטיקה.

קומפוזיציית הפגיון הדקה של צ'יקנו משלבת את טכניקת הפוטו-ריאליזם של מחט בודדת (שפותחה מפרקטיקת הפנטו בבתי כלא בקליפורניה עם מחטי תפירה, דיו הודי ומכונות חשמליות מאולתרות עשויות ממנועי נגני קלטות ומיתרי גיטרה) עם אוצר המילים הקנוני של זוגות אמריקאיים מסורתיים (פגיון-ורד, פגיון-גולגולת, פגיון-עם-סרט-שם) ושפת הקומפוזיציה הרחבה יותר של צ'יקנו. הפגיון של צ'יקנו מוצג בדרך כלל כולו בגווני שחור-אפור ללא צבע, כאשר הלהב מתואר בצלב-חריטה דק כדי להציע את פני השטח המחזירים של הפלדה, הידית מוצגת בפירוט מורשת עולמית (לרוב עם אחיזה עטופה, פומלל דקורטיבי, ומגן מורכב), וכל אלמנט מזווג (ורד, גולגולת, סרט עם אנגלית ישנה פלאקה כתב) מוצג בסגנון פוטו-ריאליסטי תואם בקליגרפיה דקה.

הקו הדם רץ מקארטוורייט ורודי ב-Good Time Charlie's דרך פרדי נגרטה, שהועסק בחנות ב-1977 כאמן הקעקועים המקצועי הראשון שהזדהה כצ'יקנו, אל תוך מסורת הקליגרפיה הדקה הרחבה יותר של מזרח לוס אנג'לס. האוטוביוגרפיה של נגרטה חייך עכשיו, בכה אחר כך: אקדחים, כנופיות וקעקועים (Seven Stories Press, 2016) מתעדת את קומפוזיציות הפגיון של מזרח לוס אנג'לס ואת הקשר שלהן לזהות התרבותית של צ'יקנו. הקו הדם ממשיך דרך השידור המסחרי של מיסטר קרטון בעידן ההיפ-הופ שלאחר שנת 2000 של אוצר המילים ודרך Shamrock Social Club של מארק מהוני בהוליווד, שנוסד ב-2002, אשר מיסד את עבודת הפגיון הדקה המפורסמת של ידוענים, שהפכה מאז לאחד מרגיסטרי הקעקועים האמריקאיים העכשוויים המוכרים ביותר.

זרם 6: קעקועים פליליים רוסיים ומיקומי פגיון מקודדים

בתוך תת-תרבות הכלא הסובייטית והפוסט-סובייטית הרוסית (ה וורובסקוי מיר, או "עולם הגנבים"), קעקועי פגיון וסכין ספציפיים קידדו עמדות חברתיות, עבירות ושבועות ספציפיות. העוגן התיעודי העיקרי הוא דנציג בלדייב'ס שלושה כרכים אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (הוצאת FUEL, 2003 עד 2008), נלקח מיותר משלושים שנות עבודתו של בלדייב כשומר כלא ואתנוגרף שתיעד את אוצר המילים המקועקע המקודד של רוסים כלואים.

במערכת ה-Vorovskoy Mir, הפגיון והסכין מופיעים במספר מיקומים מקודדים מתועדים. א סכין דרך הצוואר מתועדת בארכיון בלדייב כסימן המציין שלובש הרג במהלך מאסרו, לעיתים קרובות עם הרמז להריגה חוזית בהיררכיית הכלא; המיקום שולב לעיתים עם טיפת דם נוספת לכל הריגה עוקבת. א פגיון או סכין דרך צלב (או דרך האות הקירילית Z, או דרך כוכב) מתועד כסימן מקודד הקשור להישבעויות ועבירות ספציפיות בהיררכיית הגנבים; הקריאה המדויקת משתנה עם הסטטוס המתועד של הלובש והאלמנטים הנלווים. שני פגיונות מוצלבים מופיעים כסימן מקודד בכמה מיקומים באוצר המילים הפלילי הרוסי, שונה מרישום מערבי של שני פגיונות מוצלבים.

הפגיון של הכלא הרוסי הוא סימן מקודד, לא מוטיב דקורטיבי. המערכת אטומה לזרים בכוונה, וקריאה נכונה של קעקוע פגיון כלא רוסי דורשת היכרות עם אוצר המילים המקודד הרחב יותר המתועד בארכיון בלדייב. יישום דימויים מקודדים של כלא מחוץ לתת-תרבות הוא, לכל הפחות, מטעה מבחינה עובדתית, ובתוך מסורת ה-Vorovskoy Mir עצמה יש לו השלכות חברתיות ופיזיות אם הלובש אינו יכול לגבות את הטענה. קעקענים עובדים צריכים לדעת מספיק כדי להבחין בין פגיון אמריקאי מסורתי דקורטיבי דרך לב לבין פגיון פלילי רוסי מקודד ולשאול לקוחות לגבי כוונה.

זרם 7: סגנונות ניאו-מסורתי, ריאליזם ובלקוורק עכשוויים

שלושה סגנונות עכשוויים עיצבו את מוטיב הפגיון מאז שנות ה-90.

עבודת פגיון ניאו-מסורתית שומרת על קווי המתאר המודגשים של המסורתי האמריקאי אך מרחיבה את פלטת הצבעים באופן דרמטי, מוסיפה הצללה ממדית משמעותית יותר, ומאמצת קומפוזיציה איורית יותר. פגיון ניאו-מסורתי עשוי להשתמש בעשר או שתים עשרה צבעים כאשר פגיון מסורתי אמריקאי משתמש בארבעה; הלהב מעוצב בנפרד עם אור וצל והשתקפות סביבתית; הידית מתוארת עם קישוטים מורכבים הכוללים ידיות משובצות אבני חן, אחיזות עור מלופפות, וקווי הגנה דקורטיביים. הפגיון-דרך-לב והפגיון-דרך-ורד הניאו-מסורתיים הם בין הקומפוזיציות המיוצרות ביותר של תעשיית הקעקועים של שנות ה-2000 וה-2010.

עבודת קעקוע פגיון ריאליזם עכשווי משתמשת במכונות רוטוריות מודרניות במהירות גבוהה ובפיגמנטים אולטרה-עדינים כדי ליצור פגיונות המעוצבים בדיוק טכני פוטו-ריאליסטי: להבים בלויים, סוגי פגיונות היסטוריים ספציפיים (רונדל, מיזריקורד, סכין בווי, קריס, ג'מביה, פוגיו רומי, פגיון סקוטי, סכין קומנדו פיירביירן-סייקס), וחומרי ידית מפורטים (עצם, קרן, עור מלופף, עץ קשה). פגיון הריאליזם מתעד את הנשק הספציפי במקום לסמל את המוטיב המופשט.

עבודת פגיון בלק-וורק עכשווי מצמצמת את הפגיון בכיוון ההפוך, לצורות גיאומטריות בניגודיות גבוהה, הצללת נקודות, או איור קו טהור. פגיון הבלק-וורק הוא הפשטה. הוא מתייחס לפגיון המסורתי האמריקאי ההיסטורי מבלי לנסות להיראות כמוהו.

כל שלושת הסגנונות העכשוויים נובעים מהפגיון המסורתי האמריקאי שהתייצב בין 1900 ל-1950, גם כאשר הטיפול השטחי אינו דומה לו כלל. הפגיון המסורתי האמריקאי נותר נקודת ההתייחסות.

הפגיון במסורת האמריקאית

הפגיון המסורתי האמריקאי הוא הגרסה הקנונית, ורוב עבודות הפגיון העכשוויות נובעות ממנו ישירות. המפרט הטכני יציב לאורך שושלת וגנר, קולמן, רוג'רס, גרים וסיילור ג'רי: קו מתאר שחור מודגש, פלטת הצבעים אדום-צהוב-ירוק-אפור-שחור, הלהב מעוצב בגווני אפור או כסף עם הדגשה מרכזית ברורה לאורכו, הידית מעוצבת עם שלושה אלמנטים עיקריים (כפתור עליון, אחיזה במרכז, מגן או מוט הגנה תחתון), ופרופורציות סטנדרטיות מותאמות לאוריינטציה אנכית לאורך האמה או הזרוע העליונה.

הפגיון המסורתי האמריקאי כמעט לעולם אינו מופיע לבדו; הקומפוזיציות הקנוניות הן זוגות. הפגיון-דרך-לב מוסיף את הלב המחורר על ידי הלהב עם אחת או שתי טיפות דם הבוקעות מהפצע. הפגיון-דרך-ורד מזווג את הפגיון עם ורד מסוגנן, לעיתים קרובות כשהפגיון מחורר את הוורד אנכית דרך הפרח. הפגיון-דרך-גולגולת מזווג את הפגיון עם גולגולת חזיתית, הלהב נכנס לגולגולת מלמעלה או דרך ארובת העין. הפגיון-נחש מזווג את הפגיון עם נחש מלופף או נעוץ (בהרכב המלח הקנוני של "סכנה"). הפגיון-ובאנר מוסיף מגילה אופקית על הלהב או הידית הנושאת שם, מוטו, או תאריך. הדובדבן-והפגיון מזווג פגיון קטן ומעוטר עם דובדבן אחד או שניים מסוגננים על גבעול עם עלים (הרכב סיילור ג'רי). הפגיון-עין מזווג את הפגיון עם אלמנט עין בודד כל-רואה, לעיתים עם העין על כפתור הידית.

מה שהופך את הפגיון המסורתי האמריקאי למיוחד הוא אותן תגובות טכניות המבדילות את המוטיבים המסורתיים האמריקאיים המקבילים: שטוחות מכוונת של צבע, מודגשות של קו מתאר, קריאות מוגדלת, עמידות לאורך עשורים של שמש ומזג אוויר. הפגיון-דרך-לב שהוחל על זרוע של מלח ב-1942 נראה זהה ב-2026 מכיוון שהעיצוב הותאם לעמידות זו מלכתחילה.

הפגיון בניאו-מסורתי

עבודת פגיון ניאו-מסורתית התפתחה כסגנון מוכר בשנות ה-2000 לצד התחייה הניאו-מסורתית הרחבה יותר של מוטיבים מסורתיים אמריקאיים. הפגיון קיבל את אותו טיפול כמו הוורד והלב: קווי המתאר המודגשים נשמרו, פלטת הצבעים הורחבה באופן דרמטי, ההצללה והעיבוד הממדי הועמקו, והגישה הקומפוזיציונית הפכה איורית יותר. פגיון-דרך-ורד ניאו-מסורתי עשוי להשתמש בספקטרום מלא של גווני ורד ורודים, אדומים ובורדו, להב רב-צבעוני עם השתקפויות וגרדיאנטים, ידית מעוצבת באופן מפואר עם כפתור משובץ אבני חן ואחיזת עור מלופפת, וכרזה מסוגננת עם אותיות קליגרפיות מורכבות. הפגיון הניאו-מסורתי יושב מבחינה סגנונית בין הקומפוזיציה המודגשת של המסורתי האמריקאי לבין עבודת הריאליזם העכשווית; הוא שומר על ההתייחסות ההיסטורית תוך הרחבת הטווח החזותי.

הפגיון בפיין-ליין שחור-אפור צ'יקני

פגיון הקו-דק הצ'יקני הוא הקומפוזיציה הקנונית העכשווית של מזרח לוס אנג'לס. טכניקת המחט הבודדת, שפותחה ב-Good Time Charlie's Tattooland החל מ-1975 על ידי צ'רלי קרטוורייט, ג'ק רודי, ופרדי נגרטה, מייצרת עבודות פגיון בגווני אפור-שחור בלבד ללא צבע. הלהב מעוצב בצפיפות קווים עדינים כדי לרמוז על פני השטח המחזירים אור של הפלדה; הידית מעוצבת בקישוטים מהעולם הישן (אחיזה מלופפת, כפתור דקורטיבי, מגן מורכב); כל אלמנט מזווג מעוצב בסגנון פוטו-ריאליסטי תואם של קו-דק.

הקומפוזיציות הקנוניות של פגיון קו-דק צ'יקני כוללות את הפגיון-והורד (קומפוזיציית אהבה-וכאב המעוצבת בפוטו-ריאליזם של מחט בודדת), הפגיון-והגולגולת (לרוב מזווג עם חרוזי תפילה או אותיות שם פלאקה בסגנון לטיני), והפגיון-וכתב-שם (יצירת זיכרון או הקדשה). הקומפוזיציות מופיעות בשושלת מקארטוורייט ורודי דרך נגרטה (מתועד בזיכרונותיו משנת 2016 בהוצאת Seven Stories Press חייך עכשיו, תבכה מאוחר יותר) אל שידורו של מיסטר קרטון לאחר שנת 2000 ומוסדיזציה של Shamrock Social Club של מארק מהוני.

פגיון הקו-דק הצ'יקני שייך באופן ספציפי למסורת החזותית המקסיקנית-אמריקאית שעוברת דרך Good Time Charlie's ושושלת הקו-דק של מזרח לוס אנג'לס. מורשת המתרגלים המצוינים חשובה באותה מידה שבה חשובה עבור קומפוזיציות הלב הקדוש הצ'יקניות וקומפוזיציות מחרוזת-התפילה-והוורדים הנדונות בעמודי לב ו גולגולת במדריך הכיס.

הפגיון בריאליזם ובלקוורק עכשוויים

עבודת פגיונות ריאליזם עכשווי מציגה סוגי פגיונות היסטוריים או טכניים ספציפיים בדיוק פוטוגרפי: הפוגיו הרומי עם פרטים ארכיאולוגיים מתועדים; המיזרקורד מימי הביניים או הפגיון רונדל עם בנייה מדויקת לתקופה; הדירק הסקוטי; הקריס או הקאליס מדרום מזרח אסיה; הג'מביה מחצי האי ערב; סכין בוואי; סכין הקומנדו פיירביירן-סייקס המשויכת ליחידות כוחות מיוחדים בריטיות וחבר העמים במלחמת העולם השנייה. פגיון הריאליזם מתעד נשק ספציפי ולעיתים קרובות משולב עם טקסטורות מתכת בלויות, פרטי דם וחומרי ידית מדויקים היסטורית.

עבודת פגיונות בלאקוורק עכשווי מפחיתה את הפגיון לצורות גיאומטריות בניגודיות גבוהה או לאיור קו טהור. הלהב עשוי להיות מוצג כצללית שחורה מלאה, או כקו מתאר דק המלא בגוון נקודות, או כחלק מקומפוזיציה גיאומטרית גדולה יותר עם מנדלות, גיאומטריה מקודשת, או דפוס מופשט. פגיון הבלאקוורק הוא הפשטה; הוא מתייחס למוטיב ההיסטורי מבלי לנסות להיראות כמו נשק ספציפי.

שילובי פגיונות ומשמעותם

הפגיון מופיע לרוב כחלק מקומפוזיציה מרובת אלמנטים. לכל שילוב נפוץ יש קריאות משלו.

פגיון + לב: אהבה ובגידה, אהבה וכאב, הפצע במרכז הרגש הרומנטי. הקומפוזיציה הוויקטוריאנית "לב מוכה" עברה דרך פלאש מה-Bowery בשנות ה-1880 וה-1890 עם אימוץ אוצר מילים של תכשיטים לעור. הפלאש של צ'רלי וגנר מ-Chatham Square כולל קומפוזיציות מתועדות של פגיון דרך לב; הפלאש של סיילור ג'רי מ-Hotel Street כולל את הקומפוזיציה; הפלאש של ברט גרים מ-Long Beach Pike כולל את הקומפוזיציה. הפגיון דרך הלב הוא אחד השילובים המקועקעים ביותר באמריקאי המסורתי ונשאר בייצור רציף.

פגיון + ורד: אהבה וכאב, יופי מוכה, מחויבות תחת סבל. הזוג שואב מהדימויים הסנטימנטליים הוויקטוריאניים (הוורד כאדם האהוב, הפגיון כפצע) ומהתרבות החזותית הרומנטית המערבית הרחבה יותר של עוצמת האהבה. הקומפוזיציה מתועדת בפלאש אמריקאי מסורתי מתקופת ה-Bowery משנות ה-1900 ואילך ומופיעה אצל וגנר, קולמן, גרים וסיילור ג'רי. בעבודות צ'יקנו בקו דק, הפגיון והוורד הוא אחד מהקומפוזיציות הקנוניות של מחט בודדת ונשאר בייצור רציף. ראה את עמוד מדריך כיס לוורדים להקשר הרחב יותר של ורדים ופגיונות.

פגיון + גולגולת: זכר למתים אלימות, נקמה, כיבוש התמותה, שבועה ספציפית. הקומפוזיציה מתועדת בפלאש אמריקאי מסורתי מתקופת הבאורי ובמסורת הפינו-ליין הצ'יקנית. הפגיון עשוי לחדור את הגולגולת מלמעלה, דרך ארובת העין, או אנכית דרך הגולגולת; בחירת המיקום מספקת משקל נרטיבי נוסף. ראה את עמוד מדריך כיס הגולגולת להקשר הרחב יותר של גולגולת ופגיון.

פגיון + נחש: סכנת מלחים, הגנה מפני איום, מוכנות קרבית. הצמד יושב בתוך אוצר המילים של "אזהרת" מלחים לצד קומפוזיציות של גולגולת ועצמות קרוסות ולב מדמם. הנחש עשוי להיות כרוך סביב הלהב, ננעץ אנכית עליו, או מוצג כשהפגיון שוקע כלפי מטה דרך גוף הנחש. הקומפוזיציה מופיעה על פני גיליונות הפלאש של קאפ קולמן נורפוק, ברט גרים לונג ביץ' פייק, וסיילור ג'רי הוטל סטריט. ראה את עמוד מדריך הנחש להקשר הרחב יותר של נחש ופגיון.

פגיון + באנר: שם הקדשה, לעתים קרובות לזכר. הסרט רץ אופקית לרוחב הלהב או הידית ונושא את שמו של האדם המוזכר, מוטו, תאריך, או סימון יחידה. הקומפוזיציה יורדת מאותו מסורת פאנל של ה-Bowery שייצרה את הקומפוזיציות של ורד וסרט ולב וסרט. הפגיון והסרט הם סטנדרט מתועד ברוב חנויות הקעקועים המסורתיות האמריקאיות ונשארים בייצור רציף.

פגיון + דובדבן (דובדבן ופגיון): הקומפוזיציה הקנונית של Sailor Jerry לחלקים קטנים. פגיון מעוטר קטן מזווג עם אחד או שני דובדבנים מסוגננים התלויים מגבעול יחיד עם עלים, מצויר בפלטת הצבעים של Hotel Street (דובדבנים אדומים, עלים וירוק גבעול, להב וידית אפורים וצהובים, קו מתאר שחור). הקומפוזיציה מופיעה בכל ארכיון הפלאש של Hotel Street שפורסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) בעריכת Don Ed Hardy, והיא אחת הקומפוזיציות הקטנות ביותר שהועתקו בעידן התחייה המסורתית האמריקאית שלאחר 1970. הקריאה היא מעורפלת ואישית; דובדבנים באוצר המילים החזותי האמריקאי הרחב יותר יכולים לאותת על מתיקות, חושניות, או אהבה תמימה, והפגיון נוקב או מלווה את הדובדבנים כאשר הסיפור הספציפי של הלובש מספק את המשקל.

פגיון + עין (פגיון עין-הכל-רואה): הרישום האזוטרי או הבונים החופשיים. העין עשויה לשבת על כפתור הפגיון, משובצת בקישוט המרכזי של הידית, או מצוירת מעל או מתחת ללהב באלמנט קומפוזיציוני נפרד. הקריאה שואבת מהתרבות החזותית האזוטרית המערבית הרחבה יותר של העין-הכל-רואה (עין ההשגחה, עין הבונים החופשיים, עין הורוס) ומשלבת את סוכנות הפגיעה של הפגיון עם הפיקוח או כל-יודע של העין. הקומפוזיציה מתועדת בפלאש מתקופת ה-Bowery וברישומים עכשוויים ניאו-מסורתיים ובלאקוורק.

פגיון + סרט (פגיון וסרט ויקטוריאני סנטימנטלי): וריאציה דקורטיבית יותר של הפגיון והסרט. הסרט עשוי לעטוף את הלהב בספירלה, להשתפל על הידית, או לרוץ כאלמנט דקורטיבי מתפתל מאחורי הפגיון. הקומפוזיציה שואבת מהקונבנציות של תכשיטים סנטימנטליים ויקטוריאניים ומופיעה בפלאש אמריקאי מסורתי כקומפוזיציית פגיון יותר מעוטרת או דקורטיבית.

שני פגיונות מוצלבים: קומפוזיציה לוחמנית או מקודדת. הרישום המערבי קורא לזוג כסמל לוחמני (שני כלי נשק מוצלבים המאותתים על נכונות, הגנה, או זהות יחידה, במקביל למסורת סמלי הצבא של רובים מוצלבים וחרבות מוצלבות). בתוך אוצר המילים של קעקועים פליליים רוסיים שתועדו בארכיון Baldaev, שני פגיונות מוצלבים יכולים לשאת קריאה מקודדת ספציפית למעמדו של הלובש בהיררכיית ה-Vorovskoy Mir. קעקענים עובדים צריכים לשאול לקוחות לגבי כוונה ומסורת.

פגיון + סרט "אמא" (או הקדשת משפחה אחרת): קטגוריה משנית ספציפית של קומפוזיציית הפגיון והסרט. הפגיון נוקב לב או ורד; הסרט לרוחב הלהב או הפצע נושא את הכיתוב "אמא" או הקדשת בן משפחה אחר. הקריאה היא לזכר או מאשרת בהתאם ליחס הלובש לאדם המוזכר. הקומפוזיציה יושבת בסמוך ללב והסרט הקנוני של Sailor Jerry "אמא" שנדון ב עמוד כיס הלב.

כאשר לקוח שואל על זיווג שאינו ברשימה זו, הכלל זהה לכל מוטיב מורכב: כל אלמנט מביא את המשמעות שלו, והקריאה המשולבת היא השיחה ביניהם. קעקען עובד יכול לדבר על השיחה הזו לפני שכל מחט נוגעת בעור.

צבעי פגיון ומשמעותם

צבע בקומפוזיציית קעקוע פגיון פועל בתוך הפלטה האמריקאית המסורתית והצאצאים שלה. לפגיון יש לוגיקת צבע שונה מזו של הוורד, הלב, או הגולגולת, מכיוון שהפגיון מצויר כאובייקט מתכת עם שני רכיבים נפרדים (הלהב והידית) ולכל רכיב יש רישום צבע קונבנציונלי משלו.

להב בגווני אפור או כסף (סטנדרט אמריקאי מסורתי): הגרסה הקנונית. הלהב מצויר בדרך כלל כשדה אפור שטוח או אפור-כסף עם הדגשה מרכזית יחידה לאורכו כדי לרמוז על פני השטח המחזירים של הפלדה. קונבנציית הלהב האפור נקראת כפגיון העובד, הנשק הפונקציונלי, ההתייחסות התיעודית לפלדה אמיתית.

להב עם הצללה אפורה כהה יותר לאורך הגב: וריאנט ממדי יותר הנפוץ בעבודות אמריקאיות מסורתיות מאמצע המאה, עם אפור כהה יותר לאורך קצה הלהב האחורי כדי לרמוז על עקמומיות הפלדה. הקונבנציה מופיעה בפלאש של Sailor Jerry ב-Hotel Street ובגיליונות של Cap Coleman ב-Norfolk.

ידית באדום, שחור או זהב (פלטת צבעים אמריקאית מסורתית קנונית): צבע הידית הוא בחירת הצבע העיקרית בפגיון האמריקאי המסורתי. ידיות אדומות נפוצות בעבודות של Sailor Jerry; ידיות שחורות נפוצות בפלאש של Cap Coleman ב-Norfolk ושל Bert Grimm ב-Long Beach Pike; ידיות זהב מסמלות פגיונות מפוארים או טקסיים בעבודות ריאליזם עכשוויות וניאו-מסורתיות. הידית מוצגת בדרך כלל בשלושה רכיבים (כפתור, אחיזה, מגן) כאשר האחיזה מוצגת לעיתים קרובות כעור או חבל עטוף והכפתור ככפתור דקורטיבי.

טיפות דם על הלהב (אדום): טיפות דם אדומות הבוקעות מהפצע (היכן שהפגיון חודר את הלב, הוורד או הגולגולת) הן אלמנט קנוני של קומפוזיציית הפגיון החודר. מוצגות בדרך כלל כאחת עד שלוש טיפות אדומות קטנות הנוטפות מהלהב ממש מתחת לאלמנט המחורר; הקומפוזיציה נקראת כפצע במצב פעיל.

הבחנה בין להב חשוף לידית מפוארת: שני רגיסטרים סגנוניים רצים לאורך תקופת הפגיון האמריקאי המסורתי. הפגיון בעל הלהב החשוף מדגיש את הנשק הפונקציונלי, עם להב ישר או מעט מתחדד ועיטור מינימלי של הידית; הקריאה היא פונקציונלית או צבאית. הפגיון בעל הידית המפוארת מדגיש את הנשק הטקסי, עם עיטור כפתור מורכב, אחיזה עטופה או חרוטה, ומוטות דקורטיביים; הקריאה היא סנטימנטלית ויקטוריאנית או אבירית.

גישת צ'יקנו עדינה בשחור-אפור בלבד: פגיון הצ'יקנו העדין מבטל לחלוטין את הצבע. הלהב מוצג בגווני אפור עדינים מצטלבנים מאפור בהיר לאפור כהה כדי לרמוז על פני השטח המחזירים אור של הפלדה; הידית מוצגת בפרטי גוון תואמים בשחור-אפור. הקומפוזיציה נקראת כלימוד צילומי של פגיון אמיתי ולא כסמל אמריקאי מסורתי שטוח.

פגיון ריאליסטי רב-צבעי: עבודות ריאליזם עכשוויות משתמשות בכל ספקטרום הצבעים כדי להציג סוגי פגיונות ספציפיים בדיוק טכני. הלהב עשוי להכיל דפוס פלדה ספציפי (פלדת דמשק, פלדה מחושלת בדפוס, גימור מראה מלוטש); הידית עשויה להכיל צבעי עץ, עצם, קרן או עור עטוף ספציפיים. הפגיון הריאליסטי מתעד את הנשק הספציפי במקום לסמל מוטיב מופשט.

הקשר תרבותי

קעקוע הפגיון אינו נושא דאגות של הפקעת תרבותית עמוקה כפי שנושאים גולגולת, נחש או נשר. השושלת העיקרית שלו היא מערבית: רומית קלאסית פוגיו ואייקונוגרפיה אירופית מימי הביניים של מיזריקורדה, תרבות סנטימנטלית ואבל ויקטוריאנית של "לב חודר", פלאש קעקועים של הבאורי מסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, התקופה האמריקאית המסורתית הקנונית משנת 1900 עד 1950, מסורת הצ'יקנו העדינה של מזרח לוס אנג'לס משנת 1975, ומצבי ניאו-מסורתי, ריאליזם ובלקוורק עכשוויים. בתוך מסורות אלו, הפגיון היה עיצוב מסחרי, פתוח ומשותף באופן נרחב ולא מוטיב קדוש או מוגבל. אדם שאינו אמריקאי שמקבל פגיון אמריקאי מסורתי אינו מפקיע; קעקען עובד שמיישם פגיון-דרך-לב אינו טוען לסמכות קדושה.

שני הקשרים ספציפיים של פגיון ראויים לציון.

מיקומי הפגיון המקודדים של הפושעים הרוסים. מערכת ה-Vorovskoy Mir המתועדת בארכיון Danzig Baldaev (FUEL Publishing, 2003 עד 2008) מקודדת משמעויות ספציפיות למיקומי פגיון וסכין ספציפיים: סכין-דרך-צוואר עבור רצח שבוצע בכלא; פגיון-דרך-צלב או פגיון-דרך-Z עבור שבועות ועבירות ספציפיות בהיררכיית הגנבים; שני פגיונות מוצלבים במיקומים מסוימים עבור סימני סטטוס בתוך תת-התרבות. יישום פגיון מקודד של פושע רוסי על מישהו מחוץ לתת-התרבות הוא מטעה מבחינה עובדתית, ובתוך תת-התרבות עצמה, יכול לשאת השלכות. קעקענים עובדים צריכים לדעת את ההבדל בין פגיון אמריקאי מסורתי דקורטיבי לפגיון מקודד של פושע רוסי ולשאול לקוחות לגבי כוונות.

פגיונות של סמלי יחידות צבאיות וכוחות מיוחדים. עיצובי פגיון ספציפיים נושאים משמעויות מוסדיות עבור יחידות צבאיות. ה-Fairbairn-Sykes Fighting Knife הוא הסמל של ה-Special Air Service (SAS) הבריטי, ה-Special Boat Service (SBS), וכמה חטיבות כוחות מיוחדים של חבר העמים, ומופיע על תג הכומתה של ה-SAS מאז הקמתו ב-1942 על ידי דיוויד סטירלינג. הפגיון של ה-U.S. Marine Raiders (ריידר סטילטו) הוא הסמל של גדודי ה-Marine Raider ממלחמת העולם השנייה והיורשים העכשוויים שלהם. ה-Gerber Mark II משויך לכוחות המיוחדים של ארה"ב מתקופת מלחמת וייטנאם. סמל הפגיון "Sine Pari" של הכוחות המיוחדים של צבא ארה"ב וסמל הצלבן והפגיון של ה-U.S. Navy SEAL הם סמנים מוסדיים ספציפיים ליחידה. יוצא צבא שמיישם פגיון של סמל יחידה אינו מפקיע טכנית במובן של מסורת קדושה, אלא לובש סמל מוסדי ללא השירות המוסדי, דבר שהוא טעון חברתית באותו אופן כמו לבישת מדליות שנצברו או סרטי מסע. הפרקטיקה הכנה היא לדעת מה שם סמל היחידה ולהיות ישיר לגבי הקשר של הלובש למוסד.

מחוץ לשני ההקשרים הספציפיים הללו, הפגיון הוא מוטיב מסחרי מערבי פתוח לחלוטין. הפגיון-דרך-לב, הפגיון-וה-ורד, הפגיון-והגולגולת, הפגיון-והנחש, הדובדבן-והפגיון, והקומפוזיציה המערבית-צבאית של שני-פגיונות-מוצלבים הם כולם עיצובים פתוחים ומשותפים באופן נרחב במסורות האמריקאיות המסורתיות והצ'יקנו-פיין-ליין הרחבות יותר, המיושמים כמעט בכל חנות קעקועים פעילה בארצות הברית ובאירופה.

חיבורי פגיון-קעקוע מפורסמים

  • הפלאש של דובדבן-ופגיון ופגיון-דרך-לב של סיילור ג'רי הם בין עיצובי הפגיון המועתקים ביותר מהתקופה האמריקאית המסורתית. הקומפוזיציות מופיעות בארכיון הפלאש של הוטל סטריט שפורסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת הארדי מרקס, 2002), בעריכת דון אד הארדי. המותג Sailor Jerry (מוצר של William Grant and Sons מאז 2008) ממשיך להעניק רישיון לעיצובי הפגיונות של קולינס לשיווק.
  • החנות של צ'רלי וגנר בצ'טהאם סקוור ייצרה פלאש של פגיון דרך לב ופגיון בודד משנת 1904 בערך ועד מותו של וגנר ב-1953. מפעל האספקה של וגנר ברחוב בוורי 208 הפיץ פלאש פגיונות שצוירו על ידי וגנר ברחבי הארץ, וה ספרינגפילד דיילי רפובליקן ב-7 בפברואר 1933 (שליחות מיוחדת מניו יורק סיטי) דיווח ששלושה רבעים מהקעקענים הפעילים בנמלים הגדולים בעולם התאמנו תחת וגנר בחנותו בצ'טהאם סקוור, ושעשרים אלף מלחים ענדו עיצובי עיט פזורים מעשה ידיו, מדד לבולטות שהפכה את קומפוזיציות הפגיונות שלו לאחד מצירי ההעברה העיקריים של הקאנון האמריקאי המסורתי.
  • פלאש של קאפ קולמן מנורפוק, שנרכש על ידי מוזיאון המלחים בניופורט ניוז, וירג'יניה, ב 1936, הוא האוסף המוסדי המתועד המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וכולל קומפוזיציות מרובות של פגיון-דרך-לב, זוג ה"סכנה" פגיון-ונחש, הפגיון-והוורד, והפגיון האנכי העומד בפני עצמו עם באנר. הרכישה היא ההפניה התיעודית הבסיסית לפגיון האמריקאי הקנוני.
  • פול רוג'רס נשא את אוצר המילים של הפגיונות מנורפוק קדימה דרך אספקת הקעקועים של ספאלדינג ורוג'רס, שגיליונות הפלאש והציוד שלהם הופצו ברמה הלאומית במשך עשורים. ה מרכז המחקר לקעקועי פול רוג'רס (ארכיון קעקועים, ווינסטון-סאלם) מחזיק באוסף העיקרי של פלאש פגיונות מתקופתם של וגנר, קולמן, רוג'רס וגרימ.
  • החנות של ברט גרימ בלונג ביץ' פייק ב-22 S. Chestnut Place (נרכשה ב-1952 או 1954, שנה שנויה במחלוקת אמיתית, ונמכרה לבוב שו ב-1969) הפיקה פלאש פגיונות שהופץ ברמה ארצית והפך לנקודת התייחסות לעבודת פגיונות אמריקאית מסורתית של אמצע המאה. הדגלשיפ של גרימ המוקדם יותר בסנט לואיס ב-716 N. Broadway, שהוקם ב-1928, עגן את השידור המערב-תיכוני של אוצר המילים של הפגיון.
  • ארץ הקעקועים של גוד טיים צ'רלי במזרח לוס אנג'לס, נוסדה ב-1975 על ידי צ'רלי קרטוורייט ו ג'ק רודי, היא הקרקע המוסדית לאבן הפינה של קומפוזיציית הפגיון הדקיק של צ'יקנו. פרדי נגרטה (הועסק ב-1977) הוא המתאמן הצ'יקני הראשון מהדור הראשון של הצורה, שתועד בזיכרונותיו חייך עכשיו, תבכה מאוחר יותר (הוצאת שבעה סיפורים, 2016).
  • Shamrock Social Club של מארק מהוני בהוליווד (נוסד ב-2002) ידוע בעבודת פגיונות דקיקים בשחור-אפור המיושמת על לקוחות ידוענים. השושלת של מהוני עוברת דרך מסורת הצ'יקנו של מזרח לוס אנג'לס; הפגיונות שלו הם התפתחות של בית הספר של Good Time Charlie's.
  • מיקומי הפגיון המקודדים של הפשע הרוסי מתועדים בטרילוגיית ה- אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (FUEL Publishing, 2003 עד 2008), התיעוד העיקרי של תת-תרבות הקעקועים של הכלא הסובייטי והפוסט-סובייטי Vorovskoy Mir. סמן הרצח של פגיון-דרך-צוואר וסמן השבועה של פגיון-דרך-צלב הם בין המיקומים המקודדים המתועדים.

איך לחשוב על קבלת קעקוע פגיון

אם אתה שוקל קעקוע פגיון, ארבע שאלות מסגרת שימושיות:

  1. על איזה מסורת תרצה להתבסס? הפגיון-דרך-לב האמריקאי המסורתי הוויקטוריאני-אל-ה-באורי קורא אחרת מהקומפוזיציה של פגיון-ונחש של מלח "סכנה", שקוראת אחרת מהפוטו-ריאליזם הדקיק של פגיון-ורד של צ'יקנו, שקוראת אחרת מתיעוד היסטורי של פגיון ריאליסטי עכשווי, שקוראת אחרת ממיקום מקודד רוסי פלילי. החלט על איזו מסורת אתה נכנס לפני שהשיחה על העיצוב מתחילה.
  1. איזו קומפוזיציה? הפגיון כמעט אף פעם לא נקרא לבדו בקאנון האמריקאי המסורתי. בחירת האלמנט הזוגי (לב, ורד, גולגולת, נחש, דובדבן, כרזה, עין, שני פגיונות מוצלבים) מעצבת את הקריאה כמו הפגיון עצמו. בחירת הקומפוזיציה חשובה לפחות כמו הבחירה לקבל פגיון בכלל.
  1. באיזה סגנון? פגיונות אמריקאים מסורתיים מתיישנים אחרת מפגיונות ריאליסטיים; פגיונות דקיקים של צ'יקנו יושבים אחרת על הגוף מפגיונות ניאו-מסורתיים; פגיונות שחורים נקראים כסמלים גרפיים ולא כתמונות לוחמניות. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות ואסתטיות, לא רק העדפה שטחית. העמידות הספציפית של הפגיון האמריקאי המסורתי היא אחת מנקודות המכירה העיקריות של העיצוב; בחירה בריאליזם או בדקיקות מחליפה חלק מאותה עמידות תמורת פירוט שטח.
  1. איזה אמן? הפגיון הוא עיצוב יסודי וכל קעקען עובד יכול לעשות אחד. אבל פגיון שנעשה על ידי מתרגל שאומן בשושלת האמריקאי המסורתי ייראה שונה מהפגיון אותו פגיון שנעשה על ידי מתרגל שאומן בשחור-אפור של צ'יקנו או בריאליזם עכשווי. אם מסורת מסוימת חשובה לך, מצא קעקען שאומן במסורת זו. השושלת חשובה.

קעקען עובד יכול לנהל איתך שיחה כנה על כל הארבעה. הפגיון הוא אחד המוטיבים הזוגיים המעודנים ביותר בסחר העבודה; הדפוסים הטכניים להפוך אותו להתיישן היטב מתועדים היטב ונלמדים, עם יותר ממאה שנה של עידון אמריקאי מסורתי, המסורת הרחבה יותר של תכשיטי נוי ויקטוריאניים מאחוריו, והשושלת הדקיקה של צ'יקנו הנושאת את הצורה לפרקטיקה עכשווית.

מקורות

  • ארכיון קעקועים (וינסטון-סיילם). אוסף גיליונות פלאש תקופתיים הכוללים עיצובי פגיונות של צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, פול רוג'רס, ברט גרים, וסיילור ג'רי. האוסף התיעודי העיקרי לפגיון המסורתי האמריקאי.
  • מוזיאון הימאים, ניופורט ניוז, וירג'יניה. אוסף פלאש של קולמן, נרכש ב-1936. הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וההפניה היסודית לפגיון האמריקאי הקנוני.
  • הארדי, דון אד (עורך). סיילור ג'רי פלאש קעקועים: עלייה וזריחה, כרך 1. הוצאת הארדי מרקס, 2002. המהדורה המפורסמת העיקרית של ארכיון הפלאש של הוטל סטריט, כולל הקומפוזיציות הקנוניות של דובדבן ופגיון ופגיון דרך לב.
  • הוצאת הארדי מרקס. מגזין Tattoo Time כרכים 1 עד 5, 1982 עד 1988. סיקור של הקליטה האמריקאית שלאחר שנות ה-70 של אוצר המילים של פגיונות וזוגות.
  • ספריית הקונגרס, אוסף חברת דטרויט פובלישינג. צילומי כרטיסי קבינט מתקופת הבאורי המתעדים קומפוזיציות של פגיון דרך לב על מבצעי תצוגות ועל מלחים, שנות ה-1880 עד ה-1910.
  • דה-מלו, מרגו. גופים של כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. Duke University Press, 2000. הטיפול המדעי המודרני העיקרי במסורת קעקועי המלחים, כולל הקומפוזיציה של הפגיון והנחש "סכנה".
  • Hardy, Don Ed (עם Joel Selvin). לבש את חלומותיך: חיי בקעקועים. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. חשבון בגוף ראשון של המסורת האמריקאית שלאחר 1970 והקשר של קו דק צ'יקנו דרך Good Time Charlie's.
  • Negrete, Freddy ו-Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs וקעקועים. My Life ב-Black ואפור. Seven Stories Press, 2016. הקדמה מאת Luis Rodriguez. הזיכרון העיקרי של סצנת East LA הצ'יקנית בשחור-אפור, עם דיון נרחב בקומפוזיציות של פגיון-ורד, פגיון-גולגולת, ופגיון-באנר שם.
  • סנדרס, קלינטון ר. התאמת הגוף: האמנות והתרבות של קעקועים. Temple University Press, 1989; מהדורה מתוקנת 2008. הקשר סוציולוגי לאימוץ מוטיבים של קעקועים ממעמד הפועלים, כולל הפגיון.
  • פארי, אלברט. קעקוע: סודות של אמנות מוזרה המבוצעת על ידי ילידי ארצות הברית. Simon and Schuster, 1933; נדפס מחדש Dover, 1971. תיעוד תקופתי של פרקטיקת קעקועים של מעמד הפועלים האמריקאי, כולל כיסוי נרחב של עבודת פגיון מלחים.
  • בלדייב, דנציג. אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (שלושה כרכים). FUEL Publishing, 2003 עד 2008. התיעוד העיקרי של מיקומי ומשמעויות פגיון וסכין רוסיים מקודדים בכלא.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). קובץ ביוגרפי של Charlie Wagner ותיעוד עסקי אספקה של Chatham Square / 208 Bowery. התיעוד הראשי של תפקידו של Wagner כדמות ההוראה המרכזית ב-Bowery בתחילת המאה העשרים, דרכו עברו חלק גדול מהקעקענים העובדים בנמלים הגדולים של אמריקה.
  • ספרינגפילד דיילי רפובליקן (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch from New York City, 7 בפברואר 1933, עמוד 3. עדות בעיתונות התקופה לבולטותו של Charlie Wagner ולהפצת הפלאשים שלו ברחבי המדינה.

עריכה

נערך ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישי, עורך, Tattoo History Atlas. דף זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל- נבדק לאחרונה התאריך למעלה ומעודכן במחזור רבעוני.

מצאתם טעות או שיש לכם מקור להוסיף? שלחו לארכיון. תרומות מתקבלות מזכות ב-Archive XP ובהכרה בשם (אופציונלי).