ה"כלב פו" אינו כלב. המוטיב הוא אריה השומר של מזרח אסיה, ה"שישי" הסיני shishī (石獅, "אריה אבן") וה"קומאינו" היפני קומינו (狛犬) וה karajishi (唐獅子, "אריה סיני"), דמות מגינה המוצבת בכניסות לארמונות, מקדשים ומקדשי שינטו כדי להדוף נזק. התיעוד מתחקה אחר אריות שהוצגו לחצר הקיסרית הסינית על ידי שליחים מאסיה המרכזית, כאשר הדמויות כבר שימשו כמגינים במאה השישית. מכיוון שאריות אינם ילידי סין, אמנים עיצבו אותם מתיאורים ודימויים מסחריים, וזו הסיבה שהאריה השומר יכול להיראות דמוי כלב בעיניים מערביות. הדמות נדדה דרך קוריאה ליפן בתקופת נארה (710 עד 794), שם היא התפצלה ל"שישי" עם הפה הפתוח קומפוזיציות בשושלת הוריקושי השלישי המתועדת. ול"קומאינו" עם הפה הסגור קומינו. השם האנגלי "foo dog" הוא מבנה מערבי ושם שגוי; המסורת הסינית והיפנית קוראת לדמויות אלו אריות. בקעקוע, אריה השומר הוא מוטיב קנוני של אירזומייפני, לרוב מזווג עם הפיאוני, ו"foo dog" הוא השם שרוב הלקוחות המערביים עדיין משתמשים בו עבורו.

מה משמעותו של קעקוע כלב פו?

קעקוע כלב פו פירושו לרוב שמירה והגנה. הדמות היא אריה השומר של מזרח אסיה, ובמסורת הסינית והיפנית הוא עומד בפתח כדי למנוע כניסת נזק. בעבודת קעקוע, המשמעות המגוננת הזו עוברת לגוף: הלובש מוגן, או האנשים והדברים שהלובש אוהב מוגנים. קריאות משניות, המתועדות במסורות המקור, כוללות מעמד וסמכות, מכיוון שהאריות ליוו היסטורית ארמונות קיסריים ואחוזות עשירות, ואיזון קוסמי, מכיוון שהדמויות מוצבות באופן מסורתי בזוגות משלימים. המשמעות הספציפית משתנה עם הקומפוזיציה, הזיווג, ואיזו משתי התרבויות המקור העיצוב שואב ממנה.

האם זה כלב או אריה?

זה אריה. הדמות היא אריה השומר של המסורת הסינית והיפנית, המכונה בסינית shishī (石獅, "אריה אבן") ו ruìshī (אריה מבשר טובות), וביפנית קומפוזיציות בשושלת הוריקושי השלישי המתועדת., karajishi, ו קומינו. המונח האנגלי "foo dog" הוא תווית מערבית שאינה בשימוש בסינית, שם דמויות אלו לעולם אינן נקראות כלבים. ההקשר ה"כלבי" מדווח רבות כמגיע משני מקורות: השם היפני קומינו, שניתן לפרשו כ"כלב קוריאני", המסמן את נתיב ההעברה של הדמות מסין דרך קוריאה ליפן, וזיהוי השגוי המערבי של האריה המסוגנן עם גזעי כלבים סיניים דמויי אריה כמו הצ'או צ'או והפקינז. קריאת המוטיב "אריה מקדש סיני" או "אריה שומר" מדויקת יותר מבחינה היסטורית ותרבותית, אם כי "foo dog" נותר המונח שרוב הלקוחות והחנויות המערביות משתמשים בו.

מאיפה הגיע כלב הפו?

אריה השומר מתועד כמקורו בסין. אריות הוצגו לחצרות האן ומאוחר יותר על ידי שליחים מאסיה המרכזית ופרס, אזורים בהם האריה חי וסימל כוח, ובמאה השישית הדמויות תוארו באופן פופולרי כמגינים. מכיוון שהחיה לא הייתה ילידת סין, הפסלים עוצבו מתיאורי נוסעים ודימויים מסחריים ולא מהחיים, מה שיצר את הצורה הייחודית של חלק אריה, חלק פנטזיה. הדמויות התפשטו כמגני שערי קיסר ומקדשים בודהיסטיים. מסין עברה הדמות דרך קוריאה ליפן, שם היא מתועדת במקדשים מתקופת נארה (710 עד 794) ואילך והתפתחה ל"שישי" ו"קומאינו" הזוגיים קומפוזיציות בשושלת הוריקושי השלישי המתועדת. ו קומינו השומרים על כניסות מקדשי שינטו. מוטיב הקעקוע יורש משושלת אריות השומרים הזו דרך תרבות הדפסי העץ היפנית.

מה משמעות הפה הפתוח והפה הסגור?

אריות השומרים הזוגיים מוצגים באופן מסורתי עם פה אחד פתוח ואחד סגור, מוסכמה הידועה ביפן כ תצורת א-און (阿吽). הדמות בעלת הפה הפתוח (agyō) נשמע כאות הראשונה של האלפבית הסנסקריטי, מבוטאת "א", והדמות הסגורה (ungyō) נשמעת כאות האחרונה, מבוטאת "אום". יחד הן יוצרות את ההברה הקדושה אום, והן נקראות באופן נרחב כמייצגות את ההתחלה והסוף של כל הדברים. המוסכמה משותפת לפסלי השומר ניאו בשערי מקדשים בודהיסטיים. זו הסיבה שהדמויות מופיעות בזוגות, ולמה קעקוע נאמן של זוג אריות שומרים יציג לעיתים קרובות אריה אחד נוהם ואחד עם לסת סגורה.

מה ההבדל בין כלב הפו הזכר לנקבה?

בזוג אריות השומר הסיניים, שני האריות מובחנים על ידי מה שמונח מתחת לכפה. הזכר מניח כפה קדמית על כדור רקום (ה xiùqiú, 绣球), הנקרא באופן נרחב כמייצג את העולם, עליונות, או הסדר החומרי, והוא קשור להגנה על המבנה. הנקבה מרסנת גור משחק, הנקרא כמייצג טיפוח, משפחה, ומחזור החיים, והיא קשורה להגנה על אלו שגרים בפנים. הנקבה ממוקמת באופן קונבנציונלי משמאל והזכר מימין כאשר צופים מבחוץ אל הכניסה. הזוג מתואר לעיתים קרובות במונחי יין ויאנג, הנקבה כיין והזכר כיאנג, שהיא מקור אחד לקריאת ה"איזון" של המוטיב.

איפה כדאי למקם קעקוע כלב פו?

מיקומים נפוצים עוקבים אחר קנה המידה של העיצוב. מכיוון שאריות שומרים מזווגים באופן מסורתי, עבודה גדולה בסגנון יפני הכוללת שני אריות מתאימה לגב, לפאנל החזה, או לשרוול מלא, שם יש מקום לשתי הדמויות ולרקע האדמוניות שלהן. אריה שומר יחיד עובד היטב על הזרוע העליונה, הכתף, הירך, או השוק. ההיגיון של הסף של המוטיב נותן למיקום שכבה נוספת קטנה: חלק מהעונדים בוחרים מיקום של זרוע קדמית או יד כך שהשומר פונה כלפי חוץ, ברוח של דמות שעומדת בפתח. כמו בכל נושא גדול של אירוזומי, המיקום הוא החלטת מלאכה לגבי איך הקומפוזיציה זורמת על הגוף, ושווה להתיישב עם אמן מיומן במסורת היפנית לפני שמתחילים עבודת מחט כלשהי.

אריה השומר בסין

ההיסטוריה המתועדת של המוטיב מתחילה עם האריה כסמל מיובא. האריה אינו יליד סין, ודמות אריה השומר נכנסה לתרבות הסינית דרך קשר עם אזורים במערב שם החיה חיה וכבר הייתה סמל לכוח. מקורות מכובדים מתעדים אריות שהוצגו לחצר הסינית על ידי שגרירים מאסיה המרכזית ופרס, ובמאה השישית האריה תואר באופן פופולרי כדמות שומרת. הגעת הבודהיזם, בו האריה מופיע כמגן וכנושא כס של הבודהה, חיזקה את תפקיד השומר של האריה, וההיגיון שמה ששמר על הבודהה יכול גם לשמור על הקיסר העביר את הדמויות לשערי בניינים ומתחמים קיסריים.

מכיוון שאמנים סינים עבדו מתיאור ולא מבעלי חיים חיים, אריה השומר התפתח לצורה מסוגננת, חלקית פנטסטית: גוף חזק, רעמה מתולתלת, פה פעור ונוהם, והתנהגות שיכולה להיראות כמו כלב פראי כמו אריה אפריקאי או אסיאתי. הסטייליזציה הזו היא השורש המתועד של הבלבול המערבי המאוחר יותר לגבי האם הדמות היא אריה או כלב. בסינית הדמויות נקראות shishī (אריה אבן) ו ruìshī (אריה מבשר טוב), והן ממוקמות בזוגות בפתחי מעברים, הזכר עם כדור רקום, הנקבה עם גור. זיווג זה, סמליות המגדר שלו, ומסגור היין והיאנג שלו הם האלמנטים שנושאים למוטיב הקעקוע.

כיצד האריה הפך לקומאינו ביפן

אריה השומר נסע מזרחה. התיעוד המתועד עוקב אחר הדמויות משושלת טאנג בסין דרך קוריאה ליפן, שם הן מאומתות במקדשים מתקופת נארה (710 עד 794). אריות שומרים יפניים מוקדמים היו מגולפים בעץ ושימשו בפנים. עד תקופת הייאן הזוג התפצל לשתי דמויות נפרדות: אריה עם פה פתוח בשם קומפוזיציות בשושלת הוריקושי השלישי המתועדת., דומה לאריה הסיני, ודמות סגורת פה, לעיתים עם קרן אחת, שנראתה יותר כלב, בשם קומינו. עד בערך המאה הארבע עשרה הקרן נעלמה, שתי הדמויות של הזוג נקראו קומאינו בשימוש נפוץ, ואמנים החלו לפסל אותן באבן למיקום חיצוני בכניסות למקדשים, שם הן נשארות מאפיין סטנדרטי של האדריכלות המקודשת של שינטו.

השם קומינו מתפרש באופן נרחב כ"כלב קוריאני", תווית המתעדת את מסלול ההעברה של הדמות מסין דרך חצי האי הקוריאני. שם יפני זה הוא אחד מהסיבות המתועדות לכך שהדמויות נקראו "כלבים" במערב. ההבחנה בין karajishi (唐獅子, "אריה סיני") דמוי האריה לבין הקומאינו דמוי הכלב נמשכת בשימוש היפני, וזה ה karajishi צורה, האריה עצמו, שמספק את רוב האיקונוגרפיה של הקעקוע.

כלב הפו ב-irezumi יפני

בקעקוע יפני אריה השומר הוא נושא קלאסי, והמלווה הקנוני שלו הוא האדמונית. לזיווג יש שם, קראג'י בוטן (唐獅子牡丹), האריה הסיני עם האדמונית, והוא מצטרף ל"מלך החיות" ל"מלך הפרחים". דף האדמונית במדריך זה עוקב אחר אותה קומפוזיציה: ה אדמונית (יפנית בוטני) היא "מלך הפרחים", האריה הוא מלך החיות, ושניהם שולבו כסט בציור ודפוס מתקופת אדו לפני שעברו לעור. הפולקלור מחזיק שהשישי חי היכן שגדלות אדמוניות וליד מפלים, שהיא סיבה מסורתית אחת לכך שהשניים מוצגים יחד. כוח ההגנה של האריה ושפע האדמונית הופכים את הזיווג לאחד הסמלים המוכרים ביותר בהורימונו יפני.

מוטיב הקעקוע יורד מדפוסי עץ יפניים. המקור המשפיע ביותר הוא אוטאגאווה קוניושי (1797 עד 1861), ש Tsūzoku Suikoden סדרה, שפורסמה החל משנת 1827, הציגה את גיבורי הרומן הסיני שולי המים עם קעקועים מפורטים לכל הגוף ותועדה כזרז מרכזי לפריחת האירוזומי הפופולרית בתקופה. אריות, אדמוניות, דרקונים, נמרים וקוי נכנסו כולם לרפרטואר הקעקועים דרך תרבות הדפוס הזו. אותו שושלת קוניושי מתועדת בדף ה אדמונית במדריך זה ומתחברת למסורת הרחבה יותר של אירוזומי יפני ולערך של אמן הדפוס עבור אוטאגאווה קוניושי.

בפרקטיקה עכשווית אריה השומר נשאר נושא יפני מרכזי בדיאלקט האמריקאי-יפני. דוגמאות עבודה מתועדות כוללות את הקעקוע היפני בקנה מידה גדול של מייק רובנדל בקינגס אבניו טאטו ושל סטיוארט רובסון בפריט' סטריט טאטו, שניהם מונים כלבי פו בין הנושאים היפניים הקנוניים שלהם לצד דרקונים, קוי, האניה וסמוראים, בדרך כלל ממוקמים על רקע של רוח, מים וגלים. הדמות מוצגת עם הפעולה, הצפיפות והפלטה של איור מודרני תוך שמירה על הקומפוזיציה המסורתית וזיווג האדמונית.

וריאציות ומה הן מאותתות

הזוג (זכר עם כדור, נקבה עם גור). הצורה המלאה ביותר של המוטיב היא זוג השומרים השלם. הזכר המניח כפה על הרקמה xiùqiú נקרא באופן נרחב כסמכות והגנה על המבנה או העולם; הנקבה המגוננת על גור נקראת כטיפוח, משפחה, ומחזור החיים. מקועקעים יחד הם נושאים את משמעות השמירה המלאה ואת איזון היין והיאנג של המסורת המקורית.

האריה היחיד. אריה שומר יחיד, בדרך כלל בצורת karajishi נקרא כמגן וכוח בפני עצמו. זו הצורה המעשית ביותר למיקומים קטנים והיא נפוצה בעבודה בפאנל יחיד.

פה פתוח או פה סגור. אריה יחיד נאמן יצויר לעיתים קרובות באחת מהתנוחות agyō (פתוח, נשמע "א") או ungyō (סגור, נשמע "אום"), שבר מהזיווג תצורת א-און . חלק מהעונדים בוחרים למקם אחד מכל אחד על גפיים מנוגדות כדי לשחזר את הזוג על פני הגוף.

עם האדמונית (karajishi botan). האריה המזדווג עם ה אדמונית הוא הקומפוזיציה הקנונית של אירוזומי והצורה המזוהה ביותר עם המוטיב בתרבות הקעקועים. הוא מסמן את איחוד הכוח והשפע ונקרא כגרסה המסורתית ביותר של הנושא.

זוגות נפוצים

אריה השומר מופיע לרוב כחלק מקומפוזיציה יפנית גדולה יותר, וכל זיווג מוסיף קריאה משלו.

כלב פו + אדמונית. הקומפוזיציה הקנונית קראג'י בוטן נדונה לעיל. הזיווג המתועד ביותר באופן מסורתי והיחיד שאליו רוב האמנים יפנו לקוח עבור יצירה יפנית נאמנה.

כלב פו + כלב פו (צמד ה-a-un). שני אריות, אחד עם פה פתוח ואחד סגור, המשחזרים את צמד שומרי הסף ואת סמליות ההתחלה והסוף שלו.

כלב פו + דרקון או נמר. ברפרטואר היפני, אריה השומר יושב לצד ה דרקון ו נמר כ"מלך החיות". שילוב נושאים עוצמתיים אלה בשרוול או ביצירת גב הוא מאפיין מתועד של עבודות יפניות בקנה מידה גדול, על רקע של רוח ומים.

כלב פו + גלים או רקע מים. הפולקלור הממקם את ה-shishi ליד מפלים תומך בתיאור הנפוץ של אריות שומרים על רקע ה גל וברקעי מים הסטנדרטיים לקומפוזיציה יפנית.

הקשר תרבותי ומודעות להפקעה

אריה השומר שייך לתרבויות חיות. זוהי דמות קדושה וספציפית במסורת הסינית, בפרקטיקת מקדשי השינטו היפניים, וב אירזומייפני קלאסי. הפרקטיקה הכנה היא לציין את המסורות הללו, את ה shishī הסיני ואת ה קומינו ו karajishiהיפני, ולתת להם קרדיט במקום להפוך את הדמות לקישוט "אסייתי" או "שבטי" גנרי. המוטיב אינו קישוט נטול פולקלור; יש לו תפקיד הגנתי ורוחני מתועד בכניסות למקדשים, המשמשים כיום לצרכים דתיים.

עבור אדם מערבי, שאלת ההשאלה אמיתית אך אינה מונעת. אריה השומר הוא דמות נפוצה ומתוארת בפתיחות בתרבות הקישוט והקעקועים של מזרח אסיה, והוא אינו סמל סגור או מוגבל להסתרה, בניגוד לסמלים אחרים. הדרך המכבדת היא להבין מהי הדמות לפני שלובשים אותה: שזהו אריה ולא כלב, שהוא שומר ולא רק מקשט, שהזוג מקודד את צליל ה תצורת א-און ואת האיזון בין כדור הזכר לגור הנקבה, ובקעקוע הוא שייך למסורת ה אירזומי היפנית עם כלליה, במיוחד שילוב הבוטנים. אדם שלובש את הדמות מוקיר שומר; אדם שמתייחס אליה כאל "פסל אסייתי מגניב" גנרי, מרוקן סמל חי מהמשמעות שהופכת אותו ראוי ללבישה.

הדרך המוחשית ביותר ללבוש את המוטיב היא לעבוד עם אמן שאומן בקעקוע יפני, לשמור על הקומפוזיציה המסורתית (שילוב הבוטנים, לוגיקת האריות בזוגות, הפה הפתוח והסגור) במקום להמציא גרסת פרי-הנד, ולהיות מסוגל לומר מהי הדמות ומאיפה היא באה. זה ההבדל בין אריה שומר ל"כלב פו" לא מובן.

מקורות

  • אריות שומרים סיניים. ויקיפדיה. תיעוד הטרמינולוגיה של shishī ו ruìshī , תיאור השומר מהמאה השישית, הצגת אריות לחצר במרכז אסיה ופרס, ההבחנה בין כדור הזכר לגור הנקבה, והאטימולוגיה והכינוי השגוי "foo dog".
  • קומאינו. ויקיפדיה. תיעוד המקור משושלת טאנג, ההעברה דרך קוריאה בתקופת נארה, הפיצול בתקופת הייאן ל קומפוזיציות בשושלת הוריקושי השלישי המתועדת. ו קומינו, המעבר במאה ה-14 למיקום חיצוני מאבן, מסורת הפה הפתוח-סגור של ה- תצורת א-און , והאטימולוגיה של "כלב קוריאני".
  • טופוגו, Komainu: ההיסטוריה של כלבי האריה המיתולוגיים של יפן. אישור של מסלול ההעברה, צורות הפה של ה- agyō ו ungyō , ותפקיד השומר במקדש.
  • אותנטינק (Sydney), Foo "Dog" או Shi Shi קעקועים. תיעוד של שילוב ה קראג'י בוטן ב-irezumi, המסגור של "מלך החיות ומלך הפרחים", וסט היצירות של שִׁישִי ובוטן מתקופת אדו.
  • גלריה יפנית וארטלינו, Kuniyoshi וה-Suikoden. תיעוד של אוטגאווה קוניושי משנת 1827 Tsūzoku Suikoden סדרת Tsūzoku Suikoden ותפקידה כזרז לבום ה-irezumi בתקופת אדו, כולל האריה והאדמונית בין הנושאים הסטנדרטיים.
  • ארכיון קעקועים (Winston-Salem), אוספים על מייק רובנדל, Kings Avenue Tattoo, וסטוארט רובסון. אישור לכך שכלבי פו הם נושא קנוני של קעקועים אמריקאיים-יפניים עכשוויים, בשילוב עם דרקונים, קוי, האניה וסמוראים על רקע רוח ומים.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון