הגארגוויל הוא שומר האבן המגולף של הקתדרלה הגותית, חיה שהוצבה בקצה הבניין כדי לבצע שתי משימות בו זמנית. במונחים אדריכליים מחמירים, גארגוויל הוא מרזב פונקציונלי: תעלה מגולפת שזורקת מי גשמים הרחק מהבניין שמתחת. המילה עצמה יורדת מהצרפתית העתיקה gargouille, שמשמעותה גרון או לוע, מלטינית gurgulio, ועל פי הפולקלור, המונח נושא את הזיכרון של דרקון בשם לה גארגוויל, שאותו בישוף מרואן אמר שהצליח להכניע. המשמעות העממית הרחבה יותר, שהגארגוויל מרחיק רוע ושומר על סף קדוש, היא קריאה מימי הביניים שנוספה מעל פונקציית הניקוז. כמוטיב קעקוע, הגארגוויל הוא חילוני, פתוח ובעל רגישות נמוכה. הוא נושא הגנה, ערנות, ואת הגבול בין הפנים הקדוש לעולם החיצון המפלצתי, והקריאות החזקות ביותר נשארות קרובות להיסטוריה האדריכלית המתועדת ולא גולשות לטרופ הפנטזיה המודרני של יצורי אבן שמתעוררים לחיים בלילה.

מה המשמעות של קעקוע גארגוויל?

קעקוע גארגוויל פירושו לרוב הגנה, שמירה וערנות. הקריאה יורדת ישירות מתפקיד הדמות על מבנים גותיים מימי הביניים, שם חיות מגולפות שישבו על קו הגג הובנו באופן נרחב כשומרות על מרחב קדוש ומזכירות לעוברים ושבים את הרוע שנשמר בחוץ, מחוץ לחומות הכנסייה. קעקוע גארגוויל נקרא כשומר אישי: דמות ערה שמרחיקה איום. קריאת הערנות היא היציבה ביותר. קריאות משניות על הגבול בין הקדוש למפלצתי נובעות מאותו מקור.

מאיפה הגיע הגארגוויל?

הגארגוויל מגיע מאדריכלות גותית מימי הביניים, שם שימש כמרזב פונקציונלי מגולף בצורת חיה או אדם גרוטסקית. פתחי ניקוז היו קיימים בבנייה מצרית, יוונית ורומית עתיקה, אך מרזב המפלצת המגולף הפך לסימן היכר של קתדרלות גותיות אירופאיות בין המאות ה-12 וה-15 בערך. השם יורד מהצרפתית העתיקה gargouille, שמשמעותה גרון, והפולקלור מקשר אותו לאגדת דרקון ברואן. הדמות נכנסה לעבודת קעקועים הרבה יותר מאוחר, כנושא איורי מודרני ושחור-לבן המצויר מתמונות קתדרלה ולא מכל מסורת קעקועים ישנה.

האם גארגוויל זהה לגרוטסק?

לא. בשימוש אדריכלי קפדני, גרגויל חייב לשמש כמרזב המנתב מי גשמים הרחק מקיר. מפלצת מגולפת שאינה מבצעת פונקציית ניקוז נקראת כראוי גרוטסק, או כימרה כאשר היא חיה מורכבת. הבחנה זו מתועדת ונלקחת ברצינות על ידי היסטוריונים של אדריכלות. רוב יצורי נוטרדאם דה פריס המפורסמים שאנשים מדמיינים כששומעים את המילה גרגויל הם למעשה כימרות, לא גרגוילים, מכיוון שהם אינם מזיזים מים. בדיבור יומיומי ובעבודת קעקועים, המילה גרגויל משמשת באופן רופף לכל אלה.

מה המשמעות של הגארגוויל על נוטרדאם?

הדמות המפורסמת ביותר בנוטרדאם דה פריס, המכונה לעתים קרובות לה סטריג', היא כימרה מהמאה התשע-עשרה, לא גרגויל מימי הביניים. היא נוצרה במהלך שיקום הקתדרלה בבימויו של האדריכל אז'ן ויולה-לה-דוק, שהחל באמצע שנות ה-1840. לה סטריג' היא הדמות המרחפת המניחה את סנטרה על ידיה ומביטה אל העיר. היא אינה מנקזת מים, ולכן היא טכנית גרוטסק. כנושא קעקוע, היא קוראת כהרהור, מלנכוליה, והתבוננות סבלנית ולא כהגנה פעילה, מה שמבדיל אותה מגרגוילים נוהמים המשמשים כמרזב.

איפה כדאי לי לשים קעקוע גארגוויל?

מיקומים נפוצים נושאים בחובם סחורות והתחייבויות ויזואליות ואורך חיים שונות. הכתף, הזרוע העליונה והאמה החיצונית מתאימים לדמות בודדת כורעת ומאפשרים לעיצוב להיקרא במבט חטוף. הגב, החזה והירך מאפשרים עבודת אבן-ריאליזם גדולה יותר שבה ניתן להצל את מרקם הסלע הבלוי במלואו. גרגויל היושב על כתף או עצם הבריח משחק על המקור האדריכלי של הדמות כיצור שיושב על קצה. מיקומי ידיים ואצבעות גלויים מאוד אך דוהים מהר יותר ומאבדים את מרקם האבן העדין מוקדם יותר. דון במיקום עם האמן שלך; רמת הפירוט שהעיצוב דורש משפיעה באופן ממשי על הטכניקה ואורך החיים.

הגארגוויל כאדריכלות לפני שהיה קעקוע

הגרגויל אינו מוטיב קעקוע ישן. אין לו מקום מתועד ב-tatau פולינזי, ב-irezumi יפני, ברפרטואר הפלאש המסורתי האמריקאי של ה-Bowery, או באף אחת ממסורות הקעקוע הקלאסיות שהאטלס הזה מכסה במקומות אחרים. הוא נכנס לעבודת קעקועים כשאילה מודרנית מהאדריכלות, ומשמעויותיו יורשות בשלמותן מהמקור מגולף באבן. כדי לקרוא קעקוע גרגויל בכנות, עליך לקרוא את הבניין שממנו הוא בא.

מרזב הניקוז המגולף הוא עתיק. תעלות מעוצבות בצורת ראשי חיות כדי להשליך מי גשמים הרחק מקיר מופיעות בבנייה מצרית, יוונית ורומית עתיקה, שם מרזבי ראש אריה היו נפוצים על כרכובים של מקדשים. מה שהשתנה באירופה של ימי הביניים היה קנה המידה והדמיון. ככל שבניית קתדרלות גותיות הואצה מהמאה השתים-עשרה ואילך, המרזב הפך לאתר גילוף מורכב, וגרגויל המפלצת הפך לסימן היכר מוכר של הסגנון ברחבי צרפת, אנגליה והארצות הגרמניות עד המאה החמש-עשרה בערך. היסטוריה אדריכלית זו מתועדת היטב והיא הקרקע המוצקה ביותר שעליה עומד המוטיב.

הפונקציה המעשית באה ראשונה. גג אבן גדול משיל נפח עצום של מי גשמים, ומי שזורמים במורד קיר אנכי שוחקים טיט ומוכתמים אבן. הגרגויל פתר את הבעיה הזו על ידי נשיאת מים החוצה דרך תעלה מגולפת, בדרך כלל רצה לאורך גב הדמות ומחוצה לה דרך פיה הפתוח, כך שהנגר נפל היטב הרחק מהיסוד. הגרון הפתוח הוא הסיבה שהדמויות נקראות גרגוילים בכלל. השם יורד מהצרפתית העתיקה gargouille, שמשמעותה גרון או לוע, מהלטינית gurgulio, קבוצת מילים הקשורה לגרגור ובליעה. אותו שורש נמצא מאחורי המילה האנגלית gargle. הגרון אינו דקורטיבי; הוא החלק הפועל של המכשיר.

אגדת לה גארגוויל

פולקלור מספק סיפור מקור שני לשם. אגדה צרפתית טוענת שדרקון בשם לה גרגויל הטיל אימה על הכפרים סביב רואן, עלה מנהר הסן כדי להשפריץ מים, להציף את הארץ, ולבלוע את מה שההצפות השאירו. האגדה טוענת שסנט רומנוס, בישוף של רואן, הכניע את החיה בסימן הצלב, הוביל אותה בחזרה לעיר, והצית אותה באש. ראשה וצווארה לא נשרפו, כך מספר הסיפור, לאחר שהוקשחו על ידי האש שלהם, ולכן הראש הותקן על קיר הכנסייה, ומאותו ראש מפלצת מותקן לקחו מרזבי הגילוף הן את צורתם והן את שמם.

זהו פולקלור, ויש לסמנו ככזה. רומנוס מרואן הוא דמות היסטורית מתועדת, בישוף פעיל במאה השביעית, עם תקופה מסורתית של סביבות 631 עד 641. אגדת הדרקון, לעומת זאת, אינה מופיעה בתיאורים המוקדמים יותר של חייו. חוקרים מציינים שסיפור המפלצת מתועד לראשונה רק בשנת 1394, מאות שנים רבות לאחר שהבישוף חי, מה שמסמן אותו כאגדה מימי הביניים המאוחרים שצורפה לקדוש מוקדם יותר ולא כתיעוד בן זמנו. האטימולוגיה של gargouille כגרון היא יציבה ומאומתת בפני עצמה; סיפור הדרקון הוא השכבה הפולקלוריסטית שצמחה סביבו. גרגויל קעקוע שנשען על סיפור הדרקון מרואן נשען על אגדה טובה, לא על היסטוריה מתועדת, וקריאה כנה שומרת על הקו הזה ברור.

מה המשמעות של גארגווילים על הבניין

המשמעות המגנה שרוב קעקועי הגרגוילים נושאים מגיעה מהקריאה מימי הביניים של הגילופים, וקריאה זו מורכבת יותר מהסיסמה הפשוטה שגרגוילים מגרשים שדים. הדמויות הובנו באופן נרחב כאפוטרופאיות, כלומר נועדו להרחיק רוע, פונקציה שתמונות מפלצתיות ומפחידות שירתו מאז העת העתיקה. ממוקמות על סף בניין קדוש, החיות הנוהמות סימנו את הגבול בין הפנים הקדוש לעולם החיצוני המסוכן והזכירו לציבור שהכנסייה היא קרקע מוגנת.

פרשנויות מימי הביניים השתנו, והתיעוד המתועד תומך ביותר מקריאה אחת בו זמנית. כמה תיעודים מתייחסים לגרגוילים כתמונות של רוע וחטא המוחזקים מחוץ למקדש, אזהרה ויזואלית למה שמחכה מעבר להגנת הכנסייה. אחרים קוראים אותם כשומרים הדוחים באופן פעיל כוחות זדוניים. זרם נוסף קורא את הגרוטסק והקומיקאי שביניהם כלעג, הרעיון הוא שרוע שמצחוק עליו הוא רוע שנוטרל. לא כל איש כנסייה אישר. ברנרד מקלרבו, הציסטרציאני המשפיע מהמאה השתים-עשרה, ביקר את המפלצות המגולפות של המנזר כדברים טמאים ומגוחכים המסיחים את הדעת מהתמסרות, מה שאומר לנו שהדמויות היו שנויות במחלוקת אפילו בזמנן. עבור קעקוע, הסיכום הכנה הוא שהגרגויל נושא משמעות הגנה והזהרה מתועדת, שהמשמעות ישבה על גבול בין הגנה לתיאור רוע, ושהדמות מעולם לא הייתה סמל יחיד ומסודר.

גארגוויל, גרוטסק וכימרה

כל מי שמקבל קעקוע גרגויל נתקל במהירות בבעיית טרמינולוגיה שכדאי לדעת. בשימוש אדריכלי קפדני, המילה גרגויל שמורה לגילוף שמתפקד כמרזב. התכונה המגדירה היא הגרון: מים צריכים לזרום דרכו. מפלצת מגולפת שאינה מבצעת ניקוז כלשהו, ​​עם זאת פראית או פנטסטית, היא כראוי גרוטסק, וגרוטסק המורכב מחלקים של כמה חיות הוא כימרה. הבחנה זו מתועדת ואינה פדנטיות לאנשים שחוקרים קתדרלות.

הנקודה חשובה מכיוון שהדמויות המצולמות ביותר שאנשים רבים מכנים גרגוילים אינן גרגוילים לפי ההגדרה המחמירה. היצורים המרחפים המרכיבים את הגלריות העליונות של נוטרדאם דה פריס הן כימרות. הן אינן מנקזות מים ואינן משרתות פונקציה מבנית כלשהי. הן דמויות דקורטיביות שנוספו במהלך שיקום המאה התשע-עשרה. בדיבור רגיל, בספרות פנטזיה, וברוב מכוני הקעקועים, המילה גרגויל משמשת באופן רופף כדי לכסות את הכל, את המרזבים הפועלים ואת החיות הדקורטיביות בלבד כאחד. אין שום דבר רע בשימוש הרופף, אבל לקוח שרוצה את דמות נוטרדאם המרחפת הספציפית מבקש כימרה, ולקוח שרוצה את מרזב הפה הפתוח המתאמץ מקצה קתדרלה מבקש גרגויל במובן המחמיר. השניים נקראים אחרת על העור.

לה סטריג' והכימרות של נוטרדאם

התמונה המשפיעה ביותר מאחורי הגרגויל המודרני, כולל רוב קעקועי הגרגוילים, היא המצאה מהמאה התשע-עשרה ולא שריד מימי הביניים. כאשר האדריכל אז'ן ויולה-לה-דוק ביים את השיקום הגדול של נוטרדאם דה פריס שהחל באמצע שנות ה-1840, הוא הוסיף תוכנית חדשה של דמויות גרוטסקיות וכימריות לגלריות העליונות. אלה לא היו העתקים נאמנים של גילופים מימי הביניים ששרדו, שרובם נשחקו או הוסרו; הם היו ספר חיות חדש, שתוכנן ברוח הגותיקה המחודשת והושפע מהמדיאבליזם הרומנטי של התקופה, כולל הרומן הפופולרי ביותר של ויקטור הוגו שהתרחש בקתדרלה.

הדמות המפורסמת ביותר מבין אלה מכונה בדרך כלל לה סטריג', השם המצביע על רוח לילה ערפדית. זוהי הדמות המכונפת היושבת המניחה את סנטרה על ידיה, לשון בחוץ או שפתיים מכווצות, מביטה על פריז מהמעקה. לה סטריג' הפכה לאייקונית בפני עצמה לאחר שהחרט שארל מריון כלל אותה בתחריט מפורסם משנת 1853, ומאז היא עומדת בדמיון הפופולרי עבור הקתדרלה ועבור הגרגויל בכלל. היא, שוב, טכנית גרוטסק ולא גרגויל, מכיוון שהיא אינה מזיזה מים. כנושא קעקוע, תנוחת הסטריג' נקראת כהרהור, מלנכוליה, סבלנות והתבוננות ולא כאיום פעיל, מה שהופך אותה לרשם רגשי נפרד ממרזב הנוהם. רבים מקעקועי הגרגוילים המרשימים ביותר הם למעשה קעקועי סטריג', השומר היושב עם סנטר על ידיים המגולם בשחור-אפור במרקם אבן.

איך מקעקעים גארגווילים

מכיוון שהגרגויל נכנס לקעקועים כשילה מהפיסול, הגישה הדומיננטית היא כזו שגורמת לדיו להיראות כמו אבן מגולפת. הטיפול הנפוץ ביותר הוא ריאליזם בשחור-אפור המוצל כדי לחקות את מרקם הסלע הבלוי: גרניט, אבן גיר או אבן חול סדוקים, מחורצים, מוכתמי חזזית. הקסם של המוטיב עבור אמן שחור-אפור מיומן הוא בדיוק האתגר הזה, גילוף המשקל המת והמשטח המחוספס של אבן ישנה כך שהדמות תיקרא כגילוף ולא כחיה חיה. הדגשים מציעים קצוות מלוטשים או שטופים בגשם; צל עמוק יושב בשקעים; נקודות עדינות וקו שבור נושאים את השחיקה. כשהוא נעשה היטב, גרגויל ריאליסטי-אבן נראה כמו חתיכה מהקתדרלה שהועלתה על העור.

שתי קומפוזיציות חוזרות על עצמן. הראשונה היא השומר היושב, שמקורה בתנוחת הסטריג': דמות מכונפת כורעת על מדף, כנפיים מקופלות, ראש מונח בידיים או על ידיה בתנוחה של התבוננות מרחפת. זהו הרשם ההרהורי. השני הוא גרגויל המרזב הפעיל, החיה הנוהמת המתאמצת קדימה מקצה עם פה פתוח וצוואר מושט, קרוב יותר למקור האדריכלי המחמיר וקורא כהגנה ואיום. שניהם בדרך כלל מעוגנים על מדף אבן מגולף או כרכוב, פרט המסמן את המקור האדריכלי של הדמות ומחזק את הרעיון של יצור השייך לקצה, בין פנים לחוץ, מתבונן.

אמנים איוריים וניאו-מסורתיים גם עובדים את הגרגויל בסגנונות נועזים יותר, גרפיים יותר, מחליפים מרקם אבן צילומי בקו מתאר נקי וצורה מסוגננת. גרסאות אלה נקראות יותר כסמל מאשר כגילוף. על פני סגנונות, המשמעות נשארת יציבה. הדמות היא שומר, צופה, דבר הממוקם על גבול.

הערה על טרופ יצור הלילה

התרבות הפופולרית המודרנית, כולל ספרות פנטזיה, קולנוע וטלוויזיה מצוירת, בנתה קשר חזק בין גרגוילים לבין הרעיון של יצורי אבן שקופאים ביום ומתעוררים לחיים בלילה כדי להילחם או לשמור. טרופ זה פופולרי באמת והוא חלק מהסיבה שאנשים רבים נמשכים למוטיב, לכן כדאי לציין אותו. זוהי גם המצאה מודרנית. אין תיעוד מימי הביניים של גרגוילים שהובנו כיצורים משני צורה או אבן חיה. בזמנם הם הובנו כגילופים סטטיים המבצעים שתי משימות מתועדות בו זמנית: ניהול מי גשמים וסימון הגבול המוגן של בניין קדוש. לקוח שאוהב את הרעיון של חי בלילה מוזמן אליו, ומשמעות השומר מתאימה באמת, אך זוהי קריאת פנטזיה עכשווית ולא היסטוריה מימי הביניים, ועמוד זה מדרג אותה כך.

שילובים נפוצים של גארגווילים ומשמעותם

הגרגויל מופיע לרוב כדמות בודדת, אך מספר זוגות חוזרים על עצמם וכל אחד נושא קריאה משלו.

גרגויל וקתדרלה או אדריכלות: הזיווג הטבעי ביותר, המחזיר את הדמות לבניינה. קשתות, חלונות ורדים, תמיכות דואות ומדפי אבן מסגרים את הגרגויל ומחזקים את משמעות השומר על הסף. משמש לעתים קרובות בקומפוזיציות גב או ירך גדולות.

גרגויל וצלב: קושר את הדמות למקורה בבניין קדוש ומדגיש את הקריאה המגנה, האפוטרופאית. הצלב מספק את הפנים הקדוש שהגרגויל שומר עליו מבחוץ.

גרגויל וירח או שמי לילה: משחק על טרופ שומר הלילה המודרני, הדמות מגולמת כצופה תחת ירח מלא. זהו הרשם הפנטסטי ויש לקרוא אותו כך, אך זוהי קומפוזיציה קוהרנטית ונפוצה.

גרגויל ושעון: זמן, סיבולת, והשמירה הארוכה. יצור האבן שורד דורות; השעון מודד את הזמן שבו הוא שמר על משמרתו. מדיטציה על קביעות וסבלנות.

שני גרגוילים פונים זה לזה: שומרים משני צדדים, שמקורם באופן שבו הדמויות מופיעות לעתים קרובות בזוגות על בניין. נקרא כהגנה כפולה או מחוזקת, לפעמים ככריכות ספר לאלמנט מרכזי גדול יותר.

כאשר לקוח שואל על זוג שלא מופיע כאן, הכלל זהה כמו לכל מוטיב: כל אלמנט מביא את משמעותו שלו, והקריאה המשולבת היא השיחה ביניהם. אמן טוב יכול לדבר על זה לפני שכל מחט נוגעת בעור.

הקשר תרבותי

הגרגויל הוא מוטיב בעל רגישות נמוכה ואחד הנושאים הבטוחים יותר לקבלת קעקוע. שורשיו בארכיטקטורה גותית אירופית ובפולקלור שצמח סביבה, ובתוך שושלת זו הדמות תמיד הייתה צורה ציבורית, פתוחה ודקורטיבית ולא כזו שהייתה קדושה או מוגבלת. הגילופים ישבו מחוץ למבנים, גלויים לכל, בכוונה תחילה. אין מסורת חיה שמתייחסת לגרגויל כסמל סגור או יוזם, אין תיעוד של סמל שנאה או קשר קיצוני, ואין דאגה של גניבה תרבותית הקשורה אליו. אדם מכל רקע שמקבל קעקוע גרגויל שואב ממורשת אדריכלית משותפת, ואמן שמיישם אחד כזה אינו טוען לסמכות קדושה כלשהי.

הזהירות הכנה היחידה היא עובדתית ולא רגישותית. המוטיב נושא הרבה קריאה פופולרית רופפת, וזה עוזר לדעת אילו חלקים מתועדים ואילו הם פולקלור או פנטזיה מודרנית. פונקציית הניקוז, האטימולוגיה, משמעות השומר האפוטרופאי, וההבחנה בין גרגויל לפרוטומות (grotesque) מתועדות. דרקון רואן הוא פולקלור שתועד לראשונה בשנת 1394. היצור החי בלילה הוא טרופ עכשווי. לובש שיודע מהו מה נושא את העיצוב בסמכות רבה יותר.

מקורות

  • Britannica והפניות אדריכליות סטנדרטיות על הגרגויל כמרזב גותי פונקציונלי, ההבחנה מפרוטומות (grotesque) וכמרה, והקודמים העתיקים במרזבי ניקוז מצריים, יווניים ורומיים.
  • ידידי נוטרדאם דה פריז. תיעוד של הפרוטומות והכמרות של הקתדרלה, כולל Le Stryge כדמות מהמאה ה-19 משיקום Viollet-le-Duc ומעמדו כפרוטומות ולא כגרגויל אמיתי.
  • מגזין אפולו, על שיקומו של Viollet-le-Duc את נוטרדאם דה פריז ותוכניתו החדשה של דמויות פרוטומות וכמרות בהשראת התחייה הגותית והרומן של ויקטור הוגו.
  • רשומת ביוגרפית של Romanus of Rouen: בישוף מרואן מהמאה השביעית (תקופה מסורתית סביב 631 עד 641); אגדת הדרקון La Gargouille הקשורה אליו תועדה לראשונה בשנת 1394 והיא פולקלור ולא תיעוד עכשווי.
  • הפניות אטימולוגיות הנגזרות את המילה gargoyle מ-gargouille צרפתית עתיקה (גרון, לוע) ולטינית gurgulio, אותה משפחת שורשים מאחורי gargle.
  • Medievalists.net ו-Ancient Origins, על הפונקציות האפוטרופאיות והאזהרה של גרגוילים ופרוטומות בכנסיות מימי הביניים, השונות בפרשנות מימי הביניים, וביקורתו של ברנרד מקלרבו מהמאה ה-12 על המפלצות המגולפות.
  • Charles Meryon, תחריט של Le Stryge, 1853, ההדפס שקבע את הכמרה היושבת בדמיון הפופולרי.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון