הפטריה היא דוגמה חדשה יחסית ופתוחה בקעקועים מערביים, ללא משמעות קבועה אחת. רוב הפרשנויות שואבות מהביולוגיה של פטריות: כמפרקות שהופכות חומר מת לחיים חדשים, פטריות מייצגות טרנספורמציה והתחדשות, וכפרי הנראה של רשתות מיסליום תת-קרקעיות עצומות, הן מייצגות חיבוריות. זרם שני מגיע מהפולקלור האירופאי, שם טבעות פטריות ("טבעות פיות") נחשבו ליצירתן של פיות רוקדות. זרם שלישי מגיע מהתרבות הנגדית של סוף המאה העשרים, שם הפטרייה הפכה לקיצור דרך למצבים משתנים. הפטרייה המתועדת ביותר בהיסטוריית הקעקועים נמצאת בצומת הזה: עיצוב פטריית הפסילוציבין הקטנה ש לייל טאטל קעקע לחברי להקת Allman Brothers בסן פרנסיסקו בינואר 1971, שהלהקה אימצה כסמל שלה.

מה המשמעות של קעקוע פטריה?

קעקוע פטריה משמעותו הנפוצה ביותר היא טרנספורמציה, התחדשות וחיבוריות, אם כי לדוגמה אין משמעות קבועה אחת והפרשנות הספציפית תלויה בסגנון והקשר. קריאת הטרנספורמציה שואבת מהאקולוגיה המתועדת של פטריות כמפרקות המפרקות חומר אורגני מת ומחזירות אותו למערכת החיים. קריאת החיבוריות שואבת מרשתות המיסליום התת-קרקעיות המחברות עצים וצמחים ברחבי יער. קריאה פולקלוריסטית נפרדת מגיעה מאגדות "טבעות פיות" אירופאיות. קריאה נגדית נפרדת, הקשורה למינים ספציפיים של פטריות, מצביעה על מצבים משתנים. הפטרייה היא סמל בוטני ואקולוגי פתוח ולא דוגמה עם משמעות קאנונית אחת.

מאיפה הגיע קעקוע הפטריה?

הפטריה היא דוגמת קעקוע חדשה יחסית ללא שושלת פלאש ארוכה המעגנת דוגמאות כמו ורד או עוגן. היא נכנסת לקעקועים מערביים משלושה כיוונים: הסמליות הביולוגית של פטריות כממלכה נפרדת של מפרקים, הפולקלור האירופאי של טבעות פיות, והתרבות הנגדית של סוף המאה העשרים. הפטרייה המתועדת המוקדמת ביותר בהיסטוריית הקעקועים המודרנית היא עיצוב להקת Allman Brothers שקועקע על ידי לייל טאטל בשנת 1971. הפופולריות הרחבה של הדוגמה היא בעיקר פיתוח של המאה ה-21 הקשור לטרנדים עכשוויים של קעקועים בוטניים, איוריים ו-cottagecore.

מה מסמל קעקוע פטריה לגבי טרנספורמציה?

קעקוע פטריה מסמל טרנספורמציה מכיוון שפטריות הן המפרקות העיקריות של הטבע. מיקולוגיה מתועדת מתארת פטריות כממלכה נפרדת של חיים, שונה מצמחים ובעלי חיים, הניזונה על ידי הפרשת אנזימים לפירוק חומר אורגני מת וספיגת המולקולות הפשוטות יותר שנוצרות. במערכת אקולוגית זה הופך מוות בחזרה לאדמה חיה. המחזור הזה, ריקבון שהופך לצמיחה חדשה, הוא מה שעליו נשענת קריאת הטרנספורמציה וההתחדשות. זוהי קריאה פרשנית הבנויה על ביולוגיה מאומתת ולא טענה של מסורת סמלית עתיקה.

מה המשמעות של קעקוע רשת המיצליום או הפטריות?

קעקוע מיסליום או "רשת פטריות" מסמל לרוב חיבוריות, קהילה נסתרת, והרעיון שאנשים נראים מחוברים בשורשים נסתרים. הקריאה שואבת מרשתות המיקוריזליות, המכונות לעיתים "רשת האינטרנט של היער", בהן חוטי פטריות מחברים עצים וצמחים מתחת לאדמה ומעבירים ביניהם מים, פחמן וחומרים מזינים. המדע כאן מתועד, אם כי חלק מהמסגור הפופולרי הרחב יותר לגבי "תקשורת" ושיתוף פעולה ביער נותר שנוי במחלוקת בקרב חוקרים. קריאת הקעקוע היא פרשנית: הרשת הופכת למטאפורה לקשרים בלתי נראים בין אנשים.

מה המשמעות של קעקוע טבעת פיות פטרייתית?

קעקוע פטריית טבעת פיות שואב מהפולקלור האירופאי בו פטריות הגדלות במעגל טבעי נחשבו לסימן למקום בו פיות או אלפים רקדו בלילה. פולקלור ברחבי האיים הבריטיים, סקנדינביה ואירופה היבשתית החזיק כי טבעות אלו היו שערי כניסה או רחבות ריקוד של ממלכת הפיות, וכי אדם שדרך פנימה סיכן להיאלץ לרקוד או להיחטף. המעגל הוא תופעה בוטנית אמיתית הנגרמת מצמיחת פטריות המתפשטת החוצה מנקודה מרכזית. הפרשנות של הפיות היא פולקלור, מדווח באופן נרחב במסורת האירופאית, ולא עובדה מתועדת.

היכן כדאי למקם קעקוע פטריה?

מיקומים נפוצים נושאים כל אחד פשרות שונות. פטרייה בודדת קטנה מתאימה לקרסול, שוק, אמה, או מאחורי האוזן, שם היא נקראת כדוגמת טבע דיסקרטית. עיצוב ה-Allman Brothers, לצורך התייחסות, ממוקם על השוק הימני. אמה וזרוע עליונה מתאימים לאשכולות איוריים או בוטניים עם פרטים. קומפוזיציות גדולות יותר של קרקעית יער או רשת מיסליום מתאימות לירך, שוק, או גב, שם יש מקום לאלמנטים תומכים (טחב, שרכים, חלזונות, שורשי עצים). פטריות מפורטות מאוד או צבעוניות דוהות מהר יותר באזורים עם חיכוך גבוה וחשופים לשמש כמו ידיים ואצבעות. דון במיקום עם האמן שלך; זוהי החלטת מלאכה הקשורה לרמת הפירוט שאתה רוצה.

הפטריה כמוטיב מודרני

בניגוד לוורד, לעוגן, או לגולגולת, הפטרייה אינה יורדת משושלת פלאש עמוקה בהעברה של קעקועים אמריקאיים מסורתיים מה-Bowery לרחוב הוטל. זוהי דוגמה חדשה יחסית ופתוחה. אין "פטרית Sailor Jerry" מתועדת או פלאש פטריות קאנוני מתחילת המאה העשרים באותו אופן שיש לדוגמאות ישנות יותר. זה משנה לקריאה כנה: כאשר מישהו מקבל קעקוע פטריה היום, הוא לא נכנס לאיקונוגרפיה סטנדרטית בת מאה שנה. הוא עובד עם דוגמה שמשמעויותיה נלקחות בעיקר מהביולוגיה, הפולקלור והתרבות הנגדית האחרונה, והפופולריות שלה היא בעיקר תופעה של המאה ה-21.

הפתיחות הזו היא חלק מהקסם. מכיוון שלפטריה אין משמעות נעולה אחת ואין בעלות תרבותית מוגבלת, היא מתפקדת כסמל אישי גמיש. המשמעות מסופקת בעיקר על ידי הלובש והקומפוזיציה ולא נקבעת על ידי מסורת ארוכה.

שלושה מקורות לסמליות פטריות

משמעויות הפטרייה בקעקועים עכשוויים זורמות דרך שלושה זרמים ניתנים לזיהוי. הבנת איזה זרם עיצוב נתון שואב ממנו עוזרת לפענח מדוע אותה דוגמה יכולה להיקרא באופן שונה כל כך.

הזרם הראשון הוא ביולוגי. פטריות מתועדות כממלכה נפרדת של חיים, לא צמח ולא בעל חיים, המובחנת בתכונות כמו כיטין בדפנות התא שלהן ועל ידי תזונה באמצעות עיכול חיצוני ולא פוטוסינתזה. תפקידם האקולוגי כמפרקים העיקריים ברוב המערכות האקולוגיות היבשתיות מבוסס היטב. זה הבסיס לקריאת הטרנספורמציה וההתחדשות: הפטרייה כארגניזם שהופך מוות בחזרה לחיים. זה גם הבסיס לקריאת החיבוריות, דרך רשתות המיקוריזליות המחברות צמחים מתחת לאדמה. משמעויות הטרנספורמציה והרשת הן קריאות פרשניות המונחות על מדע מאומת, לא מסורות סמליות עתיקות, ויש לתאר אותן כך.

הזרם השני הוא פולקלוריסטי. "טבעת הפיות", מעגל פטריות המופיע בדשא או על קרקעית יער, יצר גוף עשיר של פולקלור אירופאי. ברחבי האיים הבריטיים וסקנדינביה נאמר כי הטבעות נוצרו על ידי פיות או אלפים רוקדים במעגל בלילה, לעיתים תוך שימוש בכובעי הפטריות כמושבים או שולחנות. היו וריאנטים אזוריים: מסורות גרמניות מסוימות קשרו טבעות כאלה לאסיפות מכשפות, ואגדות מקומיות אחרות הציעו הסברים משלהן. האזהרה הנפוצה הייתה שאדם שנכנס לטבעת עלול להיאלץ לרקוד עד תשישות או להימשך לעולם הפיות. זהו פולקלור, מדווח באופן נרחב ומוכח היטב ברשומות הפולקלור, ולא טענה עובדתית, והפרוזה כאן מתייחסת אליו כך.

הזרם השלישי הוא נגדי-תרבותי. במחצית השנייה של המאה העשרים, מיני פטריות ספציפיים הפכו לקיצור דרך תרבותי למצבים משתנים ולתנועה הפסיכדלית. זרם זה קשור למינים מסוימים ולתת-תרבויות מסוימות ולא לפטריות באופן כללי, והוא הזרם שהפיק את הפטרייה המתועדת ביותר בהיסטוריית הקעקועים.

הפטריה של להקת Allman Brothers Band

הפטריה המתועדת הברורה ביותר בהיסטוריית הקעקועים המודרנית היא עיצוב להקת Allman Brothers. בינואר 1971, בסן פרנסיסקו, קעקען אמריקאי חלוצי לייל טאטל קעקע קעקוע פטריה קטן לחברי הלהקה, ממוקם על השוק הימני. הלהקה אימצה את הפטרייה כסמל, קשורה לשימוש המוקדם של חבריה בפסילוציבין. חשבון זה נשמר בארכיון הקעקועים (Winston-Salem) באוסף Lyle Tuttle, והוא מאומת על ידי סיקור עיתונות המוזיקה על הלהקה ועל Tuttle.

העיצוב הפך לסימן מתמשך לחברות במשפחת המוזיקה של Allman Brothers. עשרות שנים לאחר מכן, הגיטריסט דרק טראקס קיבל את אותו קעקוע פטריה כסימן להצטרפות ללהקה, המשך שדווח באופן נרחב בעיתונות המוזיקה. פטריית ה-Allman Brothers היא עוגן שימושי בדיוק בגלל שהיא מתועדת היטב: עיצוב ספציפי, אמן ספציפי, עיר ספציפית, תאריך ספציפי, וסיבה ספציפית, כולם מאומתים בין מקורות. היא גם יושבת באופן מלא בצומת של הזרם הנגדי-תרבותי ופונקציית הסמל האישי שמגדירה את הדוגמה באופן רחב יותר.

לייל טאטל הוא אחת הדמויות המשמעותיות ביותר בקעקועים אמריקאיים של המאה העשרים, ידוע בתפקידו בהכנסת תרבות הקעקועים למיינסטרים דרך סיקור עיתונאי של שנות ה-70 ולקוחות מפורסמים כולל ג'ניס ג'ופלין. העובדה שהקעקוע הפטריה המתועד המפורסם ביותר בהיסטוריה האמריקאית עובר דרך טאטל מתאימה, והיא נותנת לדוגמה מקום אמיתי וניתן לאימות ברשומות ההיסטוריות ולא מקום מעורפל.

סגנונות וריאציות של קעקועי פטריות

מכיוון שהפטריה היא דוגמה מודרנית ופתוחה, רוב הביטוי שלה בקעקועים חי בסגנונות עכשוויים ולא בפלאש קלאסי. מספר גישות ניתנות לזיהוי התפתחו בפרקטיקה האחרונה. אלו מתועדות כמגמות אסתטיות נוכחיות; הן אינן נושאות את השושלת ההיסטורית העמוקה של דוגמאות ישנות יותר.

בוטני ואיורי. פטריות טבעיות מפורטות להפליא המבוצעות בזהירות של איור מדעי. גישה זו מתייחסת לפטרייה כאל דגימה בוטנית, לעיתים קרובות עם מבנה כובע, זימים וגבעול מדויק. היא יושבת בתוך המסורות הרחבות יותר של קעקועים בוטני ו להמחשה וזוגות באופן טבעי עם אלמנטים אחרים של קרקעית היער.

קוטג'קור וקרקעית יער. פטריות בצבע אדמה הממוקמות בין טחב, שרכים, חלזונות, או פרטי יער קטנים, ברישום רך, דמוי סיפור, דמוי סקיצה. סגנון זה מבטא אהבה ליער ותחושת חזרה לטבע כפרית. זוהי מגמה אסתטית עכשווית ברורה ולא מסורת היסטורית, והיא אחד המניעים העיקריים לפופולריות האחרונה של הפטרייה.

פסיכדלי וסוריאליסטי. פטריות המבוצעות בצבעים עזים, ניאון, או סוריאליסטיים, לעיתים עם כובעים נמסים, פרטים מטפטפים, או אלמנטים נוספים כמו עיניים, כדי לעורר מצבים משתנים. רישום זה שואב מהזרם הנגדי-תרבותי וחופף לאסתטיקות קעקועים מייק דייוויס . זהו הצאצא החזותי הישיר ביותר של האסוציאציה הפסיכדלית של שנות ה-60 וה-70.

קומפוזיציות רשת ומיסליום. יצירות גדולות יותר המציגות לא רק את הפטרייה הנראית אלא גם את חוטי המיסליום התת-קרקעיים, לעיתים מתפשטות על גפה או מחברות מספר אלמנטים. קומפוזיציות אלו מדגישות את קריאת החיבוריות ונוטות לטיפול איורי או blackwork.

זוגות פטריות נפוצים ומשמעותם

הפטריה מופיעה לעיתים קרובות כחלק מקומפוזיציה מרובת אלמנטים. כל שילוב נפוץ מעצב את הקריאה.

פטריה ויער או עצים. מחזק את קריאת החיבור לטבע והאקולוגיה. פטרייה בבסיס עץ, או ממוקמת בתוך סצנת יער רחבה יותר, ממקמת את הפטרייה בהקשר האקולוגי האמיתי שלה ומדגישה את מחזור הצמיחה והריקבון. זהו הזיווג הטבעי עבור הרישומים של קוטג'קור ובוטני.

פטריה וטחב, שרכים, או חלזונות. אשכול הקוטג'קור הקנוני. מלווים אלו של קרקעית היער בונים את מצב הרוח האינטימי-דמוי סיפור-טבע ומסמנים אהבה ליער ולא טענה סמלית אחת.

פטריה ועש או חרקים. משלב שני יצורים של קרקעית היער והלילה. פטרייה עם עש נוטה לרישום טבעי שקט, מעט מלנכולי, כאשר שני האלמנטים שואבים מנושאים של טרנספורמציה ונסתר.

פטריה ורשת מיסליום. הפטריה המוצגת עם חוטי התת-קרקע שלה הופכת את קריאת החיבוריות למפורשת. משמש לעיתים קרובות ליצירות על קהילה, קשרים נסתרים, או הקשר בין הנראה לבלתי נראה.

פטריה וגולגולת או עצמות. מדגיש ישירות את קריאת המפרק: הפטרייה הגדלה ממה שמת, ריקבון שהופך לחיים חדשים. זוהי הביטוי המילולי ביותר של משמעות הטרנספורמציה וההתחדשות.

כאשר לקוח שואל על שילוב שאינו מופיע כאן, הכלל זהה לכל קומפוזיציה: כל אלמנט מביא את הקריאה שלו, והמשמעות המשולבת היא השיחה ביניהם. קעקען טוב יכול לדבר על זה לפני שכל מחט נוגעת בעור.

הקשר תרבותי

הפטריה היא אחת הדוגמאות הפשוטות יותר מבחינת רגישות תרבותית. זהו סמל בוטני ואקולוגי פתוח שאינו נושא דאגות משמעותיות של גניבת דעת תרבותית. אין מסורת קדושה או מוגבלת שבבעלותה דוגמת הפטריה הכללית, ואין שושלת תרבותית מוגדרת שבעל פה או אמן היו טוענים לסמכותה. אדם שמקבל קעקוע פטריה אינו נכנס למסורת סגורה של מישהו אחר.

שתי קריאות משניות קטנות ראויות לציון בכנות ללא מוסר. ראשית, מיני פטריות ספציפיים, במיוחד אלו הקשורים לשימוש פסיכדלי, נושאים קונוטציה נגדית-תרבותית ותרבות סמים. לובש עשוי להתכוון לקריאה זו, עשוי להתכוון רק לקריאת הטבע או הטרנספורמציה הרחבה יותר, או עשוי שלא להיות מודע לאסוציאציה כלל. זוהי קריאה משנית אמיתית הקשורה למינים ותיאורים ספציפיים ולא לפטריות באופן כללי. שנית, דוגמת הפטריה חופפת, אך נבדלת מ Amanita muscaria פטריית הזבוב, הפטרייה האדומה עם נקודות לבנות הנושאת פולקלור משלה והיסטוריה איקונוגרפית משלה. פטרייה גנרית ופטריית זבוב אינן אותו סמל, ויש לא להשוות בין השניים.

טענה היסטורית אחת ראויה לדגל ישיר. מקורות פופולריים מסוימים של קעקועים וסגנון חיים טוענים כי פרעונים מצריים עתיקים העריכו פטריות כ"מזון האלים" או קבעו שהן מזון למלכות בלבד, ומציגים זאת כראיה לכך שהפטריה נשאה משקל סמלי עמוק במצרים העתיקה. טענות אלו מופצות בעיקר במקורות בעלי עניין פסיכדלי וברשימות ולא בארכיאולוגיה מיינסטרימית, והתיעוד ממקור ראשוני עבורן דק. ה-Tattoo History Atlas מתייחס לסיפור המצרי-מלכותי כאל פולקלור, ולא כאל בסיס מתועד למשמעות הדוגמה, ואינו בונה עליו קריאה כלשהי.

איך לחשוב על קבלת קעקוע פטריה

אם אתה שוקל קעקוע פטריה, שלוש שאלות מסגרת שימושיות:

  1. על איזה משמעות אתה נשען? טרנספורמציה והתחדשות, חיבוריות וקהילה, חיבור ליער ולטבע, פולקלור טבעות פיות, או קריאת המצבים המשתנים הנגדית-תרבותית. הדוגמה פתוחה מספיק כדי לשאת כל אחת מאלו, אך הקומפוזיציה נקראת בבירור רב יותר כאשר אתה יודע מה אתה מתכוון.
  1. באיזה סגנון? פטריה בוטנית טבעית נקראת שונה מאוד מאשכול קוטג'קור של קרקעית יער, כובע פסיכדלי נמס, או רשת מיסליום blackwork. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות ואסתטיות, לא רק העדפה שטחית, והוא מעצב כיצד היצירה תתיישן.
  1. איזו קומפוזיציה? פטריה בודדת קטנה, אשכול קרקעית יער, סצנת פטריה ועץ, פטרייה הגדלה מגולגולת, או רשת מיסליום מלאה כל אחד נושא קריאות שונות. צבע, קנה מידה, ואלמנטים תומכים כולם מעצבים את המשמעות.

אמן קעקועים פעיל יכול לנהל איתך שיחה כנה על כל השלושה. מכיוון שהפטריה היא מוטיב מודרני ופתוח ולא מסורתי נעול, יש חופש אמיתי באופן שבו אתה ניגש אליה, והמשמעות היא ברובה שלך לקבוע.

מקורות

  • ויקיפדיה ו-Biology LibreTexts, "Fungus" ו-"Ecology of Fungi". תיעוד של פטריות כממלכה נפרדת הנבדלת מצמחים ובעלי חיים, המוגדרת על ידי דפנות תא כיטיניות ועיכול חיצוני, ומתפקדת כמפרקים העיקריים ברוב המערכות האקולוגיות היבשתיות. משמש לקריאת השינוי-צורה-והלידה-מחדש כמדע מתועד.
  • הקרן הלאומית ליערות ומקורות אקולוגיים קשורים לרשתות מיקוריזליות (ה"רשת העולמית של העץ"). תיעוד שרשתות פטרייתיות מחברות עצים וצמחים מתחת לאדמה ומעבירות ביניהם מים, פחמן וחומרים מזינים; מסגרת ה"תקשורת" הרחבה יותר מצוינת כשנויה במחלוקת. משמש לקריאת ההקשר כמדע מתועד, עם הסתייגות.
  • Woodland Trust ורשומות הפולקלור (מאושרות על ידי אזכורים כלליים של פולקלור) על טבעות פיות. תיעוד של הפולקלור האירופי שבו מעגלי פטריות יוחסו לריקוד פיות או אלפים, עם וריאנטים אזוריים. משמש כפולקלור ומסומן ככזה בפרוזה.
  • ארכיון הקעקועים (ווינסטון-סאלם), אוסף לייל טאטל. קעקוע פטריית פסילוסיבין של להקת Allman Brothers, סן פרנסיסקו, ינואר 1971, שוק ימין, אומץ כסמל הלהקה; מאושר על ידי Ultimate Classic Rock וכיסויים אחרים בעיתונות המוזיקה.
  • כיסויים בעיתונות המוזיקה (Ultimate Classic Rock, jambands, Live for Live Music) על סמל פטריית להקת Allman Brothers וקעקוע ההתחלה המאוחר יותר של דרק טראקס.
  • מקורות קעקוע עכשוויים על סגנונות בוטניים, קוטג'-קור ופטרייתיים פסיכדליים. משמש לתיאור מגמות אסתטיות נוכחיות, מסומן כפרקטיקה עכשווית מתועדת ולא כהיסטוריה עמוקה.
  • טענת "מזון האלים / מזון למלכות" המצרית: הוערכה וטופלה כפולקלור. נמצא בעיקר במקורות בעלי עניין פסיכדלי וברשימות ללא תמיכה ארכיאולוגית מיינסטרימית; במפורש לא שימש כבסיס לכל קריאה.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון