Man's Ruin אינו אובייקט בודד אלא חבילה. הוא אורז את החטאים שנאמר עליהם שהרסו גבר עובד, אישה יפה, כוס משקה חריף, יד קלפים או זוג קוביות, וחופן כסף, לסמל סאטירי אחד, המסודר בדרך כלל סביב דמות נשית מרכזית. הביטוי מגיע מתרבות הדפוס האמריקאית של המאה ה-19, שם "man's ruin" הזהיר מפני שתייה, הימורים וזנות. התמונה קודדה כפלאש אמריקאי מסורתי סטנדרטי בשנות ה-20 וה-30 של המאה ה-20 על ידי ספקים כמו Percy Waters מדטרויט, ואז הובאה לצורתה המפורסמת ביותר על ידי מסורת העיצוב של סיילור ג'רי. קעקענים מסורתיים מודרניים משחזרים וצובעים מחדש באופן שגרתי פלאש וינטג' של שושנת שטח ההפקר, והעיצוב נלמד כחלק מהקאנון המסורתי., Norman Collins, וקעקעני חנויות מלחים אחרים מאמצע המאה. מלחים וחיילים לבשו את הדבר עצמו שנאמר עליו שהוא הורס אותם, וזו הבדיחה והנקודה. כיום העיצוב נקרא בכמה כיוונים בו זמנית, מאזהרה מפנייה ועד להרמת כוסית מתריסה ועד להפקרה והשבה פמיניסטית וקהילתית.
מה המשמעות של קעקוע Man's Ruin?
קעקוע Man's Ruin פירושו לרוב החטאים שנאמר עליהם שהרסו גבר, שנאספו לתמונה אחת: אישה, אלכוהול, הימורים וכסף. הקריאה המסורתית היא אזהרה, אזהרה שהנאה מובילה לנפילה. אבל המשמעות מעולם לא הייתה קבועה. לובשים רבים, במיוחד מלחים וחיילים, לבשו אותו כהתרברבות ולא כאזהרה, כהרמת כוסית מודעת לחיים המהירים. לובשים מודרניים קוראים אותו כאירוניה, כמחווה להיסטוריה אמריקאית מסורתית, או כהפקרה שמפנה את המסגור המיזוגיני. הקומפוזיציה נשארת יציבה בעוד שהמשמעות משתנה עם הלובש.
מאיפה הגיע קעקוע Man's Ruin?
הביטוי "man's ruin" מגיע מתרבות הדפוס האמריקאית של המתינות, שם הוא הופיע בעיתונים ובעלונים רפורמיסטיים כבר במאה ה-19, והזהיר ששתייה, הימורים וזנות יהרסו את בריאותו, כספו ומשפחתו של גבר. הסמל החזותי עבר לפלאש קעקועים מודפס מסחרי בשנות ה-20 וה-30 של המאה ה-20 דרך בתי אספקה גדולים כמו Percy Waters מדטרויט. הוא הובא לאחר מכן לצורתו המוכרת ביותר על ידי קעקעני חנויות מלחים מאמצע המאה, כולל מסורת העיצוב של סיילור ג'רי. קעקענים מסורתיים מודרניים משחזרים וצובעים מחדש באופן שגרתי פלאש וינטג' של שושנת שטח ההפקר, והעיצוב נלמד כחלק מהקאנון המסורתי. בהונולולו ו ברט גרים על ה-Long Beach Pike.
מהם החטאים בקעקוע Man's Ruin?
קעקוע "חורבן הגבר" הקלאסי משלב ארבעה חטאים בהרכב אחד. האישה, מצוירת ב סגנון פין-אפ עומדת עבור תאווה או פיתוי, והיא בדרך כלל הדמות המרכזית. אלכוהול מופיע ככוס מרטיני או קוקטייל, בקבוק, או שוט. הימורים מופיעים כ ההימור עם החיים והגורל, הרעיון שהתמותה היא משחק שהתוצאה שלו אינה בשליטת הלובש. ה, ושילובי הקלפים יושבים בתוך אוצר המילים הרחב יותר של הימורים-וגורל של פלאש מסורתי. מוטיבים הימורים אלו יכולים לשאת קונוטציות משניות של פורעי חוק או לוקחי סיכונים, מצוינים כאן ללא שיפוט., או א פרסה. כסף מופיע כשטרות, מטבעות, או סימן דולר. גרסאות מסוימות מוסיפות גולגולת כדי לדחוף את האזהרה לכיוון של תזכורת מות (memento mori). האובייקטים המדויקים משתנים, אך הדקדוק של ארבעת החטאים והאישה המרכזית הם האלמנטים נושאי העומס.
למה מלחים לבשו את הדבר שהורס אותם?
מלחים וחיילים קעקעו "חורבן הגבר" כהפגנת אומץ, לא כווידוי. בחופשה בנמל, מלח פגש את החטאים הללו בדיוק בברים, חדרי קלפים ובתי בושת, וקעקוע שהכריז עליהם היה תג של מי שחי חיים קשים ושורד. העיצוב נושא פטליזם מודע לעצמו, באותו נימה כמו "Hold Fast" או "Death Before Dishonor". לקעקע את קטלוג החורבן העצמי זה לתבוע אותו לפני שהוא תובע אותך. האירוניה הזו, האזהרה שנלבשת כהתפארות, היא הסיבה שהעיצוב שרד.
שושלת המתינות: איפה התחיל הביטוי
המילים באו לפני הקעקוע. "חורבן הגבר" היה ביטוי שגור בתנועת הצניעות האמריקאית והבריטית של המאה התשע-עשרה, הקמפיין הרפורמי ההמוני שהאשים את האלכוהול בעוני, אלימות במשפחה, פשע וקריסה מוסרית. רפורמי הצניעות בנו תרבות ויזואלית שלמה סביב הרעיון של ירידה מתוכננת של גבר. הדוגמה המוכרת ביותר היא סדרת ההדפסים של ג'ורג' קרוקשנק משנת 1847 הבקבוק, שעקבה אחר הרס של משפחה מכובדת משתייה חברתית ראשונה ועד אבטלה, אלימות ומוות. הטיעון הרפורמי התמקד בגברים באופן ספציפי, מכיוון שגבר שיכור כבר לא יכול היה לפרנס משק בית, ואובדן התפקיד הכלכלי הזה היה הגדרת התקופה לחורבן.
דימויי הצניעות בקושי עצרו באלכוהול. מסמכי רפורמה כינסו שתייה יחד עם הימורים וזנות כמפגע מוסרי יחיד, השלישייה של תאוות שרוקנו את משכורתו של גבר עובד והרסו את משפחתו. הכינוס הזה הוא האב הקונספטואלי של הקעקוע. עיצוב "חורבן הגבר" לא המציא את הרעיון שאישה, בקבוק והימור מסתכמים בנפילתו של גבר. הוא ירש את הרעיון הזה, בשלם, ממאה שנים של הדפסים מזהירים. מה שהקעקוע הוסיף היה דחיסה ואירוניה: הוא לקח רצף מוסר ארוך ודחס אותו לסמל יחיד, ואז מסר אותו בדיוק לגברים שהרפורמים ניסו להציל.
הקשר בין ביטוי הצניעות לקעקוע מאומת היטב, אך הדרך המדויקת מחוברת רפורמה לדף פלאש אינה מתועדת עיצוב אחר עיצוב. אנו יכולים לומר בביטחון שהביטוי והקונספט של חטאים משולבים קודמים לקעקוע בדורות. אנו מתייחסים לטענה הספציפית שכל הדפס צניעות בודד עורר גירוי של דף פלאש ספציפי כסביר אך לא מוכח, ואיננו טוענים זאת כעובדה.
קידוד בפלאש אמריקאי מסורתי
קעקוע "חורבן הגבר" כעיצוב מוכר וניתן לשחזור שייך לעידן הפלאש המודפס מסחרית, דפי העיצובים הסטנדרטיים המוכנים לקעקוע שחברות אספקה מכרו לחנויות ברחבי הארץ. עד שנות ה-20 וה-30 של המאה ה-20, העיצוב היה פריט קטלוג מבוסס. דפי הפקה ששרדו של פרסי ווטרס נושאים עיצוב "חורבן הגבר", ווטרס, שעבד מדטרויט מסוף שנות ה-10 עד סוף שנות ה-30, ניהל את עסקי אספקת הקעקועים כנראה הגדולים בעולם. הדפים שלו הגיעו לחנויות ברחבי המדינה בדואר. עיצוב בקטלוג ווטרס היה, מעצם הגדרתו, תקן לאומי.
זוהי עובדת המפתח הכרונולוגית, והיא מתקנת קיצור נפוץ. "חורבן הגבר" היה עיצוב פלאש סטנדרטי במחזור רחב לפני ש מסורת העיצוב של סיילור ג'רי. קעקענים מסורתיים מודרניים משחזרים וצובעים מחדש באופן שגרתי פלאש וינטג' של שושנת שטח ההפקר, והעיצוב נלמד כחלק מהקאנון המסורתי. הפך לשם המפורסם המקושר אליו. העיצוב הוא חלק מה קעקוע אמריקאי מסורתי שספקים כמו ווטרס הפיצו, ולא המצאה של אמן יחיד. "Tattoo Life" והיסטוריות סחר אחרות עוקבות אחר המוטיב לחנויות נמל אמריקאיות "כבר בסוף המאה העשרים", ממקמות אותו בבירור במסורת הפלאש המוקדמת ולא זו של אמצע המאה.
מה שחנויות המלחים של אמצע המאה עשו היה ללטש ולהפוך פופולרית גרסה מסוימת. נורמן קולינס, שעבד עם לקוחות של הצי האמריקאי וצי הסוחרים מרחוב הוטל בהונולולו בשנות ה-40 וה-50, יצר עיצוב "חורבן הגבר" שהפך לאחד הדוגמאות המשוכפלות ביותר: אישה יושבת או נשענת בכוס קוקטייל גדולה מדי, מוקפת בקלפים, קוביות וסימני דולר. המותג Sailor Jerry, מוצר משקאות מורשה מאז 2008, נשא את ההרכב הספציפי הזה לתרבות המונים, וזו הסיבה העיקרית שהעיצוב מקושר כל כך חזק לשמו כיום. ברט גרים, שעבד ב-Long Beach Pike, ובעלי חנויות אחרים לאורך חופי הצבא יצרו גרסאות משלהם עבור אותה קהל לקוחות בחופשות נמל.
מרכיבי החטא, אחד אחד
"חורבן הגבר" עובד מכיוון שכל אובייקט הוא סמל עצמאי, והקומפוזיציה נקראת כמשפט יחיד המורכב מהם.
האישה. האלמנט המרכזי, נושא העומס. מצוירת ב סגנון פין-אפ של שנות ה-30 עד ה-50, לעיתים קרובות בתוך או סביב כוס קוקטייל גדולה מדי, היא מייצגת תאווה, פיתוי, והמשיכה המפתה אל החיים המהירים. במסגרת המוסרית המסורתית היא הפיתיון, הדמות שמובילה גבר לחורבן. זהו האלמנט שעושה את מירב העבודה הנרטיבית וגם האלמנט שנושא את הבעיה הפרשנית הגדולה ביותר של העיצוב, המטופלת להלן.
השתייה. אלכוהול מופיע ככוס מרטיני או קוקטייל, בקבוק ליקר, בירה, או שוט. זהו הקו הישיר ביותר חזרה לשורשי הצניעות, שם שתייה הייתה החטא הראשון והמרכזי. בהרכבים רבים הכוס היא העוגן המבני, כשהאישה יושבת בתוכה.
ההימורים. סיכון ומזל מופיעים כ ההימור עם החיים והגורל, הרעיון שהתמותה היא משחק שהתוצאה שלו אינה בשליטת הלובש. ה, ושילובי הקלפים יושבים בתוך אוצר המילים הרחב יותר של הימורים-וגורל של פלאש מסורתי. מוטיבים הימורים אלו יכולים לשאת קונוטציות משניות של פורעי חוק או לוקחי סיכונים, מצוינים כאן ללא שיפוט., גלגל רולטה, או פרסהמזל. כאשר מוצגים קלפים, היד היא לעיתים קרובות זוג אס וזוג שמונה, מה שנקרא "יד המת" (Dead Man's Hand) שהאקדוחן וויילד ביל היקוק אמר שהחזיק כשנורה למוות בשנת 1876. בחירה זו מעמיקה את נושא המזל הרע והמוות, אם כי זהו קישוט נפוץ ולא כלל אוניברסלי, ועיצובי "חורבן הגבר" רבים משתמשים בקלפים או קוביות אחרים במקום זאת.
הכסף. מזומן, מטבעות, או סימן דולר מייצגים תאוות בצע ואת העושר שהחטאים האחרים מרוקנים. כסף הוא לפעמים האלמנט החזותי החלש ביותר, וחלק מהקומפוזיציות מוותרות עליו או מחליפות אותו בסכנה אחרת. היסטוריות סחר מציינות שבכמה דפים כסף או נשק החליפו אלמנטים מוקדמים יותר כמו מקטרות אופיום ברגע שהתייחסויות אלו יצאו מהאופנה.
הגולגולת האופציונלית. א גולגולת המוספת לקומפוזיציה, המחזיקה את הכוס או מציצה מאחורי האישה, הופכת את הטון המזהיר למפורש. היא אומרת, בבירור, שהחטאים הללו מסתיימים במוות. "חורבן הגבר" ללא גולגולת נוטה לקריאה חגיגית; אחד עם גולגולת נוטה ל-memento mori.
הדקדוק גמיש. ארבעת הקלאסיים הם אישה, שתייה, הימורים וכסף, אך האלמנט הקבוע היחיד הוא האישה המרכזית. כל השאר הוא חריץ חטא שהאמן והלובש יכולים למלא בכל סכנה שמתאימה לסיפור, וזו הסיבה שגרסאות מאוחרות יותר הוסיפו סמים, מזרקים, אופנועים או כלי נשק כדי לשקף סיכונים עכשוויים.
אזהרה, חגיגה, אירוניה: אותה תמונה, שלושה גוונים
ניתן לקרוא "חורבן הגבר" בודד בשני כיוונים מנוגדים בהתאם לכוונת הלובש, והטון בדרך כלל תלוי בבחירות קטנות בקומפוזיציה.
ה קריאה מזהירה היא המקורית של הצניעות: אזהרה מפני חטא, המסומנת לעיתים קרובות על ידי גולגולת או דגל. ה קריאה חגיגית הופכת אותו להרמת כוסית, חיבוק גאה של בנות, שתייה ומזל, ללא גינוי מוסרי. כך לבשו אותו רוב המלחים והחיילים, כהפגנת אומץ ולא כווידוי, וזו הקריאה ההיסטורית הדומיננטית למרות השורשים המוסרניים. ה קריאה אירונית היא פרשנות-על מודרנית שלובשת את המוסר העתיק דווקא משום שהוא מיושן, הנהון בידיעה הדורש מהצופה להבין את הבדיחה. ו קריאת מחווה מכבדת את הקאנון המסורתי האמריקאי ואת שושלת חנויות המלחים למען עצמה, ומתייחסת לעיצוב כאל יצירת היסטוריית קעקועים הלובשת על העור.
קריאות אלו אינן סותרות זו את זו. אותו אדם יכול ללבוש "חורבן הגבר" כקריצה למוסר הישן, כהצדעה למסורת, וכאישור פרטי לתאוותיו שלו, הכל בבת אחת. עמידות העיצוב נובעת בדיוק מגמישות זו.
משמעויות מודרניות של הפקרה והשבה
ל"חורבן הגבר" המסורתי יש בעיה ברורה בסטנדרטים עכשוויים: הוא מציג את האישה כחטא, אובייקט פיתוי שתפקידו להרוס גבר. מסגור זה מושרש ביחסים המגדריים של תרבות אמצע המאה העשרים הצבאית ותרבות הפין-אפ. קעקענים ולובשים מודרניים מתמודדים עם זה בכמה דרכים כנות במקום להעמיד פנים שזה לא שם.
התגובה הישירה ביותר היא השבה חלקית. לובשות פמיניסטיות וקוויר מחדש את האישה המרכזית כדמות עוצמתית ולא כנפילתו של גבר, תובעות את החטא כבחירה ולא כמחדל מוסרי. וריאציה נפוצה היא חורבן האישה, שמחליפה את הפין-אפ המרכזי בדמות גברית, ניטרלית מגדרית, או בעלת מסגור שונה, והופכת את ההנחה המקורית. לובשים קווירים בנו קומפוזיציות שתובעות את הזהויות ה"הרסניות" שהמוסר הישן גינה ולובשים אותן בגאווה. ההשבה אינה עיצוב קבוע יחיד; זוהי משפחה של חתרנות החולקת את המהלך של הוצאת האישה מתפקיד פיתיון הקורבן והכנסתה לשליטה.
ההקשר הרגיש האחר הוא התאוששות. עבור מישהו בגמילה פעילה, "חורבן הגבר" קלאסי החוגג את החומרים שהם השאירו מאחור יכול ליצור דיסוננס קוגניטיבי אמיתי, ואמן טוב ידבר על כך לפני שכל מחט תיגע בעור. חלק מהלובשים בתהליך התאוששות מתאימים את העיצוב כך שהחטאים מסומנים בבירור כנטושים, גרסת ניצולים, או משלבים אותו בקומפוזיציית זיכרון או אבן דרך המכבדת את המעבר. אותו סמל שפעם התפאר בתאווה יכול להפוך לסימן לכך שהניחו אותו.
גם המסגור של השבה וגם זה של התאוששות הם פרקטיקות עכשוויות אמיתיות, המתועדות בכתיבת סחר בקעקועים ובספרות הרחבה יותר על קעקועים ככלי סוכנות גופנית וריפוי. אנו מתייחסים למיזוגניה ההיסטורית של המסגור המקורי כעובדה שיש להכיר בה בבירור, לא לרכך, ואת המסגור המודרני כהתאמות אמיתיות ולא כמשמעויות חדשות אוניברסליות.
זוגות ווריאציות
"חורבן הגבר" הוא בעצמו קומפוזיציה, כך שהווריאציה שלו חיה בעיקר באיזה חטאים ממלאים את החריצים וכיצד האישה המרכזית מוצגת.
מרכז כוס הקוקטייל. הסידור המוכר ביותר, המקושר חזק ל מסורת העיצוב של סיילור ג'רי. קעקענים מסורתיים מודרניים משחזרים וצובעים מחדש באופן שגרתי פלאש וינטג' של שושנת שטח ההפקר, והעיצוב נלמד כחלק מהקאנון המסורתי. גרסה, ממקמת את האישה בתוך כוס מרטיני או קוקטייל מוגזמת, עם קלפים, קוביות וסימני דולר המקיפים אותה. הכוס משמשת גם כסמל לחיי הפיתוי וגם כמסגרת מבנית.
פריסת היהלום. קומפוזיציה נפוצה ממקמת את ארבעת הפיתויים בנקודות של יהלום: אישה, בקבוק, קלפים וכסף, לעיתים מוכתרים בגולגולת או בסרט שם, כך שהשלם נקרא כדיאגרמה מוסרית מסודרת.
עם גולגולת. הוספת גולגולת נוטה את הטון לכיוון מזכרת ממוות ומזל רע, במיוחד כאשר משולבת עם "יד של מת" של אס ו-8.
החלפות פיתוי מודרניות. גרסאות מאוחרות ועכשוויות מחליפות או מוסיפות סכנות המתאימות לעולם של הלובש: סמים ומזרקים, סוסי מרוץ, אופנועים או כלי נשק. החלפות אלו נמצאות היטב בהיגיון העיצובי, מכיוון שחריצי הפיתוי תמיד נועדו להיות מלאים בכל מה שמחריב אדם מסוים.
הדבר הקבוע היחיד הוא הדמות המרכזית. לאורך מאה של גרסאות, האישה היא האלמנט שמקבע את הקומפוזיציה ומאותת שזהו "חורבן של גבר" ולא רק אוסף רופף של סמלים של מזל טוב ורע.
הקשר תרבותי
Man's Ruin הוא עיצוב מערבי, מסחרי, של מעמד הפועלים עם שושלת מתועדת בתרבות הדפוס של התנזרות ופלאש אמריקאי, ולכן הוא אינו נושא דאגות של גניבה תרבותית כפי שמוטיבים קדושים או מוגבלים עושים. הרגישויות שלו שונות והן אמיתיות.
הראשונה היא מסגור המגדר. העיצוב המסורתי מתייחס לאישה כפיתוי שמחריב גבר, שהיא הנחה מיזוגינית בסטנדרטים הנוכחיים. הדרך הכנה, והדרך שרוב הקעקועים החושבים נוהגים בה, היא לציין את ההיסטוריה הזו במקום להסתיר אותה: העיצוב משקף את תרבות הצבא והפין-אפ של שנות ה-40 וה-50, והלובש המודרני יכול ללבוש אותו עם הידע הזה, להחזיר אותו על ידי שינוי מסגור האישה, או למודרניזציה של הקומפוזיציה. הימנעות אינה זהה לכנות.
השנייה היא התאוששות. עבור אדם שנאבק בהתמכרות, "חורבן של גבר" חגיגי יכול להיות אובייקט רגיש, בין אם זה סימן משמעותי להישרדות או תזכורת יומית למה שהם מנסים להשאיר מאחור. זהו דיון בין הלובש לאמן לגבי כוונה, לא כלל קבוע לגבי העיצוב.
איך לחשוב על קבלת קעקוע Man's Ruin
אם אתה שוקל "חורבן של גבר", שלוש שאלות מסגרת שימושיות:
- איזה טון? ארבעת הפיתויים יכולים להיקרא כאזהרה, כהרמת כוסית, כמצמוץ אירוני, או כמחווה למסורת. גולגולת וסרט מושכים לכיוון זהירות; פריסה חגיגית נקייה מושכת לכיוון התרברבות. החלט איזה משפט התמונה רוצה לומר לפני שתבחר את האלמנטים.
- מה נכנס לחריצי הפיתוי? האישה המרכזית קבועה על פי המוסכמה, אך הסכנות שמסביב הן שלך לבחירה. הסט הקלאסי הוא שתייה, הימורים וכסף. גרסאות מותאמות אישית מחליפות במה שמתאים לסיפור שלך, וזה מסורתי לחלוטין.
- מה לגבי האישה? זהו האלמנט עם הכי הרבה היסטוריה מצורפת, לטוב ולרע. אתה יכול ללבוש את מסגור הפין-אפ הקלאסי בידיעה, לשנות את מסגורה לכוחנית, להחליף לגרסת "חורבן של אישה", או לחשוב מחדש על הדמות לחלוטין. קעקען עובד שאומן ב קעקוע אמריקאי מסורתי שושלת יכול לדבר על כל זה איתך.
Man's Ruin הוא אחד הסמלים העמוקים ביותר בקאנון האמריקאי המסורתי בדיוק בגלל שהוא ויכוח דחוס לתמונה. ידיעת הוויכוח, שורשי ההתנזרות, אירוניית המלחים, והמסגורים המודרניים, מאפשרים לך ללבוש אותו בכוונה.
ערכים קשורים
- נורמן "סיילור ג'רי" קולינס, הסינתזה מהונולולו. קעקען מרחוב הוטל מאמצע המאה שיצר את גרסת כוס הקוקטייל של Man's Ruin שהפכה לנפוצה ביותר, ואשר הובאה מאוחר יותר לתרבות ההמונים על ידי המותג המורשה.
- ברט גרים. חנות Long Beach Pike שיצרה את Man's Ruin ואת כל אוצר המילים של סמלי הפיתוי עבור קהל לקוחות של מלחים באזור הנמל.
- סגנון קעקוע אמריקאי מסורתי. משפחת הסגנונות אליה שייך סמל ה-Man's Ruin.
- Pin-Up. האידיום החזותי של הדמות הנשית המרכזית.
- קלף משחק. פיתוי ההימורים, כולל "יד של מת" של אס ו-8.
- קוביות. אלמנט הפיתוי של מזל וסיכון.
- פרסה. אלמנט המזל שלעיתים קרובות מחליף הימורים.
- גולגולת. האלמנט האופציונלי שהופך את העיצוב למזכרת ממוות מפורשת.
מקורות
- Tattoo Life, "Man's Ruin, מה עוד?" היסטוריית מסחר של מוטיב ה-Man's Ruin, שורשיו בחנויות הנמל של תחילת המאה, חבילת הפיתויים, ומתרגלים עכשוויים. https://www.tattoolife.com/mans-ruin-what-else/
- Los Angeles Tattoo Shop, "Man's Ruin Tattoo Meaning: History, Iconography, and Modern Interpretations." מתעד את קומפוזיציית ארבעת הפיתויים בצורת יהלום, את מקור הביטוי בעיתוני התנזרות משנות ה-30 של המאה ה-19, את הקידוד של הפלאש משנות ה-20 עד ה-40 (סיילור ג'רי, ברט גרים), ואת הקריאות המודרניות של השבה ושיקום. https://losangelestattooshop.com/tattoos/lore/symbolism-of-death-and-ruin-tattoos/
- Sailor Jerry / Outside the Lines, "Norman Collins." היסטוריית מותג המתארת את עיצוב ה-Man's Ruin כפאם פאטאל בכוס קוקטייל מוקפת בקוביות, קלפים וסימני דולר, הקשורה לתפיסת העולם של חייל בחופשה. https://outsidethelines.sailorjerry.com/en/norman-collins/
- Tattoo Archive (Winston-Salem), "Norman Keith Collins" ו-"Percy Waters." קבצי מתרגלים המתעדים את חנויותיו של קולינס בהונולולו ואת עסקי האספקה של ווטרס בדטרויט, בית אספקת הקעקועים הגדול ביותר בשנות ה-20 וה-30. https://www.tattooarchive.com/history/collins_norman_sailor_jerry.php
- רישומי eBay ו-Etsy עבור "Percy Waters Traditional Vintage Tattoo Flash Production Sheet, Man's Ruin." ראיות אובייקט ראשוניות לכך ש-Man's Ruin היה עיצוב פלאש של ווטרס שסווג בשנות ה-20 עד ה-30, לפני פרסומו של סיילור ג'רי. https://www.ebay.com/itm/375676992241
- מלומדות תנועת ההתנזרות (Lumen Learning US History; ויקיפדיה, תנועת ההתנזרות). הקשר לביטוי "חורבן של גבר" ולסכנה המוסרית המרוכזת של שתייה-הימורים-זנות, כולל סדרת ההדפסים של ג'ורג' קרוקשנק משנת 1847 הבקבוק. https://en.wikipedia.org/wiki/Temperance_movement
- Cloak and Dagger Tattoo, לונדון, "Traditional Man's Ruin Tattoos." תיעוד חנות עכשווי של הקומפוזיציה ואלמנטי הפיתוי שלה. https://www.cloakanddaggerlondon.co.uk/tattoo-styles/traditional-mans-ruin/
עריכה
נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.
מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון