הגולגולת והורדים בהיסטוריית הקעקועים

קומפוזיציית הגולגולת והורדים היא מוטיב הזיווג הקנוני של פלאש קעקועים מערבי, המשקל האייקונוגרפי שממזג מוות ויופי לסמל עבודה יחיד. הזרם האייקונוגרפי העמוק שלו הוא אירופאי: ה vanitas מסורת ה-still-life של הרמן שטיינוויק, פייטר קלאסז ואדריאן ואן אוטרכט ברפובליקה ההולנדית בין השנים 1600 ל-1700 בערך (עוגנה ב- ציור ה-Still-Life ההולנדי במאה השבע-עשרה, פייבר ופייבר, 1956, ובמחקרים האיקונוגרפיים של גרטרוד שילר), ה-1638 של ניקולא פוסן אגו בארקדיה בלואר, וה- Danse Macabre התיאורים של תמותה מהמאה ה-14 וה-15. קומפוזיציית הקעקוע התייצבה דרך שלושה זרמים מתכנסים: האיור של אדמונד ג'וזף סאליבן משנת 1913 למהדורה השלישית של תרגום אדוארד פיצג'רלד של הרובעיאט של עומר ח'יאם (מת'ואן ושות', לונדון), שהציג גולגולת מוכתרת בוורדים עבור הרביעייה ה-26; הפלאש האמריקאי המסורתי של הבאורי של צ'רלי וגנר, קאפ קולמן (אוגוסט ברנרד קולמן) ולואו "היהודי" אלברטס בין השנים 1900 ל-1930 בערך; והמסורת המקסיקנית של קלברה של חוסה גואדלופה פוסאדה (1852 עד 1913), שבין 1910 ל-1913 לה קלברה קתרינה הכניסה גולגולות מוכתרות בפרחים לאוצר הוויזואלי של דיא דה לוס מוארטוס. הייצוב של המוטיב באמצע המאה ה-20 דרך נורמן "סיילור ג'רי" קולינס (1911 עד 1973) ברחוב הוטל, הונולולו, והשינוי שלו ב-1966 על ידי סטנלי מוס ואלטון קלי לפוסטר "גולגולת וורדים" של הגראטפול דד עבור אולם האוואלון (מאוחר יותר האלבום הכפול החי שנקרא על שם הלהקה משנת 1971), הפכו אותו לזוג המוות והיופי המוכר ביותר בתרבות החזותית האמריקאית של המאה ה-20. האוצרות של אד הארדי בשנות ה-80 ב- זמן קעקוע ומסורת הקליגרפיה הדקה בשחור-אפור של צ'יקנו שעברה דרך "גוד טיים צ'רלי'ס טאטולנד" (נוסד במזרח לוס אנג'לס, 1975) על ידי צ'רלי קרטוורייט, ג'ק רודי, פרדי נגרטה, ומאוחר יותר מארק מהוני, נשאו את הקומפוזיציה לפרקטיקה עכשווית כאחד מהזוגות המקועקעים ביותר בסחר העבודה.

מה משמעות קעקוע גולגולת והורדים?

קעקוע גולגולת וורדים מסמל מזכרת מורי ברישום המערבי הקלאסי שלו: המדיטציה על תמותה מאוזנת מול יופי החיים. הגולגולת מספקת את קוטב המוות (ואניטאס, סוף הגוף, המשווה האוניברסלי) והוורד מספק את קוטב החיים (יופי, אהבה, הפריחה שנובלת). הזוג נקרא כסמל פילוסופי מאוחד ולא כשני מוטיבים נפרדים היושבים זה לצד זה. הקריאות העכשוויות הנפוצות ביותר הן "החיים קצרים ואהבו בחוזקה", ההשתלבות המחזורית של יופי וריקבון, והאיזון של ניגודים. הקומפוזיציה מתפקדת גם כסמן קהילתי של הגראטפול דד בתרבות ה-Deadhead (החל מהאלבום משנת 1971 ואילך), כסמל אמריקאי מסורתי של סיילור ג'רי, וכ דיא דה לוס מוארטוס קלברה

מהי הגולגולת והורדים של הגראטפול דד?

מהי הגולגולת והוורדים של הגראטפול דד? רובאעיאת של עומר ח'יאם הרובעיאט של עומר ח'יאם

מה משמעות גולגולת עם ורד בפיה?

מה המשמעות של גולגולת עם ורד בפה? מזכרת מורי ממנטו מורי קלברה קלברה דיא דה לוס מוארטוס דיאה דה לוס מוארטוס

מאיפה הגיע קעקוע הגולגולת והורד?

מאיפה הגיע קעקוע הגולגולת והוורד? vanitas ואניטאס רובאעיאת של עומר ח'יאם הרובעיאט של עומר ח'יאם קלברה קלברה דיא דה לוס מוארטוס שושלת.

מה משמעות קעקוע גולגולת והורד בגראטפול דד?

מה המשמעות של קעקוע גולגולת וורד בגראטפול דד?

היכן כדאי למקם קעקוע גולגולת והורדים?

איפה כדאי לשים קעקוע גולגולת וורדים?

זרמי קעקוע הגולגולת והורדים

זרמי קעקוע הגולגולת והוורדים Danse Macabreדאנס מקאבר vanitas ואניטאס קלברה קלברה

של פוסאדה המקסיקני, תנועת הפוסטרים הפסיכדליים של סן פרנסיסקו בשנות ה-60, וקו הדם הדק של צ'יקנו עם מחט בודדת. כל זרם מספק את הדגש שלו, והכוח הייחודי של קומפוזיציית הקעקוע המודרנית נובע מהאופן שבו זרמים אלה חופפים ומחזקים זה את זה בתמונה אחת. מזכרת מורי ממנטו מורי קלברה קלברה מדריך הגולגולתרוזה מיסטיקה רוזה מיסטיקה זרם 1: מסורת ה-ואניטאס האירופית של ציורי ה-still-life (בערך 1600 עד 1700) עמוד מדריך כיס לוורדואניטאס

זרם 1: מסורת טבע הדומם האירופית (בערך 1600 עד 1700)

"ואניטאס ואניטאטום, אומניה ואניטאס" vanitas העוגן התיעודי העיקרי לז'אנר הוא vanitas vanitatum, omnia vanitas 'ס

ציור ה-Still-Life ההולנדי במאה השבע-עשרה אינגוואר ברגסטרוםשל ציור ה-Still-Life ההולנדי במאה השבע-עשרה ואניטאס Studer i holländskt stillebenmaleri תחת 1600-talet, 1947), שנותר הטיפול המלומד הבסיסי. ברגסטרום מקטלגת את המוסכמות האיקונוגרפיות של ה vanitas ואניטאס Ikonography der christlichen Kunstהצייר מליידן vanitas (הרמן אברטס. שטיינוויק, 1612 עד אחרי 1656) יצר כמה מהקומפוזיציות ה-

ואניטאס הרמן סטינויק "ואניטאס סטיל לייף" vanitas פייטר קלאסז Vanitas Still-Life ואניטאס

פיטר קלאש "ואניטאס עם הספינריו" vanitas אדריאן ואן אוטרכט (1599 עד 1652), שפעל באנטוורפן, יצר קומפוזיציות ואניטאס

אדריאן ואן אוטרכט ואניטאס vanitas ההתמדה של מסורת ה- vanitas במאה ה-18 וה-19 דרך ציור אקדמי מאוחר יותר, הדפסי אבל, ותרבות חזותית אירופית רחבה יותר, סיפקה את הדקדוק האיקונוגרפי העמוק שממנו יורדת קומפוזיציית הקעקוע המודרנית של גולגולת וורדים. כאשר צ'רלי וגנר צייר גולגולת עם ורד בין שיניה על גיליון פלאש של הבאורי בשנת 1920, הקריאה הייתה קריאה מכיוון ששלוש מאות שנות ציור

ה vanitas זרם 2: "אט אין ארקדיה אגו" ומסורת התמותה הפסטורלית של פוסאן vanitas "אט אין ארקדיה אגו"

זרם 2: Et in Arcadia ego ומסורת התמותה הפסטורלית של פוסן

ניקולא פוסאן אגו בארקדיה "רועי ארקדיה" ניקולס פוסין "אט אין ארקדיה אגו" המפורסם יותר (1637 עד 1638, מוזיאון הלובר, פריז). הציור משנת 1638 בלובר מתאר שלושה רועים ואישה אסופים סביב קבר אבן בנוף ארקדי, הבוחנים את הכתובת אגו בארקדיה ("גם בארקדיה, אני"). הביטוי הלטיני נקרא בקולו של המוות עצמו, וטוען שהתמותה קיימת אפילו בגן העדן הפסטורלי. הקומפוזיציה נחקרת בפירוט במאמר האיקונוגרפי היסודי של ארווין פנופסקי "אט אין ארקדיה אגו: פוסאן והמסורת האלגית", שנאסף ב-

"משמעות באמנויות החזותיות" ET IN ARCADIA EGO מסורת פוסאן חיזקה והרחיבה את מוסכמת ה- ואניטאס (Doubleday Anchor, 1955).

מסורת המאה ה-19 הרומנטית והפרה-רפאליטית הרחיבה את מוסכמת פוסאן למהדורות ספרותיות מאוירות, הדפסי אבל, ותרבות חזותית ויקטוריאנית סנטימנטלית רחבה יותר. איוריו של אדמונד ג'וזף סאליבן משנת 1913 ל- vanitas (המתוארים בזרם 4 להלן) יושבים בתוך קו הדם המורחב הזה של רומנטיקה-עד-פרה-רפאליטיקה ונושאים את רישום ה-

"אט אין ארקדיה אגו" רובאיית זרם 3: דאנס מקאבר מימי הביניים ומסורת זיווגי המוות והחיים אגו בארקדיה דאנס מקאבר

זרם 3: Danse Macabre מימי הביניים ומסורת זוגות המוות והחיים

דאנס מקאבר Danse Macabre מחזורי ה- Danse Macabre העיקריים ששרדו כוללים את הציור האבוד בבית הקברות של סן-אינוסן בפריז (בערך 1424 עד 1425), הציור ששרד במנזר לה שאז-דיו (אווירני, בערך 1410 עד 1470), הציור ששרד בכנסיית השילוש הקדוש בהרסטובליה (סלובניה, בערך 1490), ומחזורי ה-

"טוטנצט" Danse Macabre לס סימולאכרה אט היסטוריות פייס דה לה מורט" טוטנטנז "ריקוד המוות"", שתוכננה בערך 1523 עד 1525, פורסמה לראשונה בליון 1538) היא המחזור המודפס המפורסם ביותר ונשאה את האיקונוגרפיה לתקופת הרפורמציה והתקופה שלאחר הרפורמציה. מסורת ה- דאנס מקאבר סיפקה את הדקדוק המימי העמוק של מוות מזווג עם חיים ביחידה ויזואלית אחת. היכן שציורי ה- ואניטאס

ה Danse Macabre הציב את השלד ואת האדם החי במגע ויזואלי ישיר. קעקוע הגולגולת והוורדים יורד משתי המסורות; ה- vanitas מספק את האיזון הקומפוזיציוני המדיטטיבי, וה- Danse Macabre מספק את הדחיפות ואת ההצמדה הוויזואלית. vanitas "טרנזי" Danse Macabre "טרנזי"

ההצמדה של הגוף בחיים והגוף במות מצפה את ההיגיון המבני של קומפוזיציית הגולגולת והוורדים של שני מצבים המוחזקים בתמונה אחת. טרנזי האב הקדמון הוויזואלי הישיר החשוב ביותר של קומפוזיציית הקעקוע המודרנית של גולגולת וורדים הוא טרנזי 'ס איור משנת 1913 של שלד מוכתר בוורדים עבור הרביעייה ה-26 של המהדורה השלישית של תרגום אדוארד פיצג'רלד של

זרם 4: איור ה-Rubaiyat של אדמונד ג'וזף סאליבן משנת 1913

. המהדורה המאוירת פורסמה על ידי אדמונד ג'וזף סאליבן, עם שבעים וחמישה לוחות מאת סאליבן שנעשו בסגנון העט והדיו הייחודי שלו. המהדורה השלישית של תרגום פיצג'רלד (פיצג'רלד 1859 מהדורה ראשונה; 1868 שנייה; 1872 שלישית; 1879 רביעית) היא הגרסה שסאליבן אייר. הרובעיאט של עומר ח'יאםבוא, עם ח'יאם הזקן, ועזוב את החכמים לדבר; דבר אחד בטוח, שהחיים חולפים; דבר אחד בטוח, והשאר שקרים; הפרח שפרח פעם, לעולם לא ימות. Methuen ו Company, London, 1913סאליבן (אדמונד ג'וזף סאליבן, 1869 עד 1933) היה מאייר ומרצה לאיור ספרים בלונדון בבית הספר לאמנות גולדסמית'ס (כיום גולדסמית'ס, אוניברסיטת לונדון) משנת 1907 ועד מותו בשנת 1933. איוריו ל-

"רובעיאט"

שייכים למסורת האיור הספרותי הרחבה יותר של פרה-רפאליטי-עד-אדוארדיאני שעברה דרך אוברי בירדסלי, ארתור ראקהם, אדמונד דולאק, וסאליבן עצמו. לוחות סאליבן נשארו בדפוס לאורך מהדורות חוזרות מרובות של מת'ואן בשנות ה-20 וה-30 ונכנסו לקאנון הוויזואלי האנגלו-סקסי הרחב יותר בדיוק בעשורים שבהם הקעקוע האמריקאי המסורתי ייצב את אוצר המילים של ה-

ממנטו מורי

שלו. רובאיית "רובעיאט" מזכרת מורי אוצר מילים.

(אביוויל פרס, 1987), ובאמירותיו של סטנלי מוס עצמו שנאספו בארכיוני הפוסטרים של פמילי דוג ואוואלון. רובאייתזרם 5: פלאש אמריקאי מסורתי של הבאורי (וגנר, קולמן, אלברטס; בערך 1900 עד 1930) The Art של רוק: פוסטרים מפרסלי ועד פאנקחנותו של צ'רלי וגנר בצ'טהאם סקוור ייצרה פלאש של גולגולת וורדים בערך משנת 1904 (כאשר וגנר רשם פטנט על מכונת הקעקועים שלו עם סלילים אנכיים, פטנט אמריקאי מס' 768,413, 30 באוקטובר 1904) ועד מותו בשנת 1953. וגנר ירש את החנות ואת מסורת הבאורי הרחבה יותר מסמואל אוריילי לאחר מותו בתאונה של אוריילי ב-29 באפריל 1909, ונשא את הקומפוזיציה קדימה לתקופה האמריקאית המסורתית. ה-

ספרינגפילד דיילי רפובליקן

זרם 5: פלאש אמריקאי מסורתי של הבאוורי (וגנר, קולמן, אלברטס; בערך 1900 עד 1930)

החנות של קאפ קולמן בנורפוק, שהוקמה בסביבות 1918, ייצרה קומפוזיציות של גולגולת וורדים שנכנסו לתיעוד המוסדי כאשר מוזיאון המלחים בניופורט ניוז, וירג'יניה, רכש את הפלאש של קולמן בשנת 1936. הרכישה של מוזיאון המלחים משנת 1936 היא האוסף המוסדי המתועד המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וכולל קומפוזיציות מרובות של גולגולת וורדים: הגולגולת מוכתרת בוורדים, הגולגולת עם ורד בודד בין שיניה, קומפוזיציית הזיכרון של גולגולת-ורד-דגל, והזוג המשולש של גולגולת-ורד-פגיון.

צ'רלי וגנר(אלברט מורטון קורצמן, נולד בברוקלין 1880, נפטר 1954) היה המעצב העיקרי של פלאש הבאורי בתחילת המאה ה-20. אלברטס יצר עיצובי גיליונות פלאש סטנדרטיים שהופצו דרך הפצת הדואר שלו שבסיסה בברוקלין ודרך רשת חנויות הבאורי הרחבה יותר. עיצובי הגולגולת והוורדים שלו מופיעים באוספי פלאש תקופתיים והועתקו בהרחבה על ידי קעקענים עובדים ברחבי ארצות הברית. הסטנדרטיזציה של אלברטס (יחד עם עבודתם המקבילה של וגנר וקולמן) היא זו שקבעה את קומפוזיציית הגולגולת והוורדים האמריקאית המסורתית לצורה היציבה שנשארה בייצור רציף משנות ה-1900 ועד היום. ספרינגפילד דיילי רפובליקני של אלברט פארי (סיימון ושוסטר, 1933; הדפסה מחודשת דאבר, 1971) מתעד את תקופת הבאורי ואת אוצר המילים של הפלאש העובד כולל הגולגולת והוורד. ספרו של פארי משנת 1933 נותר אחד ממסמכי המקור העיקריים לתקופה וכולל צילומים תקופתיים ותצפית שדה ישירה של חנות וגנר בצ'טהאם סקוור.

קאפ קולמןהחנות שלו בנורפוק, שהוקמה בסביבות 1918, הפיקה קומפוזיציות של גולגולת וורדים שנכנסו לתיעוד המוסדי כאשר מוזיאון הימאים בניופורט ניוז, וירג'יניה, רכש את הפלאש של קולמן בשנת 1936. הרכישה של מוזיאון הימאים משנת 1936 היא האוסף המוסדי המתועד המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וכולל קומפוזיציות מרובות של גולגולת וורדים: הגולגולת מעוטרת בוורדים, הגולגולת עם ורד בודד בין שיניה, קומפוזיציית הזיכרון של גולגולת-ורד-ובאנר, והזוג המשולש של גולגולת-ורד-פגיון.

Lew "היהודי" Alberts (אלברט מורטון קורצמן, נולד בברוקלין 1880, נפטר 1954) היה מעצב הפלאש הראשי של הבאורי בתחילת המאה ה-20. אלברטס הפיק עיצובי גיליונות פלאש סטנדרטיים שהופצו באמצעות שיווק בדואר שלו מבוסס בברוקלין ודרך רשת החנויות הרחבה יותר של הבאורי. עיצובי הגולגולת והוורדים שלו מופיעים באוספי גיליונות פלאש תקופתיים והועתקו בהרחבה על ידי קעקועים שעבדו ברחבי ארצות הברית. הסטנדרטיזציה של אלברטס (יחד עם עבודתם המקבילה של ואגנר וקולמן) היא זו שקבעה את הקומפוזיציה המסורתית האמריקאית של גולגולת וורדים בצורה היציבה שנשארה בייצור רציף משנות ה-1900 ועד היום.

אלברט פארי קעקוע: סודות של אמנות מוזרה שמתורגלת על ידי ילידי ארצות הברית (סיימון ושוסטר, 1933; הדפסה מחודשת של דובר, 1971) מתעד את תקופת הבאורי ואת אוצר המילים של הפלאש העובד, כולל הגולגולת והוורד. ספרה של פארי משנת 1933 נותר אחד ממסמכי המקור העיקריים לתקופה וכולל צילומים תקופתיים ותצפית שדה ישירה של חנות ואגנר צ'אטם סקוור.

המפרט הטכני של הגולגולת והוורד המסורתיים האמריקאיים יציב לאורך שושלות וגנר, קולמן ואלברטס: קו מתאר שחור עבה, פלטת צבעים מוגבלת ברוויה גבוהה (אדום לוורד, ירוק לעלים ולגבעול, שנהב או אפור לגולגולת, שחור לקו המתאר ולקווי המתאר הפנימיים של הוורד, לפעמים הדגשות צהובות להבהרות או לבאנר), פרופורציות סטנדרטיות המותאמות למיקום על האמה או הזרוע העליונה, וקבוצה קטנה של וריאציות קומפוזיציוניות קנוניות (גולגולת עטורת ורדים, גולגולת עם ורד בשיניים, ורד בודד ליד גולגולת, גולגולת-ורד-ובאנר, גולגולת-ורד-ופגיון).

זרם 6: סיילור ג'רי ואיחוד אמצע המאה ברחוב המלון

נורמן "סיילור ג'רי" קולינס (14 בינואר 1911 עד 12 ביוני 1973) הפעיל את החנות שלו ברחוב הוטל בהונולולו מאמצע שנות ה-30 ועד מותו ב-1973. קהל הלקוחות של קולינס הורכב ברובו מאנשי צי ארה"ב וצי הסוחר שעברו בפרל הארבור, במיוחד במהלך ואחרי מלחמת העולם השנייה. פלאש הגולגולת והוורד של סיילור ג'רי נושא את הקאנון האמריקאי המסורתי קדימה דרך אמצע המאה ה-20 ומוסיף את הליטושים הייחודיים של קולינס לפלטת הצבעים, שהושפעו מהתכתבותו עם הוריhide מגיפו וממסורת ה-irezumi היפנית הרחבה יותר.

קומפוזיציות הגולגולת והוורד של סיילור ג'רי מתועדות ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת Hardy Marks, 2002), בעריכתו של דון אד הארדי, שהיא המהדורה המפורסמת העיקרית של ארכיון הפלאש מרחוב הוטל. הקומפוזיציות של קולינס כוללות את הגולגולת עטורת הוורדים, הגולגולת עם ורד בשיניים (אחת מקומפוזיציות סיילור ג'רי המועתקות ביותר בהתחדשות שלאחר 1970), קומפוזיציית הזיכרון של גולגולת-ורדים-ובאנר, וזוגות המלחים הרחבים יותר (גולגולת-ורד-ועוגן, גולגולת-ורד-ופגיון).

של דון אד הארדי סיילור ג'רי: אמן קעקועים אמריקאי (הוצאת Hardy Marks, 2013; מבוסס על המונגרפיה המוקדמת יותר משנת 1994) מספק את הטיפול הביוגרפי והסגנוני העיקרי בקולינס וכולל דיון נרחב בעבודת הגולגולת והוורד. המונגרפיה של הארדי משנת 2013 מתעדת את הפרקטיקה היומיומית של חנות רחוב הוטל, התכתבותו של קולינס עם הוריhide, והליטושים הטכניים הספציפיים (פלטת צבעים, עובי קו, איזון קומפוזיציוני) המבדילים את הגולגולת והוורד של סיילור ג'רי מפלאש הבאורי המוקדם יותר.

המותג סיילור ג'רי (מוצר של William Grant and Sons מאז 2008) ממשיך לרשיו את עיצובי הגולגולת והוורד של קולינס לשיווק, והקומפוזיציות נותרות בין המקועקעות ביותר בהתחדשות האמריקאית המסורתית שלאחר 1970. השימוש המסחרי של המותג הרחיב את הנראות של אוצר המילים של הגולגולת והוורד מרחוב הוטל הרבה מעבר למסחר הקעקועים הפועל ולתרבות החזותית הרחבה יותר של הצרכנים.

זרם 7: דון אד הארדי ואוצרות והעברה שלאחר 1970

דון אד הארדי (דונלד אדוארד הארדי, נולד ב-5 בינואר 1945, דה מוין, איווה) היה אחד משלושת נאמני הירושה שקולינס סידר עבור חנותו וארכיון הפלאש שלו ברחוב הוטל, קשר מעגל עבודה ברחוב הוטל שהתקיים משנת 1969 בערך, והאוצר העיקרי שלאחר 1970 של הקאנון האמריקאי המסורתי. התפתחות הקעקועים הבוגרת של הארדי החלה דרך הקשר השער עם סמואל סטיוארט (פיל ספרו) בחנותו של סטיוארט באוקלנד באמצע שנות ה-60, לצד תואר BFA בהדפסות מ-SFAI בשנת 1967. בשנת 1973 הארדי יצא לתקופת לימודים ועבודה בחנות בגיפו, יפן, עם קאזו אווגורי (הוריhide), החשיפה היפנית העיקרית פנים אל פנים של מעגל התכתבות הטרנס-פסיפי של סיילור ג'רי והוריhide, וחזר להקים את Realistic Tattoo בסן פרנסיסקו בשנת 1974. (המסגור הפופולרי שהמורה שלו ביפן ב-1973 היה הוריyoshi II מיוקוהמה הוא שגיאה מתועדת; עוגן הגיפו של הארדי היה הוריhide.)

של הארדי זמן קעקוע מגזין, בהוצאת Hardy Marks Publications, יצא לחמישה כרכים בין השנים 1982 ל-1988 וסיפק את הטיפול המחקרי-פופולרי העיקרי במוטיבים אמריקאיים מסורתיים במהלך ההתחדשות שלאחר 1970. ה זמן קעקוע סיקור כולל טיפול נרחב בקומפוזיציית הגולגולת והוורד על פני מספר כרכים, עם רפרודוקציות של פלאש מתקופת הבאורי, עבודת רחוב הוטל של סיילור ג'רי, עבודת התחדשות אמריקאית מסורתית עכשווית, ופרשנויות של צ'יקנו פיין-ליין בסינגל-נידל.

של הארדי תלבש את החלומות שלך: החיים שלי בקעקועים (עם ג'ואל סלווין, הוצאת Thomas Dunne Books / St. Martin's Press, 2013) הוא התיאור העיקרי בגוף ראשון של המסורת האמריקאית שלאחר 1970 וכולל דיון נרחב בהעברת קומפוזיציית הגולגולת והוורד מהבאורי ומרחוב הוטל לפרקטיקה עכשווית. של הארדי Forever כן: Art של הקעקוע New (הוצאת Hardy Marks, 1992) והקטלוג הרטרוספקטיבי משנת 2005 דון אד הארדי: מעבר לעור (עם מוזיאון פאסידנה לאמנות קליפורנית) מרחיבים את התיעוד.

תפקידו של הארדי בייצוב קומפוזיציית הגולגולת והוורד עבור התקופה שלאחר 1970 היה גם אוצרותי (פרסום ארכיון סיילור ג'רי ורשומות התיעוד הרחבות יותר של המסורת האמריקאית) וגם יצירתי (יצירת עבודת גולגולת-ורד משלו שסינתזה את שושלות הבאורי ורחוב הוטל עם הכשרתו ב-irezumi יפני). הצורה העכשווית של הקומפוזיציה בשנות ה-2020 אינה ניתנת להעלאה על הדעת ללא עבודת ההעברה של הארדי משנות ה-80 וה-90.

זרם 8: הגראטפול דד, מאוס וקלי, ואימוץ קהילת ה-Deadhead

הנושא התרבותי המשמעותי ביותר של קומפוזיציית הגולגולת והוורד במאה ה-20 הוא הגראטפול דד והקהילה הנלווית של ה-Deadhead. ההעברה מתחילה עם פוסטר קונצרט משנת 1966.

עכבר Stanley (נולד סטנלי ג'ורג' מילר, 10 באוקטובר 1940, פרזנו, קליפורניה) ו Alton Kelley (17 ביוני 1940, קונטיקט, עד 12 ביוני 2008, פטלומה, קליפורניה) היו שני המעצבים של הפוסטר המקורי "Skull and Roses", שהופק בשנת 1966 לקונצרט של הגראטפול דד באולם Avalon Ballroom בסן פרנסיסקו תחת Family Dog Productions של צ'ט הלמס. (הפוסטר מצוטט לעיתים בטעות כפוסטר של Fillmore Auditorium; ההזמנה המקורית הייתה לסדרת Family Dog של Avalon Ballroom, אם כי שני המקומות פעלו במעגלי פוסטרים פסיכדליים חופפים בסן פרנסיסקו והתמונה הופצה ברחבי הסצנה הרחבה יותר.) מאוס וקלי התאימו את איורו של אדמונד ג'וזף סאליבן משנת 1913 רובאיית איור של השלד עטור הוורדים (רביעייה 26, מהדורת מת'ואן) לתמונת הפוסטר, שינוי המקור על ידי הוספת צבע אדום לוורדים, ארגון מחדש של הקומפוזיציה, ויישום מוסכמות הטיפוגרפיה של תנועת הפוסטרים הפסיכדליים של שנות ה-60.

הפוסטר משנת 1966 הפך לאחד התמונות המשוכפלות ביותר בסדרת פוסטרי Family Dog ובתנועת הפוסטרים הפסיכדליים של שנות ה-60 בסן פרנסיסקו. התמונה הותאמה מאוחר יותר על ידי הגראטפול דד ו-Warner Bros. Records לעטיפת אלבום הלייב הכפול של הלהקה משנת 1971, הגראטפול דד (Warner Bros. 2WS-1935, יצא באוקטובר 1971). האלבום הוקלט בעיקר ב-Fillmore East בניו יורק באפריל 1971 עם חומר נוסף מ-Fillmore West, Manhattan Center, ו-Winterland; הוא עדיין מכונה בדרך כלל "Skull and Roses" או "Skull Fuck" (שם האלבום המקורי שהוצע על ידי הלהקה, נדחה על ידי Warner Bros.) בקהילת ה-Deadhead.

ההעברה מכיסוי האלבום משנת 1971 לתרבות הקעקועים של קהילת ה-Deadhead מתועדת בספרו של אדוארד ברייטמן כאוס מתוק: ההרפתקה האמריקאית של הגראטפול דד (הוצאת Clarkson Potter, 1998), ספרו של בלייר ג'קסון גרסיה: חיים אמריקאיים (הוצאת Viking, 1999), וספרו של דניס מקנאלי מסע ארוך ומוזר: ההיסטוריה הפנימית של הגראטפול דד (הוצאת Broadway Books, 2002). ה-Deadheads אימצו את הגולגולת והוורדים כקעקוע סימן קהילתי החל מתחילת שנות ה-70, והקומפוזיציה מופיעה בצורת קעקוע על חברי להקה, צוות, וחברי קהילה לאורך הקריירה המתמשכת של הלהקה משנת 1965 ועד מותו של ג'רי גרסיה ב-9 באוגוסט 1995, והיא ממשיכה להיות מקועקעת בקהילת ה-Deadhead וה-Dead and Company בשנת 2026.

העיבוד של מאוס וקלי לאיורו של סאליבן משנת 1913 הפיק גם תמונה מקבילה המכונה לעיתים "ברטה" בקרב תרבות ה-Deadhead, על שם השיר "ברטה" של הגראטפול דד באלבום משנת 1971. תמונת "ברטה" מתייחסת בדרך כלל לשלד רוקד עטור ורדים ולא לגולגולת הסטטית עטורת הוורדים מהקומפוזיציה הנגזרת מסאליבן, אם כי שתי התמונות מתערבבות לעיתים בעבודות קעקוע פופולריות. שתי התמונות מופצות בתוך אוצר המילים החזותי של קהילת ה-Deadhead.

סטנלי מאוס ממשיך לרשיו את דמות הגולגולת והוורדים דרך הסטודיו שלו (Mouse Studios, מחוז סונומה) והפיק מספר קומפוזיציות וריאנט לאורך העשורים. חיי המסחר של התמונה כללו מרצ'נדייז של הגראטפול דד, פוסטרים של סיורים, אריזות אלבומים מחודשות, הכנסת הגראטפול דד להיכל התהילה של הרוק אנד רול בשנת 1994, וחומרים משולבים ברישיון של סיילור ג'רי והגראטפול דד.

(מאומת: הפוסטר של מאוס וקלי משנת 1966, עיבוד של איורו של סאליבן משנת 1913, מתועד בראיונות מקור ראשוני עם מאוס ובארכיון פוסטרי Family Dog. תאריך יציאת האלבום משנת 1971 ושמו ניתנים לאימות מול רשומות קטלוג Warner Bros. דפוס אימוץ הקעקועים של ה-Deadhead מתועד בברייטמן 1998, ג'קסון 1999, ומקנאלי 2002.)

זרם 9: מסורת הקלאוורה המקסיקנית של יום המתים (פוסאדה והשושלת המקבילה)

מסורת מקבילה ומחזקת לזוג הגולגולת והוורד עוברת דרך תרבות הוויזואליה של דיא דה לוס מוארטוס המקסיקנית ובמיוחד דרך המדפיס José Guadalupe Posada (1852, אגואסקליינטס, מקסיקו, עד 20 בינואר 1913, מקסיקו סיטי). פוזידה הפיק אלפי תחריטי ברודסייד וליטוגרפיות עבור מוציאים לאור פופולריים מקסיקניים (בעיקר בית הדפוס של אנטוניו ואנגאס ארויו במקסיקו סיטי) בין שנות ה-80 של המאה ה-19 ועד מותו בשנת 1913, כולל דמויות ה קלברה (שלד) שהפכו למרכזיות באוצר הוויזואלי המודרני של דיא דה לוס מוארטוס אוצר מילים חזותי.

ה קלברה הוא לה קלברה קתרינה (במקור La Calavera Garbancera), תחריט אבץ שהופק בסביבות 1910 עד 1913 המתאר שלד נשי לבוש באלגנטיות, חובש כובע פרחוני בסגנון אירופאי מפואר. התמונה הייתה במקור פרשנות סאטירית על טיפוס חברתי מקסיקני במהלך תקופת הפורפיריאטו המאוחרת, אך שוקמה מאוחר יותר (במיוחד על ידי דייגו ריברה בציור הקיר שלו משנת 1947 השיקום של פוסדה במאה ה-20 על ידי דייגו ריברה (בציור הקיר מ-1947 במלון דל פראדו, מקסיקו סיטי) כאייקון מרכזי של דיא דה לוס מוארטוס. הגולגולת עטורת הפרחים של לה קטרינה מקבילה איקונוגרפית לגולגולת עטורת הוורדים של שושלת סאליבן/מאוס-וקלי/האמריקאית המסורתית.

העוגנים המחקריים העיקריים למסורת ה קלברה של פוזידה וקשריה ל דיא דה לוס מוארטוס הם אניטה ברנרשל אלילים מאחורי המזבחות: אמנות מקסיקנית מודרנית ושורשיה התרבותיים (הוצאת Payson and Clarke, ניו יורק, 1929; הדפסה מחודשת בהוצאת Dover, 2002) ו סטנלי ברנדסשל גולגולות לחיים, לחם למתים: יום המתים במקסיקו ומעבר לו (הוצאת Blackwell Publishing, 2006; מבוסס על מאמריו המוקדמים משנת 1998 ב אתנולוג אמריקאי ובמקומות אחרים). התיעוד של ברנר משנת 1929 הוא העוגן העיקרי בשפה האנגלית מתחילת המאה ה-20 להשפעה האיקונוגרפית של פוזידה; המונגרפיה של ברנדס משנת 2006 היא הטיפול המחקרי העדכני העיקרי במסורת ה דיא דה לוס מוארטוס במסגרת המנהגים הדתיים והעממיים המקסיקניים.

ההיגיון האיקונוגרפי של מסורת ה קלברה-עם-פרחים המקסיקנית מקבילה מבנית למסורת ה vanitasהאירופאית-עם-ורד. שתיהן מזווגות את הגולגולת עם הפריחה; שתיהן קוראות את הזוג כמדיטציה מאוחדת על הקשר בין מוות ליופי החיים. המסורת המקסיקנית מוסיפה את ההקשר הליטורגי והדתי-עממי הספציפי של חגיגות דיא דה לוס מוארטוס (מזבח ה אופנדה , פרח המרמלדה cempasúchil, ה לחם המתים, החגיגה של ה-1 וה-2 בנובמבר) ואת הרגיסטר האסתטי הספציפי של סגנון תחריט הפוזידה (קווי מתאר עבים, הומור סאטירי, נגישות של ברודסייד פופולרי). השילוב של רגיסטרים אלה הופך את תרומתה של מסורת הקלאוורה המקסיקנית לקומפוזיציית הגולגולת והוורד העכשווית למובחנת מה vanitas תרומה.

העברה של המקסיקני של המאה ה-20 קלברה לתרבות החזותית המקסיקנית-אמריקאית (ומשם לאיקונוגרפיית קעקועים) עברה דרך שיקומו של דייגו ריברה בשנות ה-40 של המאה ה-20 את פוזדה, תנועת הציור הקיר המקסיקנית הרחבה יותר (אורוזקו, סיקירוס, ריברה), התנועה התרבותית הכיקאנית שלאחר 1965, וההכרה המוסדית הגוברת של דיא דה לוס מוארטוס התבוננות בארצות הברית החל משנות ה-70. תרומת הקלאוורה המקסיקנית לקומפוזיציית קעקוע הגולגולת והוורדים העכשווית מקבילה (ולעתים קרובות מתכנסת) לקו האירופאי-אמריקאי שנדון לעיל.

זרם 10: שושלת הקו העדין הצ'יקאנו (Good Time Charlie's, 1975 ואילך)

מסורת המחט הבודדת הדקה המקסיקנית-אמריקאית נכנסה לקעקוע המקצועי האמריקאי בצורתו המוסדית דרך ארץ הקעקועים של גוד טיים צ'רלי, שנוסד בשנת 1975 בשדרות Whittier ב-East Los Angeles על ידי צ'רלי קרטרייט (נולד ב-1940) ו ו (נולד ב-25 בפברואר 1954). החנות הייתה הסטודיו המקצועי האמריקאי הראשון שהתחייב במפורש לעבודה בקו דק במחט בודדת בשחור-אפור, ומיקומה המייסד בשדרות ויטייר, עמוד השדרה המסחרי בעל ההד ההיסטורי של קהילת הכיקאנו במזרח לוס אנג'לס, עיגן את הסגנון בקהילה ספציפית של פרקטיקה.

קומפוזיציית הגולגולת והוורד הדקה הכיקאנית משלבת את טכניקת הדיוקן במחט בודדת (שופרה מפרקטיקת פינטו בכלא קליפורניה עם מחטי תפירה, דיו הודי ומכונות חשמליות מאולתרות שעוצבו ממנועי קלטות ומיתרי גיטרה, שתועדו ב ההקשר המשתנה של קעקוע צ'יקאנו, ב סימני ציוויליזציה, מוזיאון התרבות ההיסטורית של UCLA, 1988; ובספרו של מרגו דמלו גופי כתובת: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית, הוצאת אוניברסיטת דיוק, 2000) עם אוצר המילים הקנוני של זיווגים אמריקאיים מסורתיים (גולגולת-ורד, גולגולת-ורד-וכתר תפילה, גולגולת-ורד-ובאנר שם) ושפת הקומפוזיציה הכיקאנית הרחבה יותר. גולגולת-ורד הכיקאנית מעוצבת בדרך כלל לחלוטין בשחור-אפור בגוונים ללא צבע, כאשר הגולגולת מתוארת בצלליות דקות כדי להציע מרקם עצם, הוורדים מעוצבים בפירוט גוונים דק דומה (במקום מילוי שטוח אדום עז מסורתי אמריקאי), וכל אלמנט מזווג (כתר תפילה, באנר שם עם אותיות אנגליות ישנות, פגיון, לב קדוש) מעוצב בסגנון דיוקן דק דומה.

השושלת רצה מקארט רייט ורודי ב-Good Time Charlie's דרך פרדי נגרטה (נולד ב-1956, מזרח לוס אנג'לס), שהועסק בחנות בשנת 1977 כאמן הקעקועים המקצועי הראשון שהגדיר את עצמו ככיקאני, אל תוך מסורת הקו הדק הרחבה יותר של מזרח לוס אנג'לס. זכרונותיו של נגרטה חייך עכשיו, בוכה מאוחר יותר: רובים, כנופיות וקעקועים. החיים שלי בשחור ואפור (Seven Stories Press, 2016, עם סטיב ג'ונס; הקדמה מאת לואיס רודריגז) מתעדים את קומפוזיציות הגולגולת והוורד של מזרח לוס אנג'לס ואת הקשר שלהן לזהות התרבותית הכיקאנית, כולל דיא דה לוס מוארטוס הקשר, הקתולי מזכרת מורי הרישום, וקווי הקעקוע הייחודיים של מזרח לוס אנג'לס וכלא מהם צמח הסגנון.

הקו ממשיך דרך בשאמרוק סושיאל קלאב בהוליווד. קומפוזיציית האריה עם כתר היא אחת מהתצורות החוזרות של אריה צ'יקנו דק-קו.'s Shamrock Social Club בהוליווד (נוסד ב-2002), אשר מיסד את עבודת הגולגולת והוורד הדקה המפורסמת של ידוענים, שהפכה מאז לאחד הרישומים העכשוויים המוכרים ביותר של קעקועים אמריקאיים. קהל הלקוחות המפורסם של מהוני הציב את הגולגולת והוורד הדקה הכיקאנית בתרבות החזותית האמריקאית הרחבה יותר באופן שמקביל להעברה של דון אד הארדי בשנות ה-80 וה-90 של הקאנון המסורתי האמריקאי.

זרם 11: תחייה ניאו-מסורתית (רנסנס שנות ה-2010)

תחיית המסורת האמריקאית בשנות ה-2010, המכונה לעתים קרובות "ניאו-מסורתית", הפיקה רנסנס של קומפוזיציית הגולגולת והוורד ברישום מורחב מבחינה סגנונית. עבודת הגולגולת והוורד הניאו-מסורתית שומרת על קווי המתאר הנועזים של המסורת האמריקאית אך מרחיבה את פלטת הצבעים באופן דרמטי, מוסיפה הצללה ממדית משמעותית יותר, ומאמצת קומפוזיציה איורית יותר. גולגולת ורד ניאו-מסורתית עשויה להשתמש בעשר או שתים עשרה צבעים כאשר גולגולת ורד מסורתית אמריקאית משתמשת בארבעה; הגולגולת מעוצבת בנפרד עם אור וצל והשתקפות סביבתית; הוורדים מתוארים עם הצללת גוונים מפורטת של עלי כותרת אחר עלי כותרת; הקומפוזיציה כוללת לעתים קרובות אלמנטים דקורטיביים נוספים (באנר עם אותיות קליגרפיות, פרפר, עש, מפתח, מנעול, נר, שעון חול, vanitas חפצי התייחסות).

הגולגולת והוורד הניאו-מסורתי שואב במפורש מקומפוזיציות המסורת האמריקאית ההיסטורית של באורי וסיילור ג'רי, אך קורא אותן דרך תחושה איורית עכשווית. אמנים העובדים ברישום זה מצטטים לעתים קרובות את דון אד הארדי זמן קעקוע תיעוד והתחייה הרחבה יותר של שנות ה-80 וה-90 כקו הישיר שלהם, עם התייחסות נוספת לאיור של סאליבן משנת 1913 רובאיית כתבנית הקומפוזיציה הבסיסית.

הגולגולת והוורד הניאו-מסורתי עם באנר הוא בין הקומפוזיציות המיוצרות ביותר של תעשיית הקעקועים של שנות ה-2010 וה-2020. הבאנר נושא בדרך כלל תאריך הנצחה, שם של אדם אהוב, מזכרת מורי תג לטיני (מזכרת מורי, vanitas vanitatum, et in Arcadia ago, sic טרנזיt gloria mundi), או מוטו אישי. תוספת הבאנר הופכת את הקומפוזיציה ליצירה אישית לזכר, תוך שמירה על הבסיס vanitas מדיטציה.

זרם 12: ריאליזם בשחור-אפור (המשך קו דק כיקאני)

רישום עכשווי קשור הוא עבודת הגולגולת והוורד הריאליסטית בשחור-אפור, שמקורה בשושלת הקו הדק הכיקאני אך מרחיבה את נאמנותה הטכנית דרך מכונות רוטוריות מהירות עכשוויות ופיגמנטים אולטרה-דקים. עבודת הגולגולת והוורד הריאליסטית בשחור-אפור מתארת את הגולגולת בדיוק אנטומי צילומי (קווי תפר, שיניים בודדות, צל גומץ העין, פרטי גומץ הרקה) ואת הוורדים בריאליזם של עלי כותרת אחר עלי כותרת (כפיפת עלי כותרת בודדים, טיפות טל, ורידי עלים). הקומפוזיציה נקראת כסטיל לייף צילומי ולא כסמל מסורתי שטוח.

קו העבודה הריאליסטית העכשווית בשחור-אפור של גולגולת וורד יורד ממסורת הקו הדק הכיקאני של מזרח לוס אנג'לס (קרטריט, רודי, נגרטה) דרך הרחבת טכניקת הקו הדק בשנות ה-90 וה-2000 (מיסטר קרטון, מארק מהוני, קו שושלת Shamrock Social Club הרחב יותר, קהילת הקו הדק מלוס אנג'לס לבינלאומית) אל רישום הקעקוע הריאליסטי העכשווי שתועד במונוגרפיות הקעקועים העכשוויות העיקריות וב בדיו עיתונות מקצועית. הגולגולת והוורד הריאליסטי הוא אחד הקומפוזיציות הקנוניות של פרקטיקת קעקועים אמריקאית עכשווית ונשאר בייצור רציף.

זרם 13: קומפוזיציית השילוש של עוגן-גולגולת-ורד מלח

וריאנט מלח ספציפי של קומפוזיציית הגולגולת והוורדים הוא זוג עוגן-גולגולת-ורד משולש, שבו הגולגולת והוורד משולבים עם עוגן המלח ליצירת מזכרת מורי קומפוזיציה ימית מאוחדת. השילוש המשולש מופיע בפלאש של קאפ קולמן נורפוק, בפלאש של ברט גרים לונג ביץ' פייק, בפלאש של סיילור ג'רי הוטל סטריט, ובקאנון המלח המסורתי האמריקאי הרחב יותר שתועד בספרו של מרגו דמלו גופי כתובת (הוצאת אוניברסיטת דיוק, 2000).

קריאת השילוש המשולש היא שכבתית. הגולגולת מספקת את מזכרת מורי המדיטציה; הוורד מספק את משקל הנגד של יופי וחיים; העוגן מספק את הזהות הימית הספציפית, את תקוות המלח העובד (העוגן כסמל התקווה הוא התייחסות לברית החדשה, עברים ו':19), את נמל הבית שאליו חוזר המלח, ואת רישום הזיכרון למלחים שאבדו בים. הקומפוזיציה המשולשת קוראת כעמדה הפילוסופית המלאה של המלח העובד: תמותה מוכרת, יופי עדיין אהוב, חיי ים עובדים מאושרים.

הקומפוזיציה המשולשת מתועדת באוספי הפלאש התקופתיים במרכז המחקר של פול רוג'רס לקעקועים (Tattoo Archive, ווינסטון-סאלם), במוזיאון הימאים (ניופורט ניוז), ובארכיון Sailor Jerry המפורסם (Hardy Marks Publications, 2002). היא נשארת בייצור רציף בעבודות אמריקאיות מסורתיות וניאו-מסורתיות עכשוויות, במיוחד בתוך קהילת תחיית הקעקועים הימיים.

הגולגולת והוורדים במסורת האמריקאית

הגולגולת והוורדים המסורתיים האמריקאיים היא הגרסה הקנונית, ורוב עבודות הגולגולת והוורדים העכשוויות יורדות ממנה ישירות. המפרטים הטכניים יציבים לאורך קו שושלת ואגנר, קולמן, אלברטס, גרים וסיילור ג'רי: קו מתאר שחור נועז, פלטת הצבעים המוגבלת ברוויה גבוהה (אדום לוורד, ירוק לעלים ולגבעול, שנהב או אפור לגולגולת, שחור לקו המתאר ולפנים הוורד, לפעמים הדגשות צהובות להבהרות או לבאנר), הגולגולת מעוצבת בחזית עם גומות עיניים ריקות ולסת סגורה או מעוותת קלות, הוורדים מעוצבים כפרחים מלאים מסוגננים עם מבנה עלי כותרת קונצנטרי, ופרופורציות סטנדרטיות מותאמות לאוריינטציה אנכית לאורך האמה או הזרוע העליונה.

וריאציות הקומפוזיציה הקנוניות המסורתיות האמריקאיות הן:

הגולגולת עטורת הוורדים. גולגולת חזיתית עם עיגול ורדים (בדרך כלל שלושה עד חמישה פרחים) המסודרים על החלק העליון של הגולגולת ככתר. הקומפוזיציה יורדת ישירות מאיור ה- רובאיית של סאליבן משנת 1913 ודרך עיבוד העכבר וקלי משנת 1966. זוהי הגרסה המקועקעת ביותר בקהילת ה-Deadhead שלאחר 1971 ונשארת הצעה סטנדרטית ברוב חנויות המסורת האמריקאיות.

הגולגולת עם ורד בשיניים. גולגולת חזיתית הנושכת ורד מלא אחד המוחזק אופקית בין הלסת העליונה והתחתונה. הווריאציה מתועדת בפלאש של סיילור ג'רי הוטל סטריט ובגיליונות של קאפ קולמן נורפוק, והיא אחת מקומפוזיציות סיילור ג'רי המועתקות ביותר בתחיית המסורת האמריקאית שלאחר שנות ה-70. הקריאה מוסיפה רישום של התרסה, חושניות, או הומור קודר למדיטציית ה- מזכרת מורי מדיטציה.

הוורד הבודד ליד הגולגולת. גולגולת חזיתית או תלת-רבעית מזווגת עם ורד בודד המעוצב בצד אחד של הגולגולת, לעתים קרובות עם גבעול מתפתל ועלים אחד או שניים. הווריאציה היא הגרסה הקטנה ביותר של הקומפוזיציה ומתאימה למיקום קטן על האמה, פרק כף היד או היד. זוהי אחת מקומפוזיציות הגולגולת והוורדים הקטנות המקועקעות ביותר בתחיית המסורת האמריקאית העכשווית.

הגולגולת-ורד-ובאנר. הגולגולת והוורד משולבים עם מגילה אופקית הנושאת שם, תאריך, מוטו, או מזכרת מורי תג לטיני. תוספת הבאנר הופכת את הקומפוזיציה ליצירה אישית לזכר. טקסטים נפוצים בבאנר כוללים מזכרת מורי, vanitas vanitatum, שמות של אהובים שנפטרו, סימוני יחידות צבאיות, ומוטו אישי. הווריאציה היא אחת מקומפוזיציות הזיכרון המקועקעות ביותר בקאנון המסורתי האמריקאי.

הגולגולת-ורד-ופגיון. הגולגולת והוורד משולבים עם פגיון החודר את הקומפוזיציה (בדרך כלל הפגיון חודר את הוורד מלמעלה, או הפגיון חודר את הגולגולת דרך הגולגולת). הקומפוזיציה המשולשת קוראת כסוכן הפגיעה (פגיון) המופעל על זוג היופי-ותמותה (גולגולת-ורד); הקריאה מוסיפה אלימות או נקמה למדיטציית ה- מזכרת מורי הסטנדרטית. הווריאציה מופיעה בפלאש מתקופת הבאוורי, בפלאש של סיילור ג'רי הוטל סטריט, ובעבודות תחייה מסורתיות אמריקאיות עכשוויות. ראה את מדריך הכיס של הפגיון להקשר הרחב יותר של הפגיון.

קומפוזיציית השילוש של עוגן-גולגולת-ורד. נדון תחת זרם 13 לעיל. הווריאציה מוסיפה את עוגן המלח לזוג הגולגולת-ורד, ומפיקה מזכרת מורי קומפוזיציה.

הגולגולת-ורד-ושמונה-כדור או גולגולת-ורד-קלפי משחק. הגולגולת והוורד בשילוב אלמנט הימורים (כדור שמונה, אס פיק, יד פוקר). הקריאה מניחה את מזכרת מורי מדיטציה עם האיקונוגרפיה של הימורים של מזל, גורל וסיכון. הווריאנט הופיע בתוך אוצר המילים הרחב יותר של פלאש מתקופת הבאורי ונשאר בייצור במסגרת התחייה המסורתית האמריקאית העכשווית.

הגולגולת-ורד-ושעון או גולגולת-ורד-וחול-שעון. הגולגולת והוורד בשילוב אלמנט של שמירת זמן. הקריאה מניחה את מזכרת מורי מדיטציה עם ה vanitas איקונוגרפיה של מעבר זמן שמקורה במסורת ציורי הטבע הדומם האירופאיים של המאה ה-17. הווריאנט נפוץ בתחיית הניאו-מסורתי ובאמנות הגולגולת והוורד הרחבה של שנות ה-2010 וה-2020.

מה שמייחד את הגולגולת והוורד המסורתיים האמריקאיים הוא אותן תגובות טכניות שמבדילות מוטיבים מקבילים מסורתיים אמריקאיים: שטוחות מכוונת של צבע, עובי קו מתאר, קריאות מוגדלת, עמידות לאורך עשורים של שמש ומזג אוויר. הגולגולת והוורד המקועקעים על זרועו של מלח ב-1942 נראים זהים ב-2026 מכיוון שהעיצוב הותאם לעמידות זו מלכתחילה.

הגולגולת והוורדים בעבודתו של סיילור ג'רי ברחוב הוטל

קומפוזיציות הגולגולת והוורד של סיילור ג'רי קולינס ברחוב הוטל ראויות לטיפול בחלק נפרד משלהן בשל השפעתן הלא פרופורפורציונלית על התחייה המסורתית האמריקאית העכשווית. קומפוזיציות קולינס מתועדות ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת הארדי מרקס, 2002), ב סיילור ג'רי: אמן קעקועים אמריקאי (הוצאת הארדי מרקס, 2013; מהדורה מוקדמת מ-1994), ובארכיון סיילור ג'רי במרכז המחקר לקעקועים של פול רוג'רס.

קומפוזיציות הגולגולת והוורד של סיילור ג'רי כוללות את כל הווריאנטים הקנוניים שנדונו לעיל (גולגולת מוכתרת בוורד, גולגולת עם ורד בשיניים, ורד בודד ליד הגולגולת, גולגולת-ורד-ובאנר, גולגולת-ורד-ופגיון, קומפוזיציה משולשת של עוגן-גולגולת-ורד), ומוסיפות את הליטושים הטכניים הייחודיים של קולינס המושפעים מהתכתבותו עם הוריhide מגיפו בנושא אירוזומי יפני. הליטושים העיקריים הם:

ליטוש פלטת הצבעים. פלטת הגולגולת והוורד של קולינס רוויה יותר ומאוזנת יותר מהפלאש המוקדם של הבאורי. אדום הוורד הוא אדום רווי ספציפי שמקורו בקדמיום; ירוק העלים והגבעול הוא ירוק רווי ספציפי שמקורו בכרום; גווני האפור של הגולגולת מודולריים יותר כדי לרמז על מבנה עצם תלת-ממדי במסגרת הצבע השטוח המסורתי האמריקאי.

מודולציית עובי קו. עבודת הקו של קולינס משתמשת בעובי קו מדורג (עבה יותר בנקודות עיגון קומפוזיציוניות, דק יותר בפרטים פנימיים) באופן המושפע מקו המתאר של אירוזומי יפני. התוצאה היא קומפוזיציית גולגולת וורד עם נפח תלת-ממדי יותר מעבודת הקו השטוחה המוקדמת של הבאורי, תוך שמירה על עמידות קו המתאר העבה המסורתי האמריקאי.

איזון קומפוזיציוני. קומפוזיציות הגולגולת והוורד של קולינס מאוזנות יותר מהפלאש המוקדם של הבאורי, כאשר אלמנטים הוורד והגולגולת מסודרים לתמיכה בציר הגוף של המיקום (אנכי לזרוע, אופקי לחזה, אלכסוני לכתף). התחושה הקומפוזיציונית משקפת את לימודיו הרחבים יותר של קולינס על עקרונות קומפוזיציית ציר הגוף של אירוזומי יפני.

גולגולת הוורד בשיניים של סיילור ג'רי היא קומפוזיציית הגולגולת והוורד של סיילור ג'רי שהועתקה הכי הרבה בתחייה המסורתית האמריקאית שלאחר שנות ה-70. הקומפוזיציה מתארת גולגולת חזיתית הנושכת אופקית ורד אדום מלא, כאשר גבעול הוורד ועלים אחד או שניים משתרעים לצדי הגולגולת. הקומפוזיציה מוצגת בפלטת סיילור ג'רי הקנונית (ורד אדום, גבעול ועלי ירוקים, גולגולת שנהב-אפור, קו מתאר שחור) ובפרופורציות הקנוניות של סיילור ג'רי לזרוע או לזרוע עליונה. ההתמדה של הקומפוזיציה בפרקטיקה עכשווית היא חלקית פונקציה של נראות השיווק של מותג סיילור ג'רי (וויליאם גרנט ובניו, 2008 ואילך) וחלקית פונקציה של הכוח הקומפוזיציוני האינטרינזי של הקומפוזיציה.

הגולגולת והוורדים בתרבות החזותית של הגראטפול דד

אימוץ והפצה של דמות הגולגולת והוורד על ידי הגראטפול דד ראויים לטיפול בחלק נפרד משלהם בשל תפקידם המרכזי בחשיבות התרבותית של המוטיב במאה ה-20. קו ההעברה הוא:

1913. אדמונד ג'וזף סאליבן מפרסם את המהדורה המאוירת שלו של ה רובאעיאת של עומר ח'יאם עם מת'ואן ושות', לונדון. האיור לרביעייה 26 מתאר שלד מוכתר בוורדים.

1966. סטנלי מוס ואלטון קלי, שעבדו על הזמנת פוסטר עבור הגראטפול דד באולם אביבלון תחת הפקת Family Dog של צ'ט הלמס, נתקלו בלוחית של סאליבן בספריית סן פרנסיסקו והתאימו אותה לפוסטר. הפוסטר הוא אחד מפוסטרי Family Dog המשוכפלים ביותר בתקופה 1966 עד 1968.

1971. וורנר ברוס רקורדס מוציאה את אלבום הלייב הכפול הנושא את שם הלהקה של הגראטפול דד (וורנר ברוס 2WS-1935, אוקטובר 1971) עם דמות הגולגולת והוורדים של מוס וקלי על העטיפה הקדמית. האלבום הוקלט בעיקר בפילמור מזרח בניו יורק באפריל 1971. הכותרת המקורית שהציעה הלהקה לאלבום הייתה גולגולת פאק, נדחתה על ידי וורנר ברוס והוחלפה בכותרת שם הלהקה בלבד; האלבום מכונה בדרך כלל "גולגולת וורדים" בקהילת ה-Deadhead.

1970 ואילך. ה-Deadheads מאמצים את דמות הגולגולת והוורדים כקעקוע סימן קהילתי, כאשר הדמות מופיעה ברחבי קהילת ההופעות בווריאנטים סטנדרטיים (גולגולת מוכתרת הוורדים של מוס וקלי המוצגת בצורת פלאש קעקועים, לעיתים קרובות בשילוב עם לוגו גולגולת ברק-הברק של Steal Your Face, דימוי הדובים הרוקדים מהאלבום מ-1973 היסטוריה של הגראטפול דד, כרך ראשון (בחירת הדוב) עטיפת האלבום, או השלד הרוקד "ברטה").

1995. ג'רי גרסיה נפטר ב-9 באוגוסט 1995, ביערות קנוֹלס, קליפורניה. דמות הגולגולת והוורדים מקבלת משקל זיכרון נוסף בקהילת ה-Deadhead.

לאחר 1995. הדמות ממשיכה להסתובב בקהילת ה-Deadhead וה-Dead and Company (הלהקה אורגנה מחדש לסיורי איחוד והמשך שונים בין 1995 ל-2026), באמצעות רישוי הסטודיו המתמשך של סטנלי מוס, באמצעות קטלוג המוצרים וההוצאות מחדש הרשמיים של הגראטפול דד, ודרך הקעקוע המתמיד של הדמות בקהילה.

עוגני התיעוד העיקריים להעברת הגולגולת והוורדים של הגראטפול דד הם כאוס מתוק: ההרפתקה האמריקאית של הגראטפול דד (הוצאת Clarkson Potter, 1998), ספרו של בלייר ג'קסון גרסיה: חיים אמריקאיים (ויקינג, 1999), מסע ארוך ומוזר: ההיסטוריה הפנימית של הגראטפול דד (ברודווי ספרים, 2002), והארכיון הרחב יותר של הגראטפול דד באוניברסיטת קליפורניה, סנטה קרוז (המחזיק חומרים ממקור ראשון הקשורים לתרבות החזותית של הלהקה).

קעקוע הגולגולת והוורדים של ה-Deadhead נושא קריאות שונות מהקריאה המסורתית האמריקאית הכללית או מזכרת מורי . קעקוע ה-Deadhead מסמן חברות בקהילה, נוכחות בהופעות, הקריאה הפילוסופית של היקום הלירי של הלהקה (תמותה ושמחה יחד), וזיהוי עם האלבום הספציפי מ-1971 ועם הפוסטר של מוס וקלי מ-1966. בתוך קהילת ה-Deadhead, הדמות מתפקדת פחות כ מזכרת מורי מדיטציה ויותר כסמל קהילתי, כפי שמתפקד לוגו להקה או סמל של ארגון אחוותי; ה מזכרת מורי קריאה קיימת אך משנית לקריאת הזהות הקהילתית.

הגולגולת והוורדים במסורת הקלאוורה המקסיקנית

ההיגיון האיקונוגרפי של מסורת ה מסורת הקלאוורה של יום המתים -עם-פרחים מספקת זרם מקביל ומתכנס יותר ויותר לקומפוזיציית קעקוע הגולגולת והוורדים העכשווית. עוגני התיעוד העיקריים הם אלילים מאחורי מזבחות (פייסון וקלארק, 1929) ו גולגולות לחיים, לחם למתים

(הוצאת בלקוול, 2006). מסורת הקלאוורה המקסיקנית יורדת משכבות מורכבות של מנהגי קבורה פרה-היספניים במזו-אמריקה (פסטיבלי האצטקים של מיקאילהויטונטלי והואימייקאילהויטיל לכבוד המתים, עם דימויי גולגולת בצורת טזומפנטלי דיא דה לוס מוארטוס יום המתים

תצפית שתועדה בקהילות מקסיקניות כפריות ועירוניות לאורך המאות ה-19, ה-20 וה-21. ציפורני חתול, צמפסוצ'יל (ציפורן החיננית המקסיקנית,, המנהלת , הפרח העיקרי של יום המתים ה פרח המתים vanitas וואניטאס

האירופאי של גולגולת וורד: מוות לצד הפרח, הסוף האוניברסלי לצד הפריחה העונתית. השיקום של פוסדה במאה ה-20 על ידי דייגו ריברה (בציור הקיר מ-1947חלום של אחר צהריים יום ראשון באלמדה סנטרל ציפורני חתול, צמפסוצ'יל דיא דה לוס מוארטוס יום המתים vanitas הרישום.

האירופאי. מסורת הקלאוורה-עם-פרחים של יום המתים דיא דה לוס מוארטוס יום המתים דיא דה לוס מוארטוסיום המתים vanitas וואניטאס

האירופאי המקביל, ולהיות ישיר לגבי הקשר של הלובש (או המרחק שלו) לתצפית.

הגולגולת והוורדים במסורת ה-chicano black-and-grey fine-line פגיון, ורד, ו נשר דפי מדריך כיס.

עמודי מדריך כיס.

המפרטים הטכניים של ה-chicano fine-line גולגולת-ורד יציבים לאורך שושלת קרטוורייט, רודי, נגרטה, מהוני ומיסטר קרטון: טכניקת פוטו-ריאליזם בסיכה בודדת, הצללה הדרגתית בשחור-אפור בלבד ללא צבע, גולגולת המוצגת בחריצה עדינה כדי לרמז על מבנה עצם תלת-ממדי (עם תשומת לב לקווי תפר, שיניים בודדות, צל ארובות עיניים, ואנטומיה של הגומה הרקתית), ורדים המוצגים בפירוט הדרגתי תואם של קו עדין (עם הצללה של עלי כותרת, ורידים של עלים, ומרקם גבעול), ופרופורציות סטנדרטיות המותאמות למיקום על זרוע, זרוע עליונה או חזה.

וריאנטים קומפוזיציוניים קנוניים של גולגולת-ורד fine-line של ה-chicano כוללים: הגולגולת והוורד עם שרשרת תפילה. מזכרת מורי ממנטו מורי חייך עכשיו, תבכה מאוחר יותר.

חייך עכשיו, בכה אחר כך הגולגולת-ורד-ושם-באנר. פלאקה פלאקה סימני ציוויליזציה סימנים של ציוויליזציה

מאמר. הגולגולת-ורד-והלב-הקדוש. מזכרת מורי ממנטו מורי

מדיטציה עם הרישום הדתי הקתולי המפורש. הווריאנט מתועד בפרקטיקת ה-chicano fine-line ומשקף את הקשר ההדוק בין איקונוגרפיית קעקועי ה-chicano של מזרח לוס אנג'לס לבין תרבות החזות הדתית הקתולית המקסיקנית. הגולגולת-ורד-והבתולה-של-גואדלופ. מנדורלה מנדורלה

הילה והכירובים לרגליה). הקומפוזיציה היא אחת הווריאנטים הספציפיים ביותר מבחינה תרבותית של ה-chicano fine-line ולעיתים רחוקות מקועקעת מחוץ לקהילת הפרקטיקה המקסיקנית-אמריקאית.

שורש הגולגולת-ורד fine-line של ה-chicano עובר מקרטוורייט ורודי ב-Good Time Charlie's דרך נגרטה (שכיר 1977), אל ההפצה המסחרית של מיסטר קרטון בעידן ההיפ-הופ שלאחר 2000, ואל המוסדיות של שמרוק סושיאל קלאב של מארק מהוני (2002 ואילך). השורש ממשיך דרך מתпраקטים עכשוויים ממזרח לוס אנג'לס ודרך ההתרחבות הבינלאומית של קעקועי black-and-grey fine-line לאירופה, אסיה ואמריקה הלטינית.

הגולגולת והוורדים בניאו-מסורתי וריאליזם עכשווי

תחיית הניאו-מסורתי של קומפוזיציית הגולגולת והוורד בשנות ה-2010 וה-2020 הפיקה את אחת התקופות הפוריות ביותר של ייצור קעקועי גולגולת וורד בהיסטוריית המוטיב. עבודת ניאו-מסורתית של גולגולת וורד שומרת על קווי המתאר העבים של המסורתי האמריקאי אך מרחיבה את פלטת הצבעים באופן דרמטי, מוסיפה הצללה תלת-ממדית משמעותית יותר, ומאמצת קומפוזיציה איורית יותר. vanitas וואניטאס

אובייקטים רפרנציאליים, רקעי מנדלה גיאומטריים). הגולגולת והוורד הניאו-מסורתי יושבים מבחינה סגנונית בין הקומפוזיציה העבה של המסורתי האמריקאי לבין עבודת הריאליזם העכשווי; הוא שומר על ההתייחסות ההיסטורית תוך הרחבת הטווח החזותי. vanitas וואניטאס

האירופאי מסורת הציור. הגולגולת-ורד הריאליסטית מתעדת קומפוזיציה ספציפית ולא מסמלת את המוטיב המופשט.

גם הרישומים (ניאו-מסורתי וריאליזם עכשווי) יורדים מהגולגולת והוורד המסורתיים האמריקאיים שהתייצבו בין 1900 ל-1950, גם כאשר הטיפול השטחי אינו דומה כלל. הגולגולת והוורד המסורתיים האמריקאיים נשארים נקודת ההתייחסות. גולגולת וורד ריאליסטית עכשווית עם דיוק אנטומי פוטו-ריאליסטי בלתי נתפסת ללא הדקדוק הקומפוזיציוני הבסיסי שנקבע על ידי וגנר, קולמן, אלברטס, סיילור ג'רי, ושורש הבאורי.

קונצנזוס משמעותי סמלי

ממנטו מורי. ממנטו מורי.מזכרת מורי, "זכור שאתה חייב למות") שם את התרגול ההגותי בו תומך החיבור. הגולגולת מספקת את תזכורת התמותה; הוורד מספק את היופי שהוא נושא המדיטציה (יופי שיתפוגג, יופי שגובל במוות, יופי שזוכה לחריפותו מהתמותה שלו). ההרכב הוא מבחינה מבנית א מזכרת מורי ממנטו מורי vanitasוואניטאס

האירופאי, הבאורי המסורתי האמריקאי, הקלאוורה המקסיקנית, והרישומים הניאו-מסורתיים העכשוויים. החיים קצרים, אהבו חזק. מזכרת מורי ממנטו מורי

מדיטציה לעמדה פילוסופית מעשית. הגולגולת מציינת את קוצר החיים; הוורד מציין את האהבה או היופי שיש לאהוב כל עוד הזמן נותר. הקריאה מופיעה ברחבי קהילת ה-Deadhead, קהילת הקעקועים המסורתית האמריקאית הרחבה יותר, ותחיית הניאו-מסורתי העכשווית. הביטוי עצמו ("החיים קצרים, אהבו חזק", או וריאנטים) מופיע לעיתים קרובות כטקסט הבאנר בקומפוזיציות של גולגולת-ורד-ובאנר. המחזוריות של יופי ומוות. רובאיית רובאעיאת

של סאליבן משנת 1913). איזון הניגודים. coniunctio oppositorumקוניונקציו אופוזיטורום

של יונג) וממסורת האיקונוגרפיה האירופית הארוכה של סמלים מנוגדים בזוגות. חברות קהילתית (Deadhead וסמוכים). מזכרת מורי ממנטו מורי

(אם כי חופפת לה). קריאת סמל הקהילה מתועדת ברחבי ספרות הקעקועים של ה-Deadhead ונשארת בשימוש רציף בקהילת ההופעות בשנת 2026. תצפית יום המתים (קהילות מקסיקניות ומקסיקניות-אמריקאיות). ציפורני חתול, צמפסוצ'יל דיא דה לוס מוארטוס יום המתים מזכרת מורי ממנטו מורי

הקתולי הרחב יותר מסורת. הקריאה ספציפית לקהילה ופועלת במקביל לקריאה המסורתית האמריקאית הרחבה יותר. רישום זיכרון.

בכל הזרמים, קומפוזיציית הגולגולת-ורד-ובאנר מתפקדת כיצירת זיכרון המנציחה אהוב שנפטר. הגולגולת מציינת את תמותת האדם המוזכר; הוורד מציין את האהבה שנותרה; הבאנר מציין את האדם הספציפי. קריאת הזיכרון היא בין רישומי הגולגולת והוורדים המקועקעים ביותר בפרקטיקה עכשווית. דיא דה לוס מוארטוסיום המתים

וריאציות נפוצות

קומפוזיציית הגולגולת והוורדים תומכת במערך גדול של וריאציות וצימודים מעבר לווריאנטים הקנוניים המסורתיים האמריקאיים שנדונו תחת הסעיף המסורתי האמריקאי לעיל. הבאים הם הווריאציות המתועדות ביותר בפרקטיקה עכשווית. גולגולת עם ורד בשיניה (וריאנט).

נדון תחת סעיף הווריאנטים הקנוניים המסורתיים האמריקאיים. הקומפוזיציה מוסיפה רישום של חוצפה, חושניות, או הומור קודר לקריאה הסטנדרטית. כתר ורדים על הגולגולת. רובאיית רובאעיאת

של סאליבן משנת 1913. פוסטר הגראטפול דד של מוס וקלי משנת 1966 הוא הגרסה העכשווית המשוכפלת ביותר של וריאנט זה. ורד בודד הגדל מתוך הגולגולת (ורד מארובת העין, ורד מהגולגולת). vanitas וואניטאס

מדיטציה שהפכה מפורשת ויזואלית כמחזור ביולוגי. הווריאנט מתועד בתחיית הניאו-מסורתי ובעבודת ריאליזם עכשווי. גולגולת מוקפת בוורדים (מסגרת מרובת ורדים).

וריאנט שבו הגולגולת מוקפת במסגרת של ורדים מרובים (בדרך כלל ארבעה עד שמונה פרחים עם גבעולים ועליים מסודרים סביב הגולגולת המרכזית). הקומפוזיציה תומכת במיקום בקנה מידה גדול יותר (חזה, גב, שרוול מלא) ונפוצה ברישומים הניאו-מסורתיים והריאליזם העכשווי. גולגולת-ורד עם תוספת באנר.

נדון תחת סעיף הווריאנטים הקנוניים המסורתיים האמריקאיים. תוספת הבאנר הופכת את הקומפוזיציה ליצירת זיכרון אישית. שילוש משולש של גולגולת-ורד-ופגיון. מדריך הכיס של הפגיוןעמוד מדריך כיס פגיון

. הפגיון מוסיף את קריאת סוכן הפציעה לקומפוזיציה הסטנדרטית. שילוש משולש של גולגולת-ורד-ועוגן.

נדון תחת זרם 13 לעיל. העוגן מוסיף את קריאת הזהות הימית. גולגולת-ורד עם פרפר או עש. Acherontia נץ ראש מוות או א עש גולגולת מוות או משי (עש). הוספת החרק מחזקת את vanitas דרך איקונוגרפיית מחזור החיים הנוספת (העש כחרק העונתי הקצר-חיים, הפרפר כסמל המטמורפוזה).

גולגולת-ורד עם שעון חול או נר. וריאנט שבו הקומפוזיציה משולבת עם vanitas מפורשת של מעבר-זמן איקונוגרפי (שעון החול מודד זמן, הנר נשרף). הווריאנט הוא ההתייחסות העכשווית הישירה ביותר לקעקוע של המאה ה-17 האירופית vanitas מסורת טבע דומם.

גולגולת-ורד עם נחש. וריאנט שבו הקומפוזיציה משולבת עם נחש (בדרך כלל נחש הכרוך סביב הגולגולת, הוורד, או הקומפוזיציה כולה). הנחש הנוסף מחזק את מזכרת מורי עם האסוציאציות האדניות והכתוניות של הנחש ותומך באוצר המילים הרחב יותר של זיווג נחשים אמריקאי מסורתי.

גולגולת-ורד עם עכביש או קורי עכביש. וריאנט שבו הקומפוזיציה משולבת עם עכביש או קורי עכביש. העכביש הנוסף מחזק את vanitas דרך המסורת האיקונוגרפית האירופית הרחבה יותר של העכביש כ vanitas סמל (העכביש כטורף הקטן, הקורים כמלכודת, הרשימה הרחבה יותר של תמותה וריקנות).

גולגולת-ורד עם אלמנטים של קלאוורה דיה דה לוס מוורטוס. נדון תחת סעיף מסורת הקלאוורה המקסיקנית. הקומפוזיציה משלבת ספציפיים דיא דה לוס מוארטוס אלמנטים (ציפורני חתול, ציפורני חתול, לחם המתים, חיונית לקעקוע גולגולת הסוכר, מכיוון שקומפוזיציית הקעקוע משלבת לעיתים קרובות אלמנטים אחרים של ה באנרים חתוכים מנייר, נר, אופנדה הפניות) לתוך הקומפוזיציה הרחבה יותר של גולגולת-ורד.

גולגולת-ורד ברישום נקודות או שחור גיאומטרי. וריאנט שחור עכשווי שבו קומפוזיציית הגולגולת-ורד מוצגת בגוונים של נקודות בניגודיות גבוהה, סטפלינג גיאומטרי, או איור קו טהור. הווריאנט מפשיט את הקומפוזיציה מהרישום הטבעי שלה לסמל גרפי.

מיקום

קומפוזיציית הגולגולת-ורד היא אחת המוטיבים הגמישים ביותר מבחינת מיקום בקאנון האמריקאי המסורתי מכיוון שהאוריינטציה האנכית שלה, האיזון המרכזי-סימטרי, והיכולת להתאמה לגודל תומכים בצירים גופניים מרובים. בחירת המיקום נושאת סחר חליפין ויזואליים, מסורתיים, ועמידות ספציפיים.

אמה. המיקום האמריקאי המסורתי הקנוני עבור קומפוזיציית גולגולת-בודדת-ליד-ורד או גולגולת-ורד קטנה עד בינונית. הציר האנכי של האמה תומך באוריינטציה הטבעית של זוג הגולגולת-ורד, והמיקום גלוי מאוד תוך שהוא עדיין מאפשר כיסוי מקצועי או רשמי עם חולצה ארוכה. מיקום האמה הוא המיקום המקועקע ביותר עבור תחיית הגולגולת-ורד האמריקאית המסורתית העכשווית.

זרוע עליונה ודו-ראשי. המיקום המסורתי עבור קומפוזיציית גולגולת-ורד גדולה יותר או וריאנט הזיכרון של גולגולת-ורד-ובאנר. הדו-ראשי תומך במסגרת הקומפוזיציה הרחבה יותר ומכיל את האלמנטים הדקורטיביים הנוספים (באנר, ורדים משניים, זוג פגיונות). הדו-ראשי הוא מיקום המלח הימי הקנוני ומופיע בארכיוני הפלאש של Sailor Jerry Hotel Street, Cap Coleman Norfolk, ו-Bert Grimm Long Beach Pike.

חזה. מיקום הרישום האינטימי או הזיכרון. החזה תומך בגולגולת-ורד גדולה יותר או בקומפוזיציית הזיכרון של גולגולת-ורד-ובאנר כשהקומפוזיציה ממורכזת מעל ליבו של הלובש. המיקום מסמן את המשקל האישי של הקומפוזיציה והוא נפוץ עבור יצירות זיכרון המנציחות אהובים שנפטרו.

גב מלא. פורמט הקומפוזיציה בקנה מידה גדול עבור עבודת גולגולת-ורד מלאה עם ורדים מרובים, באנר, ו vanitas אלמנטים נוספים. הגב המלא תומך בפרשנויות הריאליזם והניאו-מסורתיות המורכבות ביותר של גולגולת-ורד והוא מיקום הבחירה עבור יצירות הצהרה גדולות ברישומים אלו.

שרוול מלא. הקומפוזיציה תומכת בגולגולת-ורד כמרכז שרוול תמטי גדול יותר, כאשר קומפוזיציית הגולגולת-ורד המרכזית מעוגנת בדו-ראשי או באמה ומוקפת במוטיבים משלימים (ורדים נוספים, vanitas אלמנטים, באנר, זוגות מלח או צ'יקנו). פורמט השרוול הוא אחד המקומות המקועקעים ביותר בתחיית האמריקאי המסורתי העכשווית.

ירך ושוק. קומפוזיציות גולגולת-ורד גדולות בסגנון צ'יקנו דק-קו וריאליזם עכשווי מעוגנות לעיתים קרובות בירך או בשוק, כאשר האוריינטציה האנכית של הקומפוזיציה מיושרת לאורך ציר הרגל. המיקום תומך בעבודה פוטו-ריאליסטית מפורטת ומכיל אלמנטים נוספים מסביב.

יד ואצבע. קומפוזיציות קטנות יותר של גולגולת-ורד מופיעות לעיתים על היד או האצבע, אם כי המיקום נושא סחר חליפין ידועים בעמידות (עור היד משתנה ומתחדש מהר יותר מהאמה או החזה, ועבודה מפורטת על היד נוטה לדהות ולהתערבב מהר יותר מאותה עבודה במיקום עמיד יותר). גולגולת-ורד על היד נפוצה יותר ברישומים של צ'יקנו דק-קו וריאליזם עכשווי מאשר בקאנון האמריקאי המסורתי.

צוואר וראש. מיקומים גלויים מאוד המאותתים על מחויבות לקומפוזיציה ולזהות הקעקוע הרחבה יותר. המיקום נפוץ יותר בתחיית האמריקאי המסורתי העכשווית ורישומי צ'יקנו דק-קו מאשר במסורת ההיסטורית של ה-Bowery או Hotel Street (שם קעקועי ראש וצוואר היו נדירים יותר בשל מוסכמות חברתיות רחבות יותר של התקופה).

כלל הנוהג הסטנדרטי חל: דון במיקום עם האמן שלך לפני שכל מחט נוגעת בעור, מכיוון שהסימטריה האנכית והסיבובית של הקומפוזיציה מקיימת אינטראקציה עם הגיאומטריה של הגוף בדרכים ספציפיות. קעקען עובד שהוכשר בשושלת האמריקאי המסורתי, הניאו-מסורתי, או הצ'יקנו דק-קו יכול לדבר על המיקום, הגודל, האיזון הקומפוזיציוני, וסחר החליפין בעמידות לפני שהעיצוב מחויב לגוף.

הקשר תרבותי

ההקשר התרבותי של קעקוע הגולגולת-ורד משתרע על המסורות החזותיות האירופאיות, האנגלו-אמריקאיות, המקסיקניות והמקסיקניות-אמריקאיות הנדונות בסעיפים הקודמים. מספר שיקולי הקשר תרבותי ספציפיים ראויים לציון.

מסורת ה-ואניטאס האירופית פתוחה לחלוטין. מסורת טבע הדומם של ה-ואניטאס ההולנדית והפלמית מהמאה ה-17 vanitas שולבה בקאנון האמנותי המערבי הרחב יותר במשך למעלה משלוש מאות שנה. זרם האיקונוגרפיה האירופאי העמוק של קומפוזיציית הגולגולת-ורד הוא מורשת תרבותית משותפת, ואדם שאינו אירופאי שמקבל גולגולת-ורד אמריקאית מסורתית אינו גונב תרבות; הקומפוזיציה פתוחה ומשותפת באופן נרחב בסחר הקעקועים הגלובלי העכשווי.

מסורת ה-Bowery האמריקאית המסורתית פתוחה לחלוטין. אוצר המילים של הפלאש מה-Bowery משנות ה-1900 עד ה-1930 שנקבע על ידי וגנר, קולמן, ואלברטס היה אוצר מילים עיצובי מסחרי, פתוח, ומשותף באופן נרחב במשך למעלה ממאה שנה. קומפוזיציית הגולגולת-ורד היא עיצוב אמריקאי מסורתי בסיסי ומיושמת כמעט בכל חנות קעקועים פעילה ב-United States ובאירופה. קעקען עובד שמיישם גולגולת-ורד שמקורה ב-Bowery אינו טוען לסמכות קדושה או מוגבלת.

קריאת סימן הקהילה של Grateful Dead היא רישום קהילת מעריצים. אימוץ תמונת הגולגולת-ורד של Mouse and Kelley על ידי קהילת ה-Deadhead משנת 1971 ואילך כקעקוע סימן קהילה הוא מוסכמה של קהילת מעריצים, לא מסורת מוגבלת או קדושה. אדם שאינו Deadhead שמקבל את הגולגולת-ורד עטורת-הפרחים של Mouse and Kelley אינו גונב תרבות במובן משמעותי כלשהו, אם כי הלובש צריך להבין שהתמונה נושאת את הרישום הספציפי של זהות קהילת Grateful Dead וש-Deadheads אחרים שיפגשו את הקעקוע יקראו אותו כסימן קהילה. הנוהג הכנה הוא לדעת את הקריאה שהתמונה נושאת בתוך הקהילה לפני שמקבלים אותה.

מסורת הקלאוורה של ה-דיה דה לוס מוורטוס המקסיקנית דורשת מעורבות מתחשבת. ההיגיון האיקונוגרפי של מסורת ה דיא דה לוס מוארטוס התבוננות היא מסורת דתית-עממית מקסיקנית ספציפית עם שורשים עמוקים במנהגי קבורה פרה-היספניים במזו-אמריקה ובהתבוננויות הקתוליות הספרדיות של יום כל הקדושים ויום כל הנשמות. האיקונוגרפיה העכשווית של קלאוורה-עם-פרחים (כולל לה קלאוורה קטרינה) קשורה באופן מרכזי לפרקטיקות התבוננות קהילתיות ספציפיות המתועדות בברנר 1929 ובברנדס 2006. אדם שאינו מקסיקני שמקבל דיא דה לוס מוארטוסקומפוזיציית קלאוורה-ופרחים בסגנון נכנס למשא ומתן תרבותי מעט מורכב יותר מאשר קבלת גולגולת-ורד אמריקאית מסורתית, מכיוון שההתייחסות היא לפרקטיקה דתית-עממית של קהילה ספציפית ולא למסורת אמנותית-היסטורית כללית. הנוהג הכנה הוא לדעת את המסורת שהתמונה מתייחסת אליה, להבין את ההבדל בין האיקונוגרפיה של קלאוורה מקסיקנית לבין ה- vanitas וואניטאס

שושלת ה-East LA של צ'יקנו דק-קו דורשת מודעות קהילתית. מסורת הגולגולת-ורד של צ'יקנו דק-קו שעוברת דרך Good Time Charlie's, Negrete, Mister Cartoon, ו-Mahoney היא שושלת קהילה מקסיקנית-אמריקאית ספציפית של מתרגלים בשם. אדם שאינו צ'יקנו שמקבל גולגולת-ורד צ'יקנו דק-קו עם מחרוזת תפילה, לב קדוש, הבתולה מגואדלופ, או פלאקה אותיות אינו גונב במובן של מסורת מוגבלת, אלא לובש רישום סגנוני עם מקורות קהילתיים ספציפיים ומורשת של מתרגלים בשם. הנוהג הכנה הוא לדעת את השושלת שהסגנון שואב ממנה, למצוא קעקען עובד שהוכשר במסורת, ולעסוק באלמנטים הספציפיים לקהילה (מחרוזת תפילה, לב קדוש, הבתולה מגואדלופ, אותיות אנגליות ישנות) עם המודעות שהם נושאים משמעות דתית קתולית ומקסיקנית-אמריקאית ספציפית ולא אלמנטים דקורטיביים גנריים.

מלבד שיקולי ההקשר הקהילתי הספציפיים הללו, קומפוזיציית הגולגולת-ורד היא מוטיב מערבי פתוח לחלוטין. גולגולת-הורד עטורת-הפרחים האמריקאית המסורתית, גולגולת-הורד-בשיניים, קומפוזיציית הזיכרון של גולגולת-ורד-ובאנר, זוג המשולש של עוגן-גולגולת-ורד, והווריאנטים הניאו-מסורתיים והריאליזם העכשווי הם כולם עיצובים פתוחים ומשותפים באופן נרחב במסורות הקעקועים האמריקאיות המסורתיות והעכשוויות הרחבות יותר.

קשרים מפורסמים של קעקועי גולגולת-ורד

איור ה-Rubaiyat של סאליבן משנת 1913 עבור הרביעייה ה-26 של המהדורה השלישית של ה- רובאעיאת של עומר ח'יאם (Methuen and Company, London, 1913) הוא האב הקדמון החזותי הישיר הבסיסי של קומפוזיציית הגולגולת-ורד המודרנית. הלוח מתאר שלד עטור ורדים פורחים במלואם והותאם על ידי סטנלי מאוס ואלטון קלי בשנת 1966 עבור הפוסטר של Grateful Dead Avalon Ballroom.
הפוסטר של Mouse and Kelley משנת 1966 עבור Grateful Dead עבור ה-Avalon Ballroom תחת Family Dog Productions של צ'ט הלמס התאים את האיור של סאליבן משנת 1913 לאחד מפוסטרי הפסיכדליה של שנות ה-60 המשוכפלים ביותר בסן פרנסיסקו. הפוסטר מתועד ב- The Art של רוק: פוסטרים מפרסלי ועד פאנק (Abbeville Press, 1987) ובכל ארכיון הפוסטרים הרחב יותר של Family Dog.
אלבום הלייב הכפול הנושא את אותו השם של Grateful Dead משנת 1971 (Warner Bros. 2WS-1935, אוקטובר 1971) השתמש בתמונת הגולגולת-ורד של Mouse and Kelley על העטיפה וביסס את הקומפוזיציה כסמל החזותי העיקרי של קהילת הטורינג של Grateful Dead. האלבום הוקלט בעיקר ב-Fillmore East בניו יורק באפריל 1971. השם המקורי המוצע (נדחה על ידי Warner Bros.) היה גולגולת פאק; השם המורכב רק משם הלהקה אומץ, והאלבום מכונה בדרך כלל "Skull and Roses" בתוך קהילת ה-Deadhead.
החנות של צ'רלי וגנר בשדרות צ'טהאם ייצרה פלאש של גולגולת-ורד בערך משנת 1904 ועד מותו של וגנר בשנת 1953. מפעל האספקה של וגנר ב-208 Bowery הפיץ פלאש של גולגולת-ורד שצויר על ידי וגנר ברמה הלאומית, וה- ספרינגפילד דיילי רפובליקני מה-7 בפברואר 1933 (משלוח מיוחד מניו יורק) דיווח ששלוש רבעים מהקעקענים העובדים בנמלים הגדולים של העולם התאמנו תחת וגנר בחנותו ב-Chatham Square, ושעשרים אלף מלחים לבשו עיצובי עיט מתפשטים שהוא יצר, מדד לחשיבות שהפכה את קומפוזיציות הגולגולת-ורד שלו לאחד מצינורות ההעברה העיקריים של הקאנון האמריקאי המסורתי.
הפלאש של קאפ קולמן מנורפוק, שנרכש על ידי מוזיאון ים בניופורט ניוז, וירג'יניה, ב 1936, הוא האוסף המוסדי המוקדם ביותר המתועד של פלאש קעקועים אמריקאי וכולל מספר קומפוזיציות של גולגולת-ורד: גולגולת-ורד עטורת-פרחים, גולגולת-ורד-בשיניים, קומפוזיציית הזיכרון של גולגולת-ורד-ובאנר, וזוג המשולש של גולגולת-ורד-ופגיון.
Lew "היהודי" Alberts (Albert Morton Kurzman, 1880 עד 1954), המעצב הראשי של פלאש מה-Bowery בתחילת המאה ה-20, יצר עיצובי גיליונות פלאש סטנדרטיים של גולגולת-ורד שהופצו באמצעות הפצת הדואר שלו מברוקלין ודרך רשת החנויות הרחבה יותר של ה-Bowery. הסטנדרטיזציה שלו עזרה לקבע את הגולגולת-ורד האמריקאית המסורתית בצורתה היציבה.
נורמן "סיילור ג'רי" קולינסהפלאש שלו מ-Hotel Street כולל את גולגולת-הורד הקנונית עטורת-הפרחים, גולגולת-הורד-בשיניים, גולגולת-ורד-ובאנר, גולגולת-ורד-ופגיון, וזוג המשולש של עוגן-גולגולת-ורד. הקומפוזיציות מתועדות ב- Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), בעריכת Don Ed Hardy, ונותרות בין הקומפוזיציות המועתקות ביותר בתחיית האמריקאי המסורתי שלאחר שנות ה-70. המותג Sailor Jerry (William Grant and Sons מאז 2008) ממשיך להעניק רישיונות לקומפוזיציות לשיווק.
דון אד הארדיהאוצרות שלו משנות ה-80 דרך זמן קעקוע מגזין (Hardy Marks Publications, 1982 עד 1988) והמונוגרפיות המאוחרות יותר שלו כולל Wear Your Dreams (Thomas Dunne Books, 2013) ו סיילור ג'רי: אמן קעקועים אמריקאי (Hardy Marks Publications, 2013) הם התיעוד המדעי-פופולרי העיקרי שלאחר שנות ה-70 של העברת קומפוזיציית הגולגולת-ורד מה-Bowery ו-Hotel Street לפרקטיקה העכשווית.
ארץ הקעקועים של גוד טיים צ'רלי במזרח לוס אנג'לס, נוסדה ב-1975 על ידי צ'רלי קרטרייט ו ו, היא נקודת האפס המוסדית של קומפוזיציית הגולגולת-ורד של צ'יקנו דק-קו. פרדי נגרטה (שכיר ב-1977) הוא המבצע הראשון מהדור הראשון של צ'יקנו של הצורה, המתועד בזיכרונותיו חייך עכשיו, תבכה מאוחר יותר (הוצאת שבעה סיפורים, 2016).
השמרוק סושיאל קלאב של מארק מהוני בהוליווד (נוסדה ב-2002) ידועה בעבודות גולגולת-ורד דק-קו בשחור-אפור שנעשו עבור לקוחות סלבריטאים. השושלת של Mahoney עוברת דרך מסורת הצ'יקנו של East Los Angeles; הגולגולות-ורד שלו הן התפתחות של בית הספר של Good Time Charlie's.
José Guadalupe Posadaשל לה קלברה קתרינה (במקור La Calavera Garbancera, תחריט אבץ בערך 1910 עד 1913) וקורפוס הקלאוורה הרחב יותר של Posada ביססו את מסורת האיקונוגרפיה של קלאוורה-עם-פרחים מקסיקנית שרצה במקביל ל- vanitas האירופאי. ציור הקיר של דייגו ריברה משנת 1947 השיקום של פוסדה במאה ה-20 על ידי דייגו ריברה (בציור הקיר מ-1947 מיקם את לה קטרינה במרכז הזהות החזותית הלאומית המקסיקנית המודרנית.
ארכיון Grateful Dead באוניברסיטת קליפורניה, סנטה קרוז מחזיק בחומרים ממקור ראשון הקשורים לתרבות החזותית של הלהקה, כולל חומרים ארכיוניים של פוסטרים ועטיפות אלבומים של Mouse and Kelley, חומרים של קהילת מעריצים הקשורים לאימוץ קעקועי גולגולת-ורד, והתיעוד הרחב יותר של הקריירה המתמשכת של הלהקה משנת 1965 עד 1995 (והמשך דרך Dead and Company עד 2026).

איך לחשוב על קבלת קעקוע גולגולת-ורד

אם אתה שוקל קעקוע גולגולת-ורד, חמש שאלות מסגרת שימושיות:

באיזו מסורת תרצה לשאוב? גולגולת-הורד עטורת-הפרחים האמריקאית המסורתית מה-Bowery נקראת אחרת מגולגולת-הורד-בשיניים מ-Hotel Street של Sailor Jerry, שנקראת אחרת מתמונת הפוסטר של Grateful Dead Avalon של Mouse and Kelley, שנקראת אחרת מגולגולת-ורד צ'יקנו דק-קו עם מחרוזת תפילה, שנקראת אחרת מקומפוזיציית קלאוורה-וצמפסיצ'יל של ה- דיא דה לוס מוארטוס המקסיקנית, שנקראת אחרת מפרשנות הניאו-מסורתית או הריאליזם העכשווי. החלט באיזו מסורת אתה נכנס לפני שהשיחה על העיצוב מתחילה.

איזו קומפוזיציה? הגולגולת-ורד תומכת באוצר מילים קומפוזיציוני גדול (גולגולת-ורד עטורת-פרחים, גולגולת-ורד-בשיניים, ורד-בודד-ליד-גולגולת, מסגרת-ורדים-מרובים, גולגולת-ורד-ובאנר, גולגולת-ורד-ופגיון, עוגן-גולגולת-ורד, גולגולת-ורד-ומחרוזת תפילה, גולגולת-ורד-ופרפר, גולגולת-ורד-ושעון חול, ורבים אחרים). בחירת הקומפוזיציה חשובה לפחות כמו הבחירה לקבל גולגולת-ורד בכלל, מכיוון שכל וריאנט נושא רישום ספציפי שונה בתוך ה- מזכרת מורי מדיטציה.

באיזה סגנון? גולגולות-ורד אמריקאיות מסורתיות מתיישנות אחרת מגולגולות-ורד ריאליסטיות; גולגולות-ורד צ'יקנו דק-קו יושבות אחרת על הגוף מגולגולות-ורד ניאו-מסורתיות; גולגולות-ורד שחורות נקראות כסמלים גרפיים ולא כתמונות טבעיות. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות ואסתטיות, לא רק העדפה שטחית. העמידות הספציפית של הגולגולת-ורד האמריקאית המסורתית היא אחת מנקודות המכירה העיקריות של העיצוב; בחירת ריאליזם או דק-קו מחליפה חלק מהעמידות הזו בפירוט שטח.

איזה אמן? הגולגולת-ורד היא עיצוב בסיסי וכל קעקען עובד יכול לעשות אותה. אבל גולגולת-ורד שנעשתה על ידי מתרגל שהוכשר בשושלת האמריקאית המסורתית תיראה שונה מהקומפוזיציה זהה שנעשתה על ידי מתרגל שהוכשר בצ'יקנו שחור-אפור או בריאליזם עכשווי. אם מסורת ספציפית חשובה לך, מצא קעקען שהוכשר במסורת זו. השושלת חשובה.

מה הקומפוזיציה אומרת לך? הגולגולת-ורד היא סמל איקונוגרפי צפוף עם קריאות מרובות חופפות (מנטו מורי, החיים קצרים-אהוב קשה, חדירה מחזורית של יופי וריקבון, איזון ניגודים, חברות בקהילת Deadhead, דיא דה לוס מוארטוס התבוננות, רישום זיכרון). ידיעת איזו קריאה חשובה לך ביותר באופן אישי תעצב את הבחירות הקומפוזיציוניות והסגנוניות ותספק לקעקען העובד מידע ספציפי כדי לצייר את העיצוב.

קעקען עובד יכול לנהל איתך שיחה כנה על כל חמשתם. הגולגולת-ורד היא אחת מזוגות המוטיבים המלוטשים ביותר בסחר העובד; הדפוסים הטכניים ליצירתה שתתיישן היטב מתועדים היטב ונלמדים, עם למעלה ממאה שנה של ליטוש אמריקאי מסורתי, ה- vanitas האירופאי בן שלוש מאות השנים, המסורת המקבילה של קלאוורה מקסיקנית, היסטוריית סימן הקהילה של Grateful Dead, והשושלות העכשוויות של צ'יקנו דק-קו וניאו-מסורתי זמינים כנקודות התייחסות לשיחת העיצוב.

הגולגולת בהיסטוריית הקעקועים. ההיסטוריה של מוטיב הגולגולת העצמאי, כולל השימוש בו כאוסואריום בימי הביניים, היסטוריית דגלי מלח, ה- מזכרת מורי האיקונוגרפיה הרחבה יותר, רישומי אופנוענים ופורעי חוק, והמקבילות של קלאוורה מקסיקנית שטופלו בנפרד.
הוורד בהיסטוריית הקעקועים. ההיסטוריה של מוטיב הוורד העצמאי, כולל האיקונוגרפיה של אפרודיטה ונוס היוונית-רומית, ה- רוזה מיסטיקה הנוצרית, סמליות טיודור, הצלבת תכשיטי תחושה ויקטוריאניים, ייצוב אמריקאי מסורתי מה-Bowery, ואוצר מילים של סמליות צבעים.
הפגיון בהיסטוריית הקעקועים. מוטיב הפגיון וזוג המשולש של גולגולת-ורד-ופגיון.
הלב בתולדות הקעקועים. הלב הקדוש, מסורת הלב-ובאנר מה-Bowery, וקומפוזיציות הלב הקדוש של צ'יקנו שמשולבות עם גולגולת-ורד צ'יקנו דק-קו.
העוגן בהיסטוריית הקעקועים. עוגן המלח וזוג המשולש של עוגן-גולגולת-ורד.
נורמן "סיילור ג'רי" קולינס, מלון סטריט גלובליסט. המתרגל מאמצע המאה ה-20 שייצב את גולגולת-הורד-בשיניים ואת אוצר המילים הרחב יותר של גולגולת-ורד מ-Hotel Street, 1930 עד 1973.
צ'רלי וגנר, מלך המקעקעים באוורי. חנות ה-Chatham Square שייצרה פלאש של גולגולת-ורד מ-1904 עד 1953; דמות המעבר העיקרית מה-Bowery לאמריקאי המסורתי.
קאפ קולמן (August Bernard Coleman). המתרגל מנורפוק שפלאש שלו נרכש על ידי ה-Mariners' Museum בשנת 1936, התיעוד המוסדי המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי, כולל מספר קומפוזיציות של גולגולת-ורד.
Lew "היהודי" Alberts. המעצב הראשי של פלאש מה-Bowery בתחילת המאה ה-20, שעיצובי גולגולת-ורד סטנדרטיים שלו הופצו באמצעות הפצת דואר מברוקלין.
דון אד הארדי. האוצר הראשי שלאחר שנות ה-70 של הקאנון האמריקאי המסורתי ועורך ארכיון Sailor Jerry המפורסם.
ארץ הקעקועים של גוד טיים צ'רלי. מקור צ'יקנו דק-קו שחור-אפור ב-East LA והעוגן המוסדי של קומפוזיציית הגולגולת-ורד של צ'יקנו דק-קו.
צ'רלי קרטרייט. מייסד משותף של גוד טיים צ'רלי; המבצע הראשי מהדור הראשון של הדקיקות של צ'יקנו.
ו. מייסד משותף של Good Time Charlie's; המתרגל הראשי של סגנון הגולגולת-ורד של צ'יקנו דק-קו.
פרדי נגרטה. קעקען מקצועי צ'יקני ראשון; חלוץ קומפוזיציות הגולגולת-ורד של צ'יקנו דק-קו; מחבר של חייך עכשיו, תבכה מאוחר יותר (הוצאת שבעה סיפורים, 2016).
בשאמרוק סושיאל קלאב בהוליווד. קומפוזיציית האריה עם כתר היא אחת מהתצורות החוזרות של אריה צ'יקנו דק-קו.. Shamrock Social Club Hollywood; ציר ההעברה של סלבריטאים של הגולגולת-ורד של צ'יקנו דק-קו.
Stanley Mouse ו-Alton Kelley. מעצבי הפוסטרים הפסיכדליים מסן פרנסיסקו משנת 1966 שהתאימו את איור ה-Rubaiyat של סאליבן משנת 1913 לפוסטר "Skull and Roses" של Grateful Dead. שניהם היו אמני פוסטרים, לא קעקענים.
ה-Grateful Dead ואיקונוגרפיית הקעקועים של Deadhead. אימוץ הגולגולת-ורד, Steal Your Face, דובים רוקדים, ואוצר המילים החזותי הרחב יותר של Grateful Dead על ידי קהילת ה-Deadhead כקעקועי סימן קהילה.
José Guadalupe Posada ומסורת הקלאוורה המקסיקנית. המדפיס המקסיקני ש לה קלברה קתרינה ביסס את המודרני דיא דה לוס מוארטוס איקונוגרפיית קלאוורה-עם-פרחים.
סגנון קעקוע אמריקאי מסורתי. משפחת הסגנונות הרחבה אליה שייך הגולגולת-והוורד הקנוני.
סגנון קעקוע ניאו-מסורתי. משפחת הסגנונות של תחיית שנות ה-2010 שהפיקה את הרנסנס העכשווי של גולגולת-והוורד.
צ'יקאנו קעקוע שחור-אפור. מסורת הקו העדין אליה שייך הגולגולת-והוורד הצ'יקני.
מסורת הקעקועים של סיילור. המסורת הימית שלאחר קוק שסיפקה את השילוב המשולש של עוגן-גולגולת-ורד.
Memento Mori ו-Vanitas באיקונוגרפיית קעקועים. ההקשר התמטי הרחב יותר עבור הגולגולת-והוורד והקומפוזיציות הסמוכות של מדיטציית תמותה.

מקורות

ברגסטרום, אינגוואר. ציור טבע דומם הולנדי במאה השבע-עשרה. פייבר ופייבר, לונדון, 1956. תורגם משוודית Studer i holländskt stillebenmaleri תחת 1600-talet (גטבורג, 1947). הטיפול המחקרי היסודי של ההולנדי vanitas מסורת טבע הדומם והעוגן התיעודי העיקרי לשושלת האיקונוגרפית האירופית של גולגולת-ופרח.
שילר, גרטרוד. Ikonography der christlichen Kunst (רב-כרכי). גוטרסלוהר ורלאגסהאוס, גוטרסלו, 1966 עד 1991. מחקרים איקונוגרפיים מתורגמים ומקובצים עד 2010. הטיפול המחקרי הרב-כרכי העיקרי של איקונוגרפיה נוצרית כולל את vanitas ו מזכרת מורי מסורות.
פנופסקי, ארווין. "Et in Arcadia Ego: פוסן והמסורת האלגית." בתוך המשמעות ב-Visual Arts. דאבלדיי עוגן, 1955. המאמר האיקונוגרפי היסודי על מסורת המוות הארקדית של פוסן.
סאליבן, אדמונד ג'וזף (מאייר). הרובעיאט של עומר ח'יאם, בתרגום אדוארד פיצג'רלד (מהדורה שלישית). מת'ואן ושות', לונדון, 1913. המהדורה המאוירת עם שבעים וחמישה לוחות מאת סאליבן, כולל הבית ה-26 של שלד עטור ורדים שהפך לקומפוזיציית קעקוע הגולגולת-והוורד המודרנית הישירה והמקור לתמונת הפוסטר של הגראטפול דד משנת 1966 מאת מאוס וקלי.
פארי, אלברט. קעקוע: סודות של אמנות מוזרה המבוצעת על ידי ילידי ארצות הברית. סיימון ושוסטר, 1933; הדפסה מחודשת דובר, 1971. תיעוד תקופתי של פרקטיקת קעקועי מעמד הפועלים האמריקאי מתקופת הבאורי, כולל החנות של צ'רלי וגנר בצ'טהאם סקוור והאוצר המילים הרחב יותר של גולגולת-ורד אמריקאית מסורתית. - מוזיאון הימאים, ניופורט ניוז, וירג'יניה. אוסף פלאש של קאפ קולמן, נרכש ב-1936. הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וההפניה היסודית לקומפוזיציית הגולגולת-והוורד האמריקאית הקנונית.
ספרינגפילד דיילי רפובליקני (ספרינגפילד, מסצ'וסטס), משלוח מיוחד מניו יורק, 7 בפברואר, 1933, עמוד 3. אישור עיתונות תקופתי על בולטותו של צ'רלי ואגנר והפצת הבזק הלאומית.
ארכיון קעקועים / מרכז המחקר לקעקועי פול רוג'רס (וינסטון-סאלם). אוסף גיליונות פלאש תקופתיים כולל עיצובי גולגולת-ורד של צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, לו אלברטס, ברט גרימם וסיילור ג'רי. אוסף התיעוד העיקרי לגולגולת-ורד אמריקאית מסורתית.
הארדי, דון אד (עורך). סיילור ג'רי קעקוע פלאש: עלייה ושגשוג, כרך 1. הוצאת הארדי מרקס, 2002. המהדורה המפורסמת העיקרית של ארכיון הפלאש של הוטל סטריט, כולל הגולגולת הקנונית עם ורד בשיניים, הגולגולת עטורת הוורדים, הגולגולת-ורד-והדגל, והשילוב המשולש של עוגן-גולגולת-ורד.
הארדי, דון אד. Sailor Jerry: American קעקוע Master. הוצאת הארדי מרקס, 2013 (בהתבסס על המונגרפיה המוקדמת יותר משנת 1994). הטיפול הביוגרפי והסגנוני העיקרי של נורמן קולינס, כולל דיון נרחב בעבודת הגולגולת-והוורד מהוטל סטריט.
הארדי, דון אד (עם ג'ואל סלווין). לבש את חלומותיך: חיי בקעקועים. הוצאת תומאס דאן / סנט מרטין, 2013. סיפור בגוף ראשון על המסורת האמריקאית שלאחר 1970 והעברת קומפוזיציית הגולגולת-והוורד מהבאורי והוטל סטריט לפרקטיקה עכשווית.
הארדי, דון אד. Forever כן: Art של הקעקוע New. הוצאת הארדי מרקס, 1992. אוסף ערוך המתעד את המסורת האמריקאית שלאחר 1970.
Hardy Marks Publications. זמן קעקוע מגזין, כרכים 1 עד 5, 1982 עד 1988. סיקור של הקליטה האמריקאית שלאחר 1970 של אוצר המילים של גולגולת-ורד על פני מספר כרכים.
הארדי, דון אד (עם מוזיאון האמנות של קליפורניה בפסדינה). דון אד הארדי: מעבר לעור. מוזיאון האמנות של קליפורניה בפסדינה, 2005. קטלוג רטרוספקטיבה.
דה-מלו, מרגו. גופי כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. הוצאת אוניברסיטת דיוק, 2000. הטיפול המחקרי המודרני העיקרי של קהילת הקעקועים האמריקאית העכשווית, כולל מסורת המלחים ושורש הקו העדין הצ'יקני. (הערה: ספרה המוקדם של דה-מלו בדיו: קעקועים ו-Body Art מסביב ל-World הוא ההפניה המחקרית הסטנדרטית לפרקטיקת קעקועים גלובלית.)
גוונאר, אלן. "ההקשר המשתנה של קעקוע צ'יקנו." ב Marks של Civilization: טרנספורמציות אמנותיות של האדם Body, בעריכת ארנולד רובין. מוזיאון התרבות ההיסטורית של UCLA, 1988. המאמר המחקרי המוקדם העיקרי על מסורת הקעקועים הצ'יקנית כולל שורש הקו העדין של מזרח לוס אנג'לס של גולגולת-ורד.
נגרטה, פרדי וסטיב ג'ונס. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs וקעקועים. My Life ב-Black ואפור. הוצאת סבן סטוריז, 2016. הקדמה מאת לואיס רודריגז. הזיכרון העיקרי של סצנת מזרח לוס אנג'לס הצ'יקנית בשחור-אפור, עם דיון נרחב בגולגולת-ורד, גולגולת-ורד-ומסדר תפילה, ואוצר המילים הקומפוזיציוני הרחב יותר של קו עדין צ'יקני.
סנדרס, קלינטון ר. התאמת הגוף: האמנות והתרבות של קעקועים. הוצאת אוניברסיטת טמפל, 1989; מהדורה מתוקנת 2008. הקשר סוציולוגי לאימוץ מוטיבים של קעקועי מעמד הפועלים כולל גולגולת-ורד.
ברנר, אניטה. אלילים מאחורי המזבחות: Modern Mexican Art ושורשיו התרבותיים. פייסון וקלרק, ניו יורק, 1929; הדפסה מחודשת דובר, 2002. התיעוד המוקדם העיקרי של המאה ה-20 באנגלית של מסורת הקלאוורה של פוסאדה והתרבות החזותית הפופולרית המקסיקנית הרחבה יותר.
ברנדס, Stanley. גולגולות לחיים, לחם למתים: ה-Day של המתים ב-Mexico ו-Beyond. הוצאת בלקוול, 2006 (בהתבסס על מאמרים מוקדמים יותר כולל "יום המתים, ליל כל הקדושים, והמסע לזהות לאומית מקסיקנית", בתוך כתב עת לפולקלור American, 1998). הטיפול המחקרי העדכני העיקרי של דיא דה לוס מוארטוס התבוננות והמסורת האיקונוגרפית של קלאוורה-עם-פרחים.
ברייטמן, קרול (אדוארד ברייטמן). כאוס מתוק: ההרפתקה האמריקאית של הגראטפול דד. קלרקסון פוטר, 1998. התיעוד העיקרי של תרבות הקהילה של הגראטפול דד כולל אימוץ הגולגולת-והוורדים על ידי הדדהד.
ג'קסון, בלייר. גרסיה: An American Life. ויקינג, 1999. ביוגרפיה של ג'רי גרסיה כולל תיעוד של התרבות החזותית של הלהקה ותמונת הגולגולת-והוורדים של מאוס וקלי.
מקנאלי, דניס. טיול מוזר ארוך: ההיסטוריה Inside של המתים האסירים. הוצאת ברודווי, 2002. הביוגרפיה הרשמית של הלהקה כולל תיעוד של הפוסטר משנת 1966 ועטיפת האלבום משנת 1971 של גולגולת-ורד.
מדירוס, וולטר ופול גרושקין. The Art של רוק: פוסטרים מפרסלי ועד פאנק. הוצאת אביוויל, 1987. התיעוד העיקרי של תנועת הפוסטרים הפסיכדליים של סן פרנסיסקו בשנות ה-60 כולל פוסטר האבלון של הגראטפול דד מאת מאוס וקלי.
ארכיון הגראטפול דד, אוניברסיטת קליפורניה, סנטה קרוז. חומרים ממקור ראשון הקשורים לתרבות החזותית של הלהקה, כולל חומרים ארכיוניים של פוסטרים ועטיפות אלבומים של מאוס וקלי, וחומרים מקהילת המעריצים הקשורים לאימוץ קעקועי גולגולת-ורד.
פיצג'רלד, אדוארד (מתרגם). הרובעיאט של עומר ח'יאם (מהדורה שלישית). 1872. התרגום של בית 26 ("הו, בוא עם ח'יאם הזקן, ועזוב את החכמים / לדבר; דבר אחד בטוח, שהחיים חולפים; / דבר אחד בטוח, והשאר שקרים; / הפרח שפרח פעם לנצח נובל") שסיפק את המקור הטקסטואלי לאיורו של סאליבן משנת 1913.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון