הנשר הוא אחד המוטיבים המקועקעים ביותר בעולם, והוא זה שמשמעותו קשורה באופן הדוק לזהות מדינתית ולאומית. תקן הלגיונר הרומי, ה אקילה, נשא את הנשר כסמל לאימפריה לפחות מהמאה הראשונה לפני הספירה. ארצות הברית אימצה את הנשר הקירח בחותם הגדול ב-20 ביוני 1782 על ידי הקונגרס היבשתי. הנשר המקסיקני על קקטוס אוכל נחש מופיע על הדגל המקסיקני מאז העצמאות ב-1821 ויורד מאגדת הייסוד של המשיקה של טנוצ'טיטלן בשנת 1325 לספירה, כפי שתועד בקודקס מנדוסה משנת 1541 לערך. הנשר הפטריוטי האמריקאי המסורתי יוצב בין השנים 1900 ל-1950 על ידי צ'רלי וגנר ב-11 צ'טהאם סקוור (הנשר הפרוש על חזה של מלח היה קשור כל כך לחנות של וגנר עד שהפך לאחת מהקומפוזיציות החתומות של התקופה), קאפ קולמן בנורפוק, ברט גרים, וסיילור ג'רי קולינס בהונולולו.

מה המשמעות של קעקוע נשר?

קעקוע נשר פירושו לרוב חופש, ריבונות, ראייה והגנה צבאית, אך הקריאה הספציפית תלויה לחלוטין במסורת שממנה היצירה יורדת. ה אקילה הרומי קורא כוח אימפריאלי. הנשר הקירח האמריקאי קורא כזהות לאומית ושירות פטריוטי. הקואוטלי המקסיקני על קקטוס קורא כמייסד טנוצ'טיטלן וריבונות לאומית מקסיקנית. דימויי נשרים של ילידים אמריקאים מתייחסים לרגליה טקסית ואינם מוטיב דקורטיבי. פלאש אמריקאי מסורתי של נשרים, שיוצב על ידי צ'רלי וגנר, קאפ קולמן וסיילור ג'רי בין השנים 1900 ל-1950, נושא את הקריאה של שירות פטריוטי, במיוחד עבור לובשי חיל הים ומרינס האמריקאי.

מה מסמל קעקוע נשר אמריקאי?

קעקוע נשר אמריקאי מסמל את ארצות הברית כפוליטי, ולעיתים קרובות, את שירות הלובש לה. הנשר הקירח הוגדר כסמל הלאומי על החותם הגדול של ארצות הברית ב-20 ביוני 1782 על ידי הקונגרס היבשתי, והופיע על מטבעות, חותמות נשיאותיות וסמלים צבאיים ברציפות מאז. הנשר הפטריוטי האמריקאי המסורתי, שלעיתים קרובות אוחז בחצים וענף זית בהתייחסות ישירה לחותם הגדול, קועקע באופן נרחב על אנשי צבא אמריקאים לאורך המאה העשרים. חנותו של צ'רלי וגנר בצ'טהאם סקוור הפיקה קעקועי נשרים פרושים על מלחים בכמויות כאלה לאורך תחילת המאה העשרים, עד שהנשר הפרוש על החזה הפך לאחת מהקומפוזיציות החתומות של עידן הבאורי.

מאיפה הגיע קעקוע הנשר?

הנשר נכנס לאיקונוגרפיית קעקועים מערבית מזרמים מתכנסים. ה אקילההרומי, שנשא על ידי הלגיונות לפחות מהמאה הראשונה לפני הספירה, ביסס את הנשר כסמל אימפריאלי שנמשך דרך ההראלדיקה הביזנטית והאימפריה הרומית הקדושה אל המילון החזותי האמריקאי מתקופת המהפכה של המאות ה-18 וה-19. החותם הגדול של ארצות הברית (1782) הפך את הנשר הקירח לסמל הלאומי האמריקאי הקנוני. אגדת הייסוד של המשיקה של טנוצ'טיטלן בשנת 1325 לספירה, שתועדה בקודקס מנדוסה משנת 1541 לערך, סיפקה את הקואוטלי המקסיקני על קקטוס. פלאש אמריקאי מסורתי בלע את כל השלושה, וייצב את קומפוזיציית הנשר הפטריוטי הפרוש בין השנים 1900 ל-1950 בחנויות הבאורי ונורפוק.

מה המשמעות של קעקוע נשר מקסיקני?

קעקוע נשר מקסיקני מתייחס לרוב לקואוטלי, הנשר באגדת הייסוד של המשיקה של טנוצ'טיטלן, היושב על קקטוס נאופל ואוכל נחש. האגדה ממקמת את ייסוד הבירה המשיקנית באתר שממנו נמצאת כיום מקסיקו סיטי בשנת 1325 לספירה ומתועדת בקודקס מנדוסה משנת 1541 לערך. הקומפוזיציה הופיעה על סמל מקסיקו ועל הדגל ברציפות מאז העצמאות ב-1821. בעבודות קעקועים מקסיקניות-אמריקאיות, הנשר המקסיקני קורא כסימן לזהות מקסיקנית, ריבונות לאומית, והמורשת האיקונוגרפית הפרה-קולומביאנית הרחבה יותר. הקומפוזיציה היא דימוי לאומי מקסיקני קנוני, לא מוטיב דקורטיבי גנרי.

מה המשמעות של קעקוע נשר ונחש?

קעקוע נשר-ונחש מתייחס לרוב לקומפוזיציית הקואוטלי המקסיקני: הנשר היושב על קקטוס אוכל נחש, היורד מאגדת הייסוד של המשיקה של טנוצ'טיטלן (1325 לספירה, קודקס מנדוסה משנת 1541 לערך) ומסמל מקסיקו מאז 1821. הקומפוזיציה היא אחד מהסמלים הלאומיים המקסיקניים הקנוניים ונלבשת באופן נרחב בעבודות קעקועים מקסיקניות-אמריקאיות לצד איקונוגרפיה קתולית ומקסיקנית פרה-קולומביאנית אחרת. מחוץ למסורת המקסיקנית, שילוב הנשר-והנחש מופיע גם בקומפוזיציות הראלדיות קלאסיות ובמסורות איקונוגרפיות מסוימות של ילידים אמריקאים, שם הוא נושא משמעויות ספציפיות שונות המושרשות במסורות אלו.

איפה כדאי למקם קעקוע נשר?

מיקומים נפוצים נושאים כל אחד פשרות ויזואליות ואורך חיים שונות. החזה הוא המיקום המסורתי האמריקאי לקומפוזיציית הנשר הפרוש, כאשר מוטת הכנפיים של הציפור ממלאת את פלג הגוף העליון; זהו המיקום המקושר ביותר לנשר המלח של עידן וגנר בצ'טהאם סקוור. הגב מאפשר קומפוזיציות גדולות יותר, כולל קומפוזיציות קואוטלי מלאות עם קקטוס ונחש. הזרוע העליונה והכתף מתאימות לעבודות נשרים בגודל בינוני ולנשר, גלובוס ועוגן של חיל הנחתים. האמה נתפסת כתצוגה מכוונת, לעיתים קרובות לעבודות הנצחה פטריוטיות או צבאיות. דון במיקום עם האמן שלך; כנפי הנשר הפרושות זקוקות למקום כדי להיראות.

זרמי קעקוע הנשר

מסלולו של הנשר לאיקונוגרפיית קעקועים מודרנית עבר דרך מספר זרמים מתכנסים. הבנת איזה זרם סיפק איזו משמעות עוזרת לפענח מדוע מוטיב יחיד יכול לשאת קריאות רומיות אימפריאליות, אמריקאיות פטריוטיות, מקסיקניות לאומיות, קדושות של ילידים אמריקאים, ושירות צבאי, בהתאם לקומפוזיציה ולמסורת שהיצירה נמצאת בתוכה.

זרם 1: הנשר הרומי (Aquila) וההראלדיקה האירופית הקיסרית

העוגן המתועד העמוק ביותר של הנשר כסמל מדינה במסורת המערבית הוא תקן הלגיונר הרומי, ה אקילה. הנשר הכסוף או המוזהב שנשא בראש כל לגיון רומי שימש כסמל קדוש של היחידה, ואובדנו בקרב נחשב כעלבון קטסטרופלי. פליניוס הזקן, ב Naturalis Historia (בערך 77 לספירה) ספר 10, מייחס את הסטנדרטיזציה של הנשר כסמל הלגיונרי היחיד לקונסול גאיוס מריוס בשנת 104 לפני הספירה, שארגן מחדש את הצבא הרומי וריכז את תקן הנשר בכל הלגיונות. ה-Aquila היה אחד מכמה תקני בעלי חיים לגיונריים מוקדם יותר ברפובליקה; ממריוס ואילך הוא היה הנשר בלבד.

ה-Aquila תפקד כאובייקט צבאי ודתי כאחד. הנשר של כל לגיון נשמר במקדש קטן בתוך המחנה, בטיפולו של אקוויליפר (נושא נשר), וטופל בכבוד טקסי. אובדן של Aquila היה עילה מספקת להצדקת מלחמת השבה; השבת התקנים שאבדו על ידי קראסוס בקרב חרן בשנת 53 לפני הספירה הייתה הישג פוליטי גדול של אוגוסטוס בשנת 20 לפני הספירה, שהונצח על מטבעות ועל פסל פרימה פורטה.

הנשר המשיך כסמל אימפריאלי דרך המסורות היורשות הביזנטיות והאימפריה הרומית הקדושה. הנשר הדו-ראשי שאומץ על ידי השושלת הביזנטית פלאיולוגוס מהמאה השלוש עשרה ואילך, ויורש על ידי האימפריה הרומית הקדושה ומאוחר יותר על ידי האימפריה הרוסית, המלוכה ההבסבורגית, ומדינות אירופאיות שונות אחרות, יורד ויזואלית מאותו מסורת רומית. עד המאה השמונה עשרה הנשר הקיסרי היה הסמל המדינתי המופץ ביותר בהראלדיקה האירופית היבשתית.

המייסדים האמריקאים שאבו מהמורשת האיקונוגרפית הזו כאשר אימצו את הנשר הקירח בשנת 1782. האסוציאציות האימפריאליות הרומיות של הנשר היו טענה חזותית מכוונת ללגיטימציה רפובליקנית שיורדת מהעת העתיקה הקלאסית. הבחירה לא הייתה מקרה איקונוגרפי; זו הייתה התייחסות מפורשת, שנדונה בהרחבה בקונגרס היבשתי ותועדה בהיסטוריית העיצוב של החותם הגדול.

הנשר הרומי אומץ על ידי תנועות ימין קיצוני ופשיסטי במאות העשרים והעשרים ואחת, ה רייכסאדלר (הנשר הניצב על צלב קרס) הוא הדוגמה הבולטת ביותר מבחינה ויזואלית. הנשר הרומי בעבודת קעקועים שונה איקונוגרפית מהנשר מתקופת הנאצים ואין לבלבל אותו חזותית איתו; צלב הקרס והתנוחה הספציפית רייכסאדלר הם הסימנים המבדילים. קעקועים פעילים צריכים לדעת את ההבדל ולשאול לקוחות לגבי כוונה כאשר קומפוזיציה מתקרבת לאיקונוגרפיה של התקופה הנאצית.

זרם 2: הנשר הלאומי האמריקאי (החותם הגדול, 1782)

הנשר הקירח (Haliaeetus leucocephalus) הוגדר כסמל הלאומי של ארצות הברית על החותם הגדול בחוק הקונגרס היבשתי ב-20 ביוני 1782. החותם עוצב על ידי צ'ארלס תומסון, מזכיר הקונגרס היבשתי, וויליאם ברטון, תוך הסתמכות על הצעות מוקדמות מרובות לאורך שש שנות דיון. העיצוב הסופי מתאר נשר קירח אמריקאי עם מגן על חזהו, אוחז בחבילת שלוש עשרה חצים בטופו השמאלי (המייצגים את המדינות המקוריות וכוח המלחמה) וענף זית עם שלוש עשרה עלים ושלוש עשרה זיתים בטופו הימני (המייצגים שלום), עם מגילה במקולו הכותבת וריאנטים נפוצים של נשר אמריקאי מסורתי מתועדים היטב. הנשר הפרוש הקאנוני של וגנר הוא גרסת חזה, כשהכנפיים של הציפור ממלאות את פלג הגוף העליון מהבריח עד הבריח; זוהי הגרסה המזוהה ביותר עם חנותו של וגנר בצ'טהאם סקוור בתקופת הבאורי. נשר החותם הגדול (נשר עם מגן על החזה, חצים בטופו השמאלי, ענף זית בימני) הוא הגרסה המפורשת של סמל לאומי, לעיתים קרובות מזווג עם ("מתוך רבים, אחד").

הנשר הקירח נבחר, לאחר דיון ניכר, מכמה סיבות: הוא יליד צפון אמריקה, המבדיל את הרפובליקה החדשה ממדינות אירופה; הוא עוף דורס הקשור לראייה ולחיוניות צבאית; והוא אנלוגי מבחינה מבנית לאקוילה הרומית, המספק טענה רפובליקנית למוצא קלאסי. בנג'מין פרנקלין התנגד באופן מפורסם לבחירה (כתב לבתו שרה באצ'ה ב-26 בינואר 1784 שהנשר הקירח היה "עוף בעל אופי מוסרי רע" והציע את התרנגול הודו במקום), אך העיצוב של תומסון וברטון נשארו.

הנשר האמריקאי הופיע ברציפות על מטבעות ארה"ב, חותמות נשיאותיות, סמלים צבאיים ואיקונוגרפיה מדינתית משנת 1782 ואילך. הנשר בצד הפנים של החותם הגדול, הנשר על שטר הדולר (מאז שטרות הדולר הראשונים של 1862, כשהחותם הגדול האחורי המודרני נוסף לדולר ב-1935), הנשר של החותם הנשיאותי (בצורתו הנוכחית מאז 1945), והנשר על מטבע הדולר כולם שואבים מהעיצוב של 1782. חוק הגנת הנשר הקירח והזהב משנת 1940 (16 U.S.C. § 668) הפך הריגה או החזקה של נשרים קירחים וזהובים לעבירה פדרלית; תיקוני 1962 הוסיפו פטורים לשימוש דתי של ילידים אמריקאים באמצעות חוק נוצות הנשר.

קעקוע הנשר הפטריוטי האמריקאי המסורתי יורש ישירות את מורשת הסמל הלאומי הזה. הקומפוזיציה שהפכה לקאנונית בפלאש של תחילת המאה העשרים בבאורי, לעיתים קרובות הנשר עם מגן וחצים המתייחס ישירות לחותם הגדול, לעיתים קרובות מזווג עם דגל ארה"ב או הנשר, הגלובוס והעוגן של חיל הנחתים, הוא תרגום קעקוע של סמל המדינה המייסד.

זרם 3: הנשר המקסיקני (Cuauhtli) וטנוצ'טיטלן

הנשר המקסיקני הוא אחד מסמלי המדינה העתיקים ביותר באמריקה. מיתוס הייסוד של בירת המקסיקה טנוצ'טיטלן ממקם את הייסוד באתר של מקסיקו סיטי של ימינו בשנת 1325 לספירה, כאשר בני המקסיקה הנודדים ראו את הסימן שאלוהות הפטרון שלהם, הויצילופוצ'טלי, נבא: קואוטלי (נשר, בנאווהוטל קלאסית) ניצב על נופל קקטוס, אוכל נחש. המקסיקה בנו את בירתם באתר זה, והקומפוזיציה של נשר על קקטוס אוכל נחש הפכה לסמל המייסד של מדינת המקסיקה.

התיעוד המרכזי המוקדם-קולוניאלי הוא ה קודקס מנדוסה (בערך 1541), שהוזמן על ידי אנטוניו דה מנדוסה, המשנה למלך הראשון של ספרד החדשה, והופק על ידי ציירי טלאקואילו ילידים במקסיקו סיטי כדי לתעד את ההיסטוריה של המקסיקה, רשומות מס, וחיי היומיום עבור צ'ארלס החמישי מספרד. הקודקס מנדוסה נמצא כעת בספריית בודליאן באוקספורד (MS. Arch. Selden. A. 1) וחזיתו מתארת את סצנת הייסוד של טנוצ'טיטלן עם הקואוטלי על הקקטוס. הקומפוזיציה מופיעה גם בקודקסים מוקדמים ובני זמנם (הקודקס אובּין, הקודקס הפלורנטיני של ברנרדינו דה סהגון) והייתה חלק ממסורת בעל פה של המקסיקה לפני תמלולו לאחר הכיבוש.

לאחר עצמאות מקסיקו מספרד ב-1821, הנשר המקסיקני על קקטוס אוכל נחש אומץ כאלמנט המרכזי של סמל מקסיקו והופיע על דגל מקסיקו ברציפות מאז. התנוחה והעיבוד הספציפיים של הנשר השתנו בין משטרים; העיבוד הנוכחי (הנשר בפרופיל, ניצב על קקטוס הגדל מאבן על מים, אוכל נחש עכס) הוסדר בשנת 1968 לקראת אולימפיאדת מקסיקו סיטי על ידי צו נשיאותי של גוסטבו דיאס אורדאז.

הנשר המקסיקני נכנס לאיקונוגרפיית הקעקועים האמריקאית באופן משמעותי דרך מסורת הפיין-ליין הצ'יקאנית. עבודת הגריי-בלק הצ'יקאנית שהופיעה ב-Good Time Charlie's Tattooland במזרח לוס אנג'לס החל משנת 1975, שופרה על ידי צ'ארלי קרטוורייט, ג'ק ראדי, ופרדי נגרטה, שילבה את הנשר המקסיקני ואת האיקונוגרפיה הפרה-קולומביאנית הרחבה יותר באוצר המילים הוויזואלי של הפיין-ליין הצ'יקאני. הקואוטלי הוא אחד המוטיבים הקאנוניים של צ'יקאנו לצד הבתולה מגואדלופ, לוח השנה האצטקי, קצטלקואטל, וקומפוזיציות של מחרוזות תפילה.

הקואוטלי המקסיקני הוא סמל לאומי של מקסיקו והתייחסות תרבותית עמוקה לקהילות מקסיקניות ומקסיקניות-אמריקאיות, לא מוטיב דקורטיבי גנרי. לובשים לא-מקסיקנים של הקומפוזיציה המלאה של הקואוטלי (נשר על קקטוס אוכל נחש, במיוחד בקומפוזיציות המשולבות עם סכימת הצבעים האדומה-לבנה-ירוקה של דגל מקסיקו) צריכים לדעת מה הם מתייחסים ולמה.

זרם 4: איקונוגרפיית נשרים של ילידים אמריקאים

הנשר הוא בעל חיים קדוש במסורות ילידיות רבות בצפון אמריקה, במיוחד בקרב שבטי המישורים (לקוטה, צ'ייאן, קרואו, בלקפוט ואחרים) ובאומות ילידיות רבות אחרות ברחבי היבשת. נוצות נשר משמשות כרגליה טקסית, מוענקות על מעשים ספציפיים ונלבשות בהקשרים טקסיים ספציפיים. הנשר הקירח והנשר הזהוב (אקילה כריסאטוס) נושאים שניהם אסוציאציות קדושות במסורות ילידיות רבות, והאוצר המילים האיקונוגרפי סביב הנשר מוטמע בפרקטיקה דתית ותרבותית פעילה.

נוצות נשר מוגנות על פי חוק פדרלי בארה"ב. חוק הגנת הנשר הקירח והזהב משנת 1940 הופך את החזקת נוצות נשר לעבירה פדרלית עבור אנשים שאינם ילידים; תיקוני 1962 ומאגר הנשרים הלאומי (מתקן של שירות הדגה וחיות הבר של ארה"ב בדנוור, קולורדו) מספקים נוצות שהושגו באופן חוקי לחברים רשומים של שבטים המוכרים פדרלית לשימוש דתי. המסגרת החוקית משקפת את המציאות האיקונוגרפית: נוצות נשר ותמונות נשר רחבות יותר במסורות המישורים וילידיות אחרות אינן דקורטיביות; הן חפצי טקס קדושים הכפופים לפרוטוקולים תרבותיים ספציפיים.

האיקונוגרפיה של הנשר של ילידים אמריקאים היא אלמנט קדוש של מסורות דתיות ותרבותיות פעילות, מקביל ל קאפאלה הבודהיסטית הטיבטית המתועדת בעמוד מדריך כיס גולגולת. דימויי נשר של ילידים אמריקאים (במיוחד נשרים עם נוצות, כיסויי ראש מנוצות נשר, קומפוזיציות של לוכדי חלומות ונשרים, ודימויי נשר המעובדים במוסכמות הציור הפליינס) אין לאמץ באופן אקראי כמוטיבים דקורטיביים על ידי לובשים שאינם ילידים. קעקועים פעילים צריכים לדעת את ההבחנה האיקונוגרפית בין נשר פטריוטי אמריקאי דקורטיבי לבין קומפוזיציית נשר טקסית של המישורים, ולסרב לעבודה המשטחת איקונוגרפיה ילידית קדושה לקישוט גנרי.

לובש לא-ילידי של קעקוע נשר קירח ברישום פטריוטי אמריקאי (נשר החותם הגדול, נשר חיל הנחתים, נשר הפרוש של סיילור ג'רי אמריקאי מסורתי) אינו עוסק באיקונוגרפיה של ילידים אמריקאים. המסורות נפרדות. הפרקטיקה הכנה היא לדעת מאיזו מסורת העיצוב שואב ולהישאר בתוך הפתוחה.

זרם 5: ייצוב פלאש אמריקאי מסורתי (1900 עד 1950)

הגרסה של הנשר הפטריוטי שרוב האמריקאים המודרניים מזהים יוצבה על ידי מתרגלים באמצע המאה העשרים בסגנון האמריקאי המסורתי : קו מתאר שחור עבה, פלטת צבעים מוגבלת ברוויה גבוהה (חומים, טאנים וזהובים לגוף, אדום-לבן-כחול כאשר מזווג עם אלמנטים של דגל), קומפוזיציה חזיתית עם כנפיים פרושות, לעיתים קרובות סרט על החזה או בטפרים, לעיתים קרובות חצים וענף זית של החותם הגדול המוחזקים בטפרים, לעיתים קרובות מגן על החזה.

צ'ארלי וגנרהחנות שלו ב-11 צ'טהאם סקוור, שפעלה משנת 1908 ואילך בחלק האחורי של מספרת Black Eye והתאחדה שם לאחר מותו של סמואל אוריילי ב-29 באפריל 1909, הפיקה פלאש נשר פרוש באלפים עבור לקוחות מעמד הפועלים של ניו יורק ומלחים במשך חצי מאה. ה ספרינגפילד דיילי רפובליקני מה-7 בפברואר 1933 דיווח ברמת העיתונות הראשית כי עשרים אלף מלחים נשאו נשרים פרושים שעיצב וגנר על חזם, נתון קנה מידה עבור טביעת הרגל של הפצת הפלאש הלאומית של עסקי האספקה שלו ב-208 באורי; אותו דיווח ממקם את הנשר הפרוש קרוב כל כך לחנותו של וגנר עד שהוא הפך לאחת מהקומפוזיציות החתומות של התקופה. הנשר הפרוש של וגנר הוא הנשר הקאנוני של תקופת הבאורי האמריקאית המסורתית, ואוצר המילים העיצובי שהוא קבע נשא אל המסחר הרחב יותר דרך הפלאש המופץ של וגנר ודרך חניכיו ועמיתיו בשושלת הבאורי.

האמריקניזציה של הנשר כנושא פלאש עוברת במיוחד דרך לו אלברטס (אלברט מורטון קורצמן, 1880 עד 1954), שעבד לצד וגנר ב-11 צ'טהאם סקוור בתחילת שנות ה-1900 וחתם על הפטנט של וגנר משנת 1904 כעד. אלברטס, שאומן כמעצב טפטים במכון הטכני העברי של הלואר איסט סייד לפני שירותו במלחמת ספרד-אמריקה, הביא משמעת של בית ספר לעיצוב לאוצר המילים של פלאש הבאורי, ומסביבות 1905, היה הראשון לעצב ולשווק גיליונות פלאש מודפסים באופן מסחרי דרך עסקי האספקה של וגנר ב-208 באורי. התיעוד ההיסטורי מזכה באופן ספציפי את אלברטס בחיבור מוטיבים חדשים המכוונים לחושים אמריקאים, הנשר הקירח והדגל האמריקאי ביניהם, לצד אוצר המילים הימי המורשת. הפלאש שלו הוא המקור התיעודי שממנו הנשר הפטריוטי האמריקאי נכנס לקטלוג המסחר הסטנדרטי שקולמן, רוג'רס, גרים וקולינס המשיכו מאוחר יותר.

קאפ קולמן (אוגוסט ברנרד קולמן, 1884 עד 1973) הקים את החנות שלו בנורפוק, וירג'יניה בסביבות 1918 ופעל שם במשך כמה עשורים הבאים. מעמדה של נורפוק כנמל מרכזי של הצי האמריקאי הציב את קולמן בצומת הגיאוגרפי של תרבות המלחים ומסורת הסטודיו האמריקאית המסחרית המתפתחת. פלאש הנשר של קולמן, לצד אוצר המילים האמריקאי המסורתי הרחב יותר של עוגנים, לבבות, סנוניות, פנתרים ובנות הוּלה, נרכש על ידי מוזיאון המלחים בניופורט ניוז, וירג'יניה בשנת 1936, הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי על הרשומה. האוספים של מוזיאון המלחים הם ההפניה הבסיסית לנשר האמריקאי המסורתי הקאנוני ברישום נורפוק-צי.

פול רוג'רס (פרנקלין פול רוג'רס), התלמיד הראשי של קולמן, נשא את אוצר המילים של הנשר מנורפוק קדימה אל אמצע המאה העשרים. רוג'רס היה שותף להקמת חברת האספקה Spaulding and Rogers, שציודה ופלאשיה הופצו ברחבי הארץ במשך עשרות שנים. מרכז המחקר לקעקועים של פול רוג'רס (בארכיון הקעקועים בווינסטון-סאלם, צפון קרוליינה) מחזיק באוסף הראשי של גיליונות פלאש תקופתיים הכוללים עיצובי נשר של קולמן, רוג'רס, וגנר וגרימ.

ברט גרימ הפעיל חנויות בסנט לואיס (משנת 1928) ועל הפייק של לונג ביץ' (מתחילת שנות ה-50 עד 1969), והפיק פלאש נשר שהופץ ברחבי הארץ דרך קטלוגי האספקה של Spaulding and Rogers. חנותו של גרימ בפייק של לונג ביץ' היא אחת מהסטודיואים המתועדים ביותר של אמריקאי מסורתי מאמצע המאה וצומת מפתח בהעברת הנשר הפטריוטי האמריקאי הקאנוני.

סיילור ג'רי (נורמן קולינס, 1911 עד 1973) הפעיל את חנותו ברחוב הוטל בהונולולו מאמצע עד סוף שנות ה-30 עד מותו. קהל הלקוחות של קולינס היה בעיקר אנשי צי וחיל הנחתים האמריקאים שעברו בפרל הארבור, במיוחד במהלך ואחרי מלחמת העולם השנייה, ופלאש הנשר שלו הופק לאותה מטרה פטריוטית-שירותית שהמוטיב נשא במסחר האמריקאי הרחב יותר. עיצובי הנשר הספציפיים של קולינס משלבים את טכניקת הקו המתאר העבה האמריקאית המסורתית עם הלוגיקה של איזון אסימטרי וקומפוזיציה בקנה מידה גדול שהוא ספג מהתכתבותו המתמשכת עם קאזו אווגורי (גיפו הורידה) בשנות ה-60. הנשר הוא אחת מהקטגוריות המתועדות בספרו של דון אד הארדי Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). המותג Sailor Jerry (מוצר של William Grant and Sons מאז 2008) ממשיך לרשיו את עיצובי הנשר של קולינס לחומרי שיווק.

זרם 6: הנשר של סמלי צבא

רישום משנה נפרד של הנשר האמריקאי בעבודת קעקועים הוא הנשר של סמלים צבאיים. ה נשר, גלובוס ועוגן של חיל הנחתים האמריקאי (EGA), שאומץ רשמית כסמל חיל הנחתים ב-19 בנובמבר 1868 על ידי צו כללי של המפקד יעקב זיליין, מתאר נשר קירח אמריקאי ניצב על גבי גלובוס (המראה את חצי הכדור המערבי) עם עוגן מלוכלך חוצה מאחור. ה-EGA הוא אחד מהסמלים הצבאיים המקועקעים ביותר באיקונוגרפיה האמריקאית, המיושם על אנשי חיל הנחתים לאורך המאה העשרים והעשרים ואחת כסימן שירות. הקומפוזיציה היא זהות קאנונית של הנחתים ונפוץ לקעקע אותה בגיוס, בפריסה, או לאחר שירות קרבי.

הנשר של צבא ארה"ב מופיע על פני סמלים מרובים, בעיקר בסמל הדרגה של קולונל (נשר פרוש כסוף, בשימוש בצורתו הנוכחית מאז 1832) ובמגוון פאטצ'ים יחידתיים ובאוצר המילים הוויזואלי הרחב יותר של הצבא. צי ארה"ב ומשמר החופים משתמשים בדימויי נשר על פני דירוגים וסמלי דרגה מרובים, במיוחד עוגן מלוכלך-ונשר של קצין בכיר ודירוגי התעופה השונים.

הנשר הצבאי בעבודת קעקועים מעובד בדרך כלל תוך תשומת לב לפרטי הקומפוזיציה הספציפיים של הסמל (סידור ה-EGA המדויק, תנוחת הנשר של הקולונל, העוגן המלוכלך של הקצין הבכיר) ולעיתים קרובות מזווג עם ציון יחידה, תאריכי פריסה, או עבודת סרט זיכרון. קעקועים פעילים המשרתים לקוחות צבאיים מייצרים לעיתים קרובות קומפוזיציות של נשרים של סמלים צבאיים כסימני שירות בהזמנה; המוסכמה מבוססת היטב על פני פרקטיקה אמריקאית מסורתית של אמצע המאה ובת זמננו.

הנשר במסורת האמריקאית

האמריקאי המסורתי

הנשר האמריקאי המסורתי הוא הגרסה הקאנונית שרוב הלקוחות העכשוויים נתקלים בה, ורוב עבודות הנשר המודרניות יורשות ממנו ישירות גם כאשר האסתטיקה החיצונית השתנתה. המפרטים הטכניים יציבים לאורך שושלת וגנר, קולמן, רוג'רס, גרימ וסיילור ג'רי: קו מתאר שחור עבה, פלטת צבעים מוגבלת ברוויה גבוהה המעוגנת בחומים וזהובים לגוף הציפור, עם הדגשים אדום-לבן-כחול כאשר מזווגים עם אלמנטים של דגל או מגן, קומפוזיציה חזיתית עם כנפיים פרושות בנויה למילוי החזה או הגב העליון, לעיתים קרובות סרט על החזה או בטפרים הנושא "USN", "USMC", שם של מלח, תאריך פריסה, או מוטו. העיצוב מותאם לקריאות ממרחק ומלהזדקן היטב לאורך עשרות שנים על גופות עובדים באור עבודה. וריאנטים נפוצים של נשר אמריקאי מסורתי מתועדים היטב. הנשר הפרוש הקאנוני של וגנר הוא גרסת חזה, כשהכנפיים של הציפור ממלאות את פלג הגוף העליון מהבריח עד הבריח; זוהי הגרסה המזוהה ביותר עם חנותו של וגנר בצ'טהאם סקוור בתקופת הבאורי. נשר החותם הגדול (נשר עם מגן על החזה, חצים בטופו השמאלי, ענף זית בימני) הוא הגרסה המפורשת של סמל לאומי, לעיתים קרובות מזווג עם דֶגֶל. חיל הנחתים EGA הוא סמן שירות הנחתים הקנוני. הנשר עם הדגל בטפרים הוא הרכב פטריוטי-שירותי נפוץ. הנשר הלופת נחש או נשר התוקף נחש הוא גרסה בעלת השפעה מקסיקנית או פרה-קולומביאנית, נבדלת מהנשר האמריקאי הפטריוטי.

סרט. ה-EGA של חיל הנחתים הוא סימן השירות הקאנוני של הנחתים. הנשר עם דגל בטפרים הוא קומפוזיציה פטריוטית-שירותית נפוצה. הנשר האוחז בנחש או נשר התוקף נחש הוא וריאנט בהשפעת מקסיקו או פרה-קולומביאני, נבדל מהנשר הפטריוטי האמריקאי.

הנשר באמנות קליגרפית מקסיקנית דקיקה ובאיקונוגרפיה מקסיקנית

הנשר בפיין-ליין צ'יקאני ובאיקונוגרפיה מקסיקנית הקואוטלי המקסיקני נכנס לעבודת קעקועים מקצועית אמריקאית דרך מסורת הפיין-ליין בגווני אפור-שחור צ'יקאנית

שהופיעה ב-Good Time Charlie's Tattooland במזרח לוס אנג'לס החל משנת 1975. האימוץ המקסיקני-אמריקאי של הקואוטלי, האיקונוגרפיה הפרה-קולומביאנית המזואמריקאית הרחבה יותר (קצטלקואטל, לוח שנה אצטקי, קואטליקואה), והדימויים הקתוליים המקסיקניים (הבתולה מגואדלופ, הלב הקדוש, קומפוזיציות של מחרוזות תפילה) על העור מקבילים להתבססות התרבותית הצ'יקאנית הרחבה יותר של זהות מקסיקנית ילידית בעידן התנועה (Movimiento) שלאחר 1968. הקואוטלי הצ'יקאני מעובד בדרך כלל בריאליזם מפורט בגווני אפור-שחור עם עבודת קו עדינה ביותר, לעיתים קרובות מזווג עם הקקטוס, הנחש, ופסים טריקולוריים של דגל מקסיקו. קומפוזיציות גדולות יותר משלבות את הקואוטלי עם דימויי לוח שנה, עם הבתולה מגואדלופ, או עם סרטי שמות ב אותיות קאנוניות לעבודה צ'יקאנית. דמויות השושלת העיקריות הן צ'רלי קרטוורייט ו ג'ק רודי ב-Good Time Charlie's; פרדי נגרטה (שכר ב-1977 כאמן הקעקועים המקצועי הראשון שהזדהה כצ'יקאנו); ובהמשך, מיסטר קרטון ב-SA Studios ו מארק מהוני ב-Shamrock Social Club בהוליווד.

העבודה של מיסטר קרטון בפרט נשאה את האייקוגרפיה של הקואוטלי והצ'יקאנו-מקסיקני הרחבה יותר אל סחר הקעקועים המסחרי של עידן ההיפ-הופ שלאחר שנת 2000. בסיס הלקוחות שלו לאורך שנות ה-90 וה-2000 (כולל אמני היפ-הופ גדולים, ספורטאים מקצועיים, והרשת התרבותית הרחבה של לוס אנג'לס) העניק לקומפוזיציית הקואוטלי נראות רחבה יותר מחוץ לקהילה הצ'יקאנית תוך שימור הספציפיות האייקוגרפית של מקורו המקסיקני-אמריקאי. הקואוטלי הצ'יקאני והעיט הפטריוטי האמריקאי המסורתי נובעים ממסורות ויזואליות שונות ומשרתים רגיסטרים תרבותיים שונים; הם אינם ניתנים להחלפה.

הנשר בניאו-מסורתי וריאליזם עכשווי

כאשר ניאו-מסורתי הופיע כסגנון מוכר בשנות ה-2000, העיט קיבל את אותו טיפול כמו הוורד, הגולגולת והעוגן: הקווים העבים של המסורתי האמריקאי נשמרו, פלטת הצבעים הורחבה באופן דרמטי (לעתים קרובות עשרה או שנים עשר צבעים היכן שהמסורתי האמריקאי משתמש בארבעה או חמישה), הצללה ורינדור ממדי הועמקו, והגישה הקומפוזיציונית הפכה לאיוריסטית יותר. עיט ניאו-מסורתי עשוי להשתמש במעברי צבע נוצה אחר נוצה, ברינדור ממדי של הטפרים והמקור, וברקעים מסוגננים (עננים מתגלגלים, קווי מתאר של הרים, קומפוזיציות של קרני שמש) שהמסורת המסורתית בצבע אחיד האמריקאית כמעט ולא משלבת.

אמני קעקועים ריאליסטיים עכשוויים לקחו את העיט לכיוון אחר בשנות ה-2010 וה-2020: קומפוזיציות עיט בודדות פוטו-ריאליסטיות ברינדור מדויק אנטומית. עיט הריאליזם מוצג בדרך כלל כמין ספציפי, לרוב עיט קירח אמריקאי (Haliaeetus leucocephalus) עם ראשו וזנבו הלבנים האופייניים ומקרו הצהוב ורגליו, או עיט זהוב (אקילה כריסאטוס) עם נוצותיו החומות האחידות ועורפו המוזהב. עיט הריאליזם מתעד את המין ולא מסמל באופן מופשט כמו המסורתי האמריקאי; הדיוק הטכני הוא העניין. קומפוזיציות נפוצות כוללות את העיט בתעופה עם מוטת כנפיים, העיט יושב על ענף או סלע, העיט עם טרף בטפרים, וראש העיט מקרוב עם פרטים אנטומיים עד לקשתית.

מתרגלי בלקוורק עכשוויים מפחיתים את העיט בכיוון ההפוך, לצורות גיאומטריות בהירות-כהות, הצללת נקודות, או איור קו טהור המתייחס לצורת העיט מבלי לרנדר את נוצותיו. עיט הבלקוורק הוא הפשטה.

כל שלושת המצבים העכשוויים נובעים מהעיט המסורתי האמריקאי שהתייצב בין 1900 ל-1950, גם כאשר הטיפול החיצוני אינו דומה לו כלל. העיט המסורתי האמריקאי נשאר נקודת ההתייחסות. אמני קעקועים עובדים יודעים זאת, לקוחות מבקשים זאת, ואמני קעקועים חדשים לומדים זאת כחלק מהכשרתם הבסיסית.

שילובי נשר ומשמעותם

העיט מופיע לרוב כחלק מקומפוזיציה מרובת אלמנטים. לכל זוג נפוץ יש קריאות משלו.

עיט + דגל (ארה"ב): הקומפוזיציה הפטריוטית האמריקאית הקאנונית. העיט אוחז בדגל בטפריו, העיט עם דגל עטוף מאחור, או קומפוזיציית החזה של עיט ודגל. נקרא כשירות פטריוטית, לעתים קרובות בשילוב עם אלמנטים המסמנים שירות צבאי (סימון יחידה, תאריכי פריסה, באנר "USN" או "USMC"). מתועד לאורך שושלת וגנר, קולמן, סיילור ג'רי בפורמט חזה פרוס.

עיט + מגן: קומפוזיציית החותם הגדול. המגן (בדרך כלל עם שלושה עשר פסים המתייחסים למדינות המקור) על חזה העיט מתייחס ישירות לעיצוב החותם הגדול משנת 1782. לעתים קרובות בשילוב עם חצים בטפר השמאלי וענף זית בטפר הימני, משלים את ההתייחסות המפורשת לחותם הגדול. הקומפוזיציה נקראת כהצהרה לאומית סמלית ישירה.

עיט + חצים + ענף זית: התייחסות ישירה לחותם הגדול, לעתים קרובות בשילוב עם המגן. שלושה עשר חצים וענף זית עם שלושה עשר עלים ושלושה עשר זיתים תואמים את עיצוב תומסון-ברטון משנת 1782. הקומפוזיציה המלאה היא ההצהרה הסמלית הלאומית האמריקאית המפורשת ביותר בעבודת קעקועי עיט.

עיט + עוגן (EGA של חיל הנחתים): קומפוזיציית העיט, הגלובוס והעוגן שאומצה כסמל חיל הנחתים ב-19 בנובמבר 1868. העיט יושב על גלובוס עם עוגן מכורבל מאחור. סמן זהות קאנוני של חיל הנחתים, מקועקע בדרך כלל בגיוס, בפריסה, או לאחר שירות קרבי. ראה את עמוד מדריך כיס לעוגן להיסטוריה של צד העוגן של הזוג.

עיט + גלובוס: חלק מה-EGA של חיל הנחתים, אך עומד גם בפני עצמו כקומפוזיציה של "שירות עולמי" עבור לובשי הצי, הנחתים ומשמר החופים. לעתים בשילוב עם באנר המציין מיקום שירות בחו"ל או מסע קרבי ספציפי.

עיט + נחש (קואוטלי מקסיקני): קומפוזיציית המיתוס המייסד של המשיקה: העיט על קקטוס נאופל אוכל נחש, שמקורו בייסוד טנוצ'טיטלן בשנת 1325 לספירה ומתועד בקודקס מנדוסה בסביבות 1541. הקומפוזיציה המלאה היא הסמל הלאומי המקסיקני הקאנוני. העיט והנחש ללא הקקטוס אינם שלמים מבחינה אייקוגרפית ביחס לקומפוזיציה המקסיקנית; הקקטוס הוא האלמנט השלישי המגדיר.

עיט + קקטוס: קומפוזיציית הייסוד של טנוצ'טיטלן, כמעט תמיד עם הנחש כלול. קקטוס הנאופל, העיט והנחש יחד יוצרים את קומפוזיציית סמל המדינה המקסיקני שאומצה בעצמאות ב-1821 וסטנדרטיזציה בצורתה הנוכחית ב-1968.

עיט + באנר שם: קומפוזיציית הנצחה או הקדשה. האדם בשם מכובד באמצעות סמליות החוזק והראייה של העיט. נפוץ במיוחד בעבודות הנצחה צבאיות המנציחות חייל שנפל, כאשר העיט מקיף את השם והתאריכים.

עיט + ורדים: קומפוזיציה פטריוטית אמריקאית מסורתית עם זוג פרחוני. העיט נקרא כשירות, הוורדים כאהובה שמחכה על החוף (אותה לוגיקת פאנל אהובה שהפיקה את מסורת הוורד ובאנר השם ). לעתים קרובות בשילוב עם באנר המציין שם של בן זוג או בן משפחה.

עיט + להבה: קומפוזיציה פטריוטית עכשווית; לעתים קרובות מסמנת שירות כבאים, עבודות הנצחה ל-9/11, או רגיסטר פטריוטי-מרדני רחב יותר. פחות קאנוני מקומפוזיציית החותם הגדול אך וריאנט עכשווי מתועד.

עיט + דימויים של ילידים אמריקאים: זוג זה רגיש תרבותית. קומפוזיציות עיט המשולבות עם מוסכמות פיקטוגרפיות של המישורים, כיסויי ראש מנוצות עיט, לוכדי חלומות, או אלמנטים אייקוגרפיים ילידיים ספציפיים אחרים שואבות ממסורות ילידיות קדושות שאינן עיצובים מסחריים פתוחים. לובשים שאינם ילידים צריכים לגשת לזוג זה בזהירות רבה, ואמני קעקועים עובדים צריכים לסרב לעבודה המשטחת אייקוגרפיה ילידית קדושה לקישוט.

כאשר לקוח שואל על זוג שאינו ברשימה זו, הכלל זהה לכל מוטיב מורכב: כל אלמנט מביא את משמעותו שלו, והקריאה המשולבת היא השיחה ביניהם. אמן קעקועים עובד יכול לדבר על השיחה הזו לפני שכל מחט נוגעת בעור.

צבעי נשר ומשמעותם

בחירות צבע בקומפוזיציית קעקועי עיט פועלות במסגרת המוסכמות של מסורות המקור.

עיט קירח חום-לבן (ריאליזם): הסטנדרט לעבודת עיט קירח פוטו-ריאליסטית. נקרא כהתייחסות למין: גוף חום, ראש וזנב לבנים, מקור ורגליים צהובים. בחירת הריאליזם מתעדת את הציפור ולא מסמלת באופן מופשט.

עיט זהוב (חום אחיד עם עורף מוזהב): פחות נפוץ בעבודות קעקועים מאשר העיט הקירח אך וריאנט מתועד. לעתים קרובות מסמל התייחסות רומית אקילה (העיט הזהוב הוא המין שנשא לרוב כדגל הלגיונרי) או התייחסות לילידים אמריקאים (העיט הזהוב קדוש במסורות רבות של המישורים).

פלטת צבעים מוגבלת אמריקאית מסורתית (חומים, זהובים, עם אדום-לבן-כחול לזוגות דגל): פלטת הצבעים הקאנונית של וגנר-קולמן-סיילור ג'רי. חומים וזהובים לגוף העיט, פסים אדומים ולבנים לכל מגן או דגל משולב, שדה כחול עבור קנטון הדגל. בנוי לקריאות ועמידות ברינדור צבע אחיד אמריקאי מסורתי.

צביעת סמל המדינה המקסיקני: הקואוטלי מוצג בדרך כלל בחום טבעי לעיט, ירוק לקקטוס הנאופל, עם טריקולור הדגל המקסיקני אדום-לבן-ירוק עבור כל באנר או אלמנט מסגרת. הנחש מוצג לעתים קרובות כנחש עכסן ירוק או חום. הקומפוזיציה מתייחסת בכוונה לדגל המקסיקני ולסמל המדינה.

שחור-אפור (צ'יקאנו פיין-ליין): הרינדור הצ'יקאני הקאנוני של הקואוטלי והאוצר המילולי המקסיקני הרחב יותר. מעבר הגוונים האפורים של מחט בודדה מייצר עיט פוטו-ריאליסטי שהסגנון של קווים עבים אמריקאי מסורתי אינו יכול, ומשתלב באופן טבעי עם קומפוזיציות השרשרת, הבתולה ולב הקודש המגדירות את עבודת הפיין-ליין הצ'יקאנית.

עיט בלקוורק שחור אחיד: הפשטה עכשווית. נקרא כסמל גרפי ולא כהתייחסות למין. לעתים קרובות בשילוב עם רקעים גיאומטריים או הצללת נקודות.

עיט בצבעי דגל אדום-לבן-כחול: קומפוזיציה פטריוטית עכשווית שבה העיט מוצג כולו בצבעי דגל ארה"ב. וריאנט עכשווי משנות ה-2010 וה-2020, לעתים קרובות מסמן רגיסטר פטריוטי-פוליטי מפורש.

הקשר תרבותי

קעקוע העיט חוצה מספר מסורות תרבותיות נפרדות ונושא דאגות הפקעה שונות בכל אחת מהן.

הקואוטלי המקסיקני על קקטוס אוכל נחש. זהו סמל לאומי של מקסיקו והתייחסות תרבותית עמוקה לקהילות מקסיקניות ומקסיקניות-אמריקאיות. הקומפוזיציה נובעת מהמיתוס המייסד של המשיקה של טנוצ'טיטלן (1325 לספירה, קודקס מנדוסה בסביבות 1541) והופיעה על סמל המדינה והדגל המקסיקני ברציפות מאז העצמאות ב-1821. לובשים שאינם מקסיקנים של קומפוזיציית הקואוטלי המלאה צריכים לדעת שהם שואבים מהאייקוגרפיה הלאומית המקסיקנית. מסורת הפיין-ליין הצ'יקאנית (שושלת Good Time Charlie's, קרטוורייט, רודי, נגרטה, מיסטר קרטון, מהוני) היא הערוץ המוסדי המערבי העיקרי של קעקועים ששימר את האייקוגרפיה הזו; יישום הקומפוזיציה הזו ללא הקשר משטיח היסטוריה משמעותית. לובש שאינו מקסיקני של עיט גנרי אינו שואב מהקואוטלי; לובש שאינו מקסיקני של עיט על קקטוס אוכל נחש כן.

דימויי נוצות עיט של ילידים אמריקאים. העיט קדוש במסורות ילידיות רבות בצפון אמריקה, ונוצות עיט מוגנות על פי חוק פדרלי בארה"ב תחת חוק הגנת העיט הקירח והזהוב משנת 1940 עם תיקוני חוק נוצות העיט משנת 1962. דימויי נוצות עיט במוסכמות פיקטוגרפיות של המישורים, כיסויי ראש מנוצות עיט, קומפוזיציות של לוכדי חלומות ועיט, ואייקוגרפיה קדושה ילידית אמריקאית רחבה יותר הם לא מוטיבים דקורטיביים ללובשים שאינם ילידים. הם אלמנטים טקסיים קדושים של מסורות דתיות ותרבותיות פעילות, מקבילים ל קאפאלה הבודהיסטית הטיבטית המתועדת בעמוד מדריך כיס גולגולת ולבודהיסט נאגה והינדואיסטי ואסוקי מתועד ב מדריך כיס נחש. קעקועים עובדים צריכים לדעת את ההבחנה האיקונוגרפית בין נשר פטריוטי אמריקאי מסורתי דקורטיבי לבין קומפוזיציה של נשר ילידי קדוש, ולהימנע מעבודה שחוצה את הקו.

האקווילה הרומית ואימוצים פשיסטיים מהמאה העשרים. הנשר הקיסרי הרומי אומץ על ידי תנועות ימין קיצוני ופשיסטיות שונות לאורך המאה העשרים והעשרים ואחת, הנאצי רייכסאדלר (הנשר היושב על צלב קרס) הוא הדוגמה הבולטת ביותר מבחינה ויזואלית. האקווילה הרומית בשחזור קלאסי (הדגל הלגיונרי עם SPQR, ה סנאטוס פופולוסקה רומאנוס קיצור) שונה איקונוגרפית מה רייכסאדלר ולא צריך לבלבל אותו ויזואלית איתו; צלב הקרס וה רייכסאדלר הספציפיים הם הסימנים המבדילים. קעקועים עובדים צריכים לשאול לקוחות לגבי הכוונה כאשר קומפוזיציה מתקרבת לאיקונוגרפיה של התקופה הנאצית ולהימנע מעבודה שחוצה לדימוי נאצי מפורש.

הנשר הפטריוטי האמריקאי. הנשר הקירח האמריקאי ברישומיו הפטריוטיים ורישומי שירותו הצבאי (נשר החותם הגדול, ה-EGA של חיל הנחתים, נשר הפריסה האמריקאי המסורתי של סיילור ג'רי, נשר החזה של צ'רלי וגנר בצ'טהאם סקוור) הוא עיצוב מסחרי פתוח. הוא אינו נושא דאגות משמעותיות של גניבה תרבותית. אדם שאינו אמריקאי שמקבל נשר של החותם הגדול אינו גונב; קעקען עובד שמיישם את ה-EGA של חיל הנחתים אינו טוען לסמכות קדושה. הנשר הפטריוטי משותף באופן נרחב ופתוח מסחרית במסורת האמריקאית, והיה כך מאז נשרי הפריסה של וגנר בשנות ה-20 בצ'טהאם סקוור.

קשרים מפורסמים של קעקועי נשר

  • החנות של צ'רלי וגנר בצ'טהאם סקוור הפיקה קעקועי מלחים עם נשר פרוס בהיקף כזה שהנשר הפרוס על החזה הפך לאחת מהקומפוזיציות החתומות של תקופת הבאורי, מדד קנה מידה לנשר הפטריוטי האמריקאי הקנוני של התקופה. עסקי האספקה של וגנר ב-208 באורי הפיצו את עיצובי הפלאש שלו ברמה הלאומית לפני פעולות הדואר של ספולדינג ורוג'רס ופרסי ווטרס המתועדות טוב יותר מאמצע המאה. חניכיו ועמיתיו של וגנר העבירו את אוצר המילים של הנשר הפרוס לסחר הרחב יותר.
  • הפלאש של קאפ קולמן בנורפוק, שנרכש על ידי מוזיאון הימאים בניופורט ניוז, וירג'יניה בשנת 1936, הוא הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וכולל עבודות נשר לצד אוצר המילים הרחב יותר של המסורת האמריקאית של עוגנים, לבבות, סנוניות, פנתרים ונערות הולה. האוספים של מוזיאון הימאים הם ההפניה הבסיסית לנשר הקנוני של נורפוק-הצי.
  • פול רוג'רס העביר את אוצר המילים של הנשר של נורפוק הלאה דרך אספקת הקעקועים של ספולדינג ורוג'רס. מרכז המחקר לקעקועים של פול רוג'רס (בארכיון הקעקועים, ווינסטון-סאלם) מחזיק באוסף הראשי של פלאש נשר מהתקופה מווגנר, קולמן, רוג'רס וגרימ.
  • החנות של ברט גרימ בלונג ביץ' פייק (1954 עד 1970) הפיקה פלאש נשר שהופץ ברמה הלאומית דרך קטלוגי האספקה של ספולדינג ורוג'רס והפך לנקודת התייחסות לעבודות נשר אמריקאיות מסורתיות מאמצע המאה. החנות המוקדמת יותר של גרימ בסנט לואיס, שפעלה בערך משנת 1920, עגנה את העברת אוצר המילים של הנשר מהבאורי למערב התיכון.
  • הפלאש של סיילור ג'רי ברחוב הוטל כולל עיצובי נשר פטריוטי אמריקאי קנוניים, שהודפסו מחדש באופן נרחב על ידי הוצאת הארדי מרקס ומתועדים ב דון אד הארדי'ס ערוך Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). המותג Sailor Jerry (מוצר של William Grant and Sons מאז 2008) ממשיך לרשיו את עיצובי הנשר של קולינס לחומרי שיווק.
  • גוד טיים צ'ארלי'ס טאטולנד במזרח לוס אנג'לס משנת 1975 הוא הצומת הראשי לקומפוזיציית הקואוטלי המקסיקנית בעבודת קעקועים מקצועית אמריקאית. צ'רלי קרטוורייט, ג'ק רודי, ו פרדי נגרטה הם דמויות השושלת הראשיות, עם התרחבות בהמשך דרך מיסטר קרטון ב-SA Studios ו מארק מהוני'ס שאמרוק סושיאל קלאב בהוליווד. עבודתו של מיסטר קרטון מתקופת ההיפ הופ הביאה את הקואוטלי לנראות רחבה יותר מחוץ לקהילת הצ'יקנו בשנות ה-90 וה-2000.
  • הנשר, הגלובוס והעוגן המסורתיים של חיל הנחתים הקומפוזיציה, שאומצה רשמית כסמל חיל הנחתים ב-19 בנובמבר 1868 על ידי פקודה כללית של המפקד יעקב זיליין, היא אחת מהסמלים הצבאיים המקועקעים ביותר באיקונוגרפיה אמריקאית ונשארת בייצור פעיל ברוב חנויות הקעקועים המסורתיות האמריקאיות המשרתות לקוחות צבאיים.

איך לחשוב על קבלת קעקוע נשר

אם אתה שוקל קעקוע נשר, ארבע שאלות מסגרת שימושיות:

  1. מאיזו מסורת תרצה לשאוב השראה? הרומית אקילה רישום הקיסרי שונה מרישום החותם הגדול הפטריוטי האמריקאי, ששונה מרישום הקואוטלי הלאומי המקסיקני, ששונה מרישום הקדוש של הילידים האמריקאים (שאינו פתוח ללובשים שאינם ילידים), ששונה מרישום הסמלים הצבאיים של ארה"ב. החלט באיזו מסורת אתה נכנס לפני שהשיחה על העיצוב מתחילה. הפרקטיקה הכנה היא לשאוב מהמסורות הפתוחות שיש לך קשר אמיתי אליהן.
  1. איזו קומפוזיציה? נשר פשוט הוא הצהרה שונה מנשר של החותם הגדול, מ-EGA של חיל הנחתים, מקואוטלי על קקטוס עם נחש, מנשר פרוס קנוני של וגנר על החזה, מתזכורת נשר ושם-באנר. הבחירה הקומפוזיציונית חשובה לפחות כמו הבחירה לקבל נשר בכלל, והיא קובעת באיזו מסורת העיצוב יושב.
  1. באיזה סגנון? נשרים אמריקאים מסורתיים מתיישנים אחרת מנשרי ריאליזם; קומפוזיציות קואוטלי דקיקות של צ'יקנו יושבות אחרת על הגוף מנשרים ניאו-מסורתיים או בלאקוורק. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות ואסתטיות, לא רק העדפה שטחית. העמידות הספציפית של הנשר האמריקאי המסורתי היא אחת מנקודות המכירה העיקריות של העיצוב; בחירה בריאליזם או ניאו-מסורתי מחליפה חלק מאותה עמידות תמורת פירוט שטח.
  1. איזה אמן? הנשר הוא עיצוב יסודי ורוב הקעקועים העובדים יכולים לעשות אחד. אבל נשר שנעשה על ידי מתרגל שאומן בשושלת הבאורי-נורפוק-הונולולו האמריקאי המסורתי ייראה שונה מהנשר אותו עשה מתרגל שאומן בקו דק של צ'יקנו, בריאליזם עכשווי, או בניאו-מסורתי. אם מסורת מסוימת חשובה לך, מצא קעקען שאומן במסורת זו. השושלת חשובה.

לקעקען עובד יכולה להיות שיחה כנה איתך על כל הארבעה. הנשר הוא אחד המוטיבים המעודנים ביותר בסחר העבודה, עם אלפיים שנות משקל רומי קיסרי, מאתיים וחצי מאות של ירושה סמלית לאומית אמריקאית, שבע מאות שנות מסורת מיתולוגית מייסדת מקסיקנית, ומאה שנות פרקטיקת פלאש אמריקאית מסורתית מיוצבת מאחורי הצורה. התבניות הטכניות ליצירתו להזדקן היטב מתועדות באופן נרחב ונלמדות היטב.

  • נורמן "סיילור ג'רי" קולינס, גלובליסט רחוב הוטל. המתרגל מאמצע המאה העשרים שפלאש רחוב הוטל, הונולולו שלו כולל עיצובי נשר פטריוטי אמריקאי קנוניים; מתועד ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הארדי מרקס, 2002).
  • צ'רלי וגנר, מלך קעקעני הבאורי. החנות ב-11 צ'טהאם סקוור שקעקועי מלחים עם נשר פרוס הפכו לאחת מהקומפוזיציות החתומות של תקופת הבאורי; דמות המעבר הראשית מהבאורי למסורת האמריקאית עבור הנשר הפטריוטי.
  • לו אלברטס (אלברט מורטון קורצמן). מעצב הפלאש של צ'טהאם סקוור שיצר, בערך משנת 1905, את מוטיבי הפלאש של נשר קירח ודגל אמריקאי ואת גיליון הפלאש המודפס המופץ מסחרית דרך עסקי האספקה של וגנר ב-208 באורי.
  • קאפ קולמן (אוגוסט ברנרד קולמן). המתרגל מנורפוק שפלאש הנשר שלו נרכש על ידי מוזיאון הימאים בשנת 1936, התיעוד המוסדי המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי.
  • פול רוג'רס (פרנקלין פול רוג'רס). התלמיד הראשי של קולמן; מייסד שותף של ספולדינג ורוג'רס; שם נרדף למרכז המחקר לקעקועים של פול רוג'רס.
  • ברט גרימ. וריאציות נשר מסנט לואיס ולונג ביץ' פייק; ההפצה הלאומית של הנשר האמריקאי המסורתי מאמצע המאה דרך אספקת ספולדינג ורוג'רס.
  • דון אד הארדי. הדמות שערכה ופרסמה את ארכיון הפלאש של נשר סיילור ג'רי (הוצאת הארדי מרקס, 2002) והעבירה את הנשר האמריקאי המסורתי למסורת האמנות העילית שלאחר 1970.
  • גוד טיים צ'ארלי'ס טאטולנד. חנות המקור של צ'יקנו דק-קו בקו דק במזרח לוס אנג'לס; הצומת הראשי לקומפוזיציית הקואוטלי המקסיקנית בקעקועים מקצועיים אמריקאיים.
  • צ'רלי קרטוורייט. ממייסדי גוד טיים צ'רלי'ס; דמות קו ליניארי צ'יקאנו מרכזית עבור הקואוטלי.
  • ג'ק רודי. שושלת גוד טיים צ'רלי'ס; המבצע העיקרי של קו ליניארי צ'יקאנו קואוטלי דרך עבודת תקופת ספאלדינג-אנד-רוג'רס ועבודת פוסט-2000.
  • פרדי נגרטה. הקעקוע המקצועי הצ'יקאנו הראשון שהגדיר את עצמו; נשא את הקואוטלי לנראות מקצועית אמריקאית רחבה יותר.
  • מארק מהוני. שמרק רוק סושיאל קלאב הוליווד; צומת השידור המפורסם של קו ליניארי צ'יקאנו קואוטלי.
  • סגנון קעקוע אמריקאי מסורתי. משפחת הסגנונות הרחבה אליה שייך הנשר הפטריוטי הקנוני.
  • קעקוע שחור-אפור צ'יקאנו. המסורת הרחבה אליה שייך הקואוטלי הצ'יקאנו.
  • העוגן בהיסטוריית הקעקועים. צד העוגן של קומפוזיציית הנשר, גלובוס ועוגן של חיל הנחתים; הרשם הנוצרי-ימי הרחב יותר אליו יושב לעיתים קרובות הנשר הפטריוטי.
  • הנחש בהיסטוריית הקעקועים. הנחש בקומפוזיציית הקואוטלי המקסיקנית; מסורת הנחש המכונף המזואמריקאית המקבילה לקואוטלי.

מקורות

  • ארכיון קעקועים (ווינסטון-סאלם). אוסף גיליונות פלאש תקופתיים הכוללים עיצובי נשרים של צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, פול רוג'רס, ברט גרים, וסיילור ג'רי. האוסף התיעודי העיקרי עבור הנשר האמריקאי המסורתי.
  • מוזיאון הימאים, ניופורט ניוז, וירג'יניה. אוסף פלאש של קאפ קולמן, נרכש ב-1936. הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וההפניה הבסיסית לנשר הנורפוק-הימי הקנוני.
  • פארי, אלברט. קעקוע: סודות של אמנות מוזרה המבוצעת על ידי ילידי ארצות הברית. סיימון ושוסטר, 1933; הדפסה מחודשת של דובר, 1971. המקור הפרסומי התקופתי העיקרי לבולטותו של צ'רלי וגנר במסחר בבאוורי והזיהוי ההדוק של הנשר הפרוש בחזה עם חנותו בצ'טהאם סקוור.
  • ספרינגפילד דיילי רפובליקני (ספרינגפילד, מסצ'וסטס), דיווח מיוחד מניו יורק סיטי, 7 בפברואר 1933, עמוד 3. עדות בעיתונות התקופתית לבולטותו של צ'רלי וגנר ולהפצת פלאש לאומית.
  • ארכיון קעקועים (ווינסטון-סאלם). קובץ ביוגרפי של צ'רלי וגנר ותיעוד עסקי אספקת צ'טהאם סקוור / 208 באוורי. תיעוד של פלאש הנשר הפרוש של וגנר והפצתו הלאומית.
  • הארדי, דון אד (עורך). סיילור ג'רי קעקוע פלאש: עלייה ושגשוג, כרך 1. הוצאת הארדי מרקס, 2002. ארכיון הפלאש המפורסם של עיצוביו של נורמן קולינס מהוטל סטריט, כולל קומפוזיציות נשרים.
  • החותם הגדול של ארצות הברית. אומץ על ידי הקונגרס היבשתי ב-20 ביוני 1782. עוצב על ידי צ'רלס תומסון, מזכיר הקונגרס היבשתי, יחד עם וויליאם ברטון. קומפוזיציית הנשר הלאומית האמריקאית הבסיסית.
  • קודקס מנדוזה, בערך 1541. הוזמן על ידי אנטוניו דה מנדוזה, המשנה למלך הראשון של ניו ספרד; הופק על ידי ציירי טלאקואילו ילידים במקסיקו סיטי; נשמר בספריית בודליאן, אוקספורד (MS. Arch. Selden. A. 1). העדות המוקדמת-קולוניאלית העיקרית לאגדת ייסוד טנוצ'טיטלן של המשיקה ולקומפוזיציית הקואוטלי על קקטוס אוכל נחש.
  • פלניוס הזקן. היסטוריה טבעית, בערך 77 לספירה. ספר 10, על נשר הלגיונר הרומי ותקנון גאיוס מריוס משנת 104 לפנה"ס של האקווילה כסמל הלגיונרי היחיד. מהדורות ספריית קלאסיקה של לואב זמינות באופן נרחב.
  • חוק הגנה על נשרים ועיטים משנת 1940 (16 U.S.C. § 668), עם תיקוני חוק נוצות הנשר משנת 1962. המסגרת החוקית הפדרלית של ארה"ב המגנה על עיטים ונשרים ומספקת פטורים לשימוש דתי של ילידים אמריקאים דרך מאגר הנשרים הלאומי.
  • חיל הנחתים האמריקאי. נשר, גלובוס ועוגן (EGA), אומץ כסמל חיל הנחתים ב-19 בנובמבר 1868, על ידי צו כללי של המפקד יעקב זיליין. קומפוזיציית הנשר הקנונית של שירות חיל הנחתים.
  • דה-מלו, מרגו. גופים של כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. הוצאת אוניברסיטת דיוק, 2000. הטיפול המדעי המודרני העיקרי במסורת הקעקועים של המלחים ושל מעמד הפועלים האמריקאי הרחב יותר, בתוכה יושב הנשר הפטריוטי הקנוני.
  • נגרטה, פרדי וסטיב ג'ונס. חייך עכשיו, בכה אחר כך: אקדחים, כנופיות וקעקועים. חיי בשחור-אפור. ספריית שבעת הסיפורים, 2016. הקדמה מאת לואיס רודריגז. הזיכרון העיקרי של סצנת ה-Chicano black-and-grey של מזרח לוס אנג'לס, כולל דיון על ה-Cuauhtli ועל אוצר מילים איקונוגרפי מקסיקני רחב יותר.
  • קרוטאק, לארס. מסורות קעקוע ילידיות. הוצאת אוניברסיטת פרינסטון, 2025. תיעוד בין-ילידי הכולל דיון על איקונוגרפיית נשרים במסורות ילידיות בצפון אמריקה וההגבלות הספציפיות של ההקשר התרבותי סביב דימויי נשרים קדושים.
  • סנדרס, קלינטון ר. התאמה אישית של הגוף: האמנות והתרבות של קעקועים. הוצאת אוניברסיטת טמפל, 1989; מהדורה מתוקנת 2008. הקשר סוציולוגי לאימוץ מוטיבים של קעקועים בקרב מעמד הפועלים, כולל הנשר הפטריוטי.
  • פטרסון, ריצ'רד ס. וריצ'רדסון דוגאל. הנשר והמגן: היסטוריה של החותם הגדול של ארצות הברית. משרד החוץ של ארה"ב, משרד ההיסטוריון, 1976. ההיסטוריה המדעית העיקרית של תהליך עיצוב החותם הגדול, כולל הקומפוזיציה הסופית של תומסון ובארטון משנת 1782.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'. מיו השלישי, עורך, Tattoo History Atlas. דף זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל- נבדק לאחרונה התאריך שלמעלה ומעודכן במחזור רבעוני.

מצאתם טעות או שיש לכם מקור להוסיף? שלחו לארכיון. תרומות מתקבלות מזכות ב-Archive XP ובהכרה בשם (אופציונלי).