המחומש הוא כוכב בעל חמש נקודות המצויר בקו אחד רציף, והוא נושא משמעות שנויה במחלוקת יותר לכל קו מאשר כמעט כל מוטיב קעקוע אחר. מצויר עם קודקוד למעלה, הוא סימל בריאות פיתגורית, חמש פצעי ישו באירופה של ימי הביניים, חמש סגולות האבירות של סר גאווין, ומאמצע המאה העשרים, את האיזון האלמנטלי של המודרנית וויקה וניאופגניזם, מסורת האמונה החיה שהכי טוענת לו כיום. מצויר עם קודקוד למטה, הוא הפך, דרך אליפס לוי, האוקולטיסט מהמאה התשע עשרה, וכנס השטן של המאה העשרים, לסמל של חומר על פני רוח ושל שטניזם לאביאני. האמונה הרווחת שכל מחומש הוא סמל "שטני" היא תוצר של בהלת השטן של שנות השמונים והיא שגויה היסטורית: המחומש הזקוף הוא סימן מגן ופולחני הרבה יותר עתיק מהשטניזם, ואפילו הצורה ההפוכה יש לה היסטוריות אחוותיות ואדריכליות תמימות. עמוד זה מכסה את המחומש באופן ספציפי. למשפחת הכוכבים הרחבה יותר בעלת חמש, שש ושמונה נקודות, ראה את ה מדריך כיס כוכבים.
מה המשמעות של קעקוע מחומש?
קעקוע מחומש פירושו לרוב הגנה רוחנית ואיזון אלמנטלי, במיוחד כאשר הוא מצויר עם קודקוד למעלה ומוקף בעיגול כ פנטקלוויקאני. בקריאה זו, ארבע הנקודות התחתונות מייצגות את היסודות הקלאסיים (אדמה, אוויר, אש ומים) והנקודה העליונה את הרוח, כאשר העיגול קושר אותם לאחד. קריאות מערביות עתיקות יותר כוללות בריאות פיתגורית, חמש פצעי ישו, וחמש סגולות האבירות. מצויר עם קודקוד למטה, המחומש נקרא בתרבות הציבורית המודרנית כסמל שטני או של הדרך השמאלית. המשמעות תלויה כמעט לחלוטין בכיוון, בהקפה, ובמסורת שהעונד שואב ממנה.
מאיפה הגיע המחומש?
הכוכב בעל חמש הנקודות הוא אחת הדמויות הגיאומטריות העתיקות ביותר בסימון אנושי, המופיע על ממצאים מסופוטמיים אלפי שנים לפני הספירה. כסמל נושא משמעות הוא נכנס למסורת המערבית דרך הפיתגוראים מהמאה השישית לפני הספירה, שהשתמשו בו כסימן זיהוי וכסמל לבריאות. הנצרות של ימי הביניים אימצה אותו כסימן לחמש פצעי ישו ולחמשת החושים. התחייה האוקולטית של המאה התשע עשרה, במיוחד עבודתו של אליפס לוי, קבעה את הפיצול המודרני בין הכוכב הזקוף כסדר רוחני והכוכב ההפוך כחוסר סדר חומרי. הוויקה המודרנית, שנוסדה באמצע המאה העשרים, הפכה את הפנטקל עם קודקוד למעלה לסמל המרכזי שלה.
האם המחומש הוא סמל שטני?
לא, לא כברירת מחדל. זוהי התפיסה השגויה הנפוצה ביותר לגבי המוטיב. המחומש הזקוף הוא סימן מגן ופולחני עם בערך שלושת אלפים שנה של שימוש פיתגוראי, נוצרי, קסם עממי ופגאני מאחוריו. האסוציאציה עם שטניזם חלה ספציפית על ה הפוך (קודקוד למטה) מחומש, ואפילו אסוציאציה זו מודרנית: היא גובשה על ידי אליפס לוי בשנות ה-1850 ואומצה כסמל רשמי רק בשנת 1966, כאשר אנטון לבי ייסד את כנס השטן. הפחד הציבורי הגורף מכל המחומשים מתוארך לבהלת השטן של שנות השמונים, בהלה מוסרית מתועדת, ולא להיסטוריה האמיתית של הסמל. מחומש עם קודקוד למעלה הנלבש על ידי וויקאני הוא סמל דתי מאותו סדר כמו צלב או מגן דוד.
מה המשמעות של קעקוע מחומש הפוך?
מחומש הפוך, מצויר עם נקודה אחת כלפי מטה ושתי נקודות למעלה, נקרא כיום לרוב כסמל לשטניזם לאביאני או לדרך השמאלית, המסמל את עליונות החומר, הרצון האישי והחיים הגשמיים על פני היררכיה רוחנית. ה חותם בהאמת הרשמי של כנס השטן מציב ראש תיש בתוך הכוכב היורד. עם זאת, לכוכב המחומש ההפוך יש גם היסטוריות תמימות: מסדר הכוכב המזרחי, גוף נלווה של הבונים החופשיים שנוסד בשנת 1850, משתמש בכוכב מחומש עם קודקוד למטה כסמל שלו ללא משמעות שטנית, והצורה מופיעה בעבודות אדריכליות ודקורטיביות עתיקות יותר. הליגה נגד השמצה מפרטת את המחומש ההפוך במאגר סמלי השנאה שלה אך מציינת בבירור שזהו גם סמל דתי פגאני ויש להימנע מהנחה שהוא שנאתי. ההקשר קובע את הקריאה.
האם זה חוסר כבוד לקבל קעקוע מחומש?
בדרך כלל לא, אבל עם הסתייגות כנה אחת. המחומש אינו סמל סגור או מיסטי; הוא בשימוש נרחב ומשותף בפתיחות. הפנטקל עם קודקוד למעלה הוא, עם זאת, הסמל הפולחני המרכזי של וויקה וניאופגניזם מודרני, אמונה מיעוט חיה שחוותה סטיגמה חברתית אמיתית. לבישתו כגרפיקה אופנתית, ללא מודעות לכך שהוא קדוש לפגאנים מתרגלים, הוא סוג ההשטחה שכדאי להימנע ממנו. אין צורך באישור ללבוש מחומש, אך ידיעת איזו אמונה אתה מתייחס אליה היא הבסיס המכבד. הצורה ההפוכה נושאת משקל חברתי משלה ונקראת על ידי רוב הציבור כהצהרה מכוונת.
ההיסטוריה העמוקה של המחומש
הכוכב בעל חמש הנקודות המצויר בקו רציף אחד הוא יוצא דופן מבחינה גיאומטרית: הוא פוליגון הכוכב הפשוט ביותר, והפרופורציות שלו מטמיעות את יחס הזהב בכל הצטלבות. האלגנטיות המתמטית הזו היא חלק מהסיבה שמסורות רבות העמיסו עליו משמעות. הדמות מופיעה על כלי חרס וחותמות מסופוטמיים מתקופות עתיקות עמוקות, שם משמעותו המדויקת שנויה במחלוקת ואבודה ברובה; העמדה הכנה היא שהכוכבים המחומשים העתיקים ביותר הם ממצאים אמיתיים אך משמעותם המיועדת אינה ניתנת לשחזור בבטחה.
השימוש הסמלי המתועד היטב הראשון הוא פיתגוראי. חסידי פיתגורס במאה השישית לפני הספירה השתמשו במחומש כסמל פרטי וכסימן להכרה הדדית, וקישרו אותו לבריאות. בחלק מהחשבונות, האותיות היווניות של המילה היגייה (בריאות) חולקו על פני חמש נקודותיו. הפיתגוראים היו גם מוקסמים מהפרופורציות החבויות בתוך הדמות, היחס החוזר שנקרא מאוחר יותר יחס הזהב. קריאה פיתגוראית זו, המחומש כסימן להרמוניה גופנית וקוסמית, הוא השורש של כמעט כל שימוש מגן מאוחר יותר.
אירופה הנוצרית של ימי הביניים קלטה את המחומש כסימן חיובי ומגן. הוא ייצג את חמשת החושים, ומעל לכל את חמש פצעי ישו, הפצעים בידיים, ברגליים ובצד. כשהוא נלבש כאמולט, האמינו שהוא מגן מפני שדים ולא מזמן אותם. הדוגמה הספרותית המפורסמת ביותר היא השיר האנגלי מהמאה הארבע עשרה סר גאווין והאביר הירוק, שבו גאווין נושא מחומש זהב על מגינו כסימן לסגולתו. השיר עצמו מפרש את הסמל: כל אחת מחמש הנקודות והדרך שבה הקווים משתלבים ללא סוף מייצגים את שלמותו של גאווין בחמשת חושיו, חמש אצבעותיו, אמונתו בחמש הפצעים, מסירותו לחמש שמחותיה של מרי, וחמש סגולות האבירות של נדיבות, חברות, טוהר, נימוס וחסידות. בתקופה זו המחומש הוא ללא ספק סימן לקדושה והגנה.
הפנייה לאוקולטיזם: אליפס לוי והכוכב ההפוך
הפיצול המודרני בין מחומש "טוב" זקוף למחומש הפוך "רע" אינו עתיק. הוא נוסח על ידי האוקולטיסט הצרפתי אליפאס לוי (נולד אלפונס לואי קונסטנט, 1810 עד 1875) ביצירתו המשפיעה דוגמה וטקס של קסם גבוה, שפורסמה בשני כרכים באמצע שנות ה-1850. לוי לימד שהמחומש עם נקודה אחת עולה מייצג סדר רוחני, ניצחון הרוח על החומר, והאלוהי; בעוד שהמחומש עם שתי נקודות עולות מייצג את ההיפך, אותו הוא קישר ל"עז ממנדס" ולחוסר סדר. תמונת השער של לוי עצמו של בהאמת, דמות מכונפת בעלת ראש עז, נושאת מחומש זקוף על מצחה כסימן לאור, וזהו תזכורת שימושית לכך שהסכמה של לוי הייתה מערכת של שיווי משקל וניגוד, לא אישור פשוט של רוע.
לוי לא המציא את דימוי העז-במחומש שהציבור מכנה כיום שטני. העיצוב הספציפי של מחומש הפוך המקיף ראש עז, עם אותיות עבריות בנקודות, מופיע בפרסומים אוקולטיים צרפתיים מאוחרים יותר מהמאה התשע עשרה, במיוחד בעבודתו של סטניסלס דה גואיטה בשנות ה-1890, והועבר למאה העשרים דרך ספרי עיון אוקולטיים. מה שלוי סיפק היה הדקדוק הפרשני: למעלה פירושו רוח, למטה פירושו חומר. כל שימוש מאוחר יותר בכוכב ההפוך, תמים או אחר, נמצא במורד הזרם של דקדוק זה.
כנס השטן וחתימת בהאמת
האירוע המודרני המכריע למשמעות הציבורית של המחומש ההפוך היה ייסוד כנס השטן על ידי אנטון לאווי בסן פרנסיסקו בשנת 1966. לבי אימץ כסמל הרשמי של הכנס את חותם בהאמת: מחומש הפוך המקיף ראש עז, מוקף בעיגול כפול הנושא את חמש האותיות העבריות שמרכיבות את לוויתן. לבי לקח את העיצוב ממקור אוקולטי מהמאה העשרים במקום לצייר אותו מחדש, וסטנדרטיז אותו כזיקוק הוויזואלי של הפילוסופיה שלו. בתוך השטניזם הלאביאני, הכוכב ההפוך מסמל את היפוך ההיררכיה הרוחנית הקונבנציונלית: חומר, אינסטינקט ורצון אישי מעל רוח מופשטת. ראש העז מתואר כהתגלמות הגשמיות.
כדאי להיות מדויק לגבי הכרונולוגיה, מכיוון שהציר הפופולרי בדרך כלל שגוי. המחומש הוא בערך בן שלושת אלפים שנה כסמל. הקשר שלו לשטניזם הוא פחות ממאתיים שנה בתיאוריה (לוי, שנות ה-1850) ופחות משבעים שנה כסמל דתי מאורגן (לבי, 1966). הרעיון שהסמל הוא "באופן אינהרנטי" שטני הוא, במונחים היסטוריים, חדש מאוד וצר מאוד.
המחומש בוויקה מודרנית וניאופגניזם
המסורת שהכי תובעת את המחומש כיום היא ויקה, הדת הפגאנית המודרנית שעיצבה את דרכה באמצע המאה העשרים בבריטניה ומקושרת לג'רלד גרדנר. בפרקטיקה הוויקאנית, המחומש עם קודקוד למעלה, במיוחד כאשר הוא מוקף בעיגול כ פנטקל, הוא סמל מרכזי וכלי טקסי. חמש הנקודות נקראות כארבעת היסודות הקלאסיים, אדמה, אוויר, אש ומים, מוכתרים בנקודה חמישית לרוח, כאשר העיגול שמסביב מבטא אחדות ומחזור הטבע. הפנטקל יושב לצד המטה, הגביע והאתאם כאחד מכלי הטקס המרכזיים של המסורת. עבור מתרגלים רבים, המחומש מתפקד במידה רבה כמו צלב עבור נוצרי: קעקוע מחומש נלבש הוא הצהרה של אמונה וזהות, לא תחפושת.
זהו העובדה התרבותית הנושאת את משקל המוטיב, והיא מעצבת כיצד יש להבין את הקעקוע. כאשר לקוח מבקש מחומש, השאלה הראשונה שאמן חושב יכול לשאול היא האם המשמעות דתית. לקוח וויקאני או פגאני מבקש סמל אמונה. ציון המסורת הזו במפורש, במקום להתייחס למחומש כגרפיקה אוקולטית גנרית, הוא הפרקטיקה הכנה.
בהלת השטן והתפיסה השגויה שהיא השאירה מאחור
בין בערך 1980 לאמצע שנות התשעים, גל של פחד בלתי מבוסס מפולחן שטני מאורגן חלף ברחבי ארצות הברית וחלקים מבריטניה, שהוגבר על ידי תוכניות טלוויזיה בשעות היום, סמינרים של רשויות אכיפת החוק, וסדרת משפטים פליליים שהופרכו מאוחר יותר מחוסר ראיות. המחומש, במיוחד הצורה ההפוכה, הפך בקיצור באקלים זה לסמל של סכנה ורוע. השארית התרבותית המתמשכת היא ההנחה שאנשים רבים עדיין נושאים שכל כוכב מחומש המצויר בעיגול מסמן שטניזם.
הנחה זו היא התפיסה השגויה שהדף הזה נועד לתקן. הפנטקל הזקוף הוא סמל הגנה וויקאני ופגאני. הפנטגרם מימי הביניים היה סימן לפצעי ישו. הפנטגרם הפיתגוראי היה סימן לבריאות. אף אחד מאלה אינו שטני. הקריאה השטנית הצרה, הספציפית והמודרנית מתייחסת לחותם באפו מת המופנה כלפי מטה ולכוכב מכוון בכוונה כלפי מטה, ואפילו שם לסמל יש שימושים תמימים מתחרים. קריאה טובה של קעקוע פנטגרם פירושה קריאת כיוונו והקשרו, ולא להגיע לברירת המחדל של תקופת הפאניקה.
וריאציות של מחומש ומשמעותן
משמעות הפנטגרם רגישה באופן יוצא דופן לבחירות עיצוביות קטנות. אותן חמש שורות מתהפכות מתפילה להתנגדות עם שינוי כיוון.
פנטגרם זקוף (קודקוד למעלה): רוח מעל חומר, הגנה, בריאות, סגולה. הקריאות הפיתגוראית, הנוצרית מימי הביניים והוויקאנית משתמשות כולן בכיוון זה. הצורה התמימה כברירת מחדל.
פנטגרם הפוך (קודקוד למטה): חומר מעל רוח, דרך יד שמאל, שטניזם של לה-ויי. כמו כן, היסטורית, סמל מסדר הכוכב המזרחי ומוטיב אדריכלי דקורטיבי ללא כוונה שטנית. כיוון לבדו אינו מוכיח משמעות; האלמנטים שמסביב עושים זאת.
פנטקל (פנטגרם מוקף בעיגול): הצורה הוויקאנית והניאופגאנית. העיגול מסמל אחדות, הגנה ומחזור הטבע הקושר את חמשת היסודות. זוהי הצורה הדתית המודרנית הנפוצה ביותר של הקעקוע.
חותם באפו מת (פנטגרם הפוך עם ראש עז ואותיות לויתן): הסמל הרשמי של כנסיית השטן, המסמל חירות קרנלית והיפוך ההיררכיה הרוחנית. הצהרה שטניסטית ספציפית, מכוונת וחד משמעית של לה-ויי.
טיפולי צבע יסודות: חלק מהקעקועים הפגאניים והוויקאניים צובעים את הקודקודים כדי להתאים ליסודות, לעתים קרובות ירוק לאדמה, צהוב לאוויר, אדום לאש, וכחול למים, כאשר נקודת הרוח נשארת פתוחה או מקבלת צבע חמישי. זוהי מוסכמה של מתרגלים ולא כלל קבוע, וערכות צבע משתנות בין מסורות.
פנטגרם עם סהר: באיקונוגרפיה הוויקאנית הסהר קשור לאלה ולמחזור הירח, והזיווג נקרא כקומפוזיציה דתית של אלה ויסודות.
כיצד המחומש משתלב בפרקטיקת הקעקועים
הפנטגרם אינו מעוגן לסגנון קעקוע יחיד כפי שהוורד שייך ל קעקוע אמריקאי מסורתי. הוא מופיע לרוב בשני רגיסטרים. הראשון הוא הקעקוע הדתי או הדתי, בדרך כלל פנטקל זקוף ונקי, לעתים קרובות קטן, על פרק כף היד, עצם החזה או האמה, שנלבש על ידי לובשים וויקאנים ופגאנים כסימן זהות. השני הוא הרגיסטר הכבד של עבודה שחורה ואיור אוקולטי, שבו הפנטגרם, לעתים קרובות הפוך ומשולב עם חותמות, עזים, נרות או טקסט לטיני, מתפקד כחלק מקומפוזיציה סמלית אפלה יותר. סייברסיגליזם ועבודות אוקולטיות עדינות גם הן שואבות את הדמות בשל הגיאומטריה הנקייה שלה. בכל אלה, כלכלת הקו של הסמל, מצויר ללא שבר, היא חלק מהמשיכה.
המיקום נוטה לעקוב אחר הכוונה. פנטקלים דתיים ממוקמים לעתים קרובות במקום שהלובש יכול לראות אותם, על פרק כף היד הפנימי או האמה, כאישור פרטי. קומפוזיציות אוקולטיות גדולות יותר יושבות על החזה, הגב או הירך היכן שיש מקום לתמונות שמסביב. כמו בכל מוטיב, המיקום הוא החלטת מלאכה עם פשרות של אורך חיים וקריאות שכדאי לדון בהן עם האמן לפני שכל מחט נוגעת בעור.
האם קעקוע מחומש הוא תרבותי או שנאה?
שתי הערות כנות שייכות לכאן, והן מושכות בכיוונים שונים.
הראשונה היא הערת כבוד לאמונה. הפנטגרם הזקוף והפנטקל הם הסמלים הדתיים המרכזיים של וויקה וניאופגניזם מודרני, דת מיעוט חיה. הסמל פתוח ומשותף, כך שלבישתו אינה גזילה באופן שלבישת סימן התחלה סגור. אך התייחסות לסמל דתי כאסתטיקה ריקה, ללא מודעות לאיזו דת הוא שייך, משטיחה מסורת משמעותית. קו הבסיס המכבד הוא פשוט לדעת שעבור אנשים רבים, זהו סמל קדוש בסדר גודל של צלב.
השנייה היא הערת סמל שנאה, ויש לומר אותה בזהירות. ה ליגת ההגנה מפני השמצה כוללת את הפנטגרם ההפוך במאגר שנאה בתצוגה שלה, מכיוון שהצורה מאומצת לעתים בהקשרים קיצוניים ובהקשרים של תת-תרבות מוזיקלית מסוימת. ה-ADL מפורשת, עם זאת, שהפנטגרם ההפוך הוא גם סמל דתי לגיטימי המשמש פגאנים רבים ו אין להניח שהוא סמל שנאה. הסמל עצמו אינו שנאתי. כמו ה valknut ומספר דמויות נורדיות שה-ADL מסמנת עם אותה הערת הקשר, הפנטגרם דורש קריאה בהקשר: מי לובש אותו, לצד מה, ובאיזו כוונה. הרוב המכריע של קעקועי פנטגרם אינם נושאים כל משמעות קיצונית כלל.
התוצאה המעשית עבור אמן עובד זהה בשני המקרים: שאל מה הלקוח מתכוון בכך. פנטקל וויקאני, חותם באפו מת של לה-ויי, וכוכב הפוך באסתטיקה גותית הם שלוש בקשות שונות, והשיחה שמבדילה ביניהן היא האחראית.
כיצד לחשוב על קבלת קעקוע מחומש
אם אתה שוקל קעקוע פנטגרם, שלוש שאלות מסגרת שימושיות:
- למעלה או למטה? הכיוון הוא הנשא הגדול ביותר של המשמעות במוטיב זה. פנטקל עם קודקוד למעלה קורא כהגנה, אמונה, או איזון יסודות. כוכב עם קודקוד למטה קורא, לרוב הצופים, כהצהרה מכוונת של כישוף או שטניזם. החלט איזה קריאה אתה רוצה לפני שאתה מתחייב, כי הציבור יקרא את הכיוון בין אם התכוונת לכך ובין אם לא.
- דתי או אסתטי? אם הפנטגרם הוא סמל אמונה עבורך (ויקאני, פגאני, לא-וואיני, או אחר), הכוונה הזו צריכה לעצב את העיצוב ואת המיקום. אם הוא אסתטי בלבד, כדאי לדעת שאתה לובש סמל שהוא קדוש לאנשים אחרים ומפחיד אחרים, ושאתה יכול לדבר על כך.
- פנטגרם לבד, או חלק מקומפוזיציה? פנטקל חשוף אומר דבר אחד; פנטגרם המוקף בדימויים של עזים, חותמות, נרות, או אלמנטים של ירח ואלה אומר משהו ספציפי הרבה יותר. כל אלמנט נוסף מצמצם את הקריאה. אמן טוב יכול להדריך אותך במה שהקומפוזיציה המשולבת תתקשר.
הפנטגרם הוא אחד המוטיבים העמוסים ביותר במשמעות בקטלוג. זו לא סיבה להימנע ממנו; זו סיבה להשיג אותו בכוונה, עם הכיוון וההקשר שאומרים את מה שאתה באמת מתכוון.
ערכים קשורים
- הכוכב בהיסטוריית הקעקועים. משפחת הכוכבים הרחבה יותר בעלת חמש, שש ושמונה קודקודים אליה שייך הפנטגרם, כולל השכבות הפיתגוריות, הוויקאניות והלא-וואיניות בהקשר מלא יותר.
- כוכב ימי. דמות חמשת הקודקודים המסורתית של מלחים אמריקאים, שושלת שונה מהפנטגרם הכישופי.
- שטן. ההקשר הרחב יותר של דימויי שטן ושטניזם לקריאת חותם באפומט.
- ולקנוט. מקרה דומה של סמל לא שנאתי שה-ADL מסמן עם הערת הקשר.
- סמלי שנאה מקעקועי כלא (משמעויות שנויות במחלוקת). הקשר כיצד האטלס מטפל במוטיבים המסומנים על ידי ה-ADL בכנות.
- סגנון קעקוע בלקוורק. הרשומת השחורה הכבדה שבה קומפוזיציות פנטגרם כישופיות מופיעות לרוב.
- סייברסיגליזם. סגנון ה-fine-line העכשווי ששואב מהגיאומטריה של הפנטגרם.
מקורות
- פנטגרם. ויקיפדיה. היסטוריה מקיפה מיצירות מוקדמות במסופוטמיה דרך שימוש פיתגוראי, נוצרי בימי הביניים, אוקולטי ומודרני פגאני. https://en.wikipedia.org/wiki/Pentagram
- פנטגרם. האנציקלופדיה הבריטניקה. סקירה של סמליות בריאות פיתגוראית ושימוש נוצרי בימי הביניים בחמש הפצעים. https://www.britannica.com/topic/pentagram
- בפומט ו חותם בפומט. ויקיפדיה. תיעוד של תוכנית אליפס לוי משנות ה-1850 של ישר לעומת הפוך ואימוץ כנסיית השטן ב-1966 של הפנטגרם ההפוך עם ראש עז. https://en.wikipedia.org/wiki/Sigil_of_Baphomet
- כנסיית השטן. "ההיסטוריה של מקור חותם בפומט ושימושו בכנסיית השטן." אישור ממקור ראשוני של ייסוד כנסיית השטן ב-1966 ואימוץ החותם. https://churchofsatan.com/history-sigil-of-baphomet/
- הליגה נגד השמצה. מסד הנתונים של סמלי שנאה, ערך הפנטגרם ההפוך. מאשר רישום ADL יחד עם הסתייגות מפורשת שהפנטגרם ההפוך הוא גם סמל דתי פגאני ולא אמור להיחשב כדברי שטנה. https://www.adl.org/hate-symbols
- רשימת סמלים שזוהו על ידי ה-ADL כסמלי שנאה. ויקיפדיה. הפניה צולבת לזיהוי סמלי שנאה של ה-ADL ולהסתייגויות ההקשריות שלהם. https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_symbols_designated_by_the_ADL_as_hate_symbols
- מסדר הכוכב המזרחי. ויקיפדיה, וההיסטוריה הרשמית של מסדר הכוכב המזרחי. מאשר את ייסודו ב-1850 על ידי רוב מוריס ואת הסמל הבן-טוב של כוכב בעל חמש קצוות הפונה מטה. https://en.wikipedia.org/wiki/Order_of_the_Eastern_Star
- סר גאווין והאביר הירוק (שיר באנגלית תיכונה מהמאה ה-14). העוגן הספרותי העיקרי מימי הביניים לפנטגרם כסימן לחמש הפצעים וחמש המידות הטובות של האבירות.
עריכה
נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.
מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון