לקעקוע הפיה יש מורשת כפולה. המילה נובעת מלטינית פאטה, הגורלות, והיצורים שהיא כינתה לראשונה בפולקלור האירי, הסקוטי והצרפתי מימי הביניים היו ישויות חזקות ולעיתים קרובות מסוכנות, לא הפיות העדינות של תחריט ילדים. הפולקלור מחזיק שה פֵי הקדומים גנבו ילדים, כרתו עסקאות קשות, והיו מחולקים במסורת הסקוטית לחצר סֵילִי (Seelie Court) המיטיבה ולחצר אונסֵילִי (Unseelie Court) הזדונית. הפיה הזעירה, בעלת כנפי חרקים, הגחמנית, שרוב קעקועי הפיות מתארים, היא המצאה מתועדת מהמאה התשע-עשרה ותחילת המאה העשרים, עוצבה על ידי ספרות הילדים הוויקטוריאנית, על ידי טינקר בל של ג'. מ. ברי במחזהו משנת 1904 פיטר פן, ועל ידי ספרי פֵיוֹת הפרחים של סיסילי מרי בארקר משנת 1923. קעקוע פיה כיום בדרך כלל שואף לגרסה הממותקת הזו, קסם, גחמה, וקשר לעולם הטבע, אך מסורת החצר האפלה יותר עדיין קיימת עבור אלה שרוצים אותה.

מה המשמעות של קעקוע פיה?

קעקוע פיה פירושו לרוב קסם, גחמה, וקשר חופשי לטבע, אם כי הקריאה משתנה בהתאם לסגנון ולחברה שהדמות שומרת. פיית הפרחים העדינה קוראת תמימות, דמיון, ופליאת ילדות. דמות מכונפת אפלה יותר עם כנפי עטלף או עש מחזירה את המסורת הפולקלוריסטית הישנה והמסוכנת. הפיה היא סמל אישי גמיש ולא סמל מסורתי קבוע, והמשמעות מסופקת במידה רבה על ידי הקומפוזיציה וההקשר כמו על ידי הכנפיים עצמן.

מאיפה הגיעה הפיה?

המילה "פיה" (fairy) נובעת מלטינית פאטה, שפירושה הגורלות, דרך צרפתית עתיקה פיות (כישוף, ארץ הפיות) לאנגלית תיכונה. אטימולוגיה זו מתועדת במקורות ייחוס סטנדרטיים. בפולקלור האירי, הסקוטי והצרפתי מימי הביניים, ה פֵי או "בני פיות" היו יצורים רבי עוצמה ולעיתים קרובות מסוכנים ולא יצורים עדינים. הפיות הקטנות, מכונפות וטובות של הדמיון המודרני הן התפתחות מאוחרת הרבה יותר, שעוצבה במהלך המאה התשע-עשרה ותחילת המאה העשרים על ידי הרומנטיקה הוויקטוריאנית, ספרות ילדים, ואיור במה וספרים.

מה המשמעות של קעקוע פיה קטנה מכונפת או פיית פרחים?

קעקוע פיה קטנה מכונפת או פיית פרחים קורא לרוב כפיות, דמיון, וקשר לעולם הטבע. זו הגרסה שזכתה לפופולריות על ידי סיסילי מרי בארקר, פֵיוֹת הפרחים ספריה, החל מ פיות הפרחים של האביב בשנת 1923, שבה כל פיה משויכת לצמח ספציפי. פיית הפרחים יושבת על פטרייה, נושפת זרעי שן הארי, או מופיעה עטופה בעלי כותרת ואבק כוכבים. זוהי הצורה המקועקעת ביותר של המוטיב והאחת שרוב הלקוחות מדמיינים כשמבקשים פיה.

מה המשמעות של קעקוע פיה אפלה או גותית?

קעקוע פיה אפלה או גותית, שלעיתים קרובות מצוירת עם כנפי עטלף או עש, בגדים כהים, ולעיתים קרניים, חוזרת אל הפולקלור הישן והמסוכן יותר של ה פֵי. במסורת הסקוטית, הפיות חולקו לבית המשפט הטוב (Seelie Court) ולבית המשפט הרע (Unseelie Court), והפיה האפלה שואבת מהרישום השני. הקריאה היא מסתורין, סכנה, וסירוב לפיה המטוהרת של חדר הילדים. זוהי בחירה אסתטית עכשווית הבנויה על בסיס פולקלורי אמיתי ולא על מסורת מתועדת אחת.

האם קעקוע פיה הוא ניכוס תרבותי?

קעקוע פיה אינו נושא דאגה משמעותית של גניבת תרבות. המוטיב הוא תמונה פתוחה, משותפת באופן נרחב, השואבת בעיקר מהפולקלור האירופאי המערבי ומתרבות הפופ הפופולרית של המאה התשע-עשרה והעשרים. אין מסורת סגורה או קדושה המגבילה את הלובש אותה. ההערה המדויקת היחידה שכדאי לשמור היא שפֵיות, פיקסִים, שדונים ואלפים נבדלים בפולקלור הבריטי הישן, למרות שהשימוש המודרני מטשטש אותם יחד, וקעקוע המעתיק איור היסטורי ספציפי נאמן יותר כאשר הוא מכבד את ההבחנה הזו.

מהיצורים המסוכנים של הפֵיּוֹת לפיה של גן הילדים

הפיה שרוב האנשים מדמיינים היום, זעירה, מכונפת, זוהרת ובלתי מזיקה, היא הגעה חדשה. היצור הישן היה משהו אחר.

האטימולוגיה מצביעה על הדרך. ה"פֵי" האנגלי יורד מהלטינית פאטה, הגורלות, דרך הצרפתית העתיקה פֵי ו פיות, מונחים שכינו גם את הישויות העל-טבעיות וגם את הארץ המכושפת שבה התגוררו. זה מתועד במקורות אטימולוגיים סטנדרטיים. היצורים מאחורי המילה, בפולקלור האירי, הסקוטי והצרפתי מימי הביניים, היו חזקים, שרירותיים ולעיתים קרובות מסוכנים. הפולקלור מספר שהם גנבו ילדים אנושיים והשאירו אחריהם ילדי פיות (צ'נג'לינגס), כרתו בריתות שקשרו בני תמותה, והענישו על עלבון. במסורת הסקוטית הפיות חולקו ל'בית המשפט הנאצל' (Seelie Court), שיכל להחזיר טוב לב אנושי בטובה אך עדיין לנקום על עלבון, ול'בית המשפט הלא נאצל' (Unseelie Court), שלא היה זקוק לפרובוקציה כדי לגרום נזק. מסורות חצר אלו מאושרות היטב בתיעוד הפולקלור, אם כי הקטלוג הספציפי של התנהגויות משתנה לפי אזור והמספר, וזו הסיבה שהרמה הכנה כאן היא פולקלור ולא עובדה קבועה.

השינוי ל'פיית משתלה' העדינה הוא סיפור מהמאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים. הרומנטיקה הוויקטוריאנית ושוק הולך וגדל לספרי ילדים שינו את הדימוי המפחיד פֵי כקטנות, בעלות כנפי חרקים, ותמימות. שני יצירות מתועדות מעגנות את השינוי הזה למטרות מוטיב הקעקוע. הראשונה היא של ג'. מ. בארי פיטר פן, המחזה שהציג את טינקרבל, אשר נפתח בתיאטרון הדוכס מיורק בלונדון ב-27 בדצמבר 1904. בהפקה המקורית טינקרבל לא הייתה שחקנית אלא נקודת אור חולפת שהושלכה באמצעות מראה ידנית, וקולה סופק על ידי פעמונים. בארי תיאר אותה כפיה שתקנה ומכרה סירים וקדרות, נפחית אמיתית בקרב עם הפיות. היא הפכה, במהלך המאה שלאחר מכן, לפיה המוכרת ביותר בעולם והתבנית לפיה הזעירה, בעלת מזג חריף, המוארת והמכונפת ששולטת במוטיב.

העוגן השני הוא פֵיוֹת הפרחיםשל סיסילי מרי ברקר. ברקר מכרה את סדרת הציורים והחרוזים הראשונה שלה להוצאה לאור Blackie and Son, אשר פרסמה אותם בשנת 1923 כ פיות הפרחים של האביב, אוסף של עשרים וארבעה איורים. הספרים היו פופולריים מאוד בקרב הציבור העייף ממלחמה שלאחר המלחמה, ובעקבותיהם יצאו כרכים נוספים בשנות ה-20, ה-30 וה-40. הפיות של ברקר הן ילדות עם כנפי חרקים עדינות, כל אחת קשורה לפרח או עץ ספציפי. השילוב הזה של פיה וצמח הוא האב הוויזואלי הישיר של קעקוע פיית הפרחים, והלוחות של ברקר, שעוברים כעת לרשות הציבור במהדורות רבות, הם התייחסות נפוצה לאמנים העובדים על המוטיב.

אפיזודה מתועדת נוספת עיצבה כיצד פיות משתלבות בדמיון הפופולרי, גם אם היא לא מופיעה ישירות על העור. בשנת 1917, שתי בנות דודות צעירות בכפר קוטינגלי שביורקשייר, אלסי רייט ופרנסס גריפית'ס, הפיקו תצלומים שנראו כאילו הם מראים פיות קטנות מכונפות. התמונות משכו את תשומת ליבו של סר ארתור קונאן דויל, יוצר שרלוק הולמס ורוחניסט אדוק, שפרסם אותן ובנה את ספרו משנת 1922 בואן של הפיות סביבן. התצלומים זכו לאמונה רחבה במשך עשורים. אלסי רייט הודתה במתיחה בשנת 1983, והסבירה שהדמויות היו גזירות שהועתקו מספר מאויר משנת 1914 והוצבו באמצעות סיכות כובע. אפיזודת קוטינגלי מתועדת ומאומתת, וראוי להכיר אותה מכיוון שהיא קבעה את דימוי הפיות בעלות הכנפיים הזעירות בתודעה הציבורית באותו רגע שברקר ובארי עשו את אותו הדבר בדפוס ועל הבמה.

הפיה כמוטיב קעקוע

הפיה אינה מוטיב פלאש יסודי כמו הוורד, ה סנונית, או עוגן כן. היא לא עומדת במרכז אוצר המילים האמריקאי המסורתי המתועד מ-Bowery עד Hotel Street, ואין "פיית סיילור ג'רי" מתועדת באופן נרחב כפי שיש ורד או נשר של סיילור ג'רי. הדמות הקרובה ביותר במסורת הפלאש המוקדמת הזו היא הדמות המכונפת פינ-אפ או שדון, דמות נשית קטנה ואידיאלית עם כנפיים, החופפת לפיה מבלי להיות זהה לה. המסגור הכנה הוא שהפיה הגיעה לפופולריות אמיתית בקעקועים מאוחר יותר, על גב הזינוק של הפנטזיה והניאו-מסורתי בסוף המאה העשרים ותחילת המאה העשרים ואחת, ולא דרך סחר המלחים של אמצע המאה.

התזמון הזה מעצב כיצד המוטיב מצויר בדרך כלל. רוב קעקועי הפיות יושבים ב איורי, ניאו-מסורתי, פיין-ליין, או ניו-סקול רגיסטרים ולא במסורתי אמריקאי עם קווי מתאר עבים. פיית הניאו-מסורת שומרת על קו מתאר חזק אך פותחת את הפלטה ומוסיפה הצללה ממדית לכנפיים ולקפלים. פיית הפיין-ליין מצמצמת את הדמות לקווי מתאר עדינים במשקל יחיד, המתאימים לגרסאות הקטנות, הקלות והדקורטיביות שלקוחות רוצים לעיתים קרובות. עבודת ניו-סקול דוחפת את הפיה לכיוון פרופורציות מוגזמות, קרובות לקריקטורה, קרובות יותר לשושלת טינקרבל מאשר לפולקלור. בכל אלה, הכנפיים נושאות חלק ניכר מהמשקל החזותי והסמלי, וזו הסיבה שעבודת פיות נדונה לעיתים קרובות לצד מוטיבים מכונפים אחרים.

וריאציות ומשמעויותיהן

הפיה מתפצלת למספר קטן של וריאציות מוכרות, כל אחת נושאת קריאה משלה.

פיית פרחים או פיית פיקסי. קטנה ועדינה, יושבת על פטרייה, נושפת זרעי שן הארי, או עטופה בעלי כותרת ומוקפת באבק כוכבים. זוהי הפיה משושלת ברקר והצורה הנפוצה ביותר. היא קוראת תמימות, פליאת ילדות, וקשר עדין לטבע. היא משתלבת באופן טבעי עם אלמנטים בוטניים כמו שן הארי, ה חמנית, או קטן יער סצנה.

פיה גותית או אפלה. מצוירת עם כנפי עטלף או עש, בגדים כהים יותר, ולעיתים קרניים. וריאציה זו שואבת מה פֵי ישנים ומסוכנים יותר ומרגיסטר ה-Unseelie. הקריאה היא מסתורין, סכנה, ודחייה מכוונת של פיית משתלה ממותקת. זוהי אסתטיקה עכשווית הבנויה על בסיס פולקלורי אמיתי, וזו הסיבה שהיא מדורגת בצורה הטובה ביותר כווריאציה מודרנית מתועדת ולא כמסורת קלאסית יחידה.

פיה מכונפת קלאסית זוהרת. ארכיטיפ טינקרבל, דמות קטנה ואידיאלית עם כנפי חרקים שקופות ושביל אור. זהו ברירת המחדל של תרבות הפופ וקורא קסם, שובבות ועליזות.

הערת דיוק מעשית עוברת מתחת לכל אלה. בפולקלור הבריטי המוקדם, פיות, פיקסיז, שדונים ואלפים היו סוגים נפרדים של יצורים. פיקסיז בפרט שייכים לפולקלור של דבונשייר וקורנוול ובדרך כלל מתוארים כיצורים קטנים, שובבים וטובים ולא כחברים בבתי המשפט ההיררכיים של הפיות. השימוש המודרני מתייחס ל"פיקסי" ו"פיה" ככמעט מילים נרדפות, ורוב הלקוחות גם כן, אך ההבחנה אמיתית ושווה לדעת. טענה נפוצה חוזרת על עצמה כי פיקסיז הם ללא כנפיים באופן אמין בעוד שפיות הן מכונפות; רשומת הפולקלור מעורבת למעשה בנקודה זו, מכיוון שמקורות מסוימים מתארים פיקסיז עם כנפי פרפר, כך שהבחנה הכנפיים שנויה במחלוקת ולא מיושבת. האמירה הבטוחה והנתמכת היטב היא פשוט שפיקסיז ופיות הן קטגוריות פולקלור נפרדות שהתרבות הפופולרית מיזגה.

שילובים נפוצים ומשמעויותיהם

הפיה היא בדרך כלל דמות קטנה המעגנת קומפוזיציה גדולה יותר, והאלמנטים סביבה מעצבים את הקריאה.

פיה ועבודה פרחונית או בוטנית. השילוב הקנוני, שיורד ישירות מ פֵיוֹת הפרחים של ברקר. הפיה בין עלי כותרת קוראת את רוח הטבע הנראה לעין. פרחים ספציפיים נושאים משמעויות משלהם, כך שהשילוב יכול להיות מכוונן: פיה עם שושן קוראת אחרת מפיה עם פרג.

פיה ופטריה או סצנת יער. מחזקת את קריאת רוח היער ואת הקשר למקום נפרד מהחיים הרגילים. משמשת לעיתים קרובות באיורים גדולים יותר או יער חלקים.

פיה וירח או כוכבים. ה ירח ו כוכב דוחפים את הפיה לכיוון החלומי והקסום, ומתאימים לגרסאות הזוהרות, המעופפות בלילה של הדמות.

פיה וכנפי פרפר או עש. כנפי הפיה נלקחות בדרך כלל מחרקים אמיתיים, כך שהדמות קרובה ל פרפר ול עש. כנפי פרפר שומרות על הפיה בהירה ומשתנה. כנפי עש נוטות אותה לכיוון הרגיסטר הגותי והלילי.

פיה כדמות מפורשת או לזכר. כמו מוטיבים דמויות קטנות אחרות, הפיה יכולה לשאת באנר או שם ולשמש כמחווה, לעתים קרובות לילד או לתכונה שהעונד רוצה לשמור קרוב. זהו שימוש אישי ולא מסורתי מתועד, והמשמעות מסופקת לחלוטין על ידי העונד.

כאשר לקוח שואל על שילוב שאינו מופיע כאן, הכלל זהה לכל קעקוע מורכב. כל אלמנט מביא קריאה משלו, והמשמעות המשולבת היא השיחה ביניהם. אמן טוב יכול לדבר על כך לפני שכל מחט נוגעת בעור.

איפה כדאי למקם קעקוע פיה?

מיקומים נפוצים נושאים כל אחד חילופי דברים שונים בנראות ובאורך חיים, והקנה המידה הקטן והעדין האופייני של הפיה חשוב יותר מהרגיל כאן. כתף, זרוע עליונה, ושכמה מתאימים לפיה קטנה עד בינונית ומאפשרים לכנפיים להתפרש באופן טבעי. זרוע קדמית ושוק קוראים כמפגן מכוון ומתאימים לדמות איור גדולה יותר. מיקומי קרסול, פרק כף היד, ומאחורי האוזן מתאימים לפיה עדינה מאוד בקו דק אך דוהים ומטשטשים מהר יותר, מכיוון שפרטים עדינים באזורים בעלי תנועה גבוהה או עור דק אינם נשמרים היטב לאורך זמן. ירך, ירך אחורית, וגב נותנים מקום לסצנת יער או פרחים מלאה של פיה. מכיוון שכל כך הרבה מעבודת הפיה תלויה בפרטי כנף עדינים, שיחת המיקום היא חלקית שיחה טכנית על כמה פרטים אזור גוף נתון ישמור לאורך השנים. דון בכך עם האמן שלך; זוהי החלטת מלאכה, לא רק החלטה אסתטית.

איך לחשוב על קבלת קעקוע פיה

אם אתה שוקל קעקוע פיה, שלוש שאלות מסגרת שימושיות:

  1. איזו פיה? פיית הפרחים העדינה ופיית הגותיקה האפלה מצביעות בכיוונים כמעט מנוגדים, אחת לכיוון תמימות והעולם הטבעי, השנייה לכיוון מסתורין ופולקלור מסוכן יותר. החלט איזה רגיסטר אתה רוצה לפני שהשיחה על העיצוב מתחילה, מכיוון שהיא משנה כמעט הכל.
  1. באיזה סגנון ובאיזה קנה מידה? פיה בקו דק בגודל אגודל מתיישנת אחרת מפיה ניאו-מסורתית שממלאת כתף. מכיוון שהמוטיב חי בפרטי הכנף שלו, קנה מידה וסגנון הם בחירות טכניות אמיתיות, לא רק העדפות שטחיות.
  1. באיזו קומפוזיציה? פיה בודדת, פיית פרחים בין בוטניקה, סצנת יער, פיה עם ירח וכוכבים, או פיה כמחווה מפורשת כל אחד נושא הפניות ומשקל שונים. האלמנטים סביב הדמות עושים רבות מהיצירה המשמעותית.

הפיה היא אחד המוטיבים בעלי הסיכון הנמוך ביותר לקבל, מכיוון שהיא אינה נושאת מסורת סגורה או קדושה ואין לה דאגת הפקעה משמעותית. הדבר העיקרי שיש לעשות נכון הוא כנות לגבי איזו פיה אתה מגיע אליה, גרסת משתלת הילדים הממותקת או הגרסה הישנה והמוזרה יותר שמתחתיה.

  • פרפר. מוטיב הטרנספורמציה שכנפיו הפיה שואלת לעתים קרובות.
  • עש. בן הזוג הלילי, והמקור הרגיל לכנפי הפיה הגותית.
  • כנפיים. משפחת מוטיב הכנפיים הרחבה יותר אליה הפיה שייכת.
  • פין-אפ. מסורת הדמות האידיאלית שחופפת לרוח הכנפיים בפלאש מוקדם.
  • יער. סביבת היער המהווה עוגן להרכבי פיות רבים.
  • שן הארי. זיווג קנוני של פרח ופיה.
  • חד קרן. מוטיב פנטזיה סמוך עם היסטוריה דומה של פולקלור רב-שכבתי לתרבות פופולרית.
  • סגנון קעקוע ניאו-מסורתי. הסגנון העכשווי שבו יושבות רוב עבודות הפיות.
  • סגנון קעקוע איורי. הרישום הנפוץ האחר להרכבי פיות.

מקורות

  • ויקיפדיה, "פיה". מקורות היסטוריים של ה פֵי, אטימולוגיה, ומעבר הפולקלור לאורך מאות השנים. שימש כנקודת התחלה בשלב האיסוף ואומת מול ההפניות למטה.
  • אטימולוגיה (מילון אטימולוגי מקוון), "fairy" ו-"fay". מתעד את הירידה מלטינית פאטה (הגורלות) דרך צרפתית עתיקה פיות לאנגלית תיכונה.
  • האנציקלופדיה בריטניקה, "פיטר פן" ו-"טינקרבל". מתעד את המחזה משנת 1904 של ג'. מ. בארי ואת דמותה של טינקרבל.
  • ויקיפדיה, "טינקרבל" ו-"פיטר פן (מחזה ורומן)". מאשר את הבכורה בתיאטרון דוכס יורק ב-27 בדצמבר 1904 ואת התפאורה המקורית של אור ופעמונים לדמות.
  • ויקיפדיה, "פיות פרחים" ו-"סיסילי מרי ברקר". מאשר את פרסום " פיות הפרחים של האביב " בשנת 1923 על ידי בלקי וסון ואת הכרכים הבאים.
  • ויקיפדיה, "פיות קוטינגלי"; אוניברסיטת לידס ספריות ומוזיאון המדע והמדיה. מתעד את תצלומי 1917, " בואן של הפיות " (1922) של ארתור קונן דויל, ואת וידוי של אלסי רייט משנת 1983.
  • ויקיפדיה, "סיווגי פיות". מתעד את מסורת חצרות הסִילִי והאונְסִילִי ואת פולקלור הפיות האזורי של דבון וקורנוול.
  • ארכיון קעקועים (ווינסטון-סאלם), תיעוד קעקועים וייטנאמי. מאמת את אגדת הייחוס הפולקלוריסטית "ילדי הדרקון, נכדי הפיה" המוזכרת בחומר הדרקון המקועקע של שושלת טראן; מצוין להקשר, שכן מוטיב הפיה עצמו נעדר משם.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'. מיו השלישי, עורך, Tattoo History Atlas. דף זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך סקירה אחרון " למעלה ומתעדכן במחזור רבעוני.

מצאתם טעות או שיש לכם מקור להוסיף? שלחו לארכיון. תרומות מתקבלות מזכות ב-Archive XP ובהכרה בשם (אופציונלי).