השועל נושא את אחד מרישומי התרבויות הצולבים הארוכים ביותר באייקוגרפיית קעקועים, המתפצל לאורך קווים אזוריים חדים בין שליח קדוש, פאם-פטאל משנה צורה, טריקסטר ספרותי, וקיצור דרך עכשווי ל"חיה חכמה". העוגן היפני הוא ה הדו-משמעות. (狐), השועל המשויך לאלת האורז אינארי ומוערץ בפּוּשִׁימִי אִינַארִי טַאישַׁה (נוסד 711 לספירה) ובכ-32,000 מקדשי אינארי מסונפים ברחבי יפן, מתועד בספרה של קארן א. סמיירס השועל והתכשיט: משמעויות משותפות ופרטיות בפולחן אינארי Contemporary Japanese (הוצאת אוניברסיטת הוואי, 1999) ובספר המוקדם יותר של א. א. קאסל השועל המכשף והגירית וחיות מכשפות אחרות מיפן (פולקלור, כרך 18, 1959). ה gumiho (구미호) וה הולי ג'ינג (狐狸精) מספקים מסורות מזרח אסייתיות מובחנות של משני צורה שלעיתים קרובות, ובאופן שגוי, מתבלבלים עם המסורת היפנית בתרבות הפופולרית המערבית. ה Roman de Renart (חובר בסביבות 1170 עד 1250 לספירה) עגן את מחזור הטריקסטרים של ריינארד השועל. משלי איזופוס של השועל והענבים והשועל והעורב, שתועדו על ידי פדרס במאה ה-1 לספירה ויוצבו בהדפסת השפה האנגלית של ויליאם קקסטון תולדות הדקויות והסיפורים של אסופה (וסטמינסטר, 1484), סיפקו את הקיצור המערבי לערמומיות. פולקלור ה Madadh Ruadh הקלטי, מסורות שבטיות ספציפיות של אפאצ'י ולקוטה, והתחייה האמריקאית המסורתית שלאחר 2000 משלימים את הזרמים. פלאש שועל אמריקאי מסורתי נושא נוכחות צנועה אך אמיתית דרך אוצר המילים של תקופת באורי, נורפוק, ורחוב הוטל.

מה המשמעות של קעקוע שועל?

קעקוע שועל פירושו לרוב פיקחות, ערמומיות, יכולת הסתגלות ואינטליגנציה מהירה, אך הקריאה הספציפית תלויה לחלוטין במסורת שממנה העיצוב יורש. ה הדו-משמעות. היפני נקרא כשליח של אינארי, אלת האורז, ונושא משקל קדוש שינטואיסטי שתועד בפּוּשִׁימִי אִינַארִי טַאישַׁה (נוסד 711 לספירה) ובכ-32,000 מקדשי אינארי מסונפים. ה gumiho הקוריאני נקרא כשד משנה צורה בעל תשעה זנבות מהמסורת העממית הקוריאנית, שונה מה kyūbi no הדו-משמעות.היפני. ה הולי ג'ינג הסיני נקרא כרוח שועל דאואיסטית, אמביוולנטית בין שומרת למפתה. ריינארד האירופאי נקרא כטריקסטר הספרותי של ה Roman de Renart (בערך 1170 עד 1250 לספירה). השועל האיזופי נתפס כדמות הערמומית-אך-מתרצת של "השועל וענביו" ו"השועל והעורב", שהתייצבה בהדפסת קקסטון באנגלית משנת 1484. השועל המערבי העכשווי נתפס לרוב כקיצור דרך גנרי של "חיה חכמה" מבלי לציין איזה זרם היסטורי מספק אותו.

מה המשמעות של קעקוע קיטסונה?

א הדו-משמעות. (狐) קעקוע מתייחס לרוב לשועל במסורת השינטו והפולקלור היפני. ה הדו-משמעות. היא השליחה (צוקאי) של אינארי אוקאמי, אל האורז, הסאקה, החקלאות, השגשוג והשועלים; המקדש הראשי הוא פושימי אינארי טאישה בדרום קיוטו, נוסד בשנת 711 לספירה, שם אלפי שערים, גדרות מקדש), ועם דמויות זוגיות (טממו נו מאה כאישה יפה עם זנב שועל מבצבץ, השועל משנה צורה בין צורות בהתקדמות הנרטיבית של הקומפוזיציה). ההפניות המדעיות העיקריות באנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים הן אדומים מטפסים על הר אינארי ואבן הדו-משמעות. פסלים מלווים את הכניסות למקדש. השועל נושא לעיתים מפתח (לאוצר האורז), תכשיט (ה hōju או אבן חן המגשימה משאלות), מגילה, או אלומת אורז בפיו באייקונוגרפיה קנונית. שועלים מבוגרים או חזקים יותר מפתחים זנבות נוספים; ה שועל בעל תשעה זנבות (kyūbi no הדו-משמעות., 九尾の狐) הוא הצורה החזקה ביותר, נאמר שהוא משיג את הזנב התשיעי לאחר שחי אלף שנים. העוגן המחקרי העיקרי בשפה האנגלית הוא " השועל והתכשיט " מאת קארן א. סמיירס (הוצאת אוניברסיטת הוואי, 1999).

מאיפה הגיע קעקוע השועל?

השועל נכנס לאיקונוגרפיית קעקועים מודרנית דרך מספר זרמים מתכנסים. ה הדו-משמעות. היפני ומסורת אינארי, מעוגנים בפושימי אינארי טאישה (נוסד בשנת 711 לספירה) ומתועדים בכל קורפוס תחריטי העץ ונרטיבי הפולקלור מתקופת אדו (1603 עד 1868), סיפקו את הרישום הדתי העמוק ביותר ואת קומפוזיציית השועל הקלאסית הדומיננטית של ה הולי ג'ינג . ה gumiho (狐狸精) הסיני וה סושן ג'י (구미호) הקוריאני סיפקו מסורות מקבילות של מחליפי צורה במזרח אסיה המתועדות בספרות הסינית הקלאסית כולל ה ליאוז'אי ז'יי (מאה הרביעית לספירה) ו Roman de Renart (בערך 1740 לספירה) מאת פו סונלינג. מחזור ריינארד השועל מימי הביניים האירופיים, מעוגן ב Madadh Ruadh (בערך 1170 עד 1250 לספירה), סיפק את מסורת הספרות של הנוכל. משלי איזופוס, שהתייצבו בהדפסת קקסטון באנגלית משנת 1484, סיפקו את קיצור הדרך המערבי לערמומיות. פולקלור

מה המשמעות של קעקוע שועל בעל תשעה זנבות?

קעקוע שועל בעל תשעה זנבות מתייחס לרוב ל kyūbi no הדו-משמעות. (九尾の狐) מהמיתולוגיה היפנית, הצורה החזקה ביותר של רוח השועל, שאומרים שהיא משיגה את הזנב התשיעי לאחר אלף שנות חיים. הדמות מופיעה בהרחבה בהדפסי עץ מתקופת אדו (1603 עד 1868), במיוחד אלו של אוטגאווה קוניושי Tamamo no Mae קומפוזיציות משנות ה-1840 וה-1850 המתארות את השועל האגדי בעל תשעה הזנבות שקיבל את צורתה של יפהפייה בחצר הקיסר טובה (שלט 1107 עד 1123). ה gumiho (구미호) וה הולי ג'ינג הסיני, מסורות שועל בעל תשעה זנבות, קשורים אך נפרדים; הדמות מופיעה ב שאן האי ג'ינג (ספר ההרים והימים(בערך מהמאה ה-4 לפנה"ס עד המאה ה-1 לספירה) כיצור מיתולוגי סיני. קעקועים שעובדים המפיקים קומפוזיציות של שועל בעל תשעה זנבות צריכים לדעת מאיזו מסורת מזרח אסייתית העיצוב שואב; שלוש המסורות נושאות משקל איקונוגרפי חופף אך נפרד.

מה המשמעות של קעקוע ריינארד השועל?

קעקוע ריינרד השועל מתייחס לרוב למחזור הנוכלים הספרותי האירופי מימי הביניים, המעוגן בצרפתית עתיקה Roman de Renart (מחזור ענפים שהולחנו על ידי מחברים אנונימיים שונים בסביבות 1170 עד 1250 לספירה), הולנדית תיכונה ואן דן ווס ריינארד (בערך 1250 לספירה), והדפסת קקסטון האנגלית של ההיסטוריה של ריינרד השועל (וסטמינסטר, 1481). ריינרד הוא השועל הערמומי שמרמה את איסנגרים הזאב, ברוין הדוב, טיברט החתול, ואת חצר המלך האריה נובל באמצעות תכסיסים מילוליים והונאה אסטרטגית. המחזור הוא אחד הכלים העיקריים לסאטירה אירופית מימי הביניים נגד סמכות פיאודלית וצביעות כנסייתית. דמות ריינרד נתפסת כאינטליגנציה ערמומית המופעלת נגד כוח לא צודק; הקומפוזיציה בדרך כלל מתארת את השועל בלבוש או בצורה אנתרופומורפית, לעיתים קרובות עם ספר, קולמוס, או סימנים אחרים של הנוכל הספרותי.

איפה כדאי למקם קעקוע שועל?

מיקומים נפוצים נושאים כל אחד פשרות ויזואליות ואורך חיים שונות. האמה היא המיקום העכשווי הקנוני עבור קלוז-אפים של ראשי שועל ועבור קומפוזיציות שועל בגוף מלא בפרופיל, הנקראים היטב בסקאלת האמה. הזרוע העליונה והכתף מתאימות לקומפוזיציות שועל בגודל בינוני, במיוחד סידור שועל רץ או שועל עם זנב מכורבל. הירך מתאימה לקומפוזיציות אנכיות גדולות יותר, כולל ה הדו-משמעות. היפנית עם אוצר מילים קומפוזיציוני שינטואיסטי מלא (אדום שערים, גדרות מקדש), ועם דמויות זוגיות (טממו נו מאה כאישה יפה עם זנב שועל מבצבץ, השועל משנה צורה בין צורות בהתקדמות הנרטיבית של הקומפוזיציה). ההפניות המדעיות העיקריות באנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים הן , אלומות אורז, פרט של תכשיט בפה). השוק מתאים לקומפוזיציות שועל עומד או רץ. החזה והגב מתאימים לקומפוזיציות הגדולות ביותר, כולל טאמונו נו מאה מתקופת אדו או תשעת הזנבות kyūbi no הדו-משמעות. עיבודים עם קומפוזיציות מאוורר זנב מורחבות. קומפוזיציות שועל קטנות יותר עובדות על פרק כף היד, מאחורי האוזן, או על צד הצוואר, במיוחד עבור גישות של בלקוורק או קו עדין. דון במיקום עם האמן שלך; זנב השועל ופרטי הפנים צריכים קנה מידה מספיק כדי להיקרא.

זרמי קעקוע השועל

נתיב השועל לאיקונוגרפיית קעקוע מודרנית עבר דרך מספר זרמים מתכנסים. הבנת איזה זרם סיפק איזה משמעות עוזרת לפענח מדוע מוטיב יחיד יכול לשאת קריאות של שליח קדוש, פאם פאטאל משנה צורה, נוכל ספרותי, חכם פאבולה, וקריאות "חיה חכמה" עכשוויות, תלוי בקומפוזיציה ובמסורת שהעיצוב יושב בתוכה.

זרם 1: קיטסונה יפני ומסורת האינארי

העוגן המתועד העמוק ביותר של השועל כדמות קדושה בכל מסורת עולמית הוא ה הדו-משמעות. (狐) היפני של שינטו ודת העם היפנית. ה הדו-משמעות. היא השליחה (צוקאי) של אינארי אוקאמי (稲荷大神), האלוהות של אורז, סאקה, חקלאות, שועלים, שגשוג והצלחה עולמית. המקדש הראשי הוא פושימי אינארי טאישה (伏見稲荷大社) בדרום קיוטו, נוסד בשנת 711 לספירה על פי ה יאמאשירו נו קוני פודוקי ורשומות היסטוריות מוקדמות אחרות, שם אלפי סנבון טורי (千本鳥居, "אלף שערי טוריאי") מטפסים על הר אינארי ואבן הדו-משמעות. פסלים מלווים את הכניסות למקדשים. ישנם כ-32,000 מקדשי אינארי ברחבי יפן, מה שהופך את אינארי לאל הנערץ ביותר בפנתיאון השינטו ואת השועל לשליח החיות הנערץ ביותר בכל מסורת דתית עולמית.

העוגן האקדמי העיקרי בשפה האנגלית עבור הדו-משמעות.-מסורת אינארי הוא קארן א' סמיירסשל השועל והתכשיט: משמעויות משותפות ופרטיות בפולחן אינארי Contemporary Japanese (הוצאת אוניברסיטת הוואי, 1999), הטיפול האתנוגרפי וההיסטורי המכריע של הכת ואיקונוגרפיה שלה. עבודתה של סמיירס משלבת שדה נרחב בפושیمی אינארי טאישה ואתרים אחרים של אינארי עם ניתוח מפורט של הקשר בין השועל לאל, מוסכמות איקונוגרפיות, ופרקטיקות עכשוויות של פולחן אינארי. המחקר היסודי המוקדם יותר הוא U. א. Casalשל השועל המכשף והגירית וחיות מכשפות אחרות מיפן (פורסם בכתב העת פולקלור, כרך 18, 1959; קאסאל היה קשור לאוניברסיטת סופיה, טוקיו), שאספה וניתחה את המסורת הדתית-עממית היפנית הרחבה יותר של חיות משנות צורה (השועל, הגירית או טנוקי, החתול, הנחש) בצורותיהן הפרה-מודרניות.

מוסכמות האיקונוגרפיה הקנוניות של הדו-משמעות. פסל ו הדו-משמעות. קומפוזיציית קעקוע כוללות מספר אלמנטים חוזרים. השועל נושא לעתים קרובות מפתח (המפתח למחסן התבואה, המסמל את תפקידו של אינארי כשומר השגשוג החקלאי); תכשיט (ה hōju, 宝珠, אבן החן המגשימה משאלות הקשורה גם לאיקונוגרפיה בודהיסטית); מגילה (מסמלת ידע או תקשורת כתובה, במיוחד העברת בקשות תפילה לאל); ערימת אורז (הסמל הישיר ביותר של התחום החקלאי של אינארי); או, בחלק מהקומפוזיציות, פשוט פה פתוח עם שיניים חשופות המסמל את הרמה העל-טבעית. פסל השועל בפושیمی אינארי טאישה ובמקדשי אינארי אחרים מוצג בדרך כלל באבן לבנה, עם סינר אדום ורמיליון או בד טקסי (yodarekake) קשור סביב הצוואר. הצבע האדום ורמיליון של ארכיטקטורת מקדשי אינארי (שערי ה שערים, גדרות מקדש), ועם דמויות זוגיות (טממו נו מאה כאישה יפה עם זנב שועל מבצבץ, השועל משנה צורה בין צורות בהתקדמות הנרטיבית של הקומפוזיציה). ההפניות המדעיות העיקריות באנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים הן , הסינרים על פסלי השועל, העץ הצבוע) הוא בעל משמעות איקונוגרפית בפני עצמו, ומושך מההקשרים האפוטרופאיים ומאשרי החיים של ורמיליון (שובפרקטיקה השינטואיסטית.

זקן או חזק יותר הדו-משמעות. מגדלים זנבות נוספים. ההתקדמות היא הדרגתית: לשועל רגיל יש זנב אחד; שועל שחי חמישים שנה זוכה בשני; במאה שנה שלישי; וכן הלאה, כשהצורה המקסימלית היא שועל בעל תשעה זנבות (kyūbi no הדו-משמעות.(九尾の狐), שנאמר שחי אלף שנים. שועל בעל תשעה זנבות הוא הצורה החזקה ביותר, המסוגלת לשנות צורה לאדם (בדרך כלל אישה יפה, לעיתים גבר זקן או ילד), להפיק אש שועלים (קיטסונבי), להשתלט על בני אדם (שליח אינארי המיטיב. קומפוזיציות של קיטסונטסוקי בקעקועים בדרך כלל מציגות את השועל במצב על-טבעי, מאיים, או אדם-מוחזק-עם-צל-שועל, ומתבססות על הצד האפל של ה), ולגשת לידע על-טבעי. דמות שועל תשע הזנבות היפנית המפורסמת ביותר היא Tamamo no Mae (玉藻前), יופייה האגדי של החצר ששירתה את הקיסר טובה (שלט 1107 עד 1123) ולבסוף התגלתה כשועלה בעלת תשעה זנבות; סיפורה מתועד ב אוטוגי זושי מסורת הפרוזה היפנית הנרטיבית מימי הביניים וצוירה בהרחבה בהדפסי עץ מתקופת אדו (1603 עד 1868), במיוחד הקומפוזיציות של אוטאגאווה קונייושי משנות ה-1840 וה-1850.

ה קיטסונבי (狐火, "אש שועלים") הוא תופעה מוכרת בפולקלור היפני: להבות רוחניות קטנות או אורות אטמוספריים, המופיעים לעיתים קרובות בשורות או באשכולות, המיוחסים לפעולה על-טבעית של שועלים. התופעה מתועדת במקורות פולקלוריסטיים מתקופת אדו ומוקדמות יותר; הייצוג המפורסם ביותר הוא של הירושיגה תהלוכת חתונת השועלים תחת עץ בערב השנה החדשה באוג'י (王子装束ゑの木大晦日の狐火) מתוך מאה נופים מפורסמים של אדו סדרה (1856 עד 1858), המתארת את ההתכנסות השנתית האגדית של שועלים בעץ האנוקי הגדול במקדש אוג'י אינארי בטוקיו. הקומפוזיציה עובדה בהרחבה בעבודות קעקוע בסגנון יפני עכשווי ומספקת את ה קיטסונבי העיקרי האיקונוגרפי.

ה שליח אינארי המיטיב. קומפוזיציות של קיטסונטסוקי בקעקועים בדרך כלל מציגות את השועל במצב על-טבעי, מאיים, או אדם-מוחזק-עם-צל-שועל, ומתבססות על הצד האפל של ה (狐憑き, "השתלטות שועל") היא האמונה העממית-דתית היפנית המתועדת ששועלים יכולים להשתלט על בני אדם, ולגרום למחלה, הפרעה נפשית, או דיבור בקולות. התופעה מתועדת מתקופת הייאן (794 עד 1185) ואילך בטקסטים דתיים, רפואיים וספרותיים. הכרך של קאסל משנת 1959 והכרך של סמיירס משנת 1999 מטפלים ב שליח אינארי המיטיב. קומפוזיציות של קיטסונטסוקי בקעקועים בדרך כלל מציגות את השועל במצב על-טבעי, מאיים, או אדם-מוחזק-עם-צל-שועל, ומתבססות על הצד האפל של ה באופן נרחב ומספקים את הגישה המדעית העיקרית באנגלית לחומרים. המסורת נבדלת איקונוגרפית מ הדו-משמעות.; שליח אינארי המיטיב. קומפוזיציות של קיטסונטסוקי בקעקועים בדרך כלל מציגות את השועל במצב על-טבעי, מאיים, או אדם-מוחזק-עם-צל-שועל, ומתבססות על הצד האפל של ה קיטסונה הדו-משמעות. ה

ה הדו-משמעות. טורי שערים, גדרות מקדש), ועם דמויות זוגיות (טממו נו מאה כאישה יפה עם זנב שועל מבצבץ, השועל משנה צורה בין צורות בהתקדמות הנרטיבית של הקומפוזיציה). ההפניות המדעיות העיקריות באנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים הן שערים, גדרות מקדש), ועם דמויות זוגיות (טממו נו מאה כאישה יפה עם זנב שועל מבצבץ, השועל משנה צורה בין צורות בהתקדמות הנרטיבית של הקומפוזיציה). ההפניות המדעיות העיקריות באנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים הן דונלד ריצ'י ואיאן בורומהשל הקעקוע היפני (Weatherhill, 1980) ו-Hardy Marks Publications זמן קעקוע קורפוס מגזין (כרכים 1 עד 5, 1982 עד 1988), נערך על ידי דון אד הארדי, שתיעד את הקליטה האמריקנית שלאחר שנות ה-70 של אוצר המילים היפנית של אירזומי. סנדי פלמןשל הקעקוע היפני (Abbeville Press, 1986) הוא הסקר הצילומי העיקרי. מקעקעים עובדים שהוכשרו לעבודה בסגנון יפני יכולים לדבר על מיקום קומפוזיציוני ספציפי ועל המאגר התרבותי שהעיצוב תופס.

לובשים לא יפנים של הדו-משמעות. קומפוזיציות קעקועים צריכות לדעת לאיזו מסורת הם נכנסים. מסורת האינרי היא אחת המסורות הדתיות הגדולות והפעילות ביותר ביפן של ימינו; את הדו-משמעות. אינו חיה דקורטיבית גנרית אלא דמות קדושה שינטו מוכרת עם תרגול פולחני פעיל. הקומפוזיציה פתוחה במובן זה שהאירזומי הקלאסי הועבר באופן נרחב לתרגול קעקועים מערבי דרך שושלת הרדי שלאחר שנות ה-70, ומופק בקביעות על ידי מקעקעים מערביים שהוכשרו לעבודה בסגנון יפני, אבל העומק האיקונוגרפי עובר דרך סמיירס וקסל והמסורת הרחבה יותר של שינטו והדת העממית שעיצוב פני השטח מתייחס אליה.

זרם 2: קימיהו קוריאני

הקוריאני gumiho (구미호, 九尾狐, "שועל תשע זנבות") היא מסורת מובהקת של שינוי צורה מזרח אסייתית, שלעתים קרובות, ובאופן לא מדויק, מתבלבת עם היפנים kyūbi no הדו-משמעות. בתרבות הפופולרית המערבית. הקוריאני gumiho חולק את האיקונוגרפיה של תשעת הזנב ואת יכולת שינוי הצורה עם מקביליה היפניים והסיניים, אבל למסורת הקוריאנית יש מוסכמות סיפוריות משלה, ספציפיות פולקלורית אזורית ומשקל תרבותי עכשווי.

הקוריאני gumiho מתואר לרוב כשועל בן אלף שנה שהופך לאישה יפה כדי לפתות ולטרוף גברים, בדרך כלל על ידי צריכת הכבד או הלב. כמה גרסאות נרטיביות מאפשרות את gumiho להפוך לאדם לצמיתות אם היא נמנעת מאכילת בשר אדם במשך אלף ימים או אם היא משלימה מצב פולחני ספציפי אחר; גרסאות רבות לא. הדמות מתועדת בקורפוס אגדות העם הקוריאני (מנחה, 민화) וסופר מחדש בהרחבה בתרבות הפופולרית הקוריאנית העכשווית, כולל ב-K-drama החברה שלי היא גומיהו (2010, SBS), הסרט השועל בן אלף השנה (1969, במאי Shin Sang-ok), ועוד עשרות נכסי טלוויזיה, סרטים, קומיקס ומשחקים קוריאניים עכשוויים. הפופולריות העולמית של יצוא התרבות הקוריאני שלאחר שנת 2000 (מה שנקרא גל קוריאני או האליו) העלה באופן משמעותי את gumiho במודעות עממית בינלאומית, במיוחד בקרב לקוחות קעקועים קוריאנים-אמריקאים עכשוויים וקהל לקוחות אסיה-אמריקאי רחב יותר.

הקוריאני gumiho הרכב הקעקוע מתאר בדרך כלל את השועל עם תשעה זנבות משופעים החוצה, לעתים קרובות ברישום מעבר בין שועל לצורת אדם, לפעמים עם אלמנטים אנושיים מפורשים (פנים אנושיות חלקיות היוצאות מצורת השועל, קוריאנית מסורתית hanbok בגדים, קישוט שיער בסגנון קוריאני). הקומפוזיציה נבדלת מהיפנית הדו-משמעות. בשתי דרכים עיקריות: היעדר סמנים איקונוגרפיים מפורשים של אינארי (ללא מפתח, תכשיט, מגילה או אלמת אורז), והמרשם הנרטיבי האופייני של הזולל המפתה ולא השליח הקדוש השפיר. מקעקעים עובדים מייצרים gumiho קומפוזיציות עבור לקוחות קוריאנית-אמריקאית או קוריאנית משתתפות בהתייחסות תרבותית קוריאנית עכשווית ספציפית במקום לייצר מוטיב דקורטיבי גנרי מזרח אסיה.

הטיפול התרבותי-קונטקסט חל על היפנים הדו-משמעות. חל בצורה מוחלשת על הקוריאנית gumihoניאו-מסורתי gumiho אינו דמות דתית קדושה בדרך האינארי הדו-משמעות. הוא, אבל זה התייחסות תרבותית ספציפית עם משמעות עכשווית פעילה בקהילות קוריאניות. לובשים שאינם קוריאנים צריכים לדעת מאיזו מסורת העיצוב נשען; מבלבל את הקוריאני gumiho עם היפנים kyūbi no הדו-משמעות. או הסינים הולי ג'ינג מוחק הבחנות תרבותיות משמעותיות.

זרם 3: הולי ג'ינג סיני ומסורת דאואיסטית

הסינים הולי ג'ינג (狐狸精, "רוח שועל") היא המסורת המקורבת לשינוי צורת שועל במזרח אסיה שממנה היפנים הדו-משמעות. וקוריאנית gumiho ירד דרך העברה תרבותית לאורך תקופת ימי הביניים המוקדמת. המסורת הסינית היא העתיקה ביותר המתועדת בכתב; השועל בעל תשעת הזנבות מופיע ב- שאן האי ג'ינג (山海經, ספר ההרים והימים, חובר בין המאה ה-4 לפנה"ס למאה ה-1 לספירה) כיצור מיתולוגי של הר צ'ינגצ'יו שבשרו מגן מפני רעלים. מסורת רוח השועל התפתחה עוד יותר ב- סושן ג'י (搜神記, בחיפוש אחר העל טבעי, מאת גן באו, ג. המאה הרביעית לספירה), שאספה נרטיבים של רוח שועל לאורך תקופת ימי הביניים המוקדמת.

העוגן הספרותי הסיני הקלאסי העיקרי עבור ה הולי ג'ינג הוא פו סונגלינגשל ליאוז'אי ז'יי (聊齋誌異, סיפורים מוזרים מאולפן סיני, ג. 1740 לספירה), האוסף הגדול של שושלת צ'ינג של סיפורים קצרים על טבעיים ופולקלוריים. הנרטיבים של רוח השועל של פו סונגלינג הם הטיפול האמנותי העיקרי במסורת ותורגמו, אוירו ועובדו בהרחבה לאורך התקופה המודרנית. רוחות השועל בנרטיבים של פו סונגלינג מגוונים מאוד במרשם המוסרי: חלקם זוללים פתייניים gumiho אבל רבות מהן דמויות אוהדות היוצרות קשרים רומנטיים אמיתיים עם בני זוג אנושיים, מגדלות ילדים ומפגינות התנהגות אתית עדיפה על זו של עמיתיהם האנושיים. מסורת Pu Songling מספקת את הקריאה האמביוולנטית של אפוטרופוס או מפתה שהמסורת הדאויסטית הסינית הרחבה יותר ידועה בה.

במסורת הדאואיסטית השועל הוא יצור בעל מטען מוסרי אמביוולנטי: המסוגל להפוך לישות רוח (שיאן, 仙) באמצעות טיפוח ארוך, המסוגל לפעולה על טבעית הן שפירה והן ממזרת, ומסוגל לנוע בין ממלכת האדם והחי. מסורת טיפוח-רוח השועל המתועדת בספרות הדתית הדאואיסטית עוקבת אחר קשת זמן ארוכה (השועל מטפח במשך מאות שנים, צובר כוח על-טבעי בהדרגה) במקביל לטיפוח האלמוות הדאואיסטי האנושי. כמה רוחות שועל משיגות התעלות רוחנית אמיתית; אחרים נשארים לכודים בקיום תחתון; התוצאה הספציפית תלויה בבחירות המוסריות שהשועל עושה לאורך חייו הארוכים. אמביוולנטיות זו שונה מבחינה מבנית מהיפנית הדו-משמעות. (שמפוצל בין אינארי-שליח שפיר למסוכן שליח אינארי המיטיב. קומפוזיציות של קיטסונטסוקי בקעקועים בדרך כלל מציגות את השועל במצב על-טבעי, מאיים, או אדם-מוחזק-עם-צל-שועל, ומתבססות על הצד האפל של ה בעל) ומהקוריאנית gumiho (מה שמסוכן יותר באופן אחיד במסורת הקנונית).

הסינים הולי ג'ינג בעבודת קעקועים הוא קצת פחות נפוץ מאשר היפנים הדו-משמעות. בפרקטיקה המערבית העכשווית, בין השאר משום שמסורת האירזומי היפנית הועברה בצורה יסודית יותר לתרבות הקעקועים המערבית דרך שושלת הרדי שלאחר שנות ה-70. היכן שרוח השועל הסיני מופיעה בעבודת קעקועים, הקומפוזיציה נשענת לעתים קרובות על ה-Pu Songling ליאוז'אי מסורת (השועל כדמות ספרותית אמביוולנטית) או על שאן האי ג'ינג רישום מיתולוגי (השועל כיצור על טבעי עתיק של ההרים). סינית-אמריקאית ובעלי מורשת סינית מחפשים הולי ג'ינג יצירות צריכות לעבוד עם מתרגלים שהוכשרו במוסכמות האיקונוגרפיות הסיניות הספציפיות; הגישה העיקרית ללימודים בשפה האנגלית היא דרך קורפוס Pu Songling המתורגם (תרגום ג'ון מינפורד, Penguin Classics, 2006; תרגום הרברט גילס, 1880) ודרך ספרות ההתייחסות המיתולוגית הסינית הרחבה יותר.

זרם 4: מסורת ריינארד השועל האירופאי

העוגן הספרותי האירופאי העמוק ביותר של השועל כתעתוע הוא ימי הביניים ריינרד השועל מחזור, מחזור רחב של אגדות חיות ונרטיבים סאטיריים שהתפשטו ברחבי מערב אירופה מהמאה השתים עשרה ואילך. העוגן הצרפתי הישן העיקרי הוא ה Roman de Renart (אוית גם Roman de Renard), מחזור של ענפים שהורכבו על ידי מחברים אנונימיים שונים בין השנים 1170 ל-1250 לערך בצפון צרפת. המחזור הוא אחת היצירות הספרותיות העממיות המועתקות ביותר של ימי הביניים האירופיים ומספק את המקור העיקרי לדמות ריינארד ולמתנגדיו: איזנגרין (יסנגרין) הזאב, ברוין (ברון) הדוב, טיברט (טיבלט) החתול, צ'נטיקליר (צ'נטקלר) התרנגול-מלך-לא, והאריה.

ההולנדים התיכוניים ואן דן ווס ריינארד (הולחן על ידי מחבר הידוע רק בשם וילם, בערך 1250 לספירה) הוא הטיפול העיקרי במדינות השפלה במחזור ונחשב באופן נרחב לאחת מיצירות המופת של הספרות ההולנדית של ימי הביניים. הגרמני ריינקה פוקס (הגרמנית הנמוכה ריינקה דה ווס של 1498, מאוחר יותר עובד על ידי יוהאן וולפגנג פון גתה בספרו ריינקה פוקס משנת 1794) הוא הטיפול העיקרי בשפה הגרמנית. העוגן בשפה האנגלית הוא William קקסטוןשל ההיסטוריה של ריינרד השועל (נדפס בווסטמינסטר ב-1481), תרגומו של קקסטון להולנדים ריינארד ואחד הספרים המודפסים המוקדמים ביותר בשפה האנגלית.

קשת הסיפורים של ריינארד, על פני ענפיה וגרסאותיה הלאומיות השונות, מתרכזת בשועל הערמומי שמערים שוב ושוב על החיות החזקות יותר אך הפחות אינטליגנטיות של חצר מלך האריות. ריינארד מרמה את ברואין ללכוד את ראשו בכוורת, מרמה את טיברט כך שיוכה על ידי כפריים, מרמה את איזנגרים לאינספור השפלות הכוללות אגמים קפואים, כוורות וניסיונות חיזור הרות אסון, ובסופו של דבר מרמה אפילו את המלך נובל עצמו באמצעות מניפולציות מילוליות והודאה כוזבת. הפרשנות החברתית של המחזור היא חדה: קורבנותיו של ריינארד הם הברון הדוב, ברון הזאב, החתול-נזיר ומלך האריות, והסאטירה נראית כביקורת מתמשכת של ימי הביניים על הסמכות הפיאודלית, הצביעות הפקידותית והמניפולציה הרטורית של מערכות המשפט. ריינארד, הטריקיסט הבלתי נגאל ובלתי ניתן לפדיון, הוא הדמות שאיתה הנרטיב מיישר את אהדת הקוראים מול הסמכויות המוסדיות שאמורות להיות טובותיו.

מסורת ריינארד סיפקה את פנקס השועלים הספרותי האירופאי הדומיננטי במהלך ימי הביניים ובתקופה המודרנית המוקדמת וממשיכה לצוץ בספרות האירופית המודרנית. יוהאן וולפגנג פון גתהשל ריינקה פוקס (1794) הוא הטיפול העיקרי בתקופת הרומנטיקה הגרמנית. פרידריך וילהלם קאולבךהמהדורה המאוירת של שיר גתה משנת 1846 הפיקה את אחד הטיפולים החזותיים המשוכפלים ביותר של דמות ריינארד במסורת הגרמנית המודרנית. רנדולף קלדקוטהמהדורה המאוירת של 1883 (השועל קופץ מעל שער פרסון, ועבודה רחבה יותר של ריינארד) סיפקו את הטיפול הוויזואלי הקנוני בשפה האנגלית הוויקטוריאנית. ה אולפני וולט דיסני סרט רובין הוד (1973) התבסס במפורש על מסורת ריינארד על ידי עיבוד רובין הוד כשועל, עם השריף מנוטינגהאם בתור זאב והנסיך ג'ון בתור אריה, בחירת ליהוק שנעזרה במוסכמה של רינרד מימי הביניים של אגדות חיות.

הרכב הקעקוע של ריינארד מתאר בדרך כלל את השועל בפנקס אנתרופומורפי, לבוש לעתים קרובות בבגדי חצר מימי הביניים (כפיל וצינור, כובע עם נוצה), לעתים קרובות אוחז בספר, נוצה, גביע או סמן אחר של הטריקסטר הספרותי. הקומפוזיציה נשענת על האיקונוגרפיה המערבית המבוססת על אגדי החיות שקלדקוט, קאולבך והמסורת האירופית האירופית הרחבה יותר התייצבו במאה התשע-עשרה. עבודת קעקועים עכשווית המתייחסת לריינארד יושבת בתוך מאגר ה"שועל הספרותי" הרחב יותר וחופפת למסורת השועל האזופי שתועדה בזרם הבא.

זרם 5: משלי איזופוס והקיצור המערבי לערמומיות

המסורת האירופית של השועל כתעתוע ערמומי עוברת במקביל למחזור ריינארד דרך מסורת האגדות האספיות. האגדות המיוחסות לאיסופ (דמות אגדית למחצה המתוארכת באופן מסורתי למאה ה-6 לפני הספירה במסורת היוונית הארכאית; קיומו ההיסטורי של איזופוס שנוי במחלוקת במחקר המודרני) הועברו באמצעות מספר אוספים עיקריים: אוסף הפרוזה היוונית הקשור לדמטריוס מפאלרום (בסביבות 300 לפנה"ס, אך אזכור מקור מאוחר יותר; תרגום הפסוק הלטיני של פידרוס (Gaius Iulius Phaedrus, בערך 15 לפנה"ס עד 50 לערך) ב Fabulae אesopiae; תרגום הפסוק היווני של בבריוס (במאה ב' לערך); ואוספי הפרוזה הלטינית של ימי הביניים שהתרבו לאורך ימי הביניים האירופיים.

העוגן העיקרי בשפה האנגלית של המסורת האזופית הוא William קקסטוןשל תולדות הדקויות והסיפורים של אסופה (נדפס בווסטמינסטר ב-1484), תרגומו של קקסטון לצרפתית אסופה ואחת המהדורות המודפסות המוקדמות ביותר בשפה האנגלית של כל חומר קלאסי. האיסופ של קקסטון ייצב את צורת האגדות בשפה האנגלית וסיפק את הטיפול המאויר הקנוני שממנו עבדו הקוראים בשפה האנגלית במשך ארבע המאות הבאות.

שני אגדות שועל אסופי במיוחד סיפקו את הקיצור המערבי המצוטט ביותר עבור השועל כדמות ערמומית. "השועל והענבים" (יוונית Hē alōpēx kai ho botrys; לָטִינִית Vulpes et uva) מספר את סיפורו של השועל, שלא מצליח להגיע לאשכול ענבים התלוי גבוה על גפן, מכריז עליהם חמוצים בכל מקרה והולך. האגדה סיפקה את הניב האנגלי "ענבים חמוצים" לרציונליזציה של רצונות שלא הושגו; הביטוי נמצא בשימוש מתמשך בשפה האנגלית לפחות מאז המאה השבע-עשרה והוא אחת התרומות האספיות המוכרות ביותר לאנגלית המודרנית. "השועל והעורב" (יוונית Hē alōpēx kai ho korax; לָטִינִית Vulpes et corvus) מספר את סיפורו של השועל שמחמיא לעורב המחזיק חתיכת גבינה לשיר, וגורם לעורב להפיל את הגבינה, שאותה השועל סוחב. האגדה סיפקה את ההתייחסות המערבית הקנונית לחנופה ככלי של המניפולטור והוא אחד מהאגדות האספיות המתורגמות והמאוירות ביותר במסורת האירופית.

אגדות שועל אזופי משמעותיות אחרות כוללות "השועל והחסידה" (השועל שמגיש לחסידה ארוחה על צלחת שטוחה, מתוך ידיעה שהחסידה לא יכולה לאכול ממנו; החסידה מתנקמת באגרטל ארוך צוואר), "השועל והאריה" (השועל שמסרב להיכנס לגוב האריות החולה לאחר שהבחין שכל עקבות השלג מובילות פנימה אך אף אחת לא מובילה החוצה), ו "השועל והמסכה" (השועל שמרים מסכה תיאטרלית, מתפעל מיופיה ומציין שלמסכה יש פנים יפות אבל אין מוח; אגדה על הפער בין המראה לחומר האינטלקטואלי).

קומפוזיציית הקעקועים של השועל האסופי נשענת בדרך כלל על אחד מסיפורי האגדות הספציפיים הללו, כאשר השועל מתואר מושיט יד לענבים, מביט למעלה אל עורב עם גבינה, או בסצנת אגדה קנונית אחרת. המוסכמה הקומפוזיטורית משלבת לעתים קרובות את השועל עם האובייקטים הספציפיים מהאגדה (ענבים, עורב וגבינה, מסכה תיאטרלית) כסמנים איקונוגרפיים המזהים את האגדה הספציפית שאליו מתייחסים. עבודת קעקועים עכשווית המתייחסת לאגדות שועלים אסופיות יושבת בתוך מאגר הרמיזות הספרותיות המערביות הרחב יותר ונפוצה במיוחד בקרב לובשים עם זהות אקדמית, ספרותית או מחנכת.

מהדורת קקסטון 1484 היא העוגן הקנוני המודפס הקדום, אך המסורת האיקונוגרפית של השועל האספוטי הועברה ללא הרף באמצעות עבודות איור מתקופת הרנסנס, הנאורות, ויקטוריאנית ומודרנית. ז'אן דה לה פונטייןשל אגדות (שנים-עשר ספרים שפורסמו בשנים 1668 עד 1694) נשאו את השועל האזופי לספרות ההשכלה הצרפתית; "Le Corbeau et le Renard" של לה פונטיין ("העורב והשועל") הוא אחד השירים הזכורים ביותר במסורת החינוכית הצרפתית והוא הכלי העיקרי שדרכו מכירים קוראים עכשוויים בשפה הצרפתית את השועל האזופי. מקעקעים עובדים המשרתים לקוחות עם רקע ספרותי או מחנך צריכים לדעת לאיזה אגדה ספציפית חיבור שועל מפנה.

זרם 6: מדהאד רואד הקלטי ופולקלור סקוטי/אירי

המסורת הקלטית מוסיפה רובד אזורי לאיקונוגרפיה של השועל המערבית שלעתים קרובות מתעלמים ממנה בספרות הקעקועים. ה Madadh Ruadh (גאלית סקוטית) או Madra Rua (גאלית אירית), מילולית "כלב אדום", הוא השם הגאלי לשועל האדום ולדמות המופיעה במסורת הפולקלור הסקוטית והאירית. השועל בפולקלור הקלטי הוא בדרך כלל מדריך בין עולמות, רוח יער, או שליח חכם בין בן תמותה ל סידה ממלכות (פיות).

נרטיבים פולקלור סקוטיים ואיריים ספציפיים כוללים את השועל כמדריך למטיילים אבודים ברמות, את השועל כשליח של סידה (אנשי העולם האחר של המסורת הקלטית), והשועל כרוח מגוננת של שושלות שבט מסוימות. הגישה המלומדת העיקרית בשפה האנגלית לחומר השועל הקלטי היא דרך אגודת פולקלור כתב העת (נוסד ב-1878 בלונדון, המקור העיקרי בשפה האנגלית ללימודי פולקלור קלטי בסוף המאה התשע-עשרה והעשרים), אn Cumann le Béaloideas Éireann (The Folklore of Ireland Society, נוסדה ב-1927), ומסורת הפולקלור הקלטית האקדמית הרחבה יותר. של ליידי אוגוסטה גרגורי אלים ואנשים לוחמים (1904) והחומר הרחב יותר של התחייה הספרותית האירית כוללים הפניות לשועלים בתוך אוצר המילים המיתולוגי הקלטי הרחב יותר.

השועל הקלטי נבדל איקונוגרפית ממסורת ציד השועלים האריסטוקרטית האנגלית (מתועדת בתת-סעיף הבא) ומהשועל הספרותי ריינארד. השועל הקלטי הוא רוח יער ומדריך עולם אחר, לא תעתוע סאטירי או דמות אגדה. הרכב הקעקוע העכשווי המתייחס למדאד רואד הקלטי משלבת בדרך כלל את השועל עם חיבור קלטי, עם אוצר מילים מיתולוגי קלטי רחב יותר (סלמון החוכמה, אייל היער, עורב הקרב), או עם אלמנטים נוף סקוטי או אירי (אברש, כבול, הר). מקעקעים עובדים המשרתים לקוחות בעלי עניין של מורשת קלטית סקוטית, אירית או רחבה יותר צריכים לדעת את ההבחנה בין מסורת המאדאדה הרואדה הקלטית לבין מאגר השועלים המערבי הרחב יותר.

זרם 7: מסורות שבטיות ספציפיות של ילידים אמריקאים

השועל מופיע במסורות שבטיות אינדיאניות רבות, עם קריאות שבטיות ספציפיות במקום סמלית "שועל אינדיאני" גנרית. העיקרון ה דף מדריך כיס נשר ו דף מדריך כיס זאב מסמך לאיקונוגרפיה של בעלי חיים ילידים חל באותה עוצמה כאן: אין מסורת דתית אינדיאנית אחת, והשועל נושא משקל סגולי שונה בהקשרים שבטיים ספציפיים שונים.

ב אפאצ'י מסורת (במיוחד האפאצ'י המערבי וה-Mescalero Apache המתועדים בספרות האתנוגרפית, כולל יצירתו של מוריס אדוארד אופלר בשנות ה-30 וה-40 והחומר הרחב יותר של פליני ארל גודארד אפאצ'י מתחילת המאה העשרים), השועל מופיע בנרטיבים של הבריאה כדמות שגנבה את העם האנושי והביאה ממנו אש והביאה ממנו אש. תפקיד. שועל האפאצ'י הוא דמות מיטיבה, נבדלת ממרשם הטריקסטרים המערבי.

ב לאקוטה מסורת (המדינות הסיו הרחבות יותר כולל אוגללה, סיקנגו, האנקפאפה ועמי לקוטה אחרים), השועל מופיע בתור טוקלה, שועל הקיט, ואגודת Tokála או פוקס (אחת מחברות הלוחמים של לקוטה שתועדו בספרות האתנוגרפית כולל עבודתו של קלארק ויסלר בתחילת המאה העשרים והחומר הרחב יותר של ג'יימס ר. ווקר לקוטה משנות התשעים עד שנות העשרים) שילבו את השועל בתרגול לוחם-חברתי ספציפי. אגודת טוקלה הייתה אחת מחברות הלוחמים העיקריות של לקוטה ונשאה סמלים, שירים וחובות טקסיים ספציפיים. שועל לקוטה הוא דמות לוחם-רוח עם הטבעה מוסדית בטון, נבדלת מכל מוטיב דקורטיבי גנרי.

מסורות אחרות של צפון אמריקה עם משמעות איקונוגרפית של שועל מתועדת כוללות שונות מישורים מסורות (הצ'יין, הפאוני, העורב כל אחת תיעדה צורה כלשהי של חברת שועלים או תרגול טקסי שועל), שונות החוף הצפון מערבי מסורות (בהן מופיע השועל באמנות הפורמלית לצד הזאב, הדוב, הנשר והסלמון הבולטים יותר), ועוד דרום מערבית מסורות כולל אלה של עמי הפואבלו והנאבאחו (דינה).

נדרש טיפול בהקשר תרבותי. השועל הילידים בצפון אמריקה אינו מוטיב דקורטיבי גנרי ואין ליישם אותו ככזה. ההרכב העכשווי "שועל אינדיאני עם נוצה" או "שועל אינדיאני עם לוכד חלומות" הוא דוגמה לניכוס הקנוני ויש לגשת אליו באותה זהירות עוגן, זאב, ושם רחב יותר של דפי איקונוגרפיה ילידים. הפרקטיקה הכנה היא לדעת על איזו מסורת עיצוב נשען ולהישאר במסורות המערביות, היפניות, הקוריאניות, הסיניות והקלטיות הפתוחות אם ללובש אין קשר יליד אמריקאי ספציפי.

ההתייחסות המלומדת העכשווית העיקרית לקעקועים חוצי ילידים ולמסורת איקונוגרפית היא Lars Krutakשל מסורות קעקועים ילידיות (Princeton University Press, 2025), התיעוד הצולב-ילידי המספק את הטיפול העדכני המקיף ביותר באייקוגרפיה של קעקועים בצפון אמריקה הילידית, כולל המגבלות התרבותיות סביב דימויים של חיות קדושות. עבודתו המוקדמת של קרוטאק, כולל הקעקוע Arts של Tribal Women (Bennett & Bloom, 2007) ו Tattoo Traditions של Native North America (LM Publishers, 2014), מספקים תיעוד נוסף. קעקועים פעילים המשרתים לקוחות ילידיים צריכים להכיר את המגבלות האייקוגרפיות הספציפיות לשבטים, וקעקועים שפונים אליהם לקוחות לא-ילידיים להרכבי שועל בעלי קוד ילידי צריכים להיות מוכנים להפנות או לסרב.

זרם 8: מסורת הפלאש האמריקאי המסורתי

רישום אזורי אנגלי ספציפי סיפק זרם אייקוגרפי ייחודי של שועל שרץ במקביל למסורת הספרותית של ריינארד. ה מסורת ציד השועלים האריסטוקרטית האנגליתמתועדת מלפחות סוף המאה ה-17 ואילך, והגיעה לשיאה במאות ה-18 וה-19, ביססה את השועל האדום (Vulpes vulpesכחיית הטרף הקנונית של ציד רכוב עם כלבי ציד. ציד הקוורן (נוסד 1696 בלסטרשייר), ציד הבלווור, ציד הפיטצ'לי, וציידים אחרים הפיקו את אוצר המילים הוויזואלי הקנוני של מעילים אדומים ("ורוד" של שדה הציד), מכנסיים לבנים, כובעי צילינדר, רוכבים רכובים, וחבילות של כלבי שועל בנביחה מלאה, אוצר מילים שתועד בהרחבה באמנות ספורט אנגלית, כולל עבודתו של George סטאבס (1724 עד 1806), ג'ון פרדריק הרינג האב. (1795 עד 1865), ו סר אדווין לנדסיר (1802 עד 1873).

מסורת ציד השועלים סיפקה אייקוגרפיה ויזואלית ספציפית שעוברת דרך הדפסי ספורט אנגליים מהמאה ה-19, דרך העיתונות השבועית המאוירת, ועד לאמנות פאבים עכשווית ואוצר מילים דקורטיבי של בתי כפר. השועל ברישום זה הוא חיית הטרף של הציד האריסטוקרטי, הטרף שמרדפו היה הפעילות הפנאי וסימון המעמד העיקרית של האצולה האנגלית במשך שתי מאות.

ה חוק הציד 2004 (הפרלמנט הבריטי, בתוקף מפברואר 2005) אסר על ציד שועלים עם כלבים באנגליה ובוויילס, וסיים את הצורה המסורתית של ציד שועלים רכוב עם כלבי ציד; חקיקה מקבילה בסקוטלנד (חוק הגנת יונקים ברים (סקוטלנד) 2002) קדמה לאיסור האנגלי. ציד זרם מודרני (שבו כלבי ציד עוקבים אחר שביל ריח ולא אחר שועל חי) וציד שבילים ממשיכים תחת המסגרת החוקית שלאחר 2004, אך ציד השועלים החי המסורתי הרכוב אינו חוקי עוד בבריטניה היבשתית.

א השתלטות מחדש של מעמד הפועלים על השועל עלתה מהמחלוקת הפוליטית הארוכה סביב ציד שועלים ואיסורו הסופי. השועל ברישום זה נקרא כחיית מעמד הפועלים שהערים על הציד האריסטוקרטי, הניצול של מאתיים שנות מרדף אריסטוקרטי מאורגן, וסמל ההתנגדות לזכויות מעמד תורשתיות. תנועת "ציידי הסבוטז'" (ה אגודת חבלני צידנוסדה ב-1963 בבריטניה כדי לשבש צידי שועלים וספורט שדה אחר באמצעות פעולה ישירה לא אלימה) סיפקה רישום פוליטי מפורש שהקעקוע העכשווי של שועל מעמד הפועלים לפעמים נשען עליו, כשהשועל הוא סמל לחיית הטרף ששרדה ולתנועה הפוליטית שסיימה את הציד. תת-תרבות הקעקועים האנגלית העכשווית, במיוחד בהתחדשות הקעקועים הבריטית של מעמד הפועלים שלאחר שנת 2000, שהתבססה בערים כמו מנצ'סטר, ליברפול, ניוקאסל ושלפילד, הפיקה קומפוזיציות שועל המתייחסות במפורש להיסטוריה הפוליטית של הציד וההשתלטות מחדש.

קומפוזיציית הקעקוע האנגלית העכשווית של שועל יכולה לשבת באחד משני רישומים (או, במקרים מסוימים, בשניהם בו זמנית). רישום בתי הכפר ופאב-ארט המסורתי מתאר את השועל ברישום אמנות הספורט המבוסס, לעתים קרובות בקומפוזיציה של "שועל בבריחה מלאה" או "שועל במצור" המבוססת על אוצר המילים האייקוגרפי של סטאבס-הרינג-לנדסיר מהמאה ה-19. רישום ההשתלטות הפוליטית מתאר את השועל כחיית הטרף ששרדה עם אייקוגרפיה אנטי-ציד מפורשת או עמומה (ציידים במעילים אדומים המתוארים כטיפשים או כאלמנטים ברקע, השועל מנצח או בורח, דימויי אגודת ציידי הסבוטז' משולבים בקומפוזיציית השועל). קעקועים פעילים המשרתים לקוחות אנגלים צריכים להיות מודעים לשני הרישומים ולמשקל הפוליטי שהשועל נושא בפוליטיקת המעמדות הבריטית העכשווית.

זרם 9: אוצר מילים תקופתי של באורי ושל תקופת באורי

השועל הוא נוכחות צנועה בפלאש האמריקאי המסורתי הקנוני של הבאורי, פחות מרכזי מהנשר, הסנונית, הוורד, העוגן, הפנתר או הנחש, אך נוכח יותר ממוזרויות התקופה הלא ברורות. השועל מופיע ברשומות הפלאש של וגנר, קולמן, רוג'רס, גרים וסיילור ג'רי כפריט מלאי משני סטנדרטי, בדרך כלל מתואר כפרופיל ראש שועל, שועל רץ, או אלמנט דקורטיבי של שועל במעגל.

צ'רלי וגנרהחנות שלו ב-11 צ'טהאם סקוור, שפעלה מ-1908 עד מותו של וגנר ב-1953, הפיקה פלאש שועל מזדמן במסגרת אוצר המילים הרחב יותר של הבאורי. הנשר של וגנר הוא המוטיב הדומיננטי של וגנר (ה ספרינגפילד דיילי רפובליקני מה-7 בפברואר 1933 דיווח על עשרים אלף עיצובי נשרים פרושים של וגנר על חזות מלחים עד אותו תאריך), והשועל של וגנר מופיע ברשומות הפלאש של התקופה כפריט מלאי משני. קאפ קולמן (אוגוסט ברנרד קולמן, 1884 עד 1973) בנורפוק הפיק פלאש שועל במסגרת אוצר המילים הרחב יותר של נורפוק; ה מוזיאון ים בניופורט ניוז, וירג'יניה רכש את הפלאש של קולמן ב-1936, הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי, והחזקות התקופה כוללות עבודת שועל צנועה. פול רוג'רס (פרנקלין פול רוג'רס, 1905 עד 1990) הפיק פלאש שועל לאורך הקריירה שלו בחנויות קודמות של ארכיון הקעקועים; השועל של רוג'רס הוא חלק מאוצר המילים האמריקאי המסורתי הרחב יותר שארכיון הקעקועים בוינסטון-סאלם מחזיק באוסף הפלאש התקופתי שלו.

נורמן "סיילור ג'רי" קולינס (1911 עד 1973) בחנותו ברחוב הוטל, הונולולו, הפיק פלאש שועל מזדמן במסגרת הקורפוס הרחב יותר של סיילור ג'רי, אך השועל לא היה אחד מנושאי החתימה שלו. השועל מופיע ב דון אד הארדיערוך Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) כפריט מלאי משני. המותג סיילור ג'רי (מוצר של William Grant and Sons מאז 2008) רישיונות את עיצובי הנשר, הסנונית, העוגן והפינ-אפ המוכרים יותר ולא את פלאש השועל לשיווק העיקרי שלו. ברט גריםדפי הפלאש שלו מ-Long Beach Pike (1954 עד 1970) כללו וריאציות של שועל אך הנפח צנוע.

הקריאה הכנה של השועל האמריקאי המסורתי היא שהוא קיים במלאי התקופתי אך הוא מוטיב משני ולא יסודי. הבולטות של השועל בעבודה המסחרית של המאה ה-21 היא התפתחות מאוחרת יותר, המבוססת על התחדשות הניאו-מסורתית שלאחר שנת 2000 והעלייה המקבילה של ריאליזם עכשווי ובלק-וורק עכשווי.

זרם 10: סטימפאנק והשועל הספרותי-פנטזיה העכשווי

רישום תת-תרבותי אנגלו-אמריקאי ספציפי סיפק זרם עכשווי נוסף ששווה לציין. ה סטימפאנק תנועה אסתטית (שהתבססה בכתיבת המדע הבדיוני של שנות ה-80 המוקדמות של ק. וו. ג'טר, טים פאוורס וג'יימס בליילאק, עם דיפוזיה תרבותית רחבה יותר במאה ה-21 דרך כנסים, אופנה ואמנות חזותית) הפיקה וריאנט אייקוגרפי מוכר של שועל: השועל עם משקפי מגן, השועל עם ווסט מברזל ועור, השועל עם שעון כיס ומונוקל, השועל עם גפיים מכניות-תותבות או כנפיים מונעות קיטור. הקומפוזיציה נשענת לעתים קרובות על מסורת הטריקסטר הספרותית של ריינארד (השועל בלבוש אנתרופומורפי, רישום הערמומיות הספרותי) ומוסיפה את אוצר המילים הוויזואלי של סטימפאנק של פליז, עור, גלגלי שיניים, משקפי מגן ומוסכמות לבוש ויקטוריאניות-אדוארדיאניות.

שועל הסטימפאנק הוא רישום נישה אך מתועד עכשווי ומופיע בעבודות קעקוע ניאו-מסורתיות ואיוריאליסטיות שלאחר 2010, במיוחד בתת-תרבות הקעקועים העכשווית הרחבה הקשורה לסטימפאנק. הקומפוזיציה פתוחה מבחינה אייקוגרפית ואינה נושאת משקל של גניבה תרבותית; זוהי אסתטיקה תת-תרבותית אנגלו-אמריקאית עכשווית ללא מגבלות קהילתיות ספציפיות. קעקועים פעילים המשרתים לקוחות הקשורים לסטימפאנק מייצרים רישום פנטזיה עכשווי מתועד ללא מגבלות ההקשר התרבותי השולטות במסורות השועל היפניות, קוריאניות, סיניות, קלטיות וילידיות.

זרם 11: ניאו-מסורתי עכשווי, ריאליזם, ובלקוורק

השועל הוא אחד המוטיבים המקועקעים ביותר בעבודה עכשווית, ועיקר משקלו התרבותי העכשווי מגיע מסגנונות המאה ה-21 ולא מהקאנון האמריקאי המסורתי של אמצע המאה ה-20. שלושה אופנים עכשוויים דומיננטיים.

ריאליזם עכשווי הוא רישום שועל עכשווי מרכזי. קומפוזיציות פוטו-ריאליסטיות של ראשי שועל, לעתים קרובות עם מרקם פרווה מפורט ביותר והצללה תלת-ממדית בעיניים ובחרטום, הפכו לנושא חתימה של סגנון הריאליזם כשהוא התבגר בשנות ה-2010 וה-2020. שועל הריאליזם מתואר לרוב כ השועל האדום (Vulpes vulpesהמין הנפוץ ביותר וה"שועל" הקנוני בדמיון האנגלו-אמריקאי, אם כי קומפוזיציות מסוימות מתארות את ה שועל ארקטי (Vulpes lagopusבמעיל לבן של חורף או את ה שועל פנק (Vulpes zerdaשל בתי גידול מדבריים בצפון אפריקה. שועל הריאליזם משולב לעתים קרובות עם רקעים צבעוניים עשירים, עם קומפוזיציות יער או שלכת, או עם שטיפות רקע בסגנון צבעי מים המשלימות את הכתום-אדום של פרוות השועל.

ניאו-מסורתי הוא הרישום המסחרי הגדול השני והזה שגשר בצורה הישירה ביותר בין פלאש אמריקאי מסורתי לביקוש מסחרי עכשווי. ההתחדשות הניאו-מסורתית של שנות ה-90 וה-2000 משכה את השועל קדימה ממיקומו הצנוע האמריקאי המסורתי לנושא חתימה של הסגנון, לצד העש, הפרפר, הפנתר, הזאב, הנחש, הפגיון והוורד. השועל הניאו-מסורתי שומר על קווי המתאר הנועזים של המסורתי האמריקאי אך מרחיב את פלטת הצבעים באופן דרמטי, מוסיף הצללה תלת-ממדית משמעותית יותר, ומאמץ גישה קומפוזיציונית איורית יותר. שועלים ניאו-מסורתיים מופיעים לעתים קרובות בקומפוזיציות פרופיל צד או ראש שועל קדמי, לעתים קרובות בשילוב עם אלמנטים פרחוניים (אדמוניות, חרציות, עלי שלכת, פטריות), עם רקעים שמימיים או גיאומטריים, או עם חצים, מפתחות וזיווגים מסורתיים אחרים.

בלק-וורק עכשווי הוא הרישום הגדול השלישי. שועלי בלק-וורק גיאומטריים, שועלים מוצללים בנקודות, קומפוזיציות שועל משולבות במנדלה, ושועלי בלק-וורק קווי טהור מפשטים את הצורה לסמל גרפי במקום לתארה באופן טבעי. קומפוזיציות ראש שועל בבלק-וורק המשולבות בדפוסים של גיאומטריה מקודשת (מנדלה, רקעי נקודות) הן צורה עכשווית נפוצה במיוחד. שועל הבלק-וורק הוא הפשטה ולעתים קרובות נבחר על ידי לקוחות שרוצים את השועל כקריאה ללא מחויבות לפרטיות פוטו-ריאליסטית.

קומפוזיציית "החיה החכמה" העכשווית חוצה את כל שלושת המצבים. זהו רישום השועל המסחרי העכשווי הדומיננטי והנחקר ביותר בתבניות גילוי קעקועים מקוונות במאה ה-21. הקומפוזיציה מתארת בדרך כלל שועל בודד, לעתים קרובות בפרופיל, לעתים קרובות על רקע יער או שלכת, לעתים קרובות מתואר בסגנון ריאליזם או ניאו-מסורתי. הטענה הסמלית של הקומפוזיציה לחוכמה ויכולת הסתגלות נשענת על הרישומים העמוקים יותר של אזופוס, ריינארד ומזרח אסיה של משני צורה אך אינה מפרטת איזה זרם היסטורי מספק אותם.

השועל במסורתי האמריקאי

השועל האמריקאי המסורתי הוא מסורת צנועה ולא קנונית. כאשר הנשר, הוורד, העוגן והסנונית האמריקאים המסורתיים הקנוניים הם נושאים יסודיים הנלמדים לכל קעקוע חדש הנכנס לסגנון, השועל הוא נושא משני המופיע בפלאש התקופתי אך אינו שולט בו. המפרטים הטכניים, היכן שהשועל מופיע במלאי התקופתי, עוקבים אחר אוצר המילים האמריקאי המסורתי הרחב יותר: קו מתאר שחור עבה, פלטת צבעים מוגבלת ברוויה גבוהה (כתום-אדום לגוף, לבן לגרון ולקצה הזנב, שחור לרגליים ולקצות האוזניים, ירוק לכל צמחייה מזווגת), קומפוזיציית שלושת רבעי או פרופיל עם חרטום ובגיאומטריית זנב בולטים. פרופיל ראש השועל הוא קומפוזיציית השועל האמריקאית המסורתית המתועדת ביותר; שועלים רצים בגוף מלא פחות נפוצים במלאי התקופתי.

עוגני הפלאש האמריקאי המסורתי העיקריים לעבודת שועל כוללים את ה חנות צ'טהאם סקוור של וגנר (פעלה מ-1908 עד מותו של וגנר ב-1953; פלאש התקופה כולל עיצובי שועל מזדמנים לצד עבודות הנשר, הסנונית והוורד הדומיננטיות), ה חנות קאפ קולמן בנורפוק (פועל משנת 1918 בערך, עם אוספי פלאש שנרכשו על ידי מוזיאון ים בניופורט ניוז, וירג'יניה בשנת 1936), ה פול רוג'רס חנות Sailor Jerry ברחוב הוטל בהונולולו (פעילה בערך משנת 1930 עד מותו של קולינס בשנת 1973). ארכיוני הפלאש שפורסמו, במיוחד אלו בעריכתו של דון אד הארדי בהונולולו (פועל משנת 1930 לערך עד מותו של קולינס ב-1973). ארכיוני הבזק שפורסמו, במיוחד העריכה של דון אד הרדי Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 השועל המסורתי האמריקאי הוא עיצוב מסחרי פתוח ללא מגבלות תרבותיות משמעותיות. לובש עכשווי המבקש שועל מסורתי אמריקאי שואב מהרשם המבוסס של תושייה והסתגלות מערבי, עם עמידות הקו המתאר הנועז שהסגנון מיועד לו. המפרט הטכני מייעל קריאות ממרחק ומזדקנות טוב לאורך עשורים על גופות עובדים; שועל מסורתי אמריקאי המיושם בשנת 2026 בשושלת וגנר-קולמן-סיילור ג'רי יקרא בשנת 2056 כפי שהעיצוב נועד.

השועל בניאו-מסורתי

השועל הניאו-מסורתי הוא המצב האמריקאי העכשווי הדומיננטי לעבודות שועל. תחיית הניאו-מסורתי של שנות ה-90 ושנות ה-2000 הביאה את השועל קדימה מעמדו הצנוע המסורתי האמריקאי לנושא חתימה של הסגנון, לצד העש, הפרפר, הפנתר, הזאב, הנחש, הפגיון והוורד. חתימת הטכנית היא שימור הקו המתאר הנועז המסורתי האמריקאי עם הרחבה דרמטית של פלטת הצבעים (לעתים קרובות עשרה או שנים עשר צבעים כאשר המסורתי האמריקאי משתמש בארבעה או חמישה), הוספת הצללה ממדית, גישה קומפוזיציונית איוריאלית יותר, ומגוון רחב יותר של שילובי קומפוזיציה (שועלים עם אלמנטים פרחוניים, שועלים עם עלווה סתווית, שועלים עם רקעים שמימיים, שועלים עם קומפוזיציות פטריות ויער, שועלים עם שילובי חצים או מפתחות, שועלים עם עבודות באנרים).

השועל הניאו-מסורתי מופיע לעתים קרובות בקומפוזיציית ראש שועל קדמית או תלת-רבעית עם רינדור פרווה מורכב, עם פרטי עיניים המאותתים על ממד מבלי לחצות לפוטו-ריאליזם מלא, ועם רקעים גיאומטריים או פרחוניים נועזים המשלימים ולא מסתירים את השועל עצמו. קומפוזיציית "שועל סתווי", שבה השועל משולב עם עלים סתוויים נופלים, עלווה אדומה וכתום, ורקע יער, היא אחת מסידורי השועל הניאו-מסורתיים המוכרים ביותר ומנצלת את התהודה הצבעונית הטבעית בין פרוות השועל האדומה-כתום לפלטת הסתיו. השועל הניאו-מסורתי הוא סגנון השועל שרוב הלקוחות העכשוויים הקוראים פלאש ניאו-מסורתי יזהו, ורוב עבודות השועל המסחריות העכשוויות נובעות מאוצר המילים הניאו-מסורתי הזה גם כאשר הטיפול השטחי נוטה לריאליזם או שחור.

השועל בריאליזם עכשווי

עבודת שועל ריאליסטית עכשוויות היא רשם שועל עכשווי משמעותי בתרבות הקעקועים המסחרית של המאה ה-21. השועל הריאליסטי מרנדר את אנטומיית הכלב נאמנות פוטוגרפית: גדילי פרווה בודדים, רינדור עיניים ממדי, עד לקשתית והשתקפות האישון, גיאומטריית מחושים ואוזניים מדויקת אנטומית, לעתים קרובות צבע עשיר בעיניים (ענבר, זהב או צהוב) הלוכד את עין השועל הקנונית, הגרון והתחתית הלבנים, ה"גרביים" השחורים של הרגליים התחתונות. המין הוא לרוב

השועל האדום השועל האדום (Vulpes vulpes) בתת-המינים השונים שלו צביעה, מדי פעם את שועל ארקטי (Vulpes lagopusשל בתי גידול מדבריים בצפון אפריקה. שועל פנק (Vulpes zerdaהשועל בשחור עכשווי

קומפוזיציות שועל שחורות עכשוויות מפחיתות את המוטיב להפשטה גרפית. גישות שחורות נפוצות כוללות טסלציה גיאומטרית על פני צללית ראש השועל, נקודות לרינדור הצללה, שכבות גיאומטריה מקודשת המשולבות בצורת השועל, קומפוזיציות משולבות מנדלה ושועל, איורי שועל בקו טהור המתייחסים לצללית ללא רינדור פרטי פנים, וקומפוזיציות שועל בשחור מלא בעל ניגודיות גבוהה המדגישות את השועל כסמל ולא כהתייחסות אנטומית.

השועל השחור הוא הפשטה. הוא מתייחס לשועל ההיסטורי מבלי לנסות להיראות כמוהו ונבחר על ידי לקוחות שרוצים שהקריאה של השועל תתורגם לרשם גרפי ולא לרשם פוטו-ריאליסטי או מסורתי אמריקאי. השועל השחור משתלב במיוחד היטב עם קומפוזיציות שרוול שחורות רחבות יותר, עם מערכות קעקועים של גיאומטריה מקודשת, ועם רקעי שחור של צמחים או דפוסים טבעיים (טסלציית יער, עבודת דפוס פטריות ושרכים, מערכות פאזות ירח). קעקועים עובדים שאומנו בשחור באופן ספציפי מייצרים לעתים קרובות קומפוזיציות ראש שועל כנושא חוזר בתיקי העבודות שלהם.

השועל הגיאומטרי-שחור נפוץ במיוחד בפרקטיקת השחור האירופית של המאה ה-21, שם השועל מופיע לצד הזאב, העש, הנחש, והקומפוזיציות הגיאומטריות של גיאומטריה מקודשת המגדירות את הקאנון השחור העכשווי. המצב שואב לעתים קרובות מהאוצר המערבי האזוטרי הרחב יותר (טארוט, הרמטיזם, ניאו-פגניזם עכשווי) ומתייחס לשועל כסמל לתושייה והסתגלות במסגרת אזוטרית רחבה יותר.

השועל ב-irezumi יפני קלאסי

ה

קיטסונה

מופיע באופן נרחב בקומפוזיציות irezumi יפניות קלאסיות ומספק את אחד ממסורות השועל העשירות ביותר מבחינה איקונוגרפית בכל תרבות קעקועים עולמית. ה-irezumi הקלאסי

ה הדו-משמעות. טוריאי הדו-משמעות. קיטסונה שערים, גדרות מקדש), ועם דמויות זוגיות (טממו נו מאה כאישה יפה עם זנב שועל מבצבץ, השועל משנה צורה בין צורות בהתקדמות הנרטיבית של הקומפוזיציה). ההפניות המדעיות העיקריות באנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים הן קיטסונבי הדו-משמעות. מסורת הדפסי עץ יפניים מתקופת אדו (1603 עד 1868) סיפקה את העוגנים האיקונוגרפיים הקנוניים שעליהם נשען ה-irezumi הקלאסי. קיטסונבי (1797 עד 1861) הפיק נרחבים

קיטסונה אוטאגאווה קוניושי אוטאגאווה הירושיגה הדו-משמעות. קיטסונבי Utagawa Hiroshige שועלים תהלוכת חתונה תחת עץ בערב השנה החדשה באוג'י קיטסונבי מאה נופים מפורסמים של אדו תהלוכת חתונת השועלים תחת עץ בערב השנה החדשה באוג'י צוקיאווקה יושיטושי מאה נופים מפורסמים של אדו מאה היבטים של הירח Tsukioka Yoshitoshi קומפוזיציית ה-irezumi הקלאסי קיטסונה היא בדרך כלל יצירה בקנה מידה גדול, לעתים קרובות אלמנט של גב או שרוול מלא, כאשר השועל משולב בקומפוזיציה נרטיבית רחבה יותר שעשויה לכלול דמויות אנושיות, אלוהויות, אלמנטים של נוף עונתי ותופעות אטמוספריות. צפיפות הקומפוזיציה גבוהה; ה

קיטסונה הדו-משמעות. הוריושי השלישי הדו-משמעות. ההתייחסויות האקדמיות העיקריות בשפה האנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים נותרו הורי-יושי השלישי שלהם

הקעקוע היפני דונלד ריצ'י ואיאן בורומהשל הקעקוע היפני (Weatherhill, 1980), סנדי פלמןשל הקעקוע היפני טאקאהירו קיטאמורה זמן קעקוע קארן א. סמיירס Takahiro Kitamura (הוריטאקה) ופרסומי שושלת הדיווח של State of Grace Tattoo על פרקטיקה יפנית עכשווית בסגנון אמריקאי. קארן א' סמיירסשל השועל והתכשיט: משמעויות משותפות ופרטיות בפולחן אינארי Contemporary Japanese (הוצאת אוניברסיטת הוואי, 1999) ו U. א. Casalשל השועל המכשף והגירית וחיות מכשפות אחרות מיפן (פולקלור, כרך 18, 1959) מספקים את ההקשר הדתי-לימודי העיקרי שבו הדו-משמעות. קומפוזיציית הקעקוע יושבת.

זוגות שועלים ומשמעותם

השועל מופיע לרוב כחלק מקומפוזיציה מרובת אלמנטים. לכל זוג נפוץ יש קריאות משלו.

שועל + טורי ורמיליון (קומפוזיציית אינארי). היפני הקנוני הדו-משמעות. קומפוזיציה: השועל בפרופיל או במבט תלת-רבעי מתחת, ליד, או ממוסגר על ידי שינטו ורמיליון שערים, גדרות מקדש), ועם דמויות זוגיות (טממו נו מאה כאישה יפה עם זנב שועל מבצבץ, השועל משנה צורה בין צורות בהתקדמות הנרטיבית של הקומפוזיציה). ההפניות המדעיות העיקריות באנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים הן שער, לעתים קרובות עם המפתח, התכשיט, המגילה, או אלומת האורז בפיו של השועל והאבן הלבנה הדו-משמעות.-מוסכמות פסל המוזכרות דרך הרינדור. הקומפוזיציה היא סידור השועל הקלאסי הדומיננטי של אי ר ז ו מ י ו מתייחסת במפורש למסורת אינארי. לובשים לא יפנים של קומפוזיציות אינארי מפורשות צריכים לדעת באיזו מסורת הם נכנסים.

שועל + קיטסונבי (אש שועל). של הירושיגה תהלוכת החתונה של השועלים קומפוזיציה: שועלים אסופים תחת עץ א נ ו ק י גדול בערב השנה החדשה, עם להבות רפאים קטנות (קיטסונבי) מסודרות בשורות או אשכולות. הקומפוזיציה היא אחת מסידורי הקעקועים בסגנון יפני המוכרים ביותר ומתייחסת לתמונה הספציפית של הירושיגה (הדפס מתקופת אדו, 1857) שסיפקה את אוצר המילים החזותי הקנוני שלה.

שועל + תשעה זנבות (קי ו ב י נו קיטסונה או ג ו מ י הו או ה ו ל י ג ' י נ ג). הצורה החזקה ביותר של רוח השועל המזרח-אסיאתית: השועל עם תשעה זנבות פרוסים בתצוגה, לעתים קרובות ברש ת מעבר בין צורת שועל לאדם, לעתים עם פניה של ט מ ו מ ו נו מ א א ה היפהפייה מהחצר הבוקעים מצורת השועל. הקומפוזיציה יכולה להתייחס למסורת השועל בעל תשעת הזנבות היפנית, הקוריאנית או הסינית; סימני האייק ו נ ו ג ר פ י ה הספציפיים (יפנית קימונו לעומת קוריאנית hanbok לעומת סינית הנפו לבוש, לדוגמה) קובעים על איזו מסורת העיצוב נשען.

שועל + ענבים (איזופוס "ענבים חמוצים"). קומפוזיציית המשל "השועל והענבים": השועל מושיט יד לעבר אשכול ענבים התלוי על גפן, הענבים ניכרים כלא בהישג יד. הקומפוזיציה מתייחסת למשל האיזופי הקנוני ולביטוי האנגלי "ענבים חמוצים" שיורד ממנו. נפוץ בעבודות קעקוע עכשוויות המזוהות עם ספרות ומחנכים.

שועל + עורב עם גבינה (איזופוס "השועל והעורב"). קומפוזיציית המשל "השועל והעורב": השועל בבסיס עץ מביט למעלה אל עורב היושב על ענף עם חתיכת גבינה במק ו ר ו. הקומפוזיציה מתייחסת למשל האיזופי הקנוני על חנופה ומספקת סידור קעקועים עכשווי מתועד של רמיזה ספרותית.

שועל + ספר או קולמוס (קומפוזיציה ספרותית של ר י נ ר ד). קומפוזיציית ר י נ ר ד השועל: השועל בר ש ת א נ ת ר ו פ ו מ ו ר פ י, לעתים קרובות לבוש בבגדי חצר מימי הביניים, לעתים קרובות מחזיק ספר, קולמוס, גביע, או סימן אחר של הנוכל הספרותי. הקומפוזיציה נשענת על האייק ו נ ו ג ר פ י ה האירופית המבוססת של חיות-משל שאותה ייצבו ק ל ד ק ו ט, ק א ו ל ב א ך, והמסורת האי ו ר ו פ א י ת הרחבה יותר במאה התשע עשרה.

שועל + עלי סתיו. הקומפוזיציה העכשווית של ריאליזם וניאו-מסורתי של שועל סתיו: השועל משולב עם עלי סתיו נופלים, עלווה אדומה וכתום, ורקע יער. השילוב ממנף את התהודה הצבעונית הטבעית בין פרוות השועל האדומה-כתומה לפלטת הסתיו. אחד הסידורים הפופולריים ביותר של שועל עכשווי.

שועל + פטריות (קוטג'-קור / שועל יער). הקומפוזיציה העכשווית של "שועל יער": השועל בין פטריות (לרוב האדום-לבן הקנוני אmanita muscaria פטריית זבובים, לעיתים פטריות יער אחרות), שרכים, טחב, וצמחיית קרקעית יער. הקומפוזיציה שואבת מהאסתטיקה הרחבה יותר של "קוטג'-קור" משנות ה-2020 ומהרישום האירופאי הישן יותר של רוחות יער. נפוץ בעבודות שועל איוריים וניאו-מסורתיים עכשוויים.

שועל + קשר קלטי. קומפוזיציית ה"מדאד רואד" הקלטי: השועל משולב עם רקע דפוס קשר קלטי, עם אוצר מילים מיתולוגי קלטי רחב יותר (סלמון החוכמה, אייל היער, עורב הקרב), או עם אלמנטים של נוף סקוטי או אירי (אברש, כבול, הר). הקומפוזיציה מתייחסת לרישום של רוח היער הקלטית ומדריך העולם האחר.

שועל + מפתח. קומפוזיציית "השועל כשומר הידע" או, ברישום היפני, מפתח אסם האורז של אינארי. הקומפוזיציה יכולה לשאוב מהרישום המערבי הרחב יותר של חוכמה או מהמוסכמה האיקונוגרפית הספציפית של אינארי; האלמנטים הסובבים קובעים באיזו מסורת העיצוב משתלב.

שועל + ירח. קומפוזיציית יצור הלילה: השועל בפרופיל תחת ירח חצי סהר או מלא, לעיתים משולב עם כוכבי שמי הלילה או קבוצות כוכבים. הקומפוזיציה נקראת כרישום הציד הלילי של השועל ורישום היצור הקסום. נפוץ בריאליזם, ניאו-מסורתי, ובלק-וורק.

שועל + חץ. הקשר הצייד, כאשר החץ מסמן את השועל כחיית טרף (רישום ציד השועלים האנגלי) או את השועל כצייד (רישום שועל היער העכשווי). הקומפוזיציה מצדיקה את הטיפול בהקשר התרבותי שחלק בעלי החיים הקדושים של הילידים האמריקאים בעמוד זה מתעד אם החץ משולב עם מוסכמות ציור פשוטות של המישורים או טוטמים שבטיים בשם.

שועל + גולגולת. תמותה והטורף הערמומי. הקומפוזיציה נקראת כפגישה בין אינטליגנציית ליצן למוות, שואבת מהרישום המערבי הרחב יותר מזכרת מורי מסורת. פחות קנוני מסידורי הזאב-והגולגולת או הינשוף-והגולגולת אך שילוב עכשווי חוזר.

שועל + ורדים או אדמוניות. קומפוזיציית השועל והפרח העכשווית, בה ראש השועל משולב עם אלמנטים של ורדים או אדמוניות כרקע או כהקפה קומפוזיציונית. השילוב נושא את הקריאה "יצור ערמומי משולב עם יופי" והוא נפוץ במיוחד בעבודות ניאו-מסורתיות.

שועל + אלמנטים של סטימפאנק. קומפוזיציית תת-התרבות העכשווית: השועל עם משקפי מגן, השועל עם ווסט פליז ועור, השועל עם שעון כיס ומונוקל, השועל עם גפיים תותבות מכניות או כנפיים מונעות קיטור. הקומפוזיציה שואבת ממסורת הליצן הספרותי ריינארד ומוסיפה את אוצר המילים הוויזואלי של סטימפאנק של פליז, עור, גלגלי שיניים, ומוסכמות לבוש ויקטוריאניות-אדוארדיאניות.

כאשר לקוח שואל על שילוב שאינו ברשימה זו, הכלל זהה לכל מוטיב מורכב: כל אלמנט מביא משמעות משלו, והקריאה המשולבת היא השיחה ביניהם. קעקען פעיל יכול לדבר על השיחה הזו לפני שכל מחט נוגעת בעור.

צבעי שועל ומשמעותם

בחירות צבע בקומפוזיציית קעקועי שועל פועלות במסגרת המוסכמות של מסורות המקור והמציאות הספציפית למין של השועל הנדון.

צבעי שועל אדום (קנוני). פלטת הריאליזם העכשווית הסטנדרטית, התואמת את התייחסות המין של השועל האדום (Vulpes vulpes). גוף אדום-כתום, גרון וקצה זנב וחזה לבנים, "גרביים" שחורים של הרגליים התחתונות, קצוות אוזניים שחורים והדגשים במוזל, לעיתים עיניים ענבריות או זהובות. נקרא כהתייחסות למין; מתעד את האנטומיה של הכלב ולא מסמל באופן מופשט. הבחירה הדומיננטית לעבודות שועל ריאליסטיות והרישום הצבעוני הפופולרי ביותר של שועל בעשייה מסחרית עכשווית. השועל האדום הוא מין השועל הנפוץ ביותר וה"שועל" הקנוני בדמיון האנגלו-אמריקאי.

שועל ארקטי לבן. השועל הארקטי (Vulpes lagopus) במעיל החורף הלבן שלו הוא לבן מטבעו עם גוונים בהירים-אפורים או קרמיים. השועל הלבן נקרא כטוהר, הרישום הארקטי, הרישום העל-טבעי או הקסום, והרישום הספציפי של נוף מושלג-צפוני. פחות נפוץ מהשועל האדום בעבודות קעקוע עכשוויות אך וריאנט מוכר, יעיל במיוחד בקומפוזיציות עם רקע שלג או קרח. השועל הארקטי במעיל חום קיצי נקרא ברישום שונה ופחות מקועקע.

שועל שחור או שועל כסוף (מורפ מלניסטי). מורף הצבע המלניסטי של השועל האדום מייצר את השועל הכסוף או השועל השחור עם קצה זנב לבן; המורף נפוץ יותר באוכלוסיות מסוימות בצפון אמריקה וגודל באופן נרחב במאה העשרים לתעשיית הפרווה. בעבודות קעקוע השועל הכסוף או השחור נושא מיסטיקה, רישום הליצן האפל, ורישום גרפי בעל ניגודיות גבוהה. נפוץ במיוחד בקומפוזיציות בלק-וורק בהן השועל השחור המוצק משולב עם עבודה גרפית או גיאומטריה קדושה.

שועל פנק. השועל פנק (Vulpes zerda) של אזורי המדבר בצפון אפריקה הוא קטן, עם אוזניים גדולות מאוד וצבע קרם-tan. השועל פנק נקרא כרישום המדבר, רישום חיית האקזוטיקה, והרישום הספציפי של צפון אפריקה. נושא קעקוע עכשווי נישתי אך מתועד.

קיטסונה יפני לבן עם תשעה זנבות. הלבן הדו-משמעות. (ביאקו, פוקס לבן) הוא השליח הבכיר ביותר של אינארי ומוצג בלבן, לעיתים קרובות עם הדגשים בצבע אדמדם (הסינר, העיניים, צבע האוזן הפנימית). הקיטסונה הלבנה נושאת את הרישום הקדוש החזק ביותר של אינארי והיא הצבע הקנוני לפסל השועל הבכיר בפּוּשִׁימִי אִינארי טאישה ובמקדשי אינארי מרכזיים אחרים. בעבודת קעקועים, הקיטסונה הלבנה מסמלת מחויבות רצינית למסורת אינארי.

קיטסונה זהב או בצבע אש. חלק מגרסאות הנרטיב וכמה מוסכמות ציור מציגות את ה הדו-משמעות. החזק בצבע זהב או אש, במיוחד בציורי קיטסונבי (אש שועל) שבהם הרישום העל-טבעי מודגש. קריאת הקיטסונה הבוערת מסמלת את הרישום העל-טבעי והאחר במקום את רישום השליח הסטנדרטי של אינארי.

גישת צ'יקנו בשחור-אפור. הרישום הקנוני של צ'יקנו בקו עדין, שבו השועל מוצג בגווני אפור מפורטים עם קו מתאר עדין ביותר, משולב לעיתים קרובות עם מחרוזת תפילה, סרט שם או אלמנטים קומפוזיציוניים אחרים של צ'יקנו. מסורת הקו העדין של צ'יקנו מייצרת קומפוזיציות שועל פחות נפוצות מקומפוזיציות זאב או זאב ערבות, אך הטכניקה יכולה להציג כל נושא בגווני האפור הקנוניים של צ'יקנו.

שועל בצבעי מים. בחירה אסתטית עכשווית שבה שטיפות צבע וטשטושים מחליפים שדות צבע אחידים. שועל בצבעי מים הוא סגנון של שנות ה-2010 וה-2020 ונושא את המשמעות הכללית של השועל מבלי להתחייב לפלטה מסורתית ספציפית. לעיתים קרובות משולב עם אלמנטים של רקע של עלווה בסתיו, התזות צבע או טשטושי צבע.

פלטה מוגבלת אמריקאית מסורתית. כתום-אדום לגוף, לבן לגרון ולקצה הזנב, שחור לרגליים ולקצות האוזניים, ירוק לכל צמחייה משולבת, עם הדגשים אדומים או זהובים לכל אלמנט משולב (מפתח, ורד, סרט). הפלטה הקנונית של וגנר-קולמן-סיילור ג'רי המיושמת על מסורת השועל האמריקאית המסורתית הצנועה. בנוי לקריאות ועמידות ברישום צבע שטוח.

הקשר תרבותי

לקעקוע השועל יש מספר שיקולי הקשר תרבותי מובחנים הדורשים שם כנה, במקביל למגבלות ש עוגן, זאב, ו ינשוף דפי המדריך הכיס מתעדים עבור המוטיבים שלהם.

קיטסונה יפנית ומסורת אינארי. ה הדו-משמעות. היא השליחה של אינארי אוקאמי בפולחן שינטו פעיל, עם כ-32,000 מקדשי אינארי ברחבי יפן והמקדש הראשי בפּוּשִׁימִי אִינארי טאישה (נוסד בשנת 711 לספירה) המקבלים עלייה לרגל ופולחן משמעותיים כיום. ה הדו-משמעות. אינה חיה דקורטיבית גנרית אלא דמות קדושה מוכרת בעלת משקל פולחני פעיל. הקומפוזיציה פתוחה במובן זה שהאירוזומי הקלאסי הועבר באופן נרחב לתרבות הקעקועים המערבית דרך שושלת הארדי שלאחר 1970 והוא מיוצר באופן קבוע על ידי קעקענים מערביים שאומנו בעבודה בסגנון יפני, אך לובשים לא-יפנים של קומפוזיציות אינארי מפורשות (השועל עם האדום שערים, גדרות מקדש), ועם דמויות זוגיות (טממו נו מאה כאישה יפה עם זנב שועל מבצבץ, השועל משנה צורה בין צורות בהתקדמות הנרטיבית של הקומפוזיציה). ההפניות המדעיות העיקריות באנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים הן, השועל עם סמלי איקנוגרפיה קנוניים של אינארי כמו מפתח, תכשיט, מגילה, אלומת אורז) צריכים לדעת באיזו מסורת הם נכנסים. העוגנים האקדמיים העיקריים בשפה האנגלית הם של קארן א. סמיירס השועל והתכשיט (הוצאת אוניברסיטת הוואי, 1999) ושל א.א. קאסאל המוקדם יותר השועל המכשף והגירית וחיות מכשפות אחרות מיפן (פולקלורכרך 18, 1959).

גוּמיהו קוריאני והתייחסות תרבותית קוריאנית עכשווית. ה gumiho היא התייחסות תרבותית קוריאנית עכשווית ספציפית בעלת משמעות פעילה בקהילות קוריאניות וקוריאניות-אמריקאיות. לובשים לא-קוריאנים צריכים לדעת מאיזו מסורת העיצוב שואב; ערבוב ה gumiho עם היפנים kyūbi no הדו-משמעות. או הסינים הולי ג'ינג הסיני מוחק הבדלים תרבותיים משמעותיים. הפופולריות הגלובלית של יצוא תרבותי קוריאני לאחר שנת 2000 העלתה את ה gumiho במודעות הפופולרית הבינלאומית, וקעקענים עובדים המשרתים לקוחות קוריאנים-אמריקאים או מורשת קוריאנית משתתפים בהתייחסות תרבותית ספציפית ולא מייצרים מוטיב דקורטיבי מזרח-אסיאתי גנרי.

חולי ג'ינג סיני ומסורת דאואיסטית. מסורת רוח השועל הסינית היא המסורת המזרח-אסיאתית האם שממנה התפתחו הגרסאות היפניות והקוריאניות, וההקשר הדתי הדאואיסטי שבו פועל ה הולי ג'ינג הוא מסורת רצינית עם פרקטיקה עכשווית פעילה. ה ליאוז'אי ז'יי של פו סונגלינג (בערך 1740 לספירה) מספק את העוגן האמנותי העיקרי והוא ההפניה הספרותית הקנונית לרוח השועל הסינית. קעקענים עובדים המייצרים קומפוזיציות של רוח שועל סינית עבור לקוחות סינים-אמריקאים או מורשת סינית צריכים להכיר את המוסכמות האיקנוגרפיות הספציפיות.

מסורות שבטיות ספציפיות של שועלים אמריקאים ילידים. השועל הוא דמות קדושה במסורות שבטיות רבות של ילידים אמריקאים, כולל מסורת מביא האש של האפאצ'י, מסורת אגודת הלוחמים טוקאלה (שועל ערבות) של הלקוטה, ומסורות שונות של שועלים ממישורי הגדול, החוף הצפון-מערבי והדרום-מערב. דימוי שועל-טוטם שבטי ספציפי אינו מוטיב דקורטיבי גנרי; הוא שייך למסורות דתיות ותרבותיות פעילות. לובשים לא-ילידים של טוטמי שועל שבטיים מפורשים, במיוחד כאשר הם משולבים עם נוצות, תופים, לוכדי חלומות, או מוסכמות ציור פליינס, משתתפים בגניבה תרבותית באופן שקעקענים עובדים צריכים לתת לו שם. הקומפוזיציה הגנרית העכשווית של "סגנון אמריקאי ילידי" של שועל עם לוכד חלומות היא הדוגמה הקנונית לגניבה. מסורות קעקועים ילידיות (הוצאת אוניברסיטת פרינסטון, 2025) מספקת את ההפניה האקדמית העיקרית חוצת-ילידיות עבור לא-מומחים.

מסורת מדאד רואד הקלטית. השועל הקלטי הוא דמות פולקלוריסטית אזורית במסורת הסקוטית והאירית. המסורת אינה פרקטיקה דתית סגורה כפי שמסורות אינארי היפניות או מסורות חיות קדושות של ילידים אמריקאים, והשועל הקלטי הוא מוטיב מסחרי פתוח באופן נרחב עבור לובשים בעלי מורשת סקוטית, אירית או קלטית רחבה יותר. קעקענים עובדים המשרתים לקוחות מורשת קלטית יכולים לייצר קומפוזיציות מדאד רואד משולבות עם קשרים קלטיים או אוצר מילים קלטי רחב יותר ללא דאגות הקשר תרבותי משמעותיות, אם כי לובשים ללא כל קשר מורשת קלטית צריכים להבין שהם שואבים ממסורת עממית אזורית ספציפית ולא ממוטיב מערבי גנרי.

מסורת ציד השועלים האנגלית והשבתה על ידי מעמד הפועלים. לשועל באייקוגרפיה פוליטית אנגלית יש משקל המסומן במעמד שלובשים עכשוויים צריכים להיות מודעים לו. רישום אמנות הספורט ובית הכפר המסורתי נראה אריסטוקרטי, בעוד רישום ההשבה של מעמד הפועלים נראה אנטי-ציד ומעורב פוליטית. חוק הציד 2004 סיים את הציד הרכוב המסורתי של שועלים חיים באנגליה ובוויילס, והקעקוע האנגלי העכשווי של שועל יכול לשבת בתוך הרישום המסורתי או רישום ההשבה הפוליטית. קעקענים עובדים המשרתים לקוחות אנגלים צריכים להיות מודעים לשני הרישומים.

השועל האסופי, השועל הספרותי ריינארד, השועל הריאליסטי העכשווי, השועל הניאו-מסורתי, השועל הסטים-פאנק, והשועל הגנרי העכשווי של "חיה חכמה" אינם נושאים את אותן דאגות. אלו מוטיבים מערביים פתוחים ללא הגבלות קהילתיות ממקור תרבותי ספציפי. לובש עכשווי המבקש קומפוזיציה של שועל וענבים אסופיים, שועל ספרותי ריינארד, שועל אדום פוטו-ריאליסטי בעלווה סתיו, או קומפוזיציה של שועל ורד ניאו-מסורתי, שואב ממסורות עיצוב מסחריות פתוחות ללא משקל של גניבה תרבותית. הפרקטיקה הכנה היא לדעת באיזו מסורת יושבת כל קומפוזיציית שועל נתונה, ולהישאר בתוך המסורות הפתוחות אם ללובש אין קשר תרבותי ספציפי למסורות המוגבלות.

קשרים מפורסמים של קעקועי שועלים

השועל פחות מעוגן בבאוורי מאשר הנשר, הוורד, העוגן או הגולגולת, והחלק של הקשרים כאן דק יותר באופן יחסי מהחלק זהה ב עוגן, גולגולת, או זאב דפי המדריך הכיס. לתת שם לכך שקיים בכנות שימושי יותר מניפוח מסורת שהשועל אינו ממלא.

  • נורמן "סיילור ג'רי" קולינס (1911 עד 1973) יצר פלאש שועלים מזדמן בחנותו ברחוב הוטל, הונולולו, לצד הקאנון האמריקאי המסורתי הרחב יותר, אך השועל לא היה אחד מהקטגוריות המתועדות באופן בולט ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת הארדי מרקס, 2002) של דון אד הארדי. מותג סיילור ג'רי (מוצר משקאות חריפים של וויליאם גרנט אנד סונס מאז 2008) רישיונות את עיצובי הנשר, הסנונית, העוגן והפינ-אפ הידועים יותר במקום פלאש השועל לשיווק העיקרי שלו.
  • קאפ קולמן (אוגוסט ברנרד קולמן, 1884 עד 1973) יצר פלאש שועלים לצד אוצר המילים הרחב יותר של נורפוק בחנותו בנורפוק, וירג'יניה, בערך משנת 1918 ואילך. ה מוזיאון ים בניופורט ניוז, וירג'יניה, רכש את הפלאש של קולמן בשנת 1936, הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי, אם כי השועל אינו אחד מהנושאים המתועדים באופן בולט של קולמן.
  • צ'רלי וגנר ב-11 צ'את'אם סקוור בניו יורק ו ברט גרים בחנותו בסנט לואיס ובחנותו בלונג ביץ' פייק יצרו שניהם פלאש שועל כחלק מהאוצר המילים המסורתי האמריקאי הרחב יותר בתחילת ובאמצע המאה העשרים, אך השועל אינו נושא דומיננטי אצל אף אחד מהאמנים הללו בתיעוד הפלאש התקופתי שלהם.
  • פול רוג'רס (פרנקלין פול רוג'רס, 1905 עד 1990) יצר פלאש שועל לאורך הקריירה הארוכה שלו; ה Tattoo אrchive בווינסטון-סאלם, צפון קרוליינה (נוסד על ידי סי וו אלדריג' ב-1981 ועוגן על ידי מרכז המחקר של פול רוג'רס לקעקועים) מחזיק גיליונות פלאש תקופתיים מוואגנר, קולמן, רוג'רס, גרימ וסיילור ג'רי המתעדים את נוכחותו הצנועה אך האמיתית של השועל המסורתי האמריקאי באוצר המילים התקופתי הקנוני.
  • שושלת הוריושי השלישי ביוקוהמה, שעוגנה על ידי Yoshihito Nakano (הוריושי השלישי, נולד 1946), היא שושלת ה-irezumi היפני העכשווית העיקרית עבור הדו-משמעות. קומפוזיציות. הפורטפוליו המפורסם של הוריושי השלישי לאורך קעקועים של Floating World כרכים ואוצר הפרסומים הרחב יותר בסגנון יפני מתעדים עבודה נרחבת של הדו-משמעות. משולבת באוצר המילים הקנוני של מוטיבים עונתיים וקומפוזיציות שינטו.
  • Horitaka (Takahiro Kitamura) ו הוריטומו (קאזואקי קיטאמורה) ב State של Grace קעקוע בסן חוזה יפנטאון יוצרים עבודה עכשווית בהשפעה יפנית-אמריקאית הכוללת הדו-משמעות. קומפוזיציות המשולבות באוצר המילים הרחב יותר של מוטיבים עונתיים יפניים וקומפוזיציות שינטו. שניהם היו חניכים לשעבר של הוריושי השלישי ומספקים את הערוץ האמריקאי העכשווי העיקרי לקומפוזיציית השועל בסגנון יפני.
  • האוטאגאווה קוניושי Tamamo no Mae קומפוזיציות משנות ה-1840 וה-1850 מספקות את העוגן הקנוני של תקופת אדו להדפס של דמות השועל בעל תשעת הזנבות, טאמונו נו מאה. הקומפוזיציות מוחזקות באופן נרחב באוספים יפניים מרכזיים של הדפסי עץ, כולל אלו שב מוזיאון האמנות היפה של בוסטון (תרומות הוגטון וספולדינג, החזקות העיקריות של הדפסים יפניים בצפון אמריקה), ה מוזיאון הבריטי, ה מוזיאון המטרופוליטן לאמנות בניו יורק, וה מוזיאון טוקיו הלאומי.
  • האוטאגאווה הירושיגה תהלוכת החתונה של השועלים מתוך מאה נופים מפורסמים של אדו (1856 עד 1858) מספק את העוגן האייקוני הקנוני של קיטסונבי והוא אחד הדימויים הבודדים המוזכרים ביותר באוצר המילים העכשווי של קעקועים בסגנון יפני.
  • קארן א' סמיירסשל השועל והתכשיט (הוצאת אוניברסיטת הוואי, 1999) מספק את העוגן האקדמי העיקרי באנגלית למסורת האינארי-הדו-משמעות. . סמיירס ערכה שדה נרחב בפושמי אינארי טאישה ובאתרי אינארי אחרים ומספקת את הטיפול האתנוגרפי המכריע של הכת ואיקונוגרפיה שלה.
  • U. א. Casalשל השועל המכשף והגירית וחיות מכשפות אחרות מיפן (פורסם בכתב העת פולקלור, כרך 18, 1959) מספק את הטיפול המוקדם והבסיסי באנגלית במסורת שינוי הצורה של חיות יפניות, כולל השועל, ה טנוקי הדוב, החתול והנחש.
  • אמני שועלים עכשוויים בסגנון ניאו-מסורתי וריאליזם כוללים את קבוצת הניאו-מסורת הרחבה יותר שהתעוררה באולפנים בצפון אמריקה ובאירופה מסוף שנות ה-90 ושנות ה-2000 ואילך. השועל הוא אחד הנושאים הייחודיים של תחיית הניאו-מסורת ומאגר האמנים גדול; אין דמות בודדת בשם הדומיננטית ברישום השועל כפי שוואגנר שולט בעיט הפרוש או קולינס שולט בסנונית.

איך לחשוב על קבלת קעקוע שועל

אם אתם שוקלים קעקוע שועל, ארבע שאלות מסגרת שימושיות:

  1. האם אתם נשענים על מסורת ספציפית (קיטסונה-אינארי יפני, גומיho קוריאני, הולי ג'ינג סיני, ריינארד ספרותי אירופאי, משל איזופוס, מדאד רואד קלטי, שבטי-ספציפי של ילידים אמריקאים, ציד ושיקום שועלים אנגלי, ניאו-מסורתי עכשווי / ריאליזם / בלקוורק, סטימפאנק) או על המוטיב הגנרי העכשווי של "חיה חכמה"? היפני הדו-משמעות.-אינארי רשם השליח הקדוש שונה מרשם הגומיho הקוריאני gumiho משנה-צורה מפתה, השונה מרשם הולי ג'ינג הסיני הולי ג'ינג דו-ערכי דאואיסטי, השונה מרשם הטריקסטר הספרותי של ריינארד, השונה מרשם משל איזופוס, השונה מרשם רוח היער של מדאד רואד קלטי, השונה מרשם החיה הקדושה של ילידים אמריקאים (שאינו פתוח ללובשים שאינם ילידים בצורות הטוטם השבטיות הספציפיות שלו), השונה מהרישום הפוליטי של ציד ושיקום שועלים אנגלי, השונה מהקומפוזיציה הגנרית העכשוויות של "חיה חכמה". החליטו באיזו מסורת אתם נכנסים לפני שהשיחה על העיצוב מתחילה. הנוהג הכנה הוא לשאוב מהמסורות הפתוחות שיש לכם קשר אמיתי אליהן ולהישאר מחוץ למסורות הקדושות שאינן פתוחות ללובשים חיצוניים.
  1. איזו קומפוזיציה? פרופיל ראש שועל הוא הצהרה שונה מקומפוזיציית גוף מלא של שועל רץ, מקומפוזיציית קיטסונה יפנית הדו-משמעות. עם ורמיליון שערים, גדרות מקדש), ועם דמויות זוגיות (טממו נו מאה כאישה יפה עם זנב שועל מבצבץ, השועל משנה צורה בין צורות בהתקדמות הנרטיבית של הקומפוזיציה). ההפניות המדעיות העיקריות באנגלית לאיקונוגרפיה של קעקועים יפניים הן ועלי אורז, מסצנת השינוי של טאמונו נו מאה בעלת תשעה זנבות kyūbi no הדו-משמעות. , מריינארד השועל בלבוש מלכותי עם ספר, ממשל שועל וענבים של איזופוס, משועל סתיו עכשווי מכורבל בעלים נופלים, משועל סטימפאנק עם משקפי מגן ואביזרי פליז. הבחירה הקומפוזיציונית חשובה לפחות כמו הבחירה לקבל שועל בכלל, והיא קובעת באיזו מסורת העיצוב יושב.
  1. באיזה סגנון? שועלים ריאליסטיים דורשים התמחות טכנית וזמן סשן משמעותי; שועלים ניאו-מסורתיים משתלבים במצב האמריקאי העכשווי הדומיננטי; שועלי בלקוורק מצטמצמים להפשטה גרפית; שועלים אמריקאיים מסורתיים מתיישנים היטב על פי אותם עקרונות טכניים השולטים במוטיבים אמריקאיים מסורתיים אחרים; אירוזומי יפני קלאסי הדו-משמעות. קומפוזיציות דורשות הכשרה מיוחדת. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות, אסתטיות ואורך חיים, לא רק העדפה שטחית. עבודת ריאליזם, בפרט, מקריבה עמידות לטווח ארוך עבור פירוט לטווח קצר; השועל הפוטו-ריאליסטי המבוצע בעבודת פיגמנט עדינה במיוחד בשנת 2026 יתיישן לקומפוזיציה רכה ופחות מפורטת עד 2046, בעוד שועל אמריקאי מסורתי עם קו מתאר נועז ישמור על קו המתאר שלו לאותו פרק זמן.
  1. איזה אמן? השועל הוא עיצוב עכשווי בסיסי ורוב הקעקועים העובדים יכולים לעשות אחד, אך הדרישות הטכניות של עבודת שועל ריאליסטית, הדרישות האיקונוגרפיות של אירוזומי יפני הדו-משמעות. קומפוזיציה, הטיפול בהקשר התרבותי הנדרש לקומפוזיציות הסמוכות לתרבויות ילידיות, וגישת הקו העדין הצ'יקנו הספציפית לשושלת, כולם מעדיפים למצוא אמן המאומן במסורת הספציפית שהעיצוב שואב ממנה. שועל שנעשה על ידי מומחה ריאליזם ייראה שונה משועל זהה שנעשה על ידי מומחה ניאו-מסורתי, מומחה בסגנון יפני, או אמן קו עדין צ'יקנו. אם מסורת ספציפית חשובה לך, מצא קעקען שאומן במסורת זו. השושלת חשובה.

קעקען עובד יכול לנהל איתך שיחה כנה על כל הארבעה. השועל הוא אחד המוטיבים הצפופים איקונוגרפית במסורת העכשווית, עם ירושה שינטואיסטית יפנית בת 1300 שנה ויותר, מסורות מקבילות של משני צורה קוריאניות וסיניות, ירושה ספרותית של טריקסטרים אירופאיים בת 800 שנה ויותר, ירושה של משלי איזופוס בת 2.5 אלפי שנים ויותר, ספציפיות פולקלוריסטית אזורית קלטית, קריאות קדושות ספציפיות לשבטים ילידיים אמריקאים, רגיסטר סימני מעמד פוליטי אנגלי, ודומיננטיות עכשווית באמצעות מצבי ניאו-מסורתי וריאליזם שהמתרגלים הקנוניים של תקופת הבאורי האמריקאית היו מוצאים מפתיעים.

  • הזאב בהיסטוריית הקעקועים. המקבילה הקרובה ביותר למשפחת הכלביים; הזאב והשועל נושאים שניהם קריאות מיתולוגיות נורדיות, קדושות ילידיות אמריקאיות, פולקלור יפני, וקריאות טריקסטרים של חיות בודדות עכשוויות הדורשות טיפול דומה בהקשר תרבותי.
  • הינשוף בהיסטוריית הקעקועים. המקבילה חוצת-הקשרים תרבותיים: מוטיב חיה נוסף שמשמעותו משתנה דרמטית עם המסורת שהעיצוב יורש ממנה, עם סמלי חוכמה יווניים מקבילים, עולם תחתון מזו-אמריקאי, מכשפי עם מקסיקניים, ורגיסטרים ריאליסטיים עכשוויים.
  • הנשר בהיסטוריית הקעקועים. ההיגיון הרחב יותר של מסגור חוצה-הקשרים תרבותיים לאיקונוגרפיה של חיות קדושות עם ירושה רב-מסורתית וקריאות ילידיות ספציפיות לשבטים.
  • הגולגולת בהיסטוריית הקעקועים. רגיסטר התמותה של שילוב השועל והגולגולת; הטיפול הרחב יותר חוצה-המסורות בהקשר תרבותי.
  • הפרפר בהיסטוריית הקעקועים. טיפול עמוק מקביל במוטיב עכשווי בעל נפח גבוה וטיפולו חוצה-המסורות.
  • הוורד בהיסטוריית הקעקועים. השילוב העכשווי של שועל-ורד; מסורת הקומפוזיציה הפרחונית-זואולוגית הרחבה יותר.
  • פריחת הדובדבן (סאקורה) בהיסטוריית הקעקועים. אוצר המילים היפני העכשווי של מוטיבים עונתיים, שה הדו-משמעות. קומפוזיציה משולבת לעיתים קרובות.
  • נורמן "סיילור ג'רי" קולינס, מלון סטריט גלובליסט. המתרגל מאמצע המאה העשרים שפלאש רחוב המלון שלו כולל עבודת שועל צנועה לצד הקאנון האמריקאי המסורתי הרחב יותר; מתועד ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002).
  • צ'רלי וגנר, מלך המקעקעים באוורי. החנות ב-11 צ'טהאם סקוור שבה נוצר השועל האמריקאי המסורתי הצנוע כחלק מהאוצר המילים הרחב של הבאורי.
  • קאפ קולמן (אugust Bernard Coleman). המתרגל מנורפוק שפלאש שלו נרכש על ידי מוזיאון הימאים בשנת 1936, התיעוד המוסדי המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי.
  • דון אד הארדי. הדמות שערכה ופרסמה את ארכיון הפלאש של סיילור ג'רי (הוצאת הארדי מרקס, 2002) ונשאה את הקליטה האמריקאית של אוצר המילים של אירוזומי יפני למסורת האמנות העילית שלאחר 1970.
  • הוריטאקה (טאקהירו קיטאמורה). סטייט אוף גרייס טאטו סן חוזה יפנטאון; חניך לשעבר של הוריקושי השלישי; הערוץ האמריקאי העכשווי העיקרי לסגנון יפני הדו-משמעות. קומפוזיציה.
  • הוריומו (קאזואקי קיטאמורה). סטייט אוף גרייס טאטו סן חוזה יפנטאון; חניך לשעבר של הוריקושי השלישי; מומחה לחתולים ופולקלור יפני רחב יותר שעבודתו מצטלב עם ה הדו-משמעות. באופן כללי.
  • סגנון קעקוע אמריקאי מסורתי. משפחת הסגנונות הרחבה יותר שאליה משתייך השועל האמריקאי המסורתי הצנוע.
  • סגנון קעקוע ניאו-מסורתי. תנועת ההתחדשות של שנות ה-90 וה-2000 שבה השועל הוא נושא חתימה והמצב האמריקאי העכשווי הדומיננטי לעבודת שועלים.

מקורות

  • סמיירס, קארן א. השועל והתכשיט: משמעויות משותפות ופרטיות בפולחן אינארי יפני עכשווי. הוצאת אוניברסיטת הוואי, 1999. הטיפול האתנוגרפי וההיסטורי המקיף בשפה האנגלית של מסורת אינארי-הדו-משמעות. ואיקונוגרפיה שלה. העוגן האקדמי העיקרי לזרם השועל היפני המתועד בעמוד זה.
  • קאסל, א. א. "השועל המכשף והגירית וחיות מכשפות אחרות מיפן." פולקלור, כרך 18 (1959): 1 עד 93. הטיפול המוקדם המכונן בשפה האנגלית במסורת חיות משני הצורה היפניות הכוללת את השועל, ה טנוקי דוב, החתול והנחש. ההתייחסות העיקרית בשפה האנגלית לפני סמיירס ל הדו-משמעות. בהקשר דתי-עממי יפני.
  • ריצ'י, דונלד ואיאן בורומה. הקעקוע היפני. וותרהיל, 1980. הטיפול האקדמי העיקרי בשפה האנגלית במסורת האירוזומי היפנית; ההקשר התרבותי שבו ה הדו-משמעות. קומפוזיציה יושבת.
  • פלאמן, סנדי. הקעקוע היפני. Abbeville Press, 1986. הסקר הצילומי העיקרי של תרגול האירזומי העכשווי.
  • Hardy, דון אד (עורך). זמן קעקוע. הוצאת הארדי מרקס, כרכים 1 עד 5, 1982 עד 1988. התיעוד העיקרי בפורמט מגזין של הקליטה האמריקאית שלאחר 1970 של אוצר המילים של אירוזומי יפני, כולל נרחב הדו-משמעות. וכיסוי קומפוזיציה בסגנון יפני רחב יותר.
  • פו סונגלינג. ליאוז'אי ז'יי (סיפורים מוזרים מאולפן סיני). ב. 1740 לספירה. העוגן הספרותי הסיני הקלאסי העיקרי ל הולי ג'ינג מסורת רוח השועל. תרגום ג'ון מינפורד (Penguin Classics, 2006) ותרגום הרברט גיילס (1880) הם המהדורות העיקריות בשפה האנגלית.
  • שאן האי ג'ינג (ספר ההרים והימים). נערך בין המאה הרביעית לפני הספירה למאה הראשונה לספירה. הטיפול המיתולוגי הסיני המתועד המוקדם ביותר בשועל בעל תשעה זנבות בהר צ'ינגצ'יו. התרגום של אן בירל (Penguin Classics, 1999) הוא המהדורה האנגלית המודרנית העיקרית.
  • גאן באו. סושן ג'י (בחיפוש אחר העל טבעי). בערך. המאה הרביעית לספירה. האוסף הסיני העיקרי מימי הביניים המוקדמים של סיפורי רוחות שועלים וסיפורי על-טבעיים רחבים יותר.
  • Roman de Renart (אנונימי, מחברים שונים). בערך. 1170 עד 1250 לספירה. מחזור הענפים הצרפתי העתיק העיקרי המעגן את המסורת הספרותית האירופית של ריינארד השועל. מהדורות צרפתיות ואנגליות מודרניות מרובות; התרגום של סידני פיינטר (University of California Press, 1968) והתרגום הפיוטי של פטרישיה טרי (Northeastern University Press, 1992) הם המהדורות העיקריות בשפה האנגלית המודרנית.
  • ואן דן ווס ריינארד (וילם). בערך. 1250 לספירה. הטיפול ההולנדי התיכון העיקרי במחזור ריינארד; נחשב בדרך כלל לאחד מיצירות המופת של הספרות ההולנדית מימי הביניים.
  • קקסטון, William. ההיסטוריה של ריינרד השועל. וסטמינסטר, 1481. המהדורה המודפסת המוקדמת העיקרית בשפה האנגלית של מחזור ריינארד, תרגומו של קקסטון מהולנדית.
  • קקסטון, William. תולדות הדקויות והסיפורים של אסופה. וסטמינסטר, 1484. המהדורה המודפסת המוקדמת העיקרית בשפה האנגלית של משלי איזופ, כולל "השועל והענבים" ו"השועל והעורב".
  • פדר, גאיוס יוליוס פדר. Fabulae אesopiae. המאה הראשונה לספירה. העיבוד הלטיני הפיוטי העיקרי של מסורת משלי איזופ; המקור הקלאסי הקנוני למשלים האירופאיים של השועל. מהדורות Loeb Classical Library זמינות באופן נרחב.
  • לה פונטיין, ז'אן דה. אגדות. שנים עשר ספרים פורסמו 1668 עד 1694. הטיפול הצרפתי העיקרי של עידן ההשכלה במסורת משלי איזופ ומסורת המשלים האירופאיים הרחבה יותר, כולל "העורב והשועל" הקנוני.
  • גתה, יוהאן וולפגנג פון. ריינקה פוקס. 1794. הטיפול הגרמני העיקרי של תקופת הרומנטיקה במחזור ריינארד, עם המהדורה המאוירת הקנונית של קאולבך משנת 1846.
  • Krutak, לארס. מסורות קעקוע ילידיות. Princeton University Press, 2025. המקור המדעי העיקרי חוצה-ילידי לאיקונוגרפיה של חיות קדושות סביב השועל במסורות שבטיות של אפאצ'י, לקוטה וילידי אמריקה אחרים.
  • Krutak, לארס. Tattoo Traditions של Native North America: ביטויי זהות Ancient ו-Contemporary. LM Publishers, 2014. הסקר המוקדם יותר של קרוטאק על איקונוגרפיית קעקועים בצפון אמריקה הילידית.
  • אופלר, מוריס אדוארד. מיתוסים ו-Tales של האינדיאנים של Chiricahua Apache. American Folklore Society, 1942. המקור האתנוגרפי העיקרי של אמצע המאה העשרים לסיפור השועל מביא האש של האפאצ'י.
  • ווקר, ג'יימס ר. לאקוטה אמונה ו-Ritual. University of Nebraska Press, 1980 (נאסף מחומרים שנאספו 1896 עד 1914). המקור האתנוגרפי העיקרי של תחילת המאה העשרים למסורת הדתית של הלקוטה, כולל אגודת הלוחמים טוקאלה (שועל-ערבות).
  • ויסלר, קלארק. אגודות ועמותות טקסיות בחטיבת אוגללה של טטון-דקוטה. American Museum of Natural History, 1912. הטיפול האתנוגרפי המוקדם של תחילת המאה העשרים באגודות הלוחמים של הלקוטה, כולל הטוקאלה.
  • דה-מלו, מרגו. גופי כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. Duke University Press, 2000. הטיפול המדעי המודרני העיקרי למסגרת ההיסטוריה התרבותית של הקעקועים האמריקאיים שלאחר 1970, שבתוכה יושב מעמדו הנוכחי של השועל בשוק.
  • הארדי, דון אד. לבש את חלומותיך: חיי בקעקועים. Thomas Dunne Books, 2013. סיפור בגוף ראשון של תקופת בית הספר הארדי ושל הרנסנס האמריקאי של הקעקועים שלאחר 1970, שעיצב את הבולטות הנוכחית של השועל ואת קליטת הסגנון היפני על ידי אמריקה הדו-משמעות. קומפוזיציה.
  • Hardy, דון אד (עורך). סיילור ג'רי קעקוע פלאש: עלייה ושגשוג, כרך 1. Hardy Marks Publications, 2002. ארכיון הפלאש המפורסם של עיצוביו של נורמן קולינס ברחוב הוטל, שבו השועל מופיע כנושא משני ולא קנוני.
  • סנדרס, קלינטון ר. התאמת הגוף: האמנות והתרבות של קעקועים. Temple University Press, 1989; מהדורה מתוקנת 2008. הקשר סוציולוגי לאימוץ מוטיבים של קעקועים ממעמד הפועלים ולמיקומו של מוטיב השועל העכשווי בשוק.
  • ארכיון הקעקועים (וינסטון-סאלם, צפון קרוליינה). החזקות של גיליונות פלאש תקופתיים הכוללים עיצובי שועלים של צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, פול רוג'רס, ברט גרים וסיילור ג'רי כחלק מהקאנון האמריקאי המסורתי הרחב יותר. אוסף התיעוד העיקרי למסורת הצנועה של השועל האמריקאי המסורתי.
  • מוזיאון הימאים, ניופורט ניוז, וירג'יניה. החזקות פלאש של קאפ קולמן, שנרכשו ב-1936. הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי; ההקשר הרחב יותר של אוצר המילים של קולמן שבו יושב הרכיב הצנוע של השועל.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון