הכוכב הימי בהיסטוריית קעקועים

הכוכב הימי הוא אחד המוטיבים הקנוניים של מלחים אמריקאים מסורתיים, שמקורו במסורת הניווט של כוכב הצפון (פולאריס) ובאיקונוגרפיה של מצפן-ורד כסמן צפון שהתייצבה על מפות פורטולאן אירופאיות בין המאות ה-14 וה-17. הדמות מתועדת בספרו של אלברט פארי קעקוע: Secrets של Strange Art (סיימון ושוסטר, 1933) כסמל "הדרך הביתה" של המלח העובד, והפך לקאנוני בבאורי אמריקאי מסורתי בין 1900 ל-1950 על ידי צ'רלי וגנר בכיכר צ'טהאם, קאפ קולמן בנורפוק, פול רוג'רס, ברט גרים, ו נורמן "סיילור ג'רי" קולינס ברחוב הוטל, הונולולו. רישום משני מתועד עובר דרך תת-תרבות ההומואים האמריקאית בערך 1950 עד 1970, שבה הכוכב הימי שימש בחלק מהדיווחים כסמן מקודד לזהות של מלחים הומואים, שניתן לעקוב אחריה דרך פיל ספרו (סמואל סטיוארט, 1909 עד 1993), שחנותו באוקלנד קעקעה קהל לקוחות הומואים משמעותי. הקריאה המקודדת היא זרם אחד מבין כמה; רוב הלובשים לא היו הומואים. הרכישה של מוזיאון הימאים משנת 1936 של קולמן היא ההתייחסות המוסדית המוקדמת ביותר.

מה המשמעות של קעקוע כוכב ימי?

קעקוע כוכב ימי פירושו לרוב ניווט, הדרכה וחזרה הביתה. הקריאה "הדרכה הביתה", הרעיון שהכוכב מייצג את ההסתמכות של המלח העובד על כוכב הצפון למציאת נמל מבטחים, היא הפולקלור הנפוץ ביותר הקשור למוטיב; הוא מתועד כהתאמה סנטימנטלית ולא כקוד קבוע, והעוגן המוצק יותר הוא הירידה החזותית של הדמות מרוזת המצפן שעל מפות הפורטולאן האירופיות ומקומה באוצר המילים הסטנדרטי של פלאש אמריקאי מסורתי. בקאנון המלחים האמריקאי, שהתייצב בין 1900 ל-1950, הכוכב הימי עמד לצד העוגן (יציבות), הסנונית (חזרה בטוחה), המצפן (אוריינטציה), והספינה המלאה (המסע העבודה). רשם משני מתועד, השימוש המקודד של תת-התרבות הגאה האמריקאית בערך משנת 1950 עד 1970, ממסגר את הכוכב הימי בחלק מהדיווחים כסימן לזהות מלח גאה; קריאה זו היא זרם היסטורי אחד מבין כמה ואינה מחליפה את האסוציאציה הימית הרחבה יותר.

מה המשמעות של כוכב ימי של סיילור ג'רי?

כוכב ימי של סיילור ג'רי מתייחס לנורמן "סיילור ג'רי" קולינס (1911 עד 1973), האמן ששיכלל את הכוכב הימי הקנוני בעל קווי המתאר העבים והמילוי בשתי צבעים בקצהו, בחנותו בצ'יינהטאון בהונולולו (רחוב הוטל ומאוחר יותר רחוב סמית' 1033), שהוקמה באמצע עד סוף שנות ה-30 ועבדה עד מותו ב-12 ביוני 1973. כוכב סיילור ג'רי הימי מוצג בדרך כלל ככוכב בעל חמש או שש נקודות עם מקטעים מלאים לסירוגין כהים (שחור) ובהירים (אדום, צהוב או כחול), שני הצבעים יוצרים את אפקט ה"פינוי" הדינמי המאפיין שמבדיל את הכוכב הקנוני האמריקאי המסורתי מדמות גיאומטרית שטוחה פשוטה. הקומפוזיציה מופיעה בארכיון הפלאש של רחוב הוטל שפורסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת הארדי מרקס, 2002), בעריכת דון אד הארדי, והוא אחד מתבניות הכוכבים המועתקות ביותר בקעקוע האמריקאי של המאה ה-20. המותג סיילור ג'רי (מוצר של וויליאם גרנט אנד סונס מאז 2008) ממשיך לרשיו את עיצובי הכוכבים הימיים של קולינס לשיווק משקאות חריפים.

מאיפה הגיע קעקוע הכוכב הימי?

הכוכב הימי נכנס לאיקונוגרפיית הקעקועים המערבית דרך מספר זרמים מתכנסים. מסורת הניווט השמימי הימית העתיקה, שבה פולאריס (כוכב הצפון) שימש כנקודת הייחוס השמימית הבלתי משתנה עבור נווטים בחצי הכדור הצפוני, מתועדת מהעת העתיקה הפיניקית והיוונית לאורך כל עידן המפרש. מסורת רוזטות המצפן האירופיות (מאות 14 עד 17) ייצבה את דמות רוח השעון הרדיאלית עם כוכב או פלור-דה-ליס המסמנים את כיוון הצפון. מסורת הקעקועים של מלחים אמריקאים ובריטים מהמאה ה-19 אימצה את הכוכב הימי כסמל עבודה של "הדרכה הביתה", כפי שמתועד בספרו של אלברט פארי קעקוע: Secrets של Strange Art (סיימון אנד שוסטר, 1933). מסורת הפלאש של הבאורי האמריקאי ייצבה את הגרסה בעלת קווי המתאר העבים, המילוי בשתי צבעים בקצה, המוכרת לרוב האמריקאים המודרניים, בין בערך 1900 ל-1950 דרך צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, פול רוג'רס, ברט גרים, וסיילור ג'רי קולינס. תת-התרבות הגאה האמריקאית של בערך 1950 עד 1970 סיפקה רשם מקודד משני מתועד, שניתן לעקוב אחריו דרך כתביו של פיל ספרו (סמואל סטיוארט) על התקופה.

מה המשמעות של קעקוע כוכב ימי לגברים הומואים?

תת-התרבות הגאה האמריקאית של בערך 1950 עד 1970 סיפקה רשם משני מתועד שבו הכוכב הימי תפקד בחלק מהדיווחים כסימן מקודד לזהות מלח גאה. הקריאה ניתנת למעקב דרך כתביו של פיל ספרו (סמואל מוריס סטיוארט, 1909 עד 1993), האקדמאי שהפך לקעקען, שהפעיל את ה-Tattoo Joynt בשיקגו בשנות ה-50 ואת חנות הקעקועים באוקלנד בקליפורניה בשנות ה-60, ותקופת אוקלנד שלו תיעדה קהל לקוחות גאה-ימי משמעותי. ספרו בנים רעים וקעקועים קשוחים: היסטוריה חברתית של הקעקוע עם Gangs, Sailors ו-Street-Corner Punks 1950 עד 1965 (הוצאת הוות'ורן, 1990) הוא העוגן העיקרי באורך ספר לתקופה זו של קעקוע אמריקאי אמצע המאה וכולל דיון ברשמים מקודדים בקרב לקוחות גאים. המסגור הכנה חשוב כאן: הכוכב הימי שימש לעיתים כסימן מקודד לזהות גאה בתת-תרבות המלחים האמריקאית של אמצע המאה ה-20, אך רוב עונדי הכוכבים הימיים בתקופה זו לא היו גאים, והשימוש המקודד הוא זרם היסטורי מתועד אחד מבין כמה. הקריאה הדומיננטית נשארת קריאת ה"הדרכה הביתה" של המלח העובד; הרשם המקודד של תת-התרבות הגאה יושב לצדו כשכבה היסטורית מקבילה ולא כתחליף.

מה ההבדל בין כוכב ימי בעל 5 קודקודים לכוכב בעל 6 קודקודים?

כוכב ימי בעל חמש נקודות וכוכב ימי בעל שש נקודות הם שניהם צורות קנוניות אמריקאיות מסורתיות ומופיעים בארכיוני הפלאש של הבאורי ורחוב הוטל. הכוכב בעל חמש הנקודות הוא הגרסה העכשווית הנפוצה יותר ויורד ממסורת הכוכב בעל חמש הנקודות המערבית הרחבה יותר (הפנטגרם באייקונוגרפיה קלאסית, נוצרית ועממית; הכוכב בעל חמש הנקודות של דגל ארצות הברית שהוקם ברזולוציית הדגל של הקונגרס הקונטיננטלי מ-14 ביוני 1777). הכוכב בעל שש הנקודות הוא הצורה ההיסטורית הוותיקה יותר של כוכב ימי אמריקאי מסורתי ויורד באופן ישיר יותר מרוזטות המצפן מימי הביניים ומהתקופה המודרנית המוקדמת, שבה דמות רוח השעון הרדיאלית עוצבה בדרך כלל על מסגרת גיאומטרית בעלת שש או שמונה נקודות. שתי הצורות מופיעות בכל תפוקת הפלאש של וגנר, קולמן, רוג'רס, גרים וסיילור ג'רי; הבחירה ביניהן היא בדרך כלל אסתטית ולא נושאת הבחנה אייקוגרפית קפדנית. הצורה בעלת שש הנקודות קוראת לעיתים קרובות כקומפוזיציה ימית בעלת עוגן היסטורי יותר; הצורה בעלת חמש הנקודות קוראת לעיתים קרובות כקומפוזיציה פטריוטית אמריקאית עכשווית יותר. קעקענים עובדים צריכים לדון בבחירה עם הלקוח לפני היישום.

איפה כדאי לשים קעקוע כוכב ימי?

מיקומים נפוצים נושאים כל אחד פשרות ויזואליות והיסטוריות שונות. הכתף היא המיקום הקנוני האמריקאי המסורתי לקומפוזיציית שני כוכבים על הכתפיים (כוכב אחד על כל כתף, זוג המלחים הקנוני שתועד בכל הפלאש של וגנר, קולמן וסיילור ג'רי משנות ה-1900 עד שנות ה-1950). האמה והזרוע העליונה מתאימות לקומפוזיציות של כוכב יחיד עם סרט שם או עבודה עם אלמנטים זוגיים. החזה מתאים לקומפוזיציות גדולות יותר הכוללות את סידור קבוצת הכוכבים מרובת הכוכבים ואת הכוכב המרכזי עם אוצר מילים ימי מקיף (עוגן, סנונית, סרט). המרפק הוא מיקום קנוני אמריקאי מסורתי וגם מיקום של תחיית הפאנק לכוכב יחיד בעל חמש או שש נקודות, כאשר מבנה הרדיוס העצמותי של המרפק משלים את הסימטריה הגיאומטרית של הכוכב. כוכב ימי על היד והאצבעות גלוי מאוד אך דוהה מהר יותר באזורי גוף אלה. קומפוזיציות שרוול מלא מאמה עד כתף מתאימות לכוכב הימי המרכזי כאלמנט עוגן רדיאלי של שרוול ניווט גדול יותר. דון במיקום עם האמן שלך; הסימטריה הרדיאלית של הכוכב הימי נושאת השלכות טכניות לאופן שבו העיצוב נקרא על צירי גוף שונים.

זרמי קעקוע הכוכב הימי

הדרך של הכוכב הימי לאיקונוגרפיית קעקועים מודרנית עברה דרך מספר זרמים מתכנסים. הבנת איזה זרם סיפק איזה משמעות עוזרת לפענח מדוע דמות רדיאלית אחת יכולה לשאת משקל ניווט שמימי עתיק, עידון קרטוגרפי של מפות פורטולאן אירופיות, רשם "הדרכה הביתה" של מלח עובד, ייצוב פלאש באורי אמריקאי מסורתי, שימוש מקודד של תת-תרבות גאה אמצע המאה, סמלי צבא מלחמת העולם השנייה, ותחיית פאנק-רוקבילי, כל זאת בבת אחת.

העוגן המתועד העמוק ביותר של המשקל הסמלי של הכוכב הימי הוא המסורת הימית העתיקה של ניווט שמימי על ידי פולאריס, כוכב הצפון. פולאריס יושב בערך במעלה אחת מקוטב השמיים הצפוני ולכן נראה כמעט נייח בשמי הלילה של חצי הכדור הצפוני בעוד שאר הכוכבים מסתובבים סביבו במהלך הלילה. מיקומו הכמעט קבוע הפך אותו לנקודת הייחוס השמימית העיקרית לניווט בחצי הכדור הצפוני מהעת העתיקה ועד כל עידן המפרש, והמשקל התרבותי של "הכוכב הבלתי משתנה" סיפק את אוצר המילים הסמלי שהמוטיב המאוחר יותר של הקעקוע יירש.

השימוש הימי המערבי המתועד המוקדם ביותר בפולאריס עובר דרך יורדי הים הפיניקים מהים התיכון המזרחי (פעילים בערך מ-1500 לפנה"ס עד הכיבוש הרומי של קרתגו ב-146 לפנה"ס), שפרקטיקת הניווט השמימי שלהם מתוארת במקורות יווניים קלאסיים. הגאוגרף היווני סטראבון (בערך 64 לפנה"ס עד 24 לספירה) מתעד ב גיאוגרפיה שיורדי הים הפיניקים השתמשו בכוכב הקוטב (אז כוכב שונה מפולאריס המודרני, עקב נקיפת שוויון איטית) כדי לקבוע את מסלוליהם במסעות ארוכים בים התיכון. המסורת היוונית עצמה קלטה את פרקטיקת הניווט הפיניקית; הומרוסשל האודיסיאה (חובר בערך במאה ה-8 לפנה"ס) מתאר את אודיסאוס מנווט על ידי שמירת קבוצת הכוכבים של הדובה (ארקטוס) על ידו השמאלית, שהיא הביטוי היווני המעשי לניווט שמימי בחצי הכדור הצפוני לפי הכוכבים הסיב-קוטביים המקיפים את קוטב השמיים הצפוני.

במהלך תקופות ימי הביניים והעת החדשה המוקדמת, ניווט פולאריס נותר נקודת הייחוס השמימית העיקרית לפרקטיקה הימית האירופית. המסורת הימית הערבית והפרסית (פעילה ברחבי האוקיינוס ההודי והים התיכון בערך מהמאה ה-8 לספירה ואילך) שיכללה את ניווט פולאריס עם מכשירים מכוילים כולל הקאמל, מכשיר פשוט של אופק ומיתר למדידת הגובה הזוויתי של כוכב הצפון מעל האופק כפרוקסי לקו רוחב. האימוץ האירופי מימי הביניים והעת החדשה המוקדמת של המצפן המגנטי (מתועד מ De Naturis Rerum, בערך 1190 לספירה, והייחוס השנוי במחלוקת לפלאביו ג'יויה מאמלפי בערך 1300, כפי שנדון בהרחבה בדף המקביל מדריך הכיס למצפן לדף ההיסטוריה של הצמד.) השלים ולא החליף את ניווט פולאריס; שתי המערכות שימשו יחד לאורך כל עידן המפרש.

המשקל התרבותי של "נקודת הייחוס השמימית הבלתי משתנה" נשא אל התרבות הספרותית והחזותית המערבית כמטפורה יציבה. William שייקספירשל יוליוס קיסר (הוצג לראשונה ב-1599) מעניק לקיסר את הטענה המפורסמת "אני יציב ככוכב הצפוני, / אשר איכותו הקבועה והנחה / אין לה חבר ברקיע", וקובע את כוכב הצפון כסמל הספרותי המערבי הקנוני ליציבות בלתי משתנה. קעקוע הכוכב הימי, בין אם הלובש יודע את השושלת במודע ובין אם לאו, יורד דרך כל הצטברות זו של אלפיים שנה של "הכוכב שלא זז" כנקודת הייחוס של הנווט.

זרם 2: מצפן-ורד כסמן צפון

הדמות החזותית של הכוכב הימי יורדת באופן ישיר ביותר מאייקוגרפיית סמן הצפון של רוזטת המצפן שיוצבה על מפות פורטולאן אירופיות בין המאות ה-14 וה-17. מפות פורטולאן הן מפות ניווט ימיות מעשיות שהופיעו בסוף המאה ה-13 וה-14, בעיקר במרכזי הסחר הים תיכוניים של ג'נובה, ונציה, מיורקה וקטלוניה, ומאופיינות בקווי החוף המפורטים שלהן, ברשת קווי הרוחב (קווים של נושא מצפן קבוע היוצאים ממרכזי רוזטות המצפן), ובדמויות רוזטות המצפן שלהן בנקודות המוצא של קווי הרוחב.

רוזטת המצפן על מפת פורטולאן משמשת כנקודת הייחוס הניווטית שממנה יוצאים קווי הרוחב, כפי שנדון בפירוט בדף המקביל מדריך הכיס למצפן לדף ההיסטוריה של הצמד.. כיוון הצפון על רוזטת המצפן סומן באופן קנוני על ידי סמל מובחן: לרוב הפלור-דה-ליס ההרלדי הצרפתי (שושן מסוגנן שהפך לסמן הצפון האירופי הקנוני במאה ה-14), אך לעיתים קרובות גם דמות כוכב בעלת חמש, שש או שמונה נקודות עם מקטעים כהים ובהירים לסירוגין. דמות הכוכב הרדיאלית, מצוירת עם דפוס הקצה המלא בשתי צבעים היוצר את אפקט ה"פינוי" הדינמי המאפיין, הפכה לאחד הסמלים הקרטוגרפיים הימיים המוכרים ביותר במסורת המערבית.

קעקוע הכוכב הימי יורד חזותית ממסורת סמן הצפון של רוזטת המצפן הזו. הסימטריה הגיאומטרית העבה, הבנייה המלאה בשתי צבעים בקצה, הסידור הרדיאלי, הרחבות הכיוון הקרדינלי האופציונליות: כל אלה נורשים מסמן הצפון של רוזטת המצפן במפות הפורטולאן ולא הומצאו בתוך מסורת הקעקועים. דף מדריך כיס לרוזטת המצפן עוקב אחר ההיסטוריה הרחבה יותר של רוזטת המצפן; הכוכב הימי הוא אלמנט סמן הצפון הספציפי של אותה דמות שנשלף ויושם כמוטיב עצמאי.

זרם 3: מסורת המלחים האמריקאים של המאה ה-19 וה-20

מסורת הקעקועים הימית המערבית המודרנית התפתחה בסוף המאה ה-18 בעקבות שלוש מסעותיו של קפטן ג'יימס קוק באוקיינוס השקט (1768 עד 1779), כפי שנדון בדף המקביל עמוד מדריך כיס לעוגן ו מדריך כיס לסנונית. בתוך אוצר המילים של מוטיבים ימיים שהתייצב במהלך המאות ה-19 ותחילת ה-20, הכוכב הימי נכנס כסמל "הדרכה הביתה" של המלח העובד, לצד העוגן (חציית האוקיינוס האטלנטי), הסנונית (מיילים ימיים שעברו), הספינה המלאה (הקפת כף הורן), זוג החזיר והתרנגול (הגנה מפני טביעה), ועלמת ההולה (שירות בהוואי) כפי שתועדו בספרה של מרגו דמלו גופי כתובת (הוצאת אוניברסיטת דיוק, 2000).

אלברט פארישל קעקוע: סודות של אמנות מוזרה שמתורגלת על ידי ילידי ארצות הברית (סיימון אנד שוסטר, 1933; הדפסה מחודשת דאבר, 1971) הוא מקור התיעוד התקופתי העיקרי לפרקטיקת קעקועי מלחים אמריקאים בתחילת המאה ה-20, ופארי מתעד את הכוכב הימי כסמל הדרכה וחזרה הביתה של מלח עובד. דיווחו של פארי, שנלקח מתצפיות שטח נרחבות בחנויות קעקועים בבאורי ובנמלי ערים אמריקאיים אחרים בסוף שנות ה-20 ותחילת שנות ה-30, ממקם את הכוכב הימי באוצר המילים של המלח העובד לצד העוגן והסנונית בדיוק בתקופה שבה הקאנון האמריקאי המסורתי התייצב. תאריך הפרסום של 1933 הופך את פארי לבן זמנם של אמני הבאורי (וגנר, קולמן, רוג'רס, גרים) שייצרו את הכוכב הימי האמריקאי המסורתי הקנוני באותו רגע.

הכוכב הימי במסורת המלחים של המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 סימן בדרך כלל את הסתמכות הנווט העובד על כוכב הצפון למציאת נמל מבטחים, קריאת "הדרכה הביתה" שעוברת דרך כל המסורת הימית. מלח שלבש כוכב ימי נשא סמל עבודה של פרקטיקת הניווט שהחזירה אותו לנמל. הקומפוזיציה לרוב שולבה עם סרט שם המציין את האדם האהוב בנמל (הקומפוזיציה הסנטימנטלית "אבוד בלעדיך" שנדונה בדף המקביל מדריך הכיס למצפן לדף ההיסטוריה של הצמד.), עם עוגן (זוג המלחים העובדים הקנוני), או עם סנונית (קומפוזיציית הניווט והחזרה).

זרם 4: סיילור ג'רי וייצוב אמריקאי מסורתי בבאורי (1900 עד 1950)

הגרסה של הכוכב הימי שרוב האמריקאים המודרניים מזהים יוצבה על ידי אמנים אמריקאים מסורתיים שעבדו בין בערך 1900 ל-1950. קו המתאר השחור העבה, הפלטה המוגבלת בצבעים רוויים (אדום ושחור לגרסה הקנונית בעלת קצה מלא בשתי צבעים; צהוב, כחול או ירוק כצבעי הדגשה מזדמנים; לבן או צבע עור לנקודות החלל השלילי): הבנייה הסטנדרטית בעלת חמש או שש נקודות עם מקטעים לסירוגין כהים ובהירים היוצרים את אפקט הפינוי הדינמי, והפרופורציות המותאמות למיקום על הכתף, האמה, הזרוע העליונה, המרפק או החזה: אלה הם החתימות הטכניות של הכוכב הימי האמריקאי המסורתי, והם לא היו קיימים בצורתם המיוצבת לפני תקופת הבאורי.

צ'רלי וגנר (נולד וויגנר, 1875 עד 1953) הפעיל את חנותו בצ'טהאם סקוור בערך משנת 1904 ועד מותו בשנת 1953, וירש את מסורת הבאורי דרך קשריו עם סמואל אוריילי (שפטנט שלו מ-8 בדצמבר 1891 למכונת קעקוע חשמלית הפך עבודת כוכבים בקנה מידה גדול לכדאית כלכלית) והמשיך אותה במשך כמעט חצי מאה. וגנר ייצר פלאש כוכבים ימיים באלפים לאורך תקופה זו. ה ספרינגפילד דיילי רפובליקני מ-7 בפברואר 1933 (שליחות מיוחדת מניו יורק סיטי) דיווח ששלושה רבעים מהקעקענים העובדים בנמלים הגדולים של העולם התאמנו תחת וגנר בחנותו בכיכר צ'טהאם, ושעשרים אלף מלחים לבשו עיצובי נשר פרוש מעשה ידיו; העיתונות התקופתית תיעדה זאת כמדד לפופולריותו, ופלאש הכוכבים הימיים הופץ כחלק מאותה תשתית הוראה ואספקה שהפיצה את אוצר המילים שלו של עוגן, ורד, סנונית, נשר ולב ברמה לאומית דרך מפעל האספקה של 208 באורי.

קאפ קולמן (אוגוסט ברנרד קולמן, 15 באוקטובר 1884 עד 20 באוקטובר 1973) הקים את חנותו בנורפוק, וירג'יניה בסביבות 1918 והפעיל אותה במשך כמה עשורים הבאים. מעמדה של נורפוק כנמל מרכזי של הצי האמריקאי הציב את קולמן בצומת הגיאוגרפי של תרבות המלחים ומסורת הסטודיו המסחרית האמריקאית המתפתחת. פלאש הכוכבים הימיים של קולמן, לצד אוצר המילים הרחב יותר של עוגן, נשר, סנונית, עלמת הולה ולב, היה חלק מהמלאי שנרכש על ידי ה מוזיאון ים בניופורט ניוז, וירג'יניה, ב-1936. רכישה זו היא אוסף המוסדי המתועד המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי והיא ההפניה התיעודית העיקרית לייצוב התאריכים של הכוכב הימי האמריקאי הקנוני.

פול רוג'רס (פרנקלין פול רוג'רס), התלמיד הראשי של קולמן, המשיך את אוצר המילים של הכוכב הימי מנורפוק אל אמצע המאה ה-20. רוג'רס הפעיל חנויות בסולסברי, צפון קרוליינה, ובנורפוק, ובהמשך ייסד במשותף את חברת האספקה לקעקועים Spaulding and Rogers, שציודה ופלאשה עיצבו את הקעקוע בסטודיו ברחבי צפון אמריקה במשך עשורים. שמו נשא מאוחר יותר את ה מרכז המחקר של פול רוג'רס לקעקועים בווינסטון-סיילם, צפון קרוליינה, המכיל את האוסף העיקרי של ארכיון הקעקועים של גיליונות פלאש תקופתיים, כולל עיצובי כוכב ימי של וגנר, קולמן, רוג'רס, גרים וסיילור ג'רי.

ברט גרים (נולד אדוארד ססיל רירדון, 1900 עד 1985, דמות בעלת ביטחון מעורב בכמה פרטים ביוגרפיים) ניהל את החנות הראשית שלו בסנט לואיס ברחוב ברודווי 716 צפון משנת 1928 ולאחר מכן עגן בפייק לונג ביץ' ברחוב צ'סטנאט 22 דרום (שנת הרכישה שנויה במחלוקת אמיתית במקורות ששרדו, מדווחת כשנת 1952 או 1954) עד שמכר את החנות לבוב שו בשנת 1969, והפיק פלאש כוכב ימי שהופץ ברמה הלאומית דרך רשתות אספקה תקופתיות כמו ספולדינג ורוג'רס. חנותו של גרים בפייק לונג ביץ' היא אחת מהאולפנים המסורתיים האמריקאיים המתועדים ביותר של אמצע המאה, והקומפוזיציה הקנונית של כתף עם שני כוכבים, זוג הכוכב והעוגן, הקדשת הכוכב והדגל, וקומפוזיציית הניווט של הכוכב והסנונית מופיעות על פני גיליונות הפלאש ששרדו של גרים.

נורמן "סיילור ג'רי" קולינס (1911 עד 1973) הפעיל את חנותו ברחוב הוטל בהונולולו מאמצע שנות ה-30 ועד מותו ב-12 ביוני 1973. לקוחותיו של קולינס היו בעיקר אנשי צי ארה"ב וצי הסוחר שעברו בפרל הארבור, במיוחד במהלך ואחרי מלחמת העולם השנייה, ופלאש הכוכב הימי שלו הופק לאותה מטרה של מלחים עובדים שהמוטיב שירת במשך למעלה ממאה שנה באותה נקודה. כוכב הים הקנוני של סיילור ג'רי (חמש נקודות או שש נקודות, בניית נקודות ממולאות בשני צבעים היוצרת אפקט גלגל רוח תלת-ממדי, קו מתאר שחור עבה, פלטת הצבעים האדומה והשחורה הקנונית) הוא אחד מתבניות הכוכבים המועתקות ביותר בקעקוע האמריקאי של המאה ה-20. הקומפוזיציה מופיעה על פני ארכיון הפלאש של רחוב הוטל שפורסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת הארדי מרקס, 2002), בעריכת דון אד הארדי. המותג סיילור ג'רי (מוצר של וויליאם גרנט אנד סונס מאז 2008) ממשיך להעניק רישיון לעיצובי הכוכב הימי של קולינס לשיווק משקאות חריפים.

עד 1950, הכוכב הימי המסורתי האמריקאי התייצב למערכת קטנה של קומפוזיציות קנוניות: הכוכב הפשוט בעל חמש או שש נקודות; קומפוזיציית הכתף עם שני כוכבים (זוג המלחים הקנוני); זוג הכוכב והעוגן; קומפוזיציית הכוכב והדגל להקדשה וחזרה; הקדשת הכוכב והדגל; קומפוזיציית קבוצת הכוכבים מרובת הכוכבים; וקומפוזיציית הניווט המלאה של הכוכב והמצפן.

זרם 5: השימוש המקודד בתת-תרבות ההומואית האמריקאית (בערך 1950 עד 1970)

רשת משנה מתועדת עוברת דרך תת-תרבות הגאה האמריקאית בתקופה המשוערת 1950 עד 1970, שבה הכוכב הימי תפקד בחלק מהדיווחים כסימן מקודד לזהות מלח גאה. הקריאה מתועדת במקורות היסטוריים קווירים וניתנת למעקב יסודי ביותר דרך כתביו של Phil Sparrow (סמואל מוריס סטיוארט, 23 ביולי 1909 עד 31 בדצמבר 1993), האקדמאי שהפך לקעקען, שהפעיל את ה-Tattoo Joynt בשיקגו החל משנת 1952 וחנות באוקלנד, קליפורניה בשנות ה-60.

הביוגרפיה של סטיוארט יוצאת דופן במסחר הקעקועים האמריקאי של אמצע המאה: הוא החזיק בתואר דוקטור בספרות אנגלית, לימד באוניברסיטת אוהיו סטייט, אוניברסיטת לויולה ואוניברסיטת דה פול לפני שנטש את האקדמיה לטובת קעקוע, היה חבר קרוב ומתכתב של גרטרוד שטיין ואליס ב. טוקלאס, והיה משתף פעולה מחקרי לא רשמי של אלפרד קינסי. הוא פעל תחת השם המקצועי פיל ספרו בחלקו כדי להגן על מעמדו האקדמי, והוא שמר על רשומות עבודה קפדניות, כולל "קובץ הסטודנטים" הנפרד שתיעד את שותפיו המיניים, אשר יחד מספקים תיעוד גרנולרי יוצא דופן של פרקטיקת הקעקועים האמריקאית של אמצע המאה והלקוחות סביבה. באוקלנד בשנות ה-60, חנותו של סטיוארט הפכה לקעקען הרשמי המתועד של מועדון האופנוענים הלאס אנג'לס, וכן שירתה קהל גאה משמעותי, כולל מלחים גאים של צי ארה"ב שעברו דרך תחנות הצי באוקלנד ואלמידה.

של דייל בנים רעים וקעקועים קשוחים: היסטוריה חברתית של הקעקוע עם Gangs, Sailors ו-Street-Corner Punks 1950 עד 1965 (הוצאת הוות'ור, 1990) הוא העוגן העיקרי באורך ספר של תקופה זו של קעקוע אמריקאי של אמצע המאה, המבוסס על רשומות העבודה והתצפיות של סטיוארט עצמו לאורך שנות שיקגו ואוקלנד. של ג'סטין ספרינג היסטוריון סודי: ה-Life והזמנים של Samuel Steward, פרופסור, Tattoo Artist ו-Sexual Renegade (הוצאת פאראר, שטראוס וג'ירו, 2010) הוא הביוגרפיה המפורסמת העיקרית של סטיוארט וכוללת דיון על עבודת הקעקועים שלו עם קהל גאה בתקופת אוקלנד. ניירות סטיוארט מופקדים במכון קינסי ובספריית ביינקי של אוניברסיטת ייל ומהווים אחד מארכיוני הקעקועים האמריקאיים של אמצע המאה המתועדים ביותר.

המסגור הכנה של השימוש המקודד של תת-תרבות הגאה בכוכב הימי חשוב וראוי לתשומת לב מפורשת. הקריאה מתועדת אך אינה בלעדית: רוב עונדי כוכבים ימיים בתקופה 1950 עד 1970 לא היו גאים, והרשת המקודדת היא זרם היסטורי אחד מבין מספר זרמים. הקומפוזיציה תפקדה בחלק מהדיווחים כסימן דיסקרטי בתוך תת-תרבות מלחים שבה איתותים מפורשים יותר נשאו סיכון מקצועי ואישי חמור תחת מדיניות ארה"ב הצבאית שלפני 1993 בנוגע להומוסקסואליות והפליליזציה הרחבה יותר של אינטימיות חד-מינית באמצע המאה. מסורת ה"סימן הסודי" מיוחסת לעיתים לסיילור ג'רי קולינס עצמו בדיווחים פופולריים; הייחוס מתוארך בצורה מדויקת יותר כרשת תת-תרבותית מתועדת שעברה דרך מספר חנויות אמריקאיות באמצע המאה, כאשר תקופת אוקלנד של סטיוארט מספקת את התיעוד הגרנולרי ביותר. כוכב ימי בתקופה זו יכול היה להיקרא כסמל ה"דרך הביתה" של המלח העובד, כסימן המקודד של המלח הגאה, או כשניהם בבת אחת בהתאם לזהות הכוונה של הלובש. קעקענים עובדים בני זמננו והיסטוריונים צריכים לדעת שהרשת המקודדת קיימת, לא צריכים להניח שכל כוכב ימי נושא אותה, ולא צריכים להניח שכל לובש בעל זהות גאה של כוכב ימי מזכיר אותה. התיעוד ההיסטורי תומך בקריאה המקודדת כאחד הזרמים מבין מספר זרמים ולא כמשמעות אוניברסלית או בלעדית.

ההקבלה המסגורית כאן היא הדרך שבה דף כיס "עכביש" מתייחס לרשת המקודדת של עליונות לבנה בתת-תרבות הכלא: הקריאה המקודדת מתועדת וראויה לתשומת לב מפורשת, אך היא אינה הקריאה היחידה או אפילו הדומיננטית של המוטיב, והפרקטיקה הכנה היא לדעת שהרשת המקודדת קיימת מבלי ליישם אותה באופן בלתי מבוקר.

זרם 6: אפודי כתף צבאיים של מלחמת העולם השנייה וסמלי יחידה

זרם מקביל מאמצע המאה ה-20 עובר דרך עיצוב תגי כתף וסמלי יחידה צבאיים של ארה"ב. דמות הכוכב הימי (בדרך כלל כוכב בעל חמש או שש נקודות, לעיתים קרובות עם בניית נקודות ממולאות בשני צבעים המוכרת ממסורת המלחים האמריקאית) מופיעה על מספר סמלי יחידה של צבא ארה"ב וענפים אחרים מתקופת מלחמת העולם השנייה. הדוגמה המתועדת ביותר היא כוחות משחיתי טנקים של צבא ארה"ב סמל שרוול הכתף, בשימוש במהלך מלחמת העולם השנייה (כוחות משחיתי הטנקים היו פעילים בערך משנת 1941 עד פירוקם בשנת 1946), שהציג ראש פנתר כתום ושחור המונח על שדה עגול; סמלי יחידות משחיתי טנקים קשורים ותגי כתף רחבים יותר של כוחות השריון כללו אלמנטים של כוכב ורדיאליים שחופפים ויזואלית עם הכוכב הימי המסורתי האמריקאי.

רשת סמלי היחידה הצבאיים של מלחמת העולם השנייה מספקת קריאה מוסדית מקבילה לכוכב הימי: לא רק סמל ה"דרך הביתה" של המלח העובד והסימן המקודד של תת-תרבות הגאה, אלא גם רשת גאווה יחידתית וזיהוי ותיקים ספציפיים לשירות הצבאי של הלובש. חייל ותיק ממלחמת העולם השנייה שהחיל קעקוע כוכב ימי המבוסס על סמל היחידה שלו נשא הן את הקריאה הימית הרחבה יותר של "דרך הביתה" והן את הקריאה הספציפית של זיהוי יחידה מוסדית בבת אחת. המוסכמה התרחבה לתקופה שלאחר המלחמה כפרקטיקה מתועדת של זיהוי ותיקים ונמשכת לתרבות הצבאית האמריקאית העכשווית.

אזרחים המחילים כוכבים ימיים בסגנון סמל יחידה נכנסים לאותה רשת טעונה חברתית שנדונה בדף המקביל של עמוד מדריך כיס לעוגן ו מדריך הכיס למצפן לדף ההיסטוריה של הצמד.: הכוכב הימי המסורתי האמריקאי הגנרי הוא אוצר מילים מסחרי פתוח, אך קומפוזיציות סמלי יחידה מפורשות הן סימנים מוסדיים שנרכשו והחלתם ללא השירות המתאים דומה ברשת ללבישת דרגה צבאית שנרכשה ללא הדרגה. הפרקטיקה הכנה היא לדעת אם הקומפוזיציה מתייחסת לאיקונוגרפיה מוסדית ספציפית, ואם כן, להיות ישיר לגבי הקשר של הלובש למוסד.

זרם 7: תחיית הפאנק והרוקבילי (שנות ה-80 וה-90)

תת-תרבויות הפאנק והרוקבילי האמריקאיות של שנות ה-80 וה-90 הפיקו תחייה משמעותית של מוטיבים קעקועים מסורתיים אמריקאיים, והכוכב הימי היה אחד הדמויות המאומצות ביותר של התקופה. הכוכב הימי של תקופת הפאנק הופיע בדרך כלל על הכתפיים, הידיים, המרפקים והצוואר כדמות אמריקאית מסורתית עם קו מתאר עבה, לעיתים קרובות בשילוב עם מוטיבים מחודשים אחרים (סנוניות, עוגנים, פגיונות, עבודות דגלים, אותיות אנגליות ישנות). הכוכב הימי של תקופת הרוקבילי ישב במסגרת אסתטיקת התחייה האמריקאית המקבילה של אמצע המאה שעברה שעברה דרך להקות כולל The Cramps (פעילים 1976 עד 2009), Stray Cats (פעילים 1979 ואילך), ו-Reverend Horton Heat (פעילים 1985 ואילך), ודרך תרבות הוויזואלית הרחבה יותר של גריזרים ופינאפ ששאבה ממקורות אמריקאיים משנות ה-40 וה-50.

תחיית הפאנק והרוקבילי החזירה את הכוכב הימי לייצור מסחרי פעיל ברגע שבו הקאנון המסורתי האמריקאי הרחב יותר התגלה מחדש על ידי דור חדש של מתרגלים ולקוחות. העדפת התחייה של הצורות הקנוניות בעלות חמש ושש נקודות, בניית הנקודות הממולאות בשני צבעים, ומיקומי הכתף, המרפק והיד עקבו אחר העיצוב חזרה למקורותיו בבאורי וברחוב הוטל. מתרגלי רנסנס הקעקועים (דון אד הארדי, קליף רייבן, לייל טאטל, מייק מלון, ואחרים פעילים מסוף שנות ה-60 ואילך) סיפקו את הגשר בין הקאנון המסורתי האמריקאי המקורי של באורי וסיילור ג'רי לבין דור התחייה של תקופת הפאנק-רוקבילי; הכוכב הימי היה אחד המוטיבים שנסעו בצורה הנקייה ביותר על פני הגשר הזה.

זרם 8: עבודות עכשוויות ניאו-מסורתיות, מינימליסטיות וצ'יקנו דקות-קו.

שלושה מצבים עכשוויים עיצבו את מוטיב הכוכב הימי מאז שנות ה-90 וה-2000. ניאו-מסורתי שומר על קו המתאר העבה המסורתי האמריקאי אך מרחיב את פלטת הצבעים ומעמיק את ההצללה התלת-ממדית. כוכב ימי ניאו-מסורתי עשוי להשתמש בשמונה או עשר צבעים כאשר כוכב ימי מסורתי אמריקאי משתמש בשניים או שלושה; מקטעי הנקודות הממולאות מעובדים עם הצללה הדרגתית עדינה במקום בלוקי צבע שטוחים; האלמנטים הדקורטיביים שמסביב (נקודות הדגשה קטנות, עיטורי גלילה, עבודות דגלים משולבות) יושבים בתוך אוצר המילים הדקורטיבי הניאו-מסורתי.

עבודות מינימליסטיות עכשוויות בקו יחיד מצמצמת את הכוכב הימי לדמות הגיאומטרית החיונית שלו: קו מתאר רציף יחיד המצייר את הכוכב בעל חמש או שש נקודות ללא מקטעים ממולאים, לעיתים קרובות מבוצע במעבר מחט יחיד ללא הצללה או צבע. הכוכב הימי המינימליסטי יושב בתוך האסתטיקה הכללית של קעקוע מינימליסטי עכשווי (רשתות ה"קו-יחיד" וה"קו-עדין" שהופיעו בשנות ה-2010 ומופצות בכבדות בפלטפורמות עידן האינסטגרם) ובדרך כלל מיושם בקנה מידה קטן יותר מהגרסה המסורתית האמריקאית. הקריאה היא יותר דקורטיבית מהכוכב המסורתי האמריקאי המעוגן היסטורית אך שומרת על המשקל האיקונוגרפי הבסיסי.

עבודת קו-עדין צ'יקנית משלבת את הכוכב הימי באוצר המילים הכללי של שחור-אפור צ'יקני של מזרח לוס אנג'לס, לעיתים קרובות כאלמנט הדגשה קטן יותר בתוך קומפוזיציות דתיות או הנצחה גדולות יותר. הכוכב הימי בעל הקו העדין הצ'יקני מעובד בדרך כלל בטכניקת מחט יחידה עדינה המנוגדת לגרסה המסורתית האמריקאית בעלת קו המתאר העבה, והוא מופיע לאורך השושלת שרצה דרך Good Time Charlie's Tattooland (מזרח לוס אנג'לס, נוסדה ב-1975 על ידי צ'רלי קרט רייט וג'ק רודי), דרך גיוסו של פרדי נגרטה בשנת 1977, דרך מסורת הקו העדין הרחבה יותר של מזרח לוס אנג'לס לעבודתו של מיסטר קרטון לאחר שנת 2000 והמוסדיזציה של Shamrock Social Club הוליווד בשנת 2002 של מארק מהוני.

"כוכב צבעי מים" הוא וריאנט עכשווי רב-צבעי שבו דמות הכוכב הימי מעובדת בטכניקת קעקוע צבעי מים (שטיפות צבע רופפות, קצוות מדממים, התזת צבע מופשטת) שהופיעה כסגנון מוכר בשנות ה-2010. כוכב צבעי המים הוא המצב העכשווי הרחוק ביותר מהגרסה המסורתית האמריקאית הקנונית ונקרא כדקורטיבי ולא כמעוגן היסטורית.

כל שלושת המצבים העכשוויים נובעים מהכוכב הימי המסורתי האמריקאי שהתייצב בין 1900 ל-1950, גם כאשר הטיפול השטחי אינו דומה לו כלל. הגרסה המסורתית האמריקאית נשארת נקודת ההתייחסות, וקעקענים עובדים עכשוויים לומדים אותה כחלק מההכשרה הבסיסית שלהם באותו רצף שבו הם לומדים את הוורד, הסנונית, העוגן, הנשר והלב.

הכוכב הימי באמריקאי מסורתי

הכוכב הימי המסורתי האמריקאי הוא הגרסה הקנונית, ורוב עבודות הכוכבים העכשוויות נובעות ממנו ישירות. המפרטים הטכניים יציבים לאורך שושלת וגנר, קולמן, רוג'רס, גרים וסיילור ג'רי: קו מתאר שחור עבה, בניית הנקודות הממולאות בשני צבעים הקנונית עם מקטעים מתחלפים כהים ובהירים היוצרים את אפקט גלגל הרוח התלת-ממדי, המסגרת הגיאומטרית הסטנדרטית בעלת חמש או שש נקודות, פלטת הצבעים אדומה ושחורה (עם צהוב, כחול או ירוק כצבעי הדגשה מזדמנים), ופרופורציות מותאמות למיקום בכתף, באמה, בזרוע העליונה, במרפק או בחזה.

בניית הנקודות הממולאות בשני צבעים היא חתימת הטכניקה המבדילה את הכוכב הימי המסורתי האמריקאי מדמות גיאומטרית שטוחה פשוטה. כל אחת מנקודות הכוכב מחולקת לאורכה לשני מקטעים, אחד ממולא בצבע הכהה (בדרך כלל שחור) ואחד ממולא בצבע הבהיר (בדרך כלל אדום, או לסירוגין צהוב או כחול); נקודות סמוכות מחליפות איזה מקטע נושא איזה צבע, כך שכאשר העין עוברת סביב הכוכב, תבנית הכהה-בהיר מסתובבת, ויוצרת את אפקט גלגל הרוח התלת-ממדי האופייני שנקרא ככוכב התופס אור מכיוון אחד. הבנייה ירשה את ורד המצפן של תרשים הנמל, שם אותה תבנית נקודות ממולאות בשני צבעים שירתה את אותה מטרה ויזואלית: לגרום לדמות רדיאלית שטוחה לקרוא כסמל תלת-ממדי.

מספר וריאציות קומפוזיציה מתועדות לאורך התקופה המסורתית האמריקאית ונשארות בייצור פעיל ברוב חנויות המסורתיות האמריקאיות. הכוכב הפשוט בעל חמש או שש נקודות הוא הגרסה הפשוטה ביותר, המיושמת לעיתים קרובות כחלק כתף, מרפק או אמה קטן. קומפוזיציית הכתף עם שני כוכבים היא זוג המלחים הקנוני, עם כוכב אחד המיושם על כל כתף, בדרך כלל תמונת מראה זה של זה; הקומפוזיציה היא המיקום הקנוני המזוהה ביותר עם הכוכב הימי המסורתי האמריקאי בצילום התקופתי של אמצע המאה. זוג הכוכב והעוגן משלב את סמלי הניווט והיציבות בקומפוזיציית המלח העובד. זוג הכוכב והסנונית משלב את סמלי הניווט והחזרה בקומפוזיציית אוצר המילים המלא של המלח. הקדשת הכוכב והדגל מוסיפה מגילה אופקית על פני הכוכב או מתחתיו, הנושאת בדרך כלל שם, תאריך, מוטו ("הנחה אותי הביתה"), או סימון יחידה.

מה שהופך את הכוכב הימי המסורתי האמריקאי למיוחד הוא אותם תגובות טכניות המבדילות מוטיבים מסורתיים אמריקאיים אחרים: שטוחות מכוונת של צבע, עובי קו מתאר, קריאות מוגדלת, עמידות לאורך עשורים של שמש ומזג אוויר. הכוכב הימי על כתפו של מלח בשנת 1942 נראה זהה בשנת 2026 מכיוון שהעיצוב הותאם לעמידות זו מההתחלה. פלטת הצבעים אדומה ושחורה בנויה לקריאות ממרחק ומזדקנת היטב על גופים של מעמד הפועלים באור של מעמד הפועלים.

הכוכב הימי בניאו-מסורתי

כאשר הניאו-מסורתי הופיע כסגנון מוכר בסוף שנות ה-90 ותחילת שנות ה-2000, הכוכב הימי קיבל את אותו טיפול כמו הוורד, הסנונית, העוגן והלב: קווי המתאר העבים של המסורתי האמריקאי נשמרו, פלטת הצבעים הורחבה, ההצללה והעיבוד התלת-ממדי הועמקו, וגישת הקומפוזיציה הפכה לאיורי יותר. כוכב ימי ניאו-מסורתי עשוי להשתמש בשמונה או עשר צבעים כאשר כוכב ימי מסורתי אמריקאי משתמש בשניים או שלושה; מקטעי הנקודות הממולאות מעובדים עם הצללה הדרגתית עדינה במקום בלוקי צבע שטוחים; האלמנטים הדקורטיביים שמסביב (נקודות הדגשה קטנות, עיטורי גלילה, עבודות דגלים משולבות, כוכבים קטנים מסביב) יושבים בתוך אוצר המילים הדקורטיבי הניאו-מסורתי.

הכוכב הימי הניאו-מסורתי מופיע לעיתים קרובות בקומפוזיציות הכוללות הקדשת דגל ושם, אלמנטים ניווטיים משולבים (מצפן קטן בשילוב עם הכוכב, קטע ממפה ימית וינטג' מתחת לכוכב), או סידורים דקורטיביים משולבים עם אלמנטים ניאו-מסורתיים של ורד, פגיון או עוגן. הקומפוזיציה איורית יותר מהקודמת המסורתית האמריקאית בצבע שטוח, ובדרך כלל בנויה למיקום מוזמן ספציפי ולא מיושמת מגיליון פלאש גנרי.

הכוכב הימי בעבודה מינימליסטית עכשווית בקו יחיד

עבודת קו-יחיד מינימליסטית עכשווית מצמצמת את הכוכב הימי לדמות הגיאומטרית החיונית שלו: קו מתאר רציף המצייר את הכוכב בעל חמש או שש נקודות ללא מקטעים ממולאים, לעיתים קרובות מבוצע במעבר מחט יחיד ללא הצללה או צבע. הכוכב הימי המינימליסטי יושב בתוך האסתטיקה הכללית של קעקוע מינימליסטי עכשווי, רשתות ה"קו-יחיד" וה"קו-עדין" שהופיעו בשנות ה-2010 ומופצות בכבדות בפלטפורמות עידן האינסטגרם.

הכוכב הימי המינימליסטי מיושם בדרך כלל בקנה מידה קטן יותר מהגרסה המסורתית האמריקאית, לעיתים קרובות על פרק כף היד, הקרסול, עורף הצוואר, כלוב הצלעות, או מאחורי האוזן. הקריאה היא יותר דקורטיבית מהכוכב המסורתי האמריקאי המעוגן היסטורית אך שומרת על המשקל האיקונוגרפי הבסיסי: הדמות נשארת מזוהה ככוכב הימי, והלובש יכול להזכיר את הקריאה הרחבה יותר של ניווט, הדרכה וחזרה הביתה גם במסגרת המינימליסטית. קעקענים עובדים צריכים לדון עם לקוחות האם העוגן ההיסטורי הוא חלק מהכוונה או שהעיצוב נבחר מסיבות אסתטיות בלבד; שניהם לגיטימיים, אך השיחה חשובה.

הכוכב הימי בקו-עדין צ'יקני

הכוכב הימי בעל הקו העדין הצ'יקני פחות מרכזי למסורת מזרח לוס אנג'לס מאשר הגולגולת, הוורד, הלב הקדוש, או לה וירגן דה גואדלופ, אך הדמות מופיעה לאורך שושלת Good Time Charlie's כאלמנט הדגשה קטן יותר בתוך קומפוזיציות דתיות או הנצחה גדולות יותר. טכניקת הקו העדין של מחט יחידה, ששופרה מתרגול פינטו בכלא קליפורניה והוסדה ב-Good Time Charlie's Tattooland משנת 1975, מייצרת גרסה עדינה של הכוכב המנוגדת לגרסה המסורתית האמריקאית בעלת קו המתאר העבה.

הכוכב הימי בעל הקו העדין הצ'יקני משתלב לעיתים קרובות עם חרוזי תפילה, דימויי לב קדוש, דגלי שמות באותיות אנגליות ישנות פלאקה אותיות, ואלמנטים אחרים של אוצר המילים של מזרח לוס אנג'לס. הקומפוזיציה בדרך כלל משלבת את הכוכב בקומפוזיציית חזה, גב או שרוול גדולה יותר במקום להציג אותו כנושא עצמאי. השושלת רצה מצ'רלי קרט רייט וג'ק רודי ב-Good Time Charlie's דרך גיוסו של פרדי נגרטה בשנת 1977, דרך מסורת הקו העדין הרחבה יותר של מזרח לוס אנג'לס לעבודתו של מיסטר קרטון לאחר שנת 2000 והמוסדיזציה של Shamrock Social Club הוליווד בשנת 2002 של מארק מהוני.

הכוכב הימי בעבודת "צבעי מים" רב-צבעית עכשווית

"כוכב צבעי מים" הוא וריאנט עכשווי רב-צבעי שבו דמות הכוכב הימי מעובדת בטכניקת קעקוע צבעי מים שהופיעה כסגנון מוכר בשנות ה-2010. שטיפות צבע רופפות, קצוות מדממים, התזת צבע מופשטת, והיעדר מכוון של קו מתאר חד הם חתימות הטכניקה. כוכב צבעי המים הימי הוא המצב העכשווי הרחוק ביותר מהגרסה המסורתית האמריקאית הקנונית ונקרא כדקורטיבי ולא כמעוגן היסטורית.

כוכב צבעי המים יושב בתוך האסתטיקה הכללית של קעקוע צבעי מים עכשווי וחולק את דאגותיו הטכניות: טכניקת צבעי המים פחות עמידה לאורך עשורים של שמש ומזג אוויר מהגישה המסורתית האמריקאית בעלת קו המתאר העבה, ועבודות צבעי מים בדרך כלל דורשות יותר תיקונים כדי לשמור על רווית הצבע שלהן. לקוחות הבוחרים בכוכב הימי בצבעי מים מעדיפים בדרך כלל את הרישום האסתטי העכשווי על פני עמידותו ארוכת הטווח של העיצוב; הבחירה לגיטימית אך הפשרה הטכנית אמיתית.

שילובי כוכב ימי ומשמעותם

הכוכב הימי מופיע הן כמוטיב עצמאי והן כחלק מקומפוזיציות מרובות אלמנטים. כל זיווג נפוץ נושא קריאות משלו.

כוכב ימי + עוגן: זוג המלחים העובדים הקנוני. הכוכב הימי מסמן ניווט והסתמכותו של המלח העובד על כוכב הצפון למציאת נמל מבטחים; העוגן מסמן יציבות, תקווה (עברים 6:19, כפי שנדון ב עמוד מדריך כיס לעוגן), והנמל הבטוח שאליו הכוכב מנחה את הלובש. יחד הזוג מסמן כשירות ימית עובדתית מלאה והוא אחת מקומפוזיציות המלחים המסורתיות האמריקאיות הנפוצות ביותר. הזיווג מופיע על פני גיליונות הפלאש של קולמן נורפוק, גיליונות הפייק של ברט גרים לונג ביץ', ועבודות רחוב הוטל של סיילור ג'רי משנות ה-30 ואילך.

כוכב ימי + ספינה: קומפוזיציית הימאות המלאה. הכוכב הימי מסמן את ההתייחסות השמימית של הנווט; הספינה מסמלת את כלי השיט העובד. לעיתים קרובות מעוצב עם ספינה עמוסה במפרשים (שבמסורת קעקועי המלחים מסמלת הקפת כף הורן) בשילוב עם אלמנט כוכב ימי מרכזי. ראה את מדריך כיס לספינה להיסטוריה של צד הספינה בזוגיות.

כוכב ימי + מצפן: קומפוזיציית הניווט המלאה. הכוכב הימי מסמן את ההתייחסות השמימית (פולאריס); המצפן מסמן את המכשיר המכויל ששימש כתוספת לניווט שמי במהלך עידן המפרש. הזוג נקרא כהצהרת ניווט מלאה ומופיע על פני פלאש אמריקאי מסורתי מאמצע המאה. ראה את מדריך הכיס למצפן לדף ההיסטוריה של הצמד. לדף ההיסטוריה של הצמד.

כוכב ימי + סנונית: הקומפוזיציה של ניווט וחזרה. הכוכב הימי מסמן מציאת הדרך הביתה; הסנונית מסמלת חזרה בטוחה מהים (בהתבסס על מוסכמת קילומטראז' ימאים של סנונית אחת לכל 5,000 מיילים ימיים). הצמד קריא כהצהרת חזרה הביתה שלמה ונפוץ בעבודות אמריקאיות מסורתיות משנות ה-20 ואילך. ראה את מדריך כיס לסנונית לצד ההיסטוריה של הסנונית.

כוכב ימי + באנר שם: קומפוזיציה של הקדשה ישירה. האדם המוזכר הוא מה שמנחה את הלובש, ה"כוכב האמיתי" בחיי הלובש, האדם שנוכחותו מכוונת את כיוון הלובש. לעיתים קרובות בן זוג, הורה, ילד, או אהוב שנפטר שתפקידו בחיי הלובש היה מכוון. הקומפוזיציה יורדת ממסורת פאנל המאהב של הבאוורי ומהרשם הסנטימנטלי של "אבוד בלעדיך" שתועד בפלאש של המאה ה-19 מתקופת הקליפרים. הפלאש של צ'ארלי וגנר בצ'טהאם סקוור כולל קומפוזיציות מרובות של כוכב ימי ובאנר; הפורמט נשאר בייצור פעיל ברוב חנויות האמריקאיות המסורתיות.

כוכב ימי + ורדים: קומפוזיציה דקורטיבית וסנטימנטלית. הוורדים (בדרך כלל ורד אמריקאי מסורתי אחד או שניים) מספקים את המשקל הסנטימנטלי והדקורטיבי; הכוכב הימי מספק את המשקל הניווטי וההדרכה. הצמד קריא כקומפוזיציה מאוזנת המשלבת את הימאי העובד ואת האדם האהוב על החוף. נפוץ בעבודות אמריקאיות מסורתיות וניאו-מסורתיות ומופיע בארכיוני הפלאש של הבאוורי ושל הוטל סטריט. ראה את עמוד מדריך כיס לוורד להיסטוריה של צד הוורד של הזוג.

קומפוזיציית כתף של שני כוכבים (הצמד הימי הקנוני): המיקום הקנוני האמריקאי המסורתי לכוכב הימי, עם כוכב אחד על כל כתף, בדרך כלל תמונת מראה זה של זה. הקומפוזיציה היא מיקום הכוכב הימי הימאי המתועד ביותר במסורת הימית של המאה ה-19 וה-20 ומופיעה בפלאש של קאפ קולמן, ברט גרימם וסיילור ג'רי משנות ה-30 עד שנות ה-50. מיקום הכתף מסמן ספציפית את הקריאה הימית של "מדריך הביתה"; שני כוכבים במיקומים אחרים (צמד אמה, צמד יד, צמד מרפק) נושאים את אותו משקל איקונוגרפי אך עם עוגן היסטורי חלש יותר במוסכמת הכתף.

כוכב ימי + כיתוב: קומפוזיציית טקסט וסמל. הכוכב הימי משולב עם טקסט (מילה בודדת כמו "בית", מוטו קצר כמו "הדרכני הביתה", שם, תאריך, ביטוי בלטינית או בשפה אחרת) המספק את הקריאה המפורשת. הקומפוזיציה מתועדת בארכיוני הפלאש של הבאוורי ושל הוטל סטריט ונשארת בייצור עכשווי פעיל.

קומפוזיציית קבוצת כוכבים (כוכבים מרובים): קומפוזיציה גדולה יותר המשלבת מספר כוכבים ימיים (לרוב חמישה עד שנים עשר כוכבים) במערך קבוצת כוכבים או פיזור, לעיתים ממופה לקבוצת כוכבים אסטרונומית ספציפית (אורסה מז'ור / הדובה הגדולה, קסיופאה, אוריון) ולעיתים פשוט כאשכול דקורטיבי. הקומפוזיציה יורדת ממסורת הכוכבים המרובים העכשווית הרחבה יותר ומיושמת בדרך כלל בקנה מידה גדול יותר (חזה, גב עליון, שרוול מלא). הקריאה תלויה בקבוצת הכוכבים הספציפית המוזכרת: קומפוזיציית הדובה הגדולה מעוררת ניווט פולאריס ספציפי (מאחר ששני כוכבי ה"מצביעים" של הדובה הגדולה משמשים לאיתור פולאריס); בחירות קבוצות כוכבים אחרות נושאות קריאות אסטרונומיות ואישיות שונות.

כוכב ימי + ברק: קומפוזיציה הרלדית וגרפית. הברק מספק רשם קינטי ואנרגטי; הכוכב הימי מספק את העוגן הגיאומטרי הרדיאלי. הצמד קריא כקומפוזיציה גרפית-סמלית השואבת מהאוצר המילים ההרלדי והעיצובי הגרפי העכשווי ולא ממסורת הימאי העובד. נפוץ בעבודות אמריקאיות מסורתיות וניאו-מסורתיות עכשוויות וברשם התחייה הפאנק-רוקבילי.

כאשר לקוח שואל על שילוב שאינו ברשימה זו, הכלל זהה לכל מוטיב מורכב: כל אלמנט מביא משמעות משלו, והקריאה המשולבת היא השיחה ביניהם. קעקען פעיל יכול לדבר על השיחה הזו לפני שכל מחט נוגעת בעור.

צבעי כוכב ימי ומשמעותם

בחירות צבע בקומפוזיציית כוכב ימי פועלות בתוך פלטת הצבעים האמריקאית המסורתית וצאצאיה. מבנה נקודת המילוי הדו-צבעי קנוני של סיילור ג'רי באדום ושחור הוא נקודת ההתייחסות העיקרית; וריאציות נושאות משקל סגנוני וסמלי שונה.

מילוי נקודה דו-צבעי קנוני של סיילור ג'רי באדום ושחור (הסטנדרט): מבנה נקודת המילוי הדו-צבעי שנדון לעיל, עם שחור עבור הפלחים הכהים ואדום עבור הפלחים הבהירים, היוצר את אפקט גלגל הפינים התלת-ממדי המבדיל את הכוכב הימי האמריקאי המסורתי הקנוני. קריא כסמל הימאי העובד בצורתו היציבה והעמידה ביותר. בנוי לקריאות מרחוק ולעמידות טובה לאורך עשורים. מתועד בארכיון הפלאש של הוטל סטריט שפורסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002).

וריאנט כוכב ימי כחול-צהוב: פלטת צבעים אמריקאית מסורתית חלופית מתועדת שבה כחול מחליף שחור עבור הפלחים הכהים וצהוב מחליף אדום עבור הפלחים הבהירים. השילוב כחול-צהוב מעורר את פלטת הצבעים הימית של ים-ושמש והוא וריאנט נפוץ של הגרסה הקנונית אדום-שחור. מתועד בפלאש של הבאוורי ונורפוק ונשאר בייצור פעיל ברוב חנויות האמריקאיות המסורתיות.

בלק-וורק שחור טהור: בחירה עכשווית של בלק-וורק. הכוכב הימי מוצג כולו בשחור, בין אם כצללית שחורה מלאה או כדמות קו-מתאר דק הממולא בהצללת נקודות. קריא כרשם המופשט או הגרפי ביותר ומשתלב בקומפוזיציות בלק-וורק רחבות יותר כולל יצירות משולבות מנדלה וגיאומטריה מקודשת.

חלל שלילי לבן על העור: וריאנט עכשווי ספציפי שבו הכוכב הימי מוצג כחלל שלילי (קו המתאר של הכוכב נותר כעור לא מופגמ) בתוך שדה שחור מלא גדול יותר. הקומפוזיציה דורשת פיגמנט שחור מקיף משמעותי כדי להפוך את כוכב החלל השלילי לנראה ומיושמת בדרך כלל כחלק מקומפוזיציית בלק-וורק גדולה יותר. הקריאה היא גרפית ועכשווית ולא מעוגנת היסטורית.

קשת בענן (גאווה גאה עכשווית): וריאנט עכשווי רב-צבעי שבו הכוכב הימי מוצג ברצף צבעי דגל הקשת (אדום, כתום, צהוב, ירוק, כחול, סגול), לעיתים קרובות כקומפוזיציית גאווה גאה מפורשת המעוררת הן את האיקונוגרפיה הרחבה של גאווה קשת והן את הרשם המקודד של תת-תרבות גאה מאמצע המאה ה-20 שנדון לעיל. הקומפוזיציה עכשווית ולא מעוגנת היסטורית בארכיוני הבאוורי והוטל סטריט, אך היא יושבת בתוך המשכיות מתועדת עם הקריאה המקודדת מאמצע המאה. קעקועים עובדים צריכים לדון בקומפוזיציה עם לקוחות כדי לאשר כוונה.

צ'יקנו שחור-אפור בלבד: בחירה עכשווית של קו דק צ'יקנו. הכוכב הימי מוצג בעבודת מחט יחידה בשחור-אפור, המשתלבת באוצר המילים הרחב של מזרח לוס אנג'לס צ'יקנו שנדון לעיל. קריא כרשם הקו הדק הצ'יקני בתוך הקומפוזיציה הדתית או הזיכרון הגדולה יותר שהכוכב יושב בה.

הקשר תרבותי

לקעקוע הכוכב הימי יש מספר רשמי הקשר מתועדים שקעקועים עובדים והיסטוריונים צריכים להכיר. הקריאה הדומיננטית היא אוצר מילים מסחרי מערבי פתוח; רשמים ספציפיים מצריכים תשומת לב מפורשת.

השימוש המקודד של תת-תרבות גאה אמריקאית בערך משנת 1950 עד 1970 מתועד במקורות היסטוריים קווירים והוא ניתן למעקב בצורה המקיפה ביותר דרך כתביו של פיל ספרו (סמואל סטיוארט), שתקופת אוקלנד שלו תיעדה קהל לקוחות ימאים גאה משמעותי. המסגור הכנה חשוב: הכוכב הימי שימש לעיתים כסמן זהות גאה מקודד בתת-תרבות הימאים האמריקאית של אמצע המאה ה-20, אך רוב לובשי הכוכבים הימיים בתקופה זו לא היו גאים, והשימוש המקודד הוא זרם היסטורי מתועד אחד מבין כמה. הקריאה הדומיננטית נשארת הקריאה הימית של "מדריך הביתה"; רשם תת-תרבות גאה מקודד יושב לצדה כשכבה היסטורית מקבילה ולא כתחליף. קעקועים עובדים והיסטוריונים עכשוויים צריכים לדעת שהרשם המקודד קיים, לא צריכים להניח שכל כוכב ימי נושא אותו, ולא צריכים להניח שכל לובש כוכב ימי המזדהה כגאה מזמין אותו. התיעוד ההיסטורי תומך בקריאה המקודדת כאחת מבין כמה זרמים ולא כמובן או בלעדי.

הכוכבים הימיים של סיילור ג'רי, הבאוורי, והאמריקאי המסורתי העכשווי הרחב יותר הם מוטיבים מסחריים מערביים פתוחים אחרים. לובש שאינו ותיק, ימאי, או גאה המחיל כוכב ימי אמריקאי מסורתי גנרי אינו גונב, אינו טוען למעמד שנצבר, ואינו מזמין מסורת מוגבלת כלשהי. המוטיב הוא אוצר מילים מסחרי פתוח במסורת הקעקוע המערבית, המיושם כמעט בכל חנות קעקועים עובדת בארצות הברית, באירופה וברחבי העולם.

סמלי יחידות כוכב צבאיים ומוסדיים נושאים משמעות משל מוסד שלא ותיקים צריכים להכיר לפני החלת סמלי יחידה-כוכב. סמל הזרוע של כוחות משחיתי הטנקים של צבא ארה"ב ממלחמת העולם השנייה וסמלי יחידות צבאיות אמריקאיות עכשוויות קשורות משלבים אלמנטים של כוכב ורדיאליים החופפים ויזואלית לכוכב הימי האמריקאי המסורתי. שלא ותיקים המחילים קומפוזיציות מפורשות של סמלי יחידה נכנסים לאותו רשם חברתי טעון שנדון בעמודי מדריך הכיס המקבילים של עוגן, סנונית וקומפוס: הכוכב הימי האמריקאי המסורתי הגנרי הוא אוצר מילים מסחרי פתוח, אך קומפוזיציות מפורשות של סמלי יחידה הן סמני מוסד שנצברו והחלתם ללא השירות המתאים דומה ברשם ללבישת דרגה צבאית שנצברה ללא הדרגה. הנוהג הכנה הוא לדעת אם הקומפוזיציה מתייחסת לאיקונוגרפיה מוסדית ספציפית, ואם כן, להיות ישיר לגבי הקשר של הלובש למוסד.

רשם נוסף אחד ראוי לשם קצר. מסורת קעקועי הימאים שתועדה על ידי דה-מלו ואחרים כוללת סט של מוטיבים שבעבר נשאו משמעויות של סטטוס נצבר בקהילות ימיות עובדות, כפי שנדון בהרחבה בעמודי מדריך הכיס של עוגן וסנונית מקבילים. הכוכב הימי יושב בסמוך אך לא בהכרח בתוך אוצר המילים של סטטוס נצבר זה; הכוכב הימי לא סימן במסורת העובדת הישג ימי ספציפי כפי שהעוגן סימן חציית אטלנטי או הסנונית סימנה 5,000 מיילים ימיים שנשטו. ימאי שאינו לובש כוכב ימי אינו לובש סמן סטטוס נצבר; העיצוב הוא אוצר מילים מסחרי פתוח גם בתוך מסורת הימאים. הנוהג הכנה הוא לדעת מה המשמעות ההיסטורית של המוטיב עבור האנשים שלבשו אותו לראשונה, ולהיות ישיר לגבי הקשר של הלובש להיסטוריה זו.

חיבורי קעקועי כוכב ימי מפורסמים

דפי הפלאש של סיילור ג'רי כוללים עיצובי כוכב ימי קנוניים מרובים, שפורסמו בהרחבה ואחד מתבניות הכוכבים המועתקות ביותר בעולם. הקומפוזיציה מופיעה בארכיון הפלאש של הוטל סטריט שפורסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת הארדי מרקס, 2002), בעריכת דון אד הארדי. המותג סיילור ג'רי (מוצר משקאות של וויליאם גרנט אנד סונס מאז 2008) ממשיך לרשיונות עיצובי ספינות הקליפר של נורמן קולינסלשיווק משקאות. כוכבי סיילור ג'רי הקנוניים בעלי חמש ושש נקודות הם עיצובי ייחוס יסודיים בכל פרקטיקה אמריקאית מסורתית עכשווית.
החנות של צ'רלי וגנר בשדרות צ'טהאם הפיקה פלאש של כוכב ימי לצד אוצר המילים המקביל של עוגן, סנונית, ורד ולב, בערך משנת 1904 ועד מותו של וגנר בשנת 1953. ה ספרינגפילד דיילי רפובליקני מ-7 בפברואר 1933 (משלוח מיוחד מניו יורק סיטי) דיווח ששלושת רבעי מקעקעי העובדים בנמלים הגדולים של העולם התאמנו תחת וגנר בחנותו בצ'טהאם סקוור, ושעשרים אלף ימאים לבשו עיצובי עיט מתפשטים מעשה ידיו; פלאש הכוכב הימי הופץ כחלק מאותה תשתית הוראה ואספקה. מפעל האספקה של וגנר ב-208 באוורי הפיץ פלאש כוכב ימי מצויר על ידי וגנר ברמה הלאומית.
הפלאש של קאפ קולמן מנורפוק, שנרכש על ידי מוזיאון ים בניופורט ניוז, וירג'יניה, ב 1936, הוא האוסף המתועד המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וכולל קומפוזיציות של כוכב ימי לצד פלאש העוגן, הנשר, הסנונית, הולה גירל והלב המקבילים המגדירים את תקופת נורפוק שלו. תפוקת הכוכב הימי של קולמן רצה במשך עשורים לצד אוצר המילים האמריקאי המסורתי הרחב יותר ומספקת את עוגן התיעוד העיקרי לכוכב הימי האמריקאי הקנוני.
פול רוג'רס העביר את אוצר המילים של הכוכב הימי מנורפוק הלאה דרך אספקת הקעקועים של Spaulding and Rogers, שגליונות הפלאש והציוד שלהם הופצו ברמה הלאומית במשך עשורים. ה מרכז המחקר של פול רוג'רס לקעקועים (Tattoo Archive, ווינסטון-סאלם) מחזיק באוסף הראשי של פלאש כוכב ימי מתקופתי מתקופת וגנר, קולמן, רוג'רס, גרימם וסיילור ג'רי.
החנות של ברט גרימ בלונג ביץ' פייק ב-22 S. Chestnut Place (נרכשה בשנת 1952 או 1954, שנה שנויה במחלוקת אמיתית, ונמכרה לבוב שו בשנת 1969) הפיקה פלאש כוכב ימי שהופץ ברמה הלאומית דרך רשתות אספקה תקופתיות כמו Spaulding and Rogers והפכה לנקודת ייחוס לעבודות כוכבים אמריקאיות מסורתיות של אמצע המאה, במיוחד קומפוזיציית הכתף של שני כוכבים וצמד הכוכב-ועוגן. הדגל הקודם של גרימם בסנט לואיס ב-716 N. Broadway, שהוקם בשנת 1928, עגן את העברת אוצר המילים של הכוכב הימי מהבאוורי במערב התיכון.
פיל ספרו (סמואל סטיוארט) הפעיל חנות באוקלנד, קליפורניה בשנות ה-60, ותיעד קהל לקוחות ימאים גאה משמעותי ברישומיו העובדים ובכתביו שפורסמו מאוחר יותר. סטיוארט בנים רעים וקעקועים קשוחים: היסטוריה חברתית של הקעקוע עם Gangs, Sailors ו-Street-Corner Punks 1950 עד 1965 (הוצאת Haworth, 1990) הוא העוגן העיקרי באורך ספר של רשם הכוכב הימי המקודד של תת-תרבות גאה אמריקאית מאמצע המאה, וג'סטין ספרינג היסטוריון סודי: ה-Life והזמנים של Samuel Steward, פרופסור, Tattoo Artist ו-Sexual Renegade (הוצאת Farrar, Straus and Giroux, 2010) הוא הביוגרפיה המפורסמת העיקרית. ניירות סטיוארט מופקדים במכון קינסי ובספריית Beinecke של ייל.
העברת הקו הדק הצ'יקני דרך Good Time Charlie's Tattooland במזרח לוס אנג'לס, נוסדה בשנת 1975 על ידי צ'ארלי קרטוורייט וג'ק רודי והצטרפה על ידי פרדי נגרטה בשנת 1977, כוללת קומפוזיציות של כוכב ימי בתוך אוצר המילים הדתי והזיכרון הרחב יותר. מתועד בזיכרונותיו של פרדי נגרטה חייך עכשיו, בכה אחר כך: אקדחים, כנופיות וקעקועים (הוצאת שבעה סיפורים, 2016).
רכישת מוזיאון הימאים משנת 1936 של פלאש הנייר של קאפ קולמן מנורפוק הוא האוסף המוסדי המוקדם ביותר המתועד של פלאש קעקועים אמריקאי וההפניה התיעודית הבסיסית לייצוב התאריכים של כוכב הימאי האמריקאי הקנוני. החזקות המוזיאון בניופורט ניוז, וירג'יניה, מעגנות את ההיסטוריה המתועדת של הכוכב המסורתי האמריקאי בין תקופת קולמן בנורפוק לקאנון האמריקאי המסורתי הרחב יותר.

איך לחשוב על קבלת קעקוע של כוכב ימאי

אם אתם שוקלים קעקוע של כוכב ימאי, ארבע שאלות מסגרת שימושיות:

באיזו מסורת תרצה לשאוב? הקריאה האמריקאית המסורתית של סיילור ג'רי ימאי שונה מהקריאה המקודדת של תת-תרבות להט"ב של בערך 1950 עד 1970, השונה מהקריאה המוסדית של סמלי צבא מלחמת העולם השנייה, השונה מרישום ההתחדשות של פאנק ורוקבילי, השונה מפרשנויות עכשוויות מינימליסטיות של קו יחיד. המסורות חופפות ורבות מהקומפוזיציות יכולות לשאת כמה בו זמנית, אבל המשקל שאתם רוצים לשאת מעצב את שיחת העיצוב. גרסת סיילור ג'רי האמריקאית המסורתית נשארת הקריאה ההיסטורית המעוגנת ביותר; רישום הימאות העובדת הוא השכבה הפונקציונלית שלו; רישום תת-תרבות הלהט"ב המקודד הוא השכבה המשנית המתועדת שלו מאמצע המאה; רישום מינימליסטי עכשווי הוא שכבת האסתטיקה השטחית שלו.

איזו קומפוזיציה? כוכב פשוט יחיד בעל חמש או שש נקודות הוא הצהרה שונה מהקומפוזיציה הקנונית של שני כוכבים על הכתף (זוג המלחים הקנוני), מזוג כוכב ועוגן של מלח עובד, מקומפוזיציית ניווט-וחזרה של כוכב וסנונית, מהקדשת אהובה של כוכב וסרט שם, מקומפוזיציית ריבוי כוכבים, מקומפוזיציית טקסט וסמל של כוכב ואותיות. בחירת הקומפוזיציה חשובה לפחות כמו הבחירה לקבל כוכב ימאי בכלל.

באיזה סגנון? כוכבי ימאי אמריקאים מסורתיים מתיישנים אחרת מכוכבים מינימליסטיים בקו יחיד; כוכבי ימאי ניאו-מסורתיים יושבים אחרת על הגוף מכוכבי ימאי דקיקים בסגנון צ'יקנו; כוכב צבעי מים נושא פרופיל עמידות שונה מכוכב הנקודות הממולא הקנוני בשני צבעים. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות ואסתטיות, לא רק העדפה שטחית. העמידות הספציפית של כוכב הימאי האמריקאי המסורתי (השטוחות המכוונת של הצבע, עובי המתאר, האופטימיזציה להתיישנות טובה לאורך עשורים על גופות מעמד הפועלים) היא אחת מנקודות המכירה העיקריות של העיצוב; בחירה במינימליסטי, צבעי מים, או בלאקוורק עכשווי מחליפה חלק מהעמידות הזו עבור פירוט שטח או רישום אסתטי עכשווי.

איזה אמן? כוכב הימאי הוא עיצוב בסיסי וכל קעקען עובד יכול לעשות אחד, אבל הגיאומטריה הרדיאלית של מבנה הנקודות הממולאות בשני צבעים, המשמעת של דפוס הכהה-בהיר המתחלף, והדיוק הנדרש לגיאומטריה נקייה של קודקודים מתגמלים אימון טכני ספציפי. כוכב ימאי שנעשה על ידי מתרגל שאומן בשושלת הבאורי האמריקאי המסורתי ייראה שונה מהכוכב זהה שנעשה על ידי מתרגל שאומן במינימליסטי עכשווי, דקיק צ'יקנו, או בלאקוורק; והדיוק הגיאומטרי יבוצע בצורה נקייה על ידי מתרגל שמכיר את משמעת הקומפוזיציה של המסורת העובדת. אם מסורת או קומפוזיציה ספציפית חשובים לכם, מצאו קעקען שאומן במסורת זו.

קעקען עובד יכול לנהל איתכם שיחה כנה על כל הארבעה. כוכב הימאי הוא אחד המוטיבים הניווטיים המעודנים ביותר במסחר העובד; הדפוסים הטכניים ליצירתו להתיישן היטב מתועדים ונלמדים היטב, עם למעלה ממאה שנים של עידון אמריקאי מסורתי, ארבע מאות שנים של מסורת מצפן-רוז פורטולאנית אירופאית, ואלפיים שנות משקל ימי של ניווט פולאריס מאחורי הצורה.

נורמן "סיילור ג'רי" קולינס, מלון סטריט גלובליסט. המתרגל מאמצע המאה ה-20 שעידן את כוכב הימאי האמריקאי המסורתי הקנוני בחנותו ברחוב הוטל, הונולולו, משנות ה-30 עד 1973.
פיל ספרו (סמואל מוריס סטיוארד). המתרגל משיקגו ואוקלנד שבתקופת אוקלנד בשנות ה-60 תיעד קהל לקוחות גדול של מלחים להט"בים ושכתביו שסופקו מספקים את העוגן התיעודי העיקרי לרישום כוכב הימאי המקודד של תת-תרבות הלהט"ב מאמצע המאה.
צ'רלי וגנר, מלך המקעקעים באוורי. החנות בכיכר צ'טהאם שייצרה פלאש כוכב ימאי לצד אוצר המילים המקביל של עוגנים וציפורים קטנות משנת 1904 עד 1953; הדמות המרכזית להעברת הבאורי למסורת האמריקאית.
קאפ קולמן (August Bernard Coleman). המתרגל מנורפוק שאת הפלאש שלו רכש מוזיאון המלחים ב-1936, הרישום המוסדי המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי, כולל קומפוזיציות של כוכב ימאי.
Paul Rogers (פרנקלין Paul Rogers). התלמיד הראשי של קולמן; מייסד משותף של ספאלדינג ורוג'רס; נושא השם של מרכז המחקר לקעקועים של פול רוג'רס.
ברט גרים. וריאציות של כוכב ימאי מסנט לואיס ומרחוב פיק בלונג ביץ'; ההפצה הלאומית מאמצע המאה של כוכב הימאי האמריקאי המסורתי דרך אספקת ספאלדינג ורוג'רס.
סמואל או'ריילי, הפטנט. פטנט המכונה החשמלית מ-8 בדצמבר 1891 שהפך עבודת כוכב ימאי בקנה מידה גדול לכדאית כלכלית.
מסורת הקעקועים של סיילור. המסורת הימית הרחבה יותר שלאחר קוק, שבתוכה יושב כוכב הימאי לצד העוגן, הסנונית, והספינה המלאה.
המצפן בהיסטוריית קעקועים. האייקוגרפיה של צפון המצפן-רוז שממנה יורד כוכב הימאי ויזואלית; המוטיב הניווטי המקביל באוצר המילים הימי.
העוגן בהיסטוריית הקעקועים. זוג המלחים העובדים הקנוני; העוגן כעמידות לצד כוכב הימאי כניווט.
הסנונית בהיסטוריית הקעקועים. מוטיב המלחים המקביל וקומפוזיציית הניווט-וחזרה עם כוכב הימאי.
הדרור בהיסטוריית הקעקועים. מוטיב הסמל הקטן המקביל באוצר המילים הרחב יותר של מעמד הפועלים בבאורי וברחוב הוטל.
סגנון קעקוע אמריקאי מסורתי. משפחת הסגנונות הרחבה יותר שאליה שייך כוכב הימאי הקנוני.
סגנון קעקוע ניאו-מסורתי. תנועת ההתחדשות של שנות ה-2000 שבה קיבל כוכב הימאי הרחבה עכשוויות.

מקורות

ארכיון הקעקועים (וינסטון-סאלם). אוספי גיליונות פלאש תקופתיים הכוללים עיצובי כוכב ימאי של צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, פול רוג'רס, ברט גרימ, וסיילור ג'רי במסגרת הקאנון האמריקאי המסורתי הרחב יותר. האוסף התיעודי העיקרי לכוכב הימאי האמריקאי המסורתי.
מוזיאון המלחים, ניופורט ניוז, וירג'יניה. חזקות פלאש של קולמן, שנרכשו ב-1936. הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וההפניה הבסיסית לתקופה האמריקאית המסורתית כולל כוכב הימאי הקנוני.
הארדי, דון אד (עורך). סיילור ג'רי קעקוע פלאש: עלייה ושגשוג, כרך 1. הוצאת הארדי מרקס, 2002. המהדורה המפורסמת העיקרית של ארכיון הפלאש מרחוב הוטל, כולל עיצובי כוכב הימאי הקנוניים של סיילור ג'רי לצד אוצר המילים הימי הרחב יותר של עוגנים וסנוניות.
דה-מלו, מרגו. גופי כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. הוצאת אוניברסיטת דיוק, 2000. הטיפול המדעי המודרני העיקרי במסורת הקעקועים של מלחים ובאוצר המילים הרחב יותר של מוטיפי קעקועים של מעמד הפועלים המערבי, שבתוכו יושב כוכב הימאי לצד העוגן, הסנונית, והספינה המלאה.
הארדי, דון אד (עם ג'ואל סלווין). לבש את חלומותיך: חיי בקעקועים. הוצאת תומאס דאן / סנט מרטין, 2013. סיפור בגוף ראשון על המסורת האמריקאית שלאחר 1970 ויחסיה לשושלת הימית של הבאורי-רחוב הוטל הכוללת את כוכב הימאי.
סנדרס, קלינטון ר. התאמת הגוף: האמנות והתרבות של קעקועים. הוצאת אוניברסיטת טמפל, 1989; מהדורה מתוקנת 2008. הקשר סוציולוגי לאימוץ מוטיפי קעקועים של מעמד הפועלים כולל מוטיבים ימיים כמו כוכב הימאי.
פארי, אלברט. קעקוע: סודות של אמנות מוזרה המבוצעת על ידי ילידי ארצות הברית. סיימון ושוסטר, 1933; הדפסה מחודשת של דובר, 1971. תיעוד תקופתי של פרקטיקת קעקועים של מעמד הפועלים האמריקאי כולל כיסוי נרחב של עבודת כוכב ימאי של מלחים; המקור העיקרי התקופתי לכוכב הימאי האמריקאי המסורתי ברגע הקנוניזציה שלו.
ספרינגפילד דיילי רפובליקני (ספרינגפילד, מסצ'וסטס), משלוח מיוחד מניו יורק, 7 בפברואר, 1933, עמוד 3. אישור עיתונות תקופתי על בולטותו של צ'רלי ואגנר והפצת הבזק הלאומית.
דייל, סמואל (Phil Sparrow). בנים רעים וקעקועים קשוחים: היסטוריה חברתית של הקעקוע עם Gangs, Sailors ו-Street-Corner Punks 1950 עד 1965. הוצאת הווורת', 1990. העוגן העיקרי באורך ספר לרישום כוכב הימאי המקודד של תת-תרבות הלהט"ב האמריקאית מאמצע המאה, המבוסס על רשומותיו ותצפיותיו של סטיוארד לאורך שנותיו ב-Chicago Tattoo Joynt ובאוקלנד טאטו.
אביב, ג'סטין. היסטוריון סודי: ה-Life והזמנים של Samuel Steward, פרופסור, Tattoo Artist ו-Sexual Renegade. פארר, שטראוס וג'ירו, 2010. הביוגרפיה המפורסמת העיקרית של סמואל סטיוארד (פיל ספרו), כולל דיון על עבודת הקעקועים שלו עם קהל לקוחות להט"בים באוקלנד והקשר הרחב יותר של תת-תרבות הלהט"ב האמריקאית מאמצע המאה.
נגרטה, פרדי וסטיב ג'ונס. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs וקעקועים. My Life ב-Black ואפור. הוצאת שבעה סיפורים, 2016. הזיכרון העיקרי של סצנת מזרח לוס אנג'לס בשחור-אפור צ'יקנו, עם דיון באוצר המילים הרחב יותר של מוטיבים צ'יקניים שבהם מופיע כוכב הימאי.
ספריית הקונגרס, אוסף חברת דטרויט להדפסה. צילום כרטיס קבינט מתקופת הבאורי ותקופת הקליפר המתעד קומפוזיציות קעקועים ימיות כולל עבודת כוכב ימאי על אמני קרקס ומלחים, שנות ה-1880 עד ה-1910.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון