הגריפין הוא חיית השמירה בעלת ראש הנשר וגוף האריה מהמזרח הקרוב העתיק, אחד היצורים ההיברידיים העתיקים ביותר באמנות המערבית. צורות דמויות גריפין מופיעות על חותמות מסופוטמיות ואלאמיות מהאלפים הרביעי והשלישי לפני הספירה, שם שימשו כשומרי מלכותיים ואלוהיים. סופרים יוונים מאריסטאוס דרך הרודוטוס וקטיסיאס תעדו את הגריפין כחיה אמיתית ששמרה על זהב בצפון הרחוק ונלחמה בו עם הארימאספים בעלי העין האחת. אירופה של ימי הביניים קלטה את היצור להרלדיקה, שם הפך לסמל קבוע של ערנות, אומץ והגנה אצילה, ולאלגוריה נוצרית, שם טבעו המפוצל של נשר ואריה נקרא כדמות של טבעו הכפול, האלוהי והאנושי, של ישו. כמוטיב קעקוע הגריפין הוא חילוני, פתוח ובעל רגישות נמוכה: הוא נושא הגנה, כוח, ערנות, ואיחוד של אדמה ושמיים, והקריאות החזקות ביותר נשארות קרובות להיסטוריה המתועדת הארוכה הזו במקום לנדוד לפנטזיה גנרית.

מה המשמעות של קעקוע גריפין?

קעקוע גריפין פירושו לרוב הגנה, כוח וערנות. הקריאה יורדת ישירות מההיסטוריה המתועדת של היצור: גריפינים היו שומרי אוצרות ואדמות קדושות במזרח הקרוב העתיק, סמלים של גבורה וערנות בהרלדיקה של ימי הביניים, ודמויות של טבע כפול אציל באלגוריה הנוצרית. ראש הנשר מספק ראיית נולד, אינטליגנציה ורישום שמימי; גוף האריה מספק כוח פיזי, אומץ ורישום ארצי. לכן, גריפין נקרא כאיחוד של שני התחומים הללו, שמיים ואדמה, תבונה וכוח, בדמות שומר אחת. המשמעות יציבה על פני קומפוזיציות מכיוון שהיא מעוגנת ברישום טקסטואלי ואמנותי ארוך ולא במוסכמה עממית משתנה.

מאיפה הגיע הגריפין?

הגריפין מקורו במזרח הקרוב העתיק. היברידי אריה מכונף דמוי גריפין מופיעים על חותמות גליל במסופוטמיה ועל חפצים מאלאם (האזור סביב סוסה, בדרום מערב איראן של ימינו) באלפים הרביעי והשלישי לפני הספירה, שם תפקדו כדמויות שומר מלכותיות ואלוהיות. התרבות היוונית אימצה את היצור באלף הראשון לפני הספירה ותעדה אותו כחיה אמיתית החיה ליד מרבצי זהב בצפון הרחוק. אירופה של ימי הביניים קלטה אותו להרלדיקה וסמליות נוצרית החל בערך מהמאה ה-12 ואילך. כמוטיב אמנות גוף, הגריפין נוסע עם המשמעות התורשתית הזו במקום להיות שייך למסורת קעקוע אחת, ולכן הוא יושב בנוחות בעבודות איור עכשוויות, ניאו-מסורתיות ושחורות ללא שושלת קעקוע היסטורית קבועה משלו.

מה המשמעות של שילוב הנשר והאריה?

שילוב הנשר והאריה הוא הליבה של משמעות הגריפין. הנשר הוא באופן קונבנציונלי מלך הציפורים והאריה מלך החיות, ולכן חיבור הראש והכנפיים של האחד לגוף של השני מייצר יצור המובן כריבון על שמיים וארץ כאחד. בקריאה הסמלית, הנשר תורם ערנות, ראייה למרחק, אינטליגנציה ורישום שמימי או רוחני, בעוד שהאריה תורם כוח, אומץ, סמכות מלכותית ורישום פיזי קרקעי. לכן, הגריפין נקרא לעתים קרובות כאיזון של כוחות מנוגדים, השמימי והארצי המוחזקים יחד בגוף אחד. קריאת דואליות זו מתועדת היטב בפרשנות הרלדית ונוצרית, אם כי המסגרת המורכבת יותר של "איזון גוף ורוח" היא ליטוש פופולרי מאוחר יותר ולא דוקטרינה עתיקה מתועדת.

האם הגריפין הוא סמל שנאה או סמל קיצוני?

לא. הגריפין אינו רשום במאגר ה-Hate on Display של ה-Anti-Defamation League, הקטלוג הראשי של סמלים המשמשים ניאו-נאצים, עליונות לבנה ותנועות קיצוניות אחרות, והוא אינו מופיע ברשימה המפורסמת של סמלי שנאה שנקבעו על ידי ה-ADL. זהו מוטיב מיתולוגי והרלדי חילוני ללא אימוץ קיצוני פעיל. כמו כל סמל הרלדי או קלאסי, עיצוב אינדיבידואלי יכול באופן עקרוני להיות משולב עם דימויים פוגעניים באמת, ובמקרה כזה, האלמנטים הסובבים ולא הגריפין עצמו יישאו את המשמעות הזו. בפני עצמו, הגריפין הוא מוטיב בעל רגישות נמוכה ופתוח.

איפה כדאי למקם קעקוע גריפין?

קעקועי גריפון ממוקמים לרוב במקומות שיש בהם מספיק מקום לפריסת הכנפיים ולפרטי הטפרים והנוצות. השכמות והגב העליון מתאימים לקומפוזיציה מלאה של יצור זקוף (עומד, כנפיים פרושות); החזה והזרוע העליונה מתאימים לתנוחת שומר חזיתית או תלת-רבעית; הירך והשוק מתאימים ליצירות איוריסטיות גדולות. מיקומים אלו הם עניין של מלאכה וקומפוזיציה ולא כלל סמלי קבוע, כך שהמיקום הנכון תלוי בתנוחה, בגודל, ובכמה ממבנה הכנפיים תרצו שיוצג. דנו במיקום עם האמן שלכם לפני שתתחייבו לתנוחה.

הגריפין במזרח הקדום הקרוב

הגריפון הוא בין יצורי הכלאיים המתועדים העתיקים ביותר באמנות המערבית. צורות של אריה מכונף-כלאיים מופיעות על חותמות גליל במסופוטמיה באלפי הרביעי והשלישי לפני הספירה, ודמות אריה מכונף עם רעמה של אריה זכר שנחשפה בסוסה, העיר הראשית של עילם, מתוארכת בערך לאלף הרביעי לפני הספירה. צורות מוקדמות אלו שימשו כשומרי מלכות ואלים, שנועדו לפקח על ספים, מתחמי מקדשים, ועל דמויות שליטים. המוטיב הופץ ברחבי המזרח הקרוב העתיק, וחזר על עצמו באמנות של מצרים והלבנט, כמו גם במסופוטמיה ועילם.

דמות מסופוטמית קרובה, הנשר בעל ראש האריה אנזו (הידוע גם כאנזו או אימדוּגוד במחקר מוקדם יותר), מתוארת לעיתים כיורשת של צורת הגריפון המאוחרת יותר, והגריפון-אריה מופיע על חותמות אכדיות מהאלף השלישי לפני הספירה, בחלק מהדוגמאות מוצג כשהוא מושך את מרכבתו של אל מזג האוויר. עד שהמוטיב הגיע לאימפריה הפרסית האחמנית (550 עד 330 לפני הספירה), הגריפון היה אלמנט קבוע באייקוגרפיה מלכותית, מגולף בארכיטקטורה המונומנטלית של פרספוליס בין חיות שומרות אחרות. השם הפרסי המודרני ליצור, שירדאל, פירושו המילולי "אריה-נשר", שומר על אותה לוגיקה מורכבת שהיוונים יבטאו מאוחר יותר בשפתם.

תפקיד השומר העתיק הזה הוא השורש העמוק ביותר של כל משמעות גריפון מאוחרת יותר. הקריאה המגוננת שלקוח עכשווי מייחס לקעקוע גריפון היא רציפה, דרך שרשרת העברה ארוכה מאוד, עם התפקיד שהדמות מילאה על חותם מסופוטמי לפני חמשת אלפים שנה.

עמוד זה מתייחס לגריפון כיצור של אמנות וטקסט ולא של הגוף, אך כדאי לציין שסגנון החיות הסקיתו-סיבירי הקרוב הגיע לעור האדם. המומיות הפזיריות המקועקעות של האלטי (בערך מהמאה החמישית עד השלישית לפני הספירה) נושאות דימויים בסגנון חיות, כולל צורות של גריפון ודורס-כלאיים לצד איילים ודגים משתנים, המשקפים את עבודות המתכת והטקסטיל של אותה תרבות. הגריפון בהקשר זה הוא חלק מעולם ויזואלי משולב שכלל קעקועים, גם כאשר הקעקועים השורדים הספציפיים מדגישים יצורים אחרים.

הגריפין במיתולוגיה היוונית ובטבע

התרבות היוונית אימצה את הגריפון באלף הראשון לפני הספירה, ובאופן יוצא דופן, תיעדה אותו לא רק כמוטיב דקורטיבי אלא כחיה אמיתית מהצפון הרחוק. המסורת מתחילה מאריסטאוס מפרוקונסוס, משורר יווני ארכאי ששירו האבוד אrimaspea תיאר רצף של עמים וחיות צפוניים. אריסטאוס מיקם, מעבר לארימאספים בעלי עין אחת, את הגריפונים ששומרים על הזהב, ומעבר להם את ההיפרבוראנים בקצה העולם.

הרודוטוס, שכתב במאה החמישית לפני הספירה, מדווח על גאוגרפיה צפונית זו בספר הרביעי של היסטוריות, המייחס אותו לאריסטאוס ולסקיתים, ומסביר שבשפה הסקיתית ארימה פירושו "אחד" ו בן זוג פירושו "עין", מה שמוביל לארימאספים בעלי עין אחת שגונבים זהב מהגריפונים. הרופא קטסיאס מקנידוס, שכתב מעט מאוחר יותר על פלאי הודו והמזרח, תיאר גם הוא גריפונים כציפורים אמיתיות בעלות ארבע רגליים השומרות על זהב. המסורת היוונית טיפלה אפוא בגריפון כעובדה זואולוגית אמיתית, אם כי מרוחקת, חיית שומר המוצבת על סף העולם המוכר, הנלחמת במלחמה אינסופית על זהב עם העם בעל עין אחת שחי הכי קרוב אליו.

הדמויות המוזכרות במסורת זו מתועדות היטב במקורות מרובים: אריסטאוס כמשורר המקור, הרודוטוס וקטסיאס כדווחים הקלאסיים העיקריים, והארימאספים כשבט הצפוני האגדי בעל עין אחת. הגיאוגרפיה היא אגדית, המקורות אמיתיים, ושרשרת ההעברה מאריסטאוס להרודוטוס היא חלק מן התיעוד ההיסטורי עצמו.

הגריפין בהרלדיקה של ימי הביניים

אירופה של ימי הביניים אימצה את הגריפין אל השפה הפורמלית של ההרלדיקה, שם הוא הפך לאחד היצורים המוכרים ביותר על שלטי אצולה, בערך מהמאה ה-12 ואילך. במונחים הרלדיים, הגריפין מסמל כוח, אומץ, ערנות והגנה אצילית, אותה צרור שומר שהיצור נשא מאז העת העתיקה, וכעת קודד למערכת של שלטי משפחה תורשתיים.

ההרלדיקה העניקה לגריפין אוצר מילים טכני משלו של תנוחות. המובהקת ביותר היא נפרד, מונח בשפת הנורמן-צרפתית של תיאור שלטי אצולה, המיושם באופן ייחודי לגריפינים, המתאר את היצור זוקף על רגליו האחוריות כשהכנפיים מורמות והטפרים מוכנים, המקביל של הגריפין לאריה משתולל. גריפין המוצג יושב או שוכב בשמירה שקטה הוא ספה. גריפינים הרלדיים עוצבו גם באופן קונבנציונלי עם הרגליים הקדמיות והטפרים של נשר ועם הרגליים האחוריות של אריה, ומסורת הבסטיירים הדגישה את הפראות והערנות של היצור, ותיארה אותו כחזק מספיק כדי לשאת רוכב משוריין.

עבור לקוח קעקועים הנמשך לרישום ההרלדי, תנוחות אלו נושאות משמעות משמעותית. גריפין במצב segreant קריא כהגנה פעילה ונכונות; גריפין במצב couchant קריא כשמירה שקטה והגנה על הבית. שילוב גריפין עם מגן, חרב או שער טירה מרחיב את ההיגיון ההרלדי, ומדגיש אומץ לחימה או תפקיד השומר. שילובים אלו אינם המצאות מודרניות; הם נלקחים מהדקדוק החזותי המתועד של שלטי אצולה אירופאיים.

הגריפין באלגוריה הנוצרית

לצד חייו ההרלדיים, הגריפין רכש קריאה סמלית נוצרית בתקופת ימי הביניים. מכיוון שהיצור משלב נשר (המקושר לשמיים) עם אריה (המקושר לאדמה), סופרים מימי הביניים השתמשו בטבעו המפוצל כדמות לטבע הכפול של ישו, אלוהי לחלוטין ואנושי לחלוטין באדם אחד. הגריפין הנע בקלות באוויר כמו על הקרקע נקרא כדמות של ישו המאחד את האלוהי והאנושי.

הדוגמה הספרותית המפורסמת ביותר נמצאת בכתביו של דנטה הקומדיה האלוהית. בפרקים הסוגרים של Purgatorio (פרקים 29 עד 32), גריפין מושך מרכבת ניצחון דרך התהלוכה בגן העדן הארצי. פרשנים קוראים את הגריפין ככריסטוס ואת המרכבה ככנסייה, כאשר ראש הנשר המוזהב מייצג את אלוהותו של ישו ואת גוף האריה, המתואר כלבן מעורב באדום דם, מייצג את אנושיותו. בחירתו של דנטה בגריפין במיוחד מכיוון ששתי טבעותיו האצילות מתאימות לשתי טבעותיו של ישו היא אחת ההצהרות הברורות ביותר ששרדו של האלגוריה מימי הביניים.

קריאה נוצרית זו מאושרת היטב בפרשנות בסטיירים ובדנטה, והיא נותרת זמינה ללקוח שרוצה שהגריפין ישא מימד אמונה. היא קיימת במקביל, ולא מחליפה, את משמעות השומר הוותיקה יותר.

וריאציות של גריפין ומשמעותן

מספר בחירות פורמליות מעצבות כיצד קעקוע גריפין נקרא.

תנוחה. א נפרד גריפין, זקוף וכנפיים פרושות, קריאה לפעולה והגנה מוכנה. א ספה גריפין, יושב או שוכב, קריאה לערנות שקטה והגנה. תנוחת שומר חזיתית מדגישה את תפקיד הצפייה, שמירת הסף שהיצור נשא מאז המזרח הקדום.

Color. זהב או צהוב הם הרישום המסורתי, קשורים הן לגוון ההרלדי והן לזהב שהגריפין שמר במיתוס היווני; הם קריאה לאצילות ולחסד אלוהי. עיבוד בשחור-אפור מעביר את הדגש על הניגוד בין מרקם הנוצות לפרווה ועל הפרטים האנטומיים של הצורה ההיברידית, ומתאים לעבודות איור וריאליזם.

שילובים. גריפין עם מגן או חרב שואב מהאוצר המילולי ההרלדי של גבורה צבאית. גריפין עם טירה או שער מדגיש ישירות את תפקיד השומר. גריפין המחזיק או יושב מעל אוצר מתייחס למסורת היוונית של שמירת זהב.

דיוק מיתולוגי חשוב לרבים מהלקוחות, וקל לבלבל בין הגריפין ליצורים היברידיים סמוכים. לגריפין המקורי יש ראש, כנפיים ורגליים קדמיות של נשר המחוברים לגוף ולירכיים של אריה. ההיפוגריף, לעומת זאת, הוא צאצא של גריפין וסוסה ויש לו ראש וכנפיים של נשר עם גוף וירכיים של סוס; הוא יצור מאוחר יותר, בעיקר ספרותי, ולא יצור עתיק. לספינקס יש ראש אדם על גוף אריה, שילוב שונה לחלוטין והוא מושרש במסורות מצריות ויווניות ולא במסורות של שומרי סף היברידיים. היפוגריף הוא פשוט סוס מכונף ללא אלמנט של נשר או אריה. ידיעה איזה יצור אתה באמת מבקש שומרת על העיצוב נאמן למסורת שאתה מתכוון להתייחס אליה.

הגריפין גם נבדל משני בעלי החיים המרכיבים אותו כעיטורים עצמאיים. ה עוגן ו אריה נושאים כל אחד היסטוריות קעקוע עמוקות משלהם, והגריפין אינו תחליף לאף אחד מהם; הוא ההיתוך המכוון של השניים למשהו שלישי עם זהות עתיקה משלו.

הקשר תרבותי

הגריפין הוא אחד המוטיבים בעלי הרגישות הנמוכה יותר הכלולים במדריך זה. שושלתו חילונית: אמנות מלכותית עתיקה של המזרח הקרוב, מיתולוגיה והיסטוריה טבעית יוונית, הרלדיקה אירופית ואלגוריה נוצרית מימי הביניים, כל המסורות שבהן הגריפין הופץ כסמל פתוח ומשותף באופן נרחב ולא כסגור או קדוש. אין קהילה חיה שהגריפין מתפקד עבורה כסמל טקסי מוגבל, והיצור אינו מופיע במאגר סמלי השנאה של ה-ADL או ברשימה המפורסמת של סמלים שסומנו על ידי ה-ADL. אדם מכל רקע שמקבל קעקוע גריפין אינו גונב מסורת סגורה, וקעקען שמיישם אחד כזה אינו טוען לסמכות קדושה.

האזהרה הכנה היחידה היא דיוק ולא רגישות. הגריפין נושא היסטוריה ספציפית ומתועדת היטב, והקעקועים החזקים ביותר נצמדים אליה. גריפין המוצג כפנטזיה גנרית מאבד את העומק שהרשומה האמיתית מספקת, ויצור שצויר כהיפוגריף או ספינקס אך נקרא גריפין פשוט טועה בשמו. הדרך המכבדת כאן היא דיוק: הכר את היצור, התנוחה והמסורת שאתה נשען עליהם.

איך לחשוב על קעקוע גריפין

אם אתה שוקל קעקוע גריפין, שלוש שאלות מסגרת שימושיות:

  1. באיזו מסורת תרצה לשאוב? השומר העתיק של המזרח הקרוב, חיית שומרי הזהב היוונית, סמל האבירות ההרלדי, ודמותו הנוצרית של טבעו הכפול של המשיח זמינים כולם ומתועדים כולם. הם תואמים, אך ידיעה איזה מהם מעגן את היצירה שלך תחדד את העיצוב.
  1. איזו תנוחה וקומפוזיציה? Segreant (עומד על רגליו האחוריות) קריא כהגנה מוכנה, couchant (שוכב) כשמירה שקטה, תנוחת שומר חזיתית כשמירה על סף. שילובים עם מגן, חרב, שער או אוצר מושכים כל אחד את הקריאה לכיוון חלק ספציפי של ההיסטוריה.
  1. באיזה סגנון? גריפין הרלדי מתאים לטיפול איורי נועז או ניאו-מסורתי; גריפין אנטומי מתאים לריאליזם בשחור-אפור; גריפין מסוגנן מתאים לבלקוורק. בחירת הסגנון נושאת השלכות טכניות ואסתטיות, לא רק העדפה שטחית.

קעקען עובד יכול לדבר את כל השלושה איתך. הגריפין הוא אחד המוטיבים הבטוחים ביותר לקבל, מכיוון שמשמעותו מעוגנת ברשומה ארוכה ועקבית ולא במוסכמה משתנה, ומכיוון שהוא אינו נושא דאגות של מסורת סגורה או סמלים קיצוניים.

מקורות

  • הרודוטוס. ההיסטוריות, ספר ארבע. הדיווח הקלאסי העיקרי על הגריפינים שומרי הזהב והארימאספים חד-עין, המיוחס לאריסטאוס מפרוקונסוס. תרגומים בנחלת הכלל זמינים באופן נרחב, כולל תרגום גודלי דרך ויקיטקסט.
  • Theoi Project (theoi.com). גריפס (גריפינים) ו ארימאספוי (ארימאספים) רשומות הפניה האוספות את המקורות היווניים הקלאסיים, כולל אריסטאוס, הרודוטוס וקטיסיאס.
  • אנציקלופדיית העולם החדש. "גריפין." סקירה של מקורות היצור במזרח הקרוב העתיק, קליטתו היוונית, קידודיו ההרלדיים וקריאתו האלגורית הנוצרית.
  • EBSCO Research Starters. "גריפין." סקירת רפרנס של מיתולוגיית הגריפין, סמליותו וההיסטוריה התרבותית שלו.
  • דנטה אליגיירי. Purgatorio, קנטוס 29 עד 32. תהלוכת המרכבה הרתומה לגריפינים בגן העדן הארצי, שפורשה על ידי פרשנים ככריסטוס והכנסייה. טקסט ופרשנות ברשות הציבור זמינים באופן נרחב.
  • הליגה נגד השמצה. מאגר סמלי שנאה של הליגה נגד השמצה. (adl.org). התייעצנו כדי לאשר שהגריפין אינו סמל שנאה או קיצוניות מוגדר.
  • ארכיון הקעקועים (ווינסטון-סאלם), אוסף מומיות מקועקעות מפזיריק, המתעד דימויים בסגנון חיות סקיתו-סיבירי (כולל צורות היברידיות של גריפין ועוף דורס) על מומיות מקועקעות מהאלטאי, בערך מהמאה החמישית עד השלישית לפני הספירה.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון