קעקוע הוורד הופיע לראשונה בפלאש מערבי בסוף המאה ה-19, בהשאלה מתכשיטי הנצחה ויקטוריאניים שבהם נשא משמעויות של אהבה, יופי, סודיות וזיכרון למתים. עד שנות ה-20 של המאה ה-20 הוא עבר מתכשיטי נשים לזרועות מלחים דרך חנויות ה-Bowery. עד שנות ה-40 מסורת העיצוב של סיילור ג'רי. קעקענים מסורתיים מודרניים משחזרים וצובעים מחדש באופן שגרתי פלאש וינטג' של שושנת שטח ההפקר, והעיצוב נלמד כחלק מהקאנון המסורתי. עידן את הגרסה האמריקאית המסורתית, בעלת קו מתאר עבה ופלטת צבעים מוגבלת, שממנה עדיין נובעים רוב הוורדים המודרניים. הוא התבסס על אוצר המילים של החוף המזרחי שנקבע על ידי צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, ופול רוג'רס בעשורים שקדמו. הוורד נותר אחד המוטיבים המקועקעים ביותר בעולם, ומשמעותו מעולם לא הייתה יחידה.

מה משמעות קעקוע ורד?

קעקוע ורד משמעותו הנפוצה ביותר היא אהבה, יופי וזיכרון, אם כי המשמעות הספציפית משתנה עם צבע, קומפוזיציה ומיקום. ורדים אדומים מסמנים אהבה רומנטית או הנצחה. ורדים שחורים מסמנים אבל או מרדנות. ורד עם סרט שם הוא הקדשה ישירה. המשמעות תלויה בהקשר לא פחות מאשר בוורד עצמו.

מאיפה הגיע קעקוע הוורד?

הוורד נכנס לאיקונוגרפיית הקעקועים המערבית בסוף המאה ה-19 דרך שלושה זרמים: תכשיטי הנצחה ויקטוריאניים, פאנלים של אהובות מלחים, וסמליות הגנה נוצרית. עד שנות ה-80 של המאה ה-19 כל השלושה היו נוכחים במחוז הקעקועים של ה-Bowery בניו יורק. עד שנות ה-20 של המאה ה-20 הם התמזגו למוטיב הוורד שהאמריקאים המודרניים מזהים.

מה משמעות קעקוע ורד אדום?

קעקוע ורד אדום מסמל לרוב אהבה רומנטית, חיבה עמוקה, או הנצחה של אהוב. הוורד האדום הוא סמל האהבה המערבי הקנוני ונושא את אותה משמעות בעבודת קעקועים כפי שהוא נושא בפרחים חתוכים: מחויבות רגשית לאדם. בשילוב עם סרט שם, הוא הופך להקדשה ספציפית. ללא הסרט, זוהי הצהרה כללית יותר של אהבה או זיכרון.

מה משמעות קעקוע ורד שחור?

קעקוע ורד שחור מסמל לרוב אבל, אובדן, או מרדנות נגד משמעות צפויה. ורדים שחורים אינם קיימים בטבע. הוורדים המטופחים ביותר הם אדומים כהים מאוד. לכן קעקוע ורד שחור הוא על פי עיצוב אובייקט דמיוני. הדמיון הזה הוא משמעותו: הוורד השחור מכחיש את האישור הרומנטי של הוורד הקונבנציונלי ומחליף אותו במשהו אפל יותר.

מה משמעות ורד עם סרט שם?

ורד בשילוב עם סרט שם הוא קעקוע הנצחה או הקדשה ישיר. הקומפוזיציה יורדת מפאנלים של אהובות מלחים מהמאה ה-19 ותכשיטי אבל ויקטוריאניים. השם והמוטיב הפרחוני יחד מעבירים מחויבות לאדם ספציפי בשם. המתים מקבלים ורדים שחורים עם שמם; החיים מקבלים אדומים.

היכן למקם קעקוע ורד?

מיקומים נפוצים נושאים משמעויות שונות ופשרות עמידות שונות. כתף וזרוע עליונה הוא המיקום האמריקאי המסורתי הקנוני: נראה לעין כשנבחר, מוסתר תחת שרוולים כשלא. אמה קריאה כהצגה מכוונת. חזה מסמל אינטימיות ולעיתים קרובות משתלב עם קומפוזיציית לב קדוש או הנצחה. קעקועים ביד ובאצבעות נראים מאוד אך דוהים מהר יותר. קעקועים בגב מתאימים לקומפוזיציות זר או גינה. דון במיקום עם האמן שלך; זוהי החלטת מלאכה, לא רק אסתטית.

שלושת מקורות קעקוע הוורד המערבי

הדרך של הוורד לאיקונוגרפיית הקעקועים המערבית עברה דרך שלושה זרמים מתכנסים. הבנת איזה זרם סיפק איזו משמעות עוזרת לפענח מדוע מוטיב יחיד יכול לקרוא בצורה שונה כל כך בין קומפוזיציות.

המקור הוויקטוריאני היה הישיר ביותר. תרבות האבל של אמצע המאה ה-19 השתמשה בוורדים מכובסים, תליוני ורדים חרוטים, ומיניאטורות צבועות בוורדים כסמלים פיזיים של זיכרון ואהבה. כאשר אימוץ הקעקועים על ידי מעמד הפועלים הואץ בשנות ה-80 וה-90 של המאה ה-19, מונע על ידי חנויות מקצועיות כמו מרטין הילדברנדטו סמואל אוריילימוטיבים מתכשיטי הנצחה עברו לעור. תליון הוורד המכובס הפך לקעקוע הוורד עם סרט. סיכת האבל הפכה לוורד ההנצחה. הצלבה זו מתועדת בגיליונות פלאש תקופתיים ובצילומי כרטיסי קבינט של מבצעי צדדיות ב-Bowery משנות ה-80 של המאה ה-19 ואילך, שרבים מהם נמצאים כעת באוסף Detroit Publishing של ספריית הקונגרס.

זרם המלחים תרם את המקור השני. עד שנות ה-90 של המאה ה-19, "פאנל אהובה", דיוקן של אישה עם סרט שם מוקף בקישוט פרחוני, היה הצעה סטנדרטית בחנויות קעקועים בערי נמל בניו יורק, סן פרנסיסקו, ליברפול והמבורג. הפרחים הקישוטיים סביב הדיוקן היו לרוב ורדים, בהתבסס על אותו אוצר חזותי ויקטוריאני אך מיושמים למטרה שונה: לא אבל, אלא מחויבות. מלח עם סרט שם אהובתו-ורד על זרועו נשא אותה איתו לאורך שנים ואוקיינוסים.

הזרם הנוצרי סיפק את השלישי. ורדים היו סמלים מריאניים באייקוגרפיה קתולית במשך מאות שנים, ו"וורד השרון" מופיע בכל התנ"ך כסמל לאהבה וגאולה. עד סוף המאה ה-19, השילוש של עוגן-צלב-ורד התייצב כקומפוזיציית קעקוע ימית-נוצרית ניתנת לזיהוי: העוגן לתקווה איתנה (עברים ו':19), הצלב לאמונה, הוורד לאהבה. מלחים שנשאו את השילוש הזה הכריזו על תיאולוגיה אישית בעור.

עד שנות ה-20 של המאה ה-20 כל שלושת הזרמים התמזגו. הוורד כבר לא היה מוטיב תכשיטים ויקטוריאני או סמל מלח או אייקון נוצרי. הוא היה כל השלושה בבת אחת, מיושם על כל מי שנכנס לחנות ב-Bowery, והמשמעות הספציפית סופקה על ידי הלובש ולא נקבעה על ידי העיצוב.

הוורד באמנות אמריקאית מסורתית

הגרסה של הוורד שרוב האמריקאים המודרניים מזהים יציבה על ידי מתרגלים מתחילת עד אמצע המאה ה-20 בסגנון קעקוע אמריקאי מסורתי : קו מתאר שחור עבה, עלי כותרת אדומים, עלים ירוקים, לפעמים קוץ או שניים. גיליון הפלאש המודפס, המופץ באופן מסחרי, ששימש כנשא של אוצר מילים זה ברמה הלאומית, נוצר בסביבות 1905 על ידי לואיס "לו היהודי" אלברטס (נולד אלברט מורטון קורצמן, 1880 עד 1954), שהחיל את הכשרתו כמעצב טפטים על רפרטואר הפלאש של ה-Bowery והפיץ את גיליונותיו דרך צ'רלי וגנר. וגנר עצמו, שניהל את החנות ב-11 צ'טהאם סקוור (לאחר שירש אותה מסמואל אוריילי) משנת 1909 ועד מותו ב-1953, יצר פלאש ורדים שנסע ברמה הלאומית דרך אותה פעולת הזמנות בדואר. קאפ קולמן יצר פלאש ורדים בחנותו בנורפוק, וירג'יניה, החל מסביבות 1918, שם הוא נפגש עם מסורת הצי האמריקאי ששלטה בלקוחותיו; תלמידו פול רוג'רס, שהתאמן תחת קולמן בנורפוק החל משנת 1945, נשא את אוצר המילים הזה קדימה מבסיסו בסולסברי, צפון קרוליינה. עד שנות ה-50, הפלאש של ברט גריםם ב-Long Beach Pike כלל מספר וריאציות של ורדים, כל אחת עם תנוחה ובחירת צבע ייחודית משלה; גריםם צייר וקיטלג אלפי עיצובים בחנותו המוקדמת בסנט לואיס (משנת 1928 ואילך) לפני שעבר לפייק בתחילת שנות ה-50.

עד ש מסורת העיצוב של סיילור ג'רי. קעקענים מסורתיים מודרניים משחזרים וצובעים מחדש באופן שגרתי פלאש וינטג' של שושנת שטח ההפקר, והעיצוב נלמד כחלק מהקאנון המסורתי., נורמן קולינס, יצר את הפלאש שלו ברחוב הוטל בשנות ה-40 וה-50 בהונולולו, הוורד היה פריט מלאי סטנדרטי בכל חנויות הקעקועים האמריקאיות. באותה נקודה, היה "וורד סיילור ג'רי" ספציפי: צורת עלה מסוימת, סידור עלי כותרת מסוים, שימוש מסוים בפלטת הצבעים המושפעת מיפן של קולינס. קעקועי אמריקאי מסורתי מודרניים עדיין משחזרים את העיצוב הספציפי הזה, ומותג Sailor Jerry (מוצר של William Grant & Sons מאז 2008) ממשיך לרשיונות את העיצוב לחומרי שיווק.

מה שמייחד את הוורד האמריקאי המסורתי, ומה שמבדיל אותו מוורדים מאוחרים יותר איוריים או ריאליסטיים, הוא השטיחות המכוונת של הצבע ועוצמת הקו המתאר. העיצוב בנוי להזדקן היטב לאורך עשורים על גופות של מעמד הפועלים באור של מעמד הפועלים. הוא נקרא ממרחק של חדר. הוא שורד בליה, שמש וזמן טוב יותר מעבודה מפורטת. אלו אינם תאונות אסתטיות; אלו תגובות טכניות לתנאים האמיתיים של תרבות הקעקועים של מעמד הפועלים באמריקה של אמצע המאה ה-20.

הוורד בעבודות ניאו-מסורתיות ועכשוויות

כאשר סגנון הרחיב את פלטת האולד-סקול, ו הופיע כסגנון מוכר בשנות ה-2000, הוורד היה אחד המוטיבים האמריקאיים המסורתיים הראשונים שקיבלו טיפול ניאו-מסורתי. ניאו-מסורתי שומר על הקווים המתארים העבים של אמריקאי מסורתי אך מרחיב את פלטת הצבעים באופן דרמטי, מוסיף הרבה יותר הצללה וממד, ומאמץ קומפוזיציה איורית יותר. ורד ניאו-מסורתי עשוי להשתמש בעשר צבעים כאשר ורד אמריקאי מסורתי משתמש בארבעה; עלי הכותרת מעובדים בנפרד עם אור וצל; העלים מתפתלים במרחב תלת-ממדי.

אמני קעקועי ריאליזם עכשוויים לקחו את הוורד לכיוון אחר בשנות ה-2010 וה-2020: ורדים בודדים פוטו-ריאליסטיים או קומפוזיציות זרים מלאות המעובדות באמינות שרק הפכה אפשרית טכנית לאחר שמכונות סיבוביות במהירות גבוהה ופיגמנטים אולטרה-עדינים התבגרו. הוורדים האלה נראים כמו תצלומים של ורדים, וזה בדיוק העניין. ורד הריאליזם מתעד, לא מסמל.

מתרגלי בלקוורק עכשוויים מצמצמים את הוורד בכיוון ההפוך, לצורות גיאומטריות בניגודיות גבוהה, קומפוזיציות משולבות מנדלה, או איורים קוויים טהורים. הוורדים האלה הם הפשטות. הם מתייחסים לוורד ההיסטורי מבלי לנסות להיראות כמוהו.

כל שלושת המצבים העכשוויים יורדים מהוורד האמריקאי המסורתי שיציב בין 1900 ל-1950, גם כשהם לא נראים כמוהו. הוורד האמריקאי המסורתי נשאר נקודת ההתייחסות. אמני קעקועים עובדים מכירים אותו; לקוחות מבקשים אותו; אמני קעקועים חדשים לומדים אותו כחלק מהכשרתם הבסיסית.

צבעי ורדים ומשמעותם

צבע הוא אחד הנושאים הגדולים ביותר של משמעות בקומפוזיציית קעקועי ורדים. שושלת הוורד בשפת הפרחים הוויקטוריאנית ("פלוריאוגרפיה") צירפה משמעויות ספציפיות לכל צבע, ורוב המשמעויות הללו עברו לפרקטיקת הקעקועים. אמני קעקועים עובדים בדרך כלל מכירים את שפת הצבעים מספיק טוב כדי לייעץ ללקוחות.

ורד אדום: אהבה רומנטית, חיבה עמוקה, חיים, סמל אהבה מערבי קלאסי. הוורד ברירת המחדל. ורד אדום בודד הוא הוורד המקועקע ביותר בעולם.

ורד שחור: אבל, אובדן, מרדנות, אבל, הבלתי מושג. נדון בפירוט לעיל. לעיתים קרובות משולב עם סרט שם למטרות הנצחה; לפעמים הצהרת אסתטיקה גותית או נגד תרבותית בפני עצמה.

ורד לבן: טוהר, שלום, הנצחה לאובדן תמים (לרוב ילד או מישהו שנפטר צעיר), יראת כבוד. פחות נפוץ מאדום אך קריאה מסורתית ברורה.

ורד צהוב: ידידות, שמחה, חום, אם כי היסטורית גם קנאה או בגידה בפלוריאוגרפיה ישנה יותר. הוורד הצהוב עובד הכי טוב כאשר ההקשר (לרוב סרט שם המציין חבר, אחות, אם) מסמן את קריאת הידידות.

ורד כחול או סגול: מסתורין, הבלתי אפשרי, הבלתי מושג, קסם. ורדים כחולים אינם גדלים בטבע; ורדים "כחולים" מטופחים הם למעשה סגולים או לילך. לכן קעקוע ורד כחול, כמו הוורד השחור, הוא אובייקט דמיוני שאי-מציאותו היא משמעותו.

ורד ורוד: עדינות, הערכה, הכרת תודה, אהבה ראשונה. לעיתים קרובות קשור להקדשות אם-בת.

קומפוזיציות ורדים מרובי צבעים: כאשר מספר צבעי ורדים מופיעים בקומפוזיציה אחת (זר, יצירת ורדים משפחתית), כל צבע תורם את הקריאה שלו. קומפוזיציה עם ורד אדום לבן זוג וורד ורוד לאם אומרת משהו ספציפי על מי מכובד.

כמה ורדים לקבל, ומה משמעות כל ספירה

מספר הוורדים בקומפוזיציה נושא משמעות משלו, מיובא בעיקר מהקונבנציה המערבית של פרחים חתוכים. רוב הלקוחות לא בוחרים במודע מספר מסיבות סמליות, אך הקונבנציה קיימת ומופיעה ביצירות ייעודיות.

ורד אחד: התמקדות באדם יחיד או מערכת יחסים יחידה. הקומפוזיציה הסולו הנפוצה ביותר. לעיתים קרובות הנצחה או הקדשה.

שלושה ורדים: עבר, הווה ועתיד, או השילוש הקדוש, או שלושה אנשים בשם. שלוש הוא מספר קומפוזיציה נעים מבחינה מבנית; אמני קעקועים רבים יפנו לקוחות לשלוש על פני שתיים מסיבות אסתטיות.

שישה או שנים עשר ורדים: שישה הוא "חצי תריסר" היסטורי אירופאי של מתנת חיבה; שנים עשר הוא "תריסר ורדים" הקנוני של קונבנציית אהבה של פרחים חתוכים. שני המספרים מסמלים מחויבות משמעותית כאשר נבחרים בכוונה.

קומפוזיציות גינה או זרים: שפע, משפחה, הקדשה רב-דורית. משמש לעיתים קרובות לעבודות גב גדולות או שרוולי ירך המנציחות משפחה שלמה או קהילה.

המספר יכול להיות גם מקרי. יצירות ורדים יפות רבות פשוט מכילות כמה ורדים שמתאימים לאזור הגוף באופן טבעי. אין כלל שספירה נדרשת לשאת משמעות. אך כאשר לקוח מציין ספירה, שאל מדוע; התשובה משפיעה לעיתים קרובות על שאר הקומפוזיציה.

שילובי ורדים נפוצים ומשמעותם

הוורד מופיע לרוב כחלק מקומפוזיציה מרובת אלמנטים. כל שילוב נפוץ נושא את הקריאות שלו.

ורד + גולגולת: ממנטו מורי (זכור שתמות), דואליות חיים ומוות, ארעיות היופי. אחד השילובים המקועקעים ביותר באמריקאי מסורתי. מופיע לעיתים קרובות בקומפוזיציות גב גדולות או חזה.

ורד + פגיון: אהבה ובגידה, אהבה וכאב, הסטרופ הוויקטוריאני "לב סודי נקב". הפגיון דרך הוורד הוא קומפוזיציה מתועדת מתקופת ה-Bowery; גיליונות פלאש תקופתיים מציגים אותו כהצעה סטנדרטית.

ורד + נחש: גן עדן תנ"כי, פיתוי, חטא וגאולה, טבע המחזוריות של התשוקה. פחות נפוץ מוורד-וגולגולת אך שילוב קלאסי אמריקאי מסורתי ששואב מהאייקוגרפיה הנוצרית.

ורד + פרפר: טרנספורמציה וקיצור יופיו. שני האלמנטים קצרי מועד; השילוב מהרהר בארעיות. פופולרי בעבודות ניאו-מסורתיות.

ורד + סרט שם: הקדשה ישירה, נדונה לעיל. הקומפוזיציה המקורית ויקטוריאנית-ל-Bowery.

ורד + עוגן (או שילוש עוגן-צלב-ורד): מסורת נוצרית-ימית, נדונה לעיל. השילוש המלא מסמל אמונה, תקווה ואהבה יחד.

ורד + שעון: זמן וקטנות. הוורד פורח ונובל; השעון מודד את הזמן שחלף. לעיתים קרובות משולב עם ספרות רומיות המציינות תאריך ספציפי: לידה, מוות, יום נישואין.

ורד + תיל קוצני: קומפוזיציה מודרנית, המסמלת בדרך כלל אהבה דרך קשיים או מחויבות תחת לחץ. נפוץ בעבודות אמריקאיות מסורתיות וצ'יקנו עכשוויות.

כאשר לקוח שואל על שילוב שאינו ברשימה זו, הכלל זהה: כל אלמנט מביא את משמעותו לקומפוזיציה, והקריאה המשולבת היא השיחה ביניהם. אמן קעקועים טוב יכול לנהל את השיחה הזו עם הלקוח לפני שכל מחט נוגעת בעור.

הוורד במסורות קעקוע אחרות

הוורד האמריקאי המסורתי הוא הוורד המתועד ביותר בהיסטוריית הקעקועים, אך הוא אינו היחיד. למסורות אחרות יש איקונוגרפיית ורדים משלהן שכדאי להכיר.

צ'יקנו שחור-אפור: הוורד הוא מוטיב מרכזי בעבודות צ'יקנו עדינות בשחור-אפור, המופיע לעיתים קרובות בקומפוזיציות מחרוזות תפילה לצד אייקוגרפיה קתולית (בת גוואדלופ, לבבות קדושים, סרטי שם). מסורת הוורד הצ'יקני הופיעה ב-Good Time Charlie's Tattooland במזרח לוס אנג'לס בשנת 1974, ועודנה על ידי צ'רלי קרטוורייט, ג'ק ראדי, ופרדי נגרטה בשנים שלאחר מכן. היא יורדת מדימויים דתיים מקסיקניים שעברו דרך תרבות העיר המקסיקנית-אמריקאית ומסורת הכלא-פינטו; קומפוזיציית מחרוזת התפילה-ורדים היא הצורה הקנונית.

אירוזומי יפני: הוורד אינו מוטיב אירוזומי מסורתי. כאשר ורדים מופיעים בעבודות קעקוע בסגנון יפני, הם השפעה מערבית של המאה ה-20, לא חלק מאוצר המילים הקלאסי של אירוזומי (שמתמקד בפאוניות, חרציות, פריחת דובדבן, שושן, ופרחים יפניים אחרים). "וורד בסגנון יפני" מובן בצורה הטובה ביותר כקעקוע מערבי בהשפעה יפנית ולא כאירוזומי אמיתי.

איקונוגרפיית קעקועי כלא רוסי: במערכות קעקועי כלא סובייטיות (מתועדות בארכיונים של דנציג בלדייב), ורד שהוצב במיקום גוף ספציפי קידד מידע על סטטוס חברתי בקרב אוכלוסיות כלואות. הוורד הרוסי בכלא אינו קישוטי; הוא סימן מקודד. שימוש זה מוגבל ברובו לתת-תרבות ספציפית זו ואינו מה שאדם מחוץ לה מתייחס אליו בדרך כלל כאשר הוא מקבל קעקוע ורד היום.

הקשר תרבותי

קעקוע הוורד הוא אחד המוטיבים המעטים של קעקועים שאינם נושאים דאגות משמעותיות של גניבה תרבותית. שושלתו העיקרית היא מערבית (בריטניה הוויקטוריאנית, אמריקה של מעמד הפועלים, תרבות צבאית וימית של אמצע המאה ה-20, מסורת צ'יקנו מקסיקנית-אמריקאית עכשווית), ובתוך מסורות אלו הוורד היה עיצוב מסחרי, פתוח ומשותף באופן נרחב ולא עיצוב קדוש או מוגבל. אדם שאינו אמריקאי שמקבל קעקוע ורד אינו גונב; אמן קעקועים עובד שמיישם ורד אינו טוען לסמכות קדושה.

עם זאת, שני הקשרים ספציפיים של ורדים דורשים תשומת לב.

קומפוזיציית הרוזרי-ורדים הצ'יקנית שואבת מהתרבות החזותית הקתולית המקסיקנית-אמריקאית ומשושלת המתרגלים הספציפית של Good Time Charlie. יישום קומפוזיציה זו ללא הקשר (מחוץ להתייחסות תרבותית צ'יקנית וללא הכרה במתרגלים המפורסמים של המסורת) משטיח היסטוריה משמעותית לאסתטיקה גנרית. הפרקטיקה הכנה היא לדעת באיזו מסורת אתה עובד.

הוורד הרוסי בכלא נושא משמעויות מקודדות בתוך תת-תרבות כלואה ספציפית. קעקוע ורד באחד מהמיקומים המקודדים בכלא על מישהו מחוץ לתת-תרבות זו הוא, לכל הפחות, מטעה מבחינה עובדתית. אמני קעקועים עובדים צריכים לדעת מספיק כדי לזהות את ההבדל בין ורד דקורטיבי לוורד מקודד, ולשאול לקוחות לגבי כוונה.

קשרים מפורסמים של קעקועי ורדים

  • דפי הפלאש של סיילור ג'רי נדפסים בהרחבה ועיצוב הוורד שלו הוא אחד מעיצובי הקעקועים המועתקים ביותר בעולם. Hardy Marks Publications הפיקה מהדורות מרובות של עיצובי ספינות הקליפר של נורמן קולינס; המותג Sailor Jerry ממשיך לרשיונות עיצובים מבוססי ורדים לשיווק משקאות.
  • השמרוק סושיאל קלאב של מארק מהוני בהוליווד ידוע בוורדים עדינים בשחור-אפור המיושמים על לקוחות סלבריטאים. השושלת של מהוני עוברת דרך מסורת הצ'יקנו של מזרח לוס אנג'לס; הוורדים שלו הם התפתחות של בית הספר של Good Time Charlie.
  • דון אד הארדידון אד הארדי הפיקו ורדים בכל טווח הסגנונות של אמריקאי מסורתי, בהשפעה יפנית, ואמנות יפה משנות ה-70 ואילך. מותג הבגדים Ed Hardy, ברישיון מאז שנות ה-2000, הפך את הוורד בסגנון Sailor Jerry לגלוי לדור של צרכנים שמעולם לא דרכו בחנות קעקועים.
  • הקומפוזיציה המסורתית "ורד בין קוצים" מופיעה בפלאש מתקופת צ'רלי וגנרועדיין בייצור פעיל ברוב חנויות אמריקאיות מסורתיות. ספירת הקוצים משתנה אך הקומפוזיציה יציבה לאורך מאה שנות פרקטיקה.

איך לחשוב על קעקוע ורד

אם אתה שוקל קעקוע ורד, שלוש שאלות מסגרת שימושיות:

  1. באיזה סגנון? ורדים אמריקאיים מסורתיים מזדקנים בצורה שונה מוורדי ריאליזם; ורדי צ'יקנו עדינים יושבים על הגוף בצורה שונה מוורדים ניאו-מסורתיים. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות ואסתטיות, לא רק העדפה שטחית.
  1. איזו קומפוזיציה? ורד לבד, ורד עם סרט שם, ורד בשילוב עם עוגן או צלב או פגיון, ורד בקומפוזיציית מחרוזת תפילה, ורד בזר: כל קומפוזיציה נושאת הפניות היסטוריות שונות ומשמעויות שונות. צבע ומספר משפיעים על הקריאה.
  1. איזה אמן? ורדים הם עיצוב בסיסי וכל אמן קעקועים עובד יכול לעשות אחד. אבל ורד שנעשה על ידי מתרגל שאומן בשושלת האמריקאי המסורתי ייראה שונה מהוורד אותו עשה מתרגל שאומן בריאליזם או צ'יקנו שחור-אפור. אם מסורת ספציפית חשובה לך, מצא אמן קעקועים שאומן במסורת זו.

אמן קעקועים עובד יכול לנהל איתך שיחה כנה על כל השלושה. הוורד הוא אחד המוטיבים הבטוחים ביותר לקבל כי העיצוב עבר עידון לאורך למעלה ממאה שנות פרקטיקה; הדפוסים הטכניים ליצירתו להזדקן היטב מתועדים היטב ונלמדים היטב.

מקורות

  • Tattoo Archive (Winston-Salem): אוסף גיליונות פלאש תקופתיים הכוללים עיצובי ורדים של צ'רלי וגנר, ברט גריםם וסיילור ג'רי.
  • Hardy Marks Publications: הדפיס מחדש פלאש של סיילור ג'רי עם מקור מתועד.
  • ספריית הקונגרס, אוסף Detroit Publishing Co.: צילומי קבינט מתקופת ה-Bowery המתעדים קומפוזיציות קעקועי ורדים על מבצעי צדדיות ומלחים, שנות ה-80 עד שנות ה-10 של המאה ה-20.
  • ארכיון מנפרד קורס (Wikimedia Commons, CC BY-SA): צילומי קונבנציה של המאה ה-20 המתעדים עבודות ורדים של קולמן, רוג'רס, גריםם וטאטל.
  • דה-מלו, מרגו. גופי כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. Duke University Press, 2000. הקשר: העברת אוצר מילים של מוטיבים מה-Bowery לרחוב הוטל.
  • הארדי, דון אד. לבש את חלומותיך: חיי בקעקועים. Thomas Dunne Books, 2013. סיפור בגוף ראשון של תקופת בית הספר של הארדי כולל עבודות ורדים.
  • בלדייב, דנציג. האנציקלופדיה הרוסית לקעקועים פליליים. FUEL, 2003 עד 2008. תיעוד של משמעויות מקודדות של ורדים בכלא רוסי, משמש כאן להבחנה בלבד.
  • סנדרס, קלינטון ר. התאמת הגוף: האמנות והתרבות של קעקועים. Temple University Press, 1989; מהדורה מתוקנת. 2008. הקשר סוציולוגי לאימוץ מוטיבים של קעקועים על ידי מעמד הפועלים.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון