הנחש הוא אחד המוטיבים המקועקעים בצורה חוצה מסורתית בהיסטוריה האנושית, וזה שמשמעותו נעה בצורה האלימה ביותר בין מסורות. באיקונוגרפיה של עדן היורדת מבראשית ג', הנחש קורא כמפתה ויריב. במסורת היוונית והרומית הנחש על מוטו של אסקלפיוס (במאה ה-4 לפנה"ס בקירוב) נקרא כסמל הריפוי והרפואה. במזו-אמריקה האצטקית, קצאלקואטל (הנחש הנוצות) קורא כאל יוצר ומביא הציוויליזציה. ביפנית אירזומי הנחש (Hebi, 蛇) נקרא ככוח מגן ומביא מזל טוב, בשילוב עם אדמוניות הבי-בוטן הֶרכֵּב. בהבזק מסורתי אמריקאי משנות ה-1900 ואילך, הנחש המפותל נקרא כהתרסה על דגל גאדסדן ("אל תדרוך עליי", 1775). בקעקועים פליליים רוסיים (ארכיון Baldaev) מיקומים ספציפיים של נחשים מקודדים עמדות ספציפיות בתוך תת-תרבויות כלואות. המשמעות של קעקוע נחש תלויה לחלוטין באיזו מסורת העיצוב נובע. קריאה נכונה מחייבת קריאת המסורת.

מה המשמעות של קעקוע נחש?

קעקוע נחש נקרא בדרך כלל כאחת מכמה משמעויות מתועדות: טרנספורמציה והשלכת (מטפורת עור הנחש), חוכמה (במסורת היוונית וההינדית הקלאסית), ריפוי (המוט של הסמל הרפואי של אסקלפיוס), הגנה (ביפנית irezumi הבי-בוטן), פיתוי ונפילה (באיקונוגרפיה של כריסטיאן עדן), התרסה (בדימויים אמריקאיים מסורתיים של "אל תדרוך עלי" של רעשנים), או סטטוס חברתי מקודד (במיקומים תת-תרבותיים של הפשע הרוסי). המשמעות תלויה לחלוטין במסורת שממנה העיצוב מוצא. הצבע, הקומפוזיציה והזיווג מעצבים עוד יותר את הקריאה הספציפית.

מאיפה הגיע קעקוע הנחש?

הנחש נכנס לאיקונוגרפיה של קעקועים מערבית ממספר זרמים מתכנסים. המסורת היוונית והרומית הקלאסית סיפקה את מוט אסקלפיוס ואת האיקונוגרפיה הרפואית של הקאדוס מהמאה הרביעית לפני הספירה. האיקונוגרפיה הנוצרית של עדן (בראשית ג') סיפקה את קריאת הפיתוי והנפילה במהלך תקופת ימי הביניים. מסורת ה-Quetzalcoatl האצטקית סיפקה את האיקונוגרפיה של יוצר נחש נוצות של מסו-אמריקה. האירזומי היפני Hebi המסורת סיפקה את הרכב המגן-נחש ואדמונית דרך סדרת Suikoden של Utagawa Kuniyoshi משנת 1827. דגל גאדסדן האמריקני (1775) סיפק את "אל תדרוך עלי" דימוי התרסה מפותל של נחש רעשן שנכנס לפלאש המסורתי האמריקאי בתחילת המאה ה-19.

מה המשמעות של קעקוע נחש יפני?

קעקוע נחש יפני (Hebi) קורא ככוח מגן, מביא מזל טוב, וסמל של חוכמה ולידה מחדש (באמצעות נשירת עור). ב-irezumi היפנית הקלאסית, הנחש מוצג בדרך כלל מפותל או מזווג עם אדמונית (בוטני), בקנוני הבי-בוטן הֶרכֵּב. הנחש מגן על הלובש מפני חוסר מזל ומחלות; האדמונית מסמנת שגשוג וכבוד. הנחש היפני נבדל איקונוגרפית מנחש העדן הנוצרי האירופאי, הנושא אסוציאציות הפוכות.

מה המשמעות של קעקוע נחש וורד?

הזיווג נחש-וורד נקרא אחרת על פני שתי מסורות. באיקונוגרפיה Christian עדן זה מייצג פיתוי נגד תמימות (הנחש בעדן, הוורד כסמל מריאן). ב- Japanese irezumi ההרכב המקביל הוא נחש ואדמונית (הבי-בוטן), זיווג מגן ומשמח לחלוטין. בעבודת קעקוע American עכשווית, הנחש-וורד שואב לעתים קרובות על שני הרגיסטרים בצורה מעורפלת, תוך שכבות של נושאי פיתוי ויופי. הקריאה הספציפית תלויה במסורת ובכוונתו של הלובש.

איפה כדאי לשים קעקוע נחש?

מיקומים נפוצים נושאים כל אחד השלכות ויזואליות ומסורתיות שונות. המיקום היפני הקלאסי של אירוזומי הוא שרוול זרוע או רגל, כאשר צורת הנחש מתפתלת בקנה מידה לאיבר. קומפוזיציות נחש מפותל בזרוע האמה הן מיקומים מסורתיים American קנוניים. קומפוזיציות נחש עגל מתאימים לעבודת סלילים בקנה מידה גדול. על פני הגב או החזה ניתן להציג את הנחש כחתיכה אחת גדולה. Hand ונחשי אצבע נראים היטב אך דוהים מהר יותר באזורי הגוף הללו. דון במיקום עם האמן שלך; הצורה המתפתלת של הנחש צריכה מקום לקריאה ברורה.

ששת הזרמים של קעקוע הנחש

דרכו של הנחש לתוך האיקונוגרפיה של קעקוע Western עברה דרך שישה זרמים מתכנסים. הבנה של איזה זרם סיפק איזו משמעות עוזרת לפרק מדוע מוטיב בודד נקרא בצורה כל כך שונה על פני קומפוזיציות, תקופות והקשרים תרבותיים.

זרם 1: רפואה וחוכמה יוונית-רומית קלאסית

ה מוט אסקלפיוס (אל Greek של ריפוי ורפואה, Asklēpios) נושא נחש בודד מפותל סביבו ומתוארך איקונוגרפית למאה הרביעית בערך BCE. התמונה תפקדה ללא הרף כסמל הרפואה לאורך תקופת Roman, מסורת European מימי הביניים ועד לאיקונוגרפיה רפואית מודרנית (סמל ארגון World Health העכשווי, סימוני האמבולנס ושילוט בתי החולים מצוירים כולם על מוט אסקלפיוס).

ה קדוצאוס הרפואי (המטה של הרמס, אל השליח) נושא שני נחשים שזורים זה בזה וזוג כנפיים; זה מתוארך לתקופה דומה במסורת Greek. הקדוס התבלבל היסטורית עם מוט אסקלפיוס וכיום נעשה בו שימוש נרחב (שגוי) כסמל רפואי באיקונוגרפיה American; הקשר הנכון של Greek של הקאדוס הוא עם מסחר ושליחים ולא עם רפואה.

ה אורובורוס (הנחש אוכל את זנבו) מופיע באיקונוגרפיה Egyptian, Greek והגנוסטית העתיקה כסמל ההתחדשות המחזורית, הנצח ואחדות ההפכים. המילה Greek אורובורוס (οὐροβόρος) פירושו "אוכל זנב". המוטיב עבר דרך האיקונוגרפיה האלכימית European מימי הביניים ולתוך עבודת קעקועים מודרנית כסמל של מחזוריות, אינסוף ויצירה עצמית.

זרם 2: איקונוגרפיה של כריסטיאן עדן

עוגן הנחש העיקרי של מסורת Christian הוא בראשית 3, שבו הנחש (עברית nāḥāš) מפתה את חוה לאכול מעץ הדעת טוב ורע. הנחש שלאחר הנפילה נידון לזחול על בטנו ולהיות איבה לאנושות ("אשים איבה בינך ובין האשה, ובין זרעך לזרעה; הוא יחבור את ראשך, ואת עקבו תחבול" (בראשית 3:15, King James Version)).

המסורת האיקונוגרפית של ימי הביניים European Christian הפכה זאת למוסכמות ויזואליות חוזרות ונשנות: הנחש מתפתל סביב סצנות עץ הדעת בעדן; את Virgin מריה המתוארת עם הנחש מתחת לעקב שלה (בהתייחס לנבואת בראשית 3:15 "לחחו את ראשו" המתפרשת כמריאן); פטריק הקדוש מגרש את הנחשים מ-Ireland (אגדה שאינה מופיעה ב"חיי פטריק" מהמאה השביעית המוקדמת ביותר והיא קישוט הגיוגרפי מאוחר יותר מימי הביניים, אם כי היא נושאת בולטות איקונוגרפית); הנחש כסמל השטן בדימויים מקאברי ודמיוני הדין האחרון.

עד המאות השבע-עשרה והשמונה-עשרה נכנס נחש Christian עדן לתרבות הדפוס הפופולרית, סיכות אבל ותכשיטים סנטימנטליים. כמו זיווג ורדים וגולגולת וניטאס המתועדים ב- ורד ו גולגולת דפי מדריך כיס, התמונות של נחש Christian עדן שהועברו אל קעקוע American מבזיקים דרך אותו אימוץ של מעמד הפועלים מתקופת Bowery של אוצר המילים של הדפס ותכשיטים שיצר את האיקונוגרפיה הקנונית של פלאש Bowery.

זרם 3: קצאלקואטל האצטקי ונחש מנוצה מסואמריקאי

אלוהות הנחש Mesoamerican מנוצות Quetzalcoatl (Classical Nahuatl, "נחש מנוצה") תיעדה נוכחות איקונוגרפית בדת Mesoamerican לפחות מתקופת Teotihuacán (בערך 100 BCE עד 550 CE), עם מסורת מתמשכת דרך התקופות אולמק, Toltec, Maya (כמו Kukulkan), ו-Mexica (Aztec) עד לכיבוש Mesoamerican8 עד Mesoamerican8. קצאלקואטל היה אלוהות בורא, מביא חקלאות וכתיבה, ופטרון הכהונה והלימוד.

האישור האדריכלי העיקרי הוא מקדש קצאלקואטל ב-Teotihuacán, עם חזית ראש הנחש ששרד. אישור הקודקס העיקרי של Mexica מופיע ב-Codex Borgia וב-Codex Magliabechiano. איקונוגרפיה Contemporary Mexican ו-Chicano מתייחסת לעתים קרובות למסורת Quetzalcoatl; דימויי הנחש הנוצה הוא אחד המוטיבים הקנוניים של עבודת קו עדין Chicano, המוצג לעתים קרובות בריאליזם מפורט בשחור-אפור לצד איקונוגרפיה אחרת שלפני Columbian.

מסורת Quetzalcoatl היא התייחסות תרבותית ודתית חיה עבור קהילות Mexican ו- Chicano רבות, לא מוטיב דקורטיבי גנרי. מקעקעים עובדים צריכים לדעת את האיקונוגרפיה ולשאול לקוחות על כוונה.

זרם 4: מסורת האירזומי היפנית

ב-Japanese irezumi הנחש (Hebi, 蛇) הוא מוטיב חיובי לחלוטין: כוח מגן, מביא מזל טוב וסמל של חוכמה ולידה מחדש (באמצעות המטאפורה של נשירת העור). הנחש מגן על הלובש אותו מפני חוסר מזל, מחלות ומזל רע. ההרכב הקנוני הוא ה הבי-בוטן, נחש-אנד-אדמונית, שבה הנחש מתפתל סביב או מזווג עם האדמונית (בוטני); הנחש מספק הגנה, האדמונית מספקת שגשוג וכבוד.

ההבי נכנס לאוצר המילים הקלאסי של אירזומי דרך אותו ערוץ שיצר את מוטיבים של הדרקון והנמר: סדרת הדפסי עץ 1827 עד 1830 של Utagawa Kuniyoshi Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachבב no hitori, המתאר את גיבורי ה-Chinese Shuihu ג'ואן רומן כמו מקועקע בצפיפות. תמונות נחש מופיעות על פני קומפוזיציות גיבורי Suikoden מרובות, לפעמים כאלמנט שומר Buddhist, לפעמים כמוטיב טרנספורמטיבי בשילוב עם היצור הטוטמי של הגיבור.

נחש The Japanese נבדל איקונוגרפית מנחש European Christian עדן. הם דמויות מיתולוגיות שונות בעלות ערכיות הפוכה. נחש בהרכב בגד גוף Japanese irezumi אינו הנחש של בראשית 3. מקעקעים עובדים צריכים להיות ברורים עם הלקוחות על איזו מסורת שואבת הרכב הנחש.

זרם 5: דימויים מסורתיים אמריקאים ודימויים של התרסה בגדסדן

The American דגל גאדסדן, בעיצובו של כריסטופר גאדסדן ב 1775 במהלך ה-American המהפכני War, מתאר נחש רעשן מפותל על שדה צהוב מעל המוטו "אל תדרוך עליי." הדגל שימש את הקונטיננטל Marines והפך לסמל של התרסה מהפכנית American. תמונת הנחש המפותל נושאת את אותה משמעות התרסה באיקונוגרפיה American מאז.

הנחש של גאדסדן נכנס לפלאש הקעקועים המסורתי של American בתחילת שנות ה-1900 דרך מסורת קעקוע המלחים Bowery ו-American הרחבה יותר. הקומפוזיציה (נחש רעשן מפותל, לשון החוצה, לפעמים עם דפוסי יהלומים בגב, לעתים קרובות עם כרזה "אל תדרוך עליי" או מוטו קשור) הפכה לאחת מהרכבי הנחש המסורתיים הקנוניים של American ונשארה מיוצרות רבות כיום. עבודת הנחש והכרזה מופיעה בהבזק Sailor Jerry משנות ה-40 וה-50 ואילך.

הדימויים של גאדסדן אומצו על ידי תנועות פוליטיות שונות American עכשוויות (ליברטריאניזם, מסיבת התה ואחרות) עם משמעויות עכשוויות ספציפיות משלהן. האגודה ההיסטורית של Revolutionary War קודמת ומובחנת מבחינה מבנית מהאימוצים הפוליטיים העכשוויים הללו.

אוצר המילים המסורתי של נחשים American כולל את ורד ונחש זיווג (ציור על Christian עדן דרך הוורד-כמריאן והנחש-כפיתה), פגיון-ונחש זיווג (תמונות סכנה מתקופת Victorian), וה גולגולת ונחש זיווג (הנחש כעדן-כמוות, תמותה מקראית).

זרם 6: קעקועים פושעים רוסיים וסמני נחשים מקודדים Vorovskoy Mir

בתוך תת-תרבות בתי הסוהר הרוסיים מתקופת ברית המועצות ואחריה (ה וורובסקוי מיר, "הגנבים World"), קעקועים ספציפיים של נחשים קודדו עמדות ועבירות חברתיות ספציפיות. כמו במסורת Russian Criminal גולגולת המתועדת ב- מדריך הגולגולת, העוגן התיעודי העיקרי הוא דנציג בלדייב's שלושה כרכים אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (הוצאת FUEL, 2003 עד 2008).

במערכת Vorovskoy Mir, משמעותו של קעקוע נחש נקבעת על פי מיקומו, המרכיבים הנלווים לו, ומעמדו המתועד של העונד בתוך תת-התרבות. נחש על הצוואר עשוי לקודד משמעות אחת ספציפית; נחש כרוך סביב פגיון עשוי לקודד אחר. המערכת אטומה לזרים בעיצובה.

נחש הכלא Russian הוא סימן מקודד, לא מוטיב דקורטיבי. החלת דימויי כלא מקודדים על גוף מחוץ לתרבות המשנה היא, לכל הפחות, מטעה עובדתית. מקעקעים עובדים צריכים לדעת מספיק כדי להבחין בין נחש רעשן דקורטיבי American מסורתי לבין נחש כלא מקודד Russian ולשאול לקוחות על כוונה.

הנחש במסורת אמריקאית

הנחש המסורתי The American נשלט על ידי שתי מוסכמות חזותיות: ה נחש רעשן מפותל (נגזרת גדסדן) וה נחש זורם (ממקור עדן). שניהם התייצבו בהבזק Bowery בין 1900 ל-1950 בערך על ידי אותה קבוצה שייצבה את מוטיב הוורד והגולגולת: צ'רלי וגנר בכיכר Chatham מס' 11; קאפ קולמן בנורפוק, וירג'יניה; פול רוג'רס בסולסברי, צפון קרוליינה; ברט גרים בסנט לואיס ועל ה-Long Beach Pike; ו נורמן "סיילור ג'רי" קולינס ברחוב הוטל, הונולולו.

השבלול הקנוני של סיילור ג'רי משלב את אוצר המילים האמריקאי המסורתי של קו מתאר עבה ופלטת צבעים מוגבלת עם תנוחת הכריכה הספציפית של דגל גדסדן. המותג סיילור ג'רי (ויליאם גרנט אנד סונס, מאז 2008) ממשיך להעניק רישיון לעיצוב למטרות שיווק.

הנחש הזורם בסגנון אמריקאי מסורתי מופיע בזוגות עדניים (נחש ותפוח, נחש וורד, נחש כרוך סביב עץ) ובהרכבים של פגיון ונחש המתועדים בגיליונות פלאש תקופתיים בארכיון הקעקועים בווינסטון-סאלם.

מה מייחד את הנחש המסורתי האמריקאי הוא הקריאות המוגדלת: העיצוב בנוי כך שיהיה קריא ממרחק של חדר בכל גודל, עם קו מתאר עבה וצבע מוגבל ברוויה גבוהה. המפרטים הטכניים מייצרים עיצובים שמזדקנים היטב לאורך עשורים על גופם של בני מעמד הפועל.

הנחש באירזומי היפנית

הנחש היפני irezumi (Hebi) הוא עבודה טכנית תובענית. הטכניקה המסורתית היא טבורי (גילוף ידני), תוך שימוש בידיות במבוק או מתכת המוחזקות ביד ומחוברות אליהן מחטים מרובות. ה-horishi דוחף את המחטים לתוך העור בקצב מבוקר, ומייצר את הרוויה העמוקה ואת פרטי הקשקשים העדינים המבדילים את ההצללה הקלאסית של tebori מעבודת מכונה.

מרכיבי הקומפוזיציה הקנוניים:

  • גוף הנחש מגולף בצורה מתפתלת, לעיתים כרוכה, לעיתים קרובות משולבת דרך או סביב מוטיב זוגי.
  • קשקשים בתבניות אלכסוניות חופפות הדוקות.
  • עיניים מגולפות בדיוק פונה קדימה, לעיתים קרובות עם להבה או אינדיקטור חוכמה מאחור.
  • המוטיב הזוגי: לרוב הבוטן (בוטני), בקומפוזיציית hebi-botan הקנונית. זוגות אחרים כוללים נחש-גולגולת (הבי-דוקו) כרישום memento mori, נחש-בודהה כקומפוזיציה מגוננת, ונחש-דרקון (נדיר, מכיוון שהם מבטלים זה את כוחו הסמלי של זה) בעבודה עכשווית מסוימת.
  • רקע: דפוס גלים ועננים (מוסכמתנאמיפורי ) או דפוס עלי בוטן בהתאם לזוג הראשי.

שושלת יוקוהמה העכשווית המעוגנת על ידי הורי-יושי השלישי (יושיטו נאקנו, נולד 1946) מייצרת עבודת נחש קנונית של irezumi; קבוצת החניכים שלו (הוריוטקה, הוריוטומו ב-State of Grace Tattoo בסן חוזה; הורקיטסונה / אלכס ריינקה באירופה) נושאת את השושלת קדימה בינלאומית.

הנחש ב-Chicano עדין ואיקונוגרפיה מקסיקנית

מסורת הנחש הנוצה של קצלקואטל נכנסה לעבודת הקעקועים המקצועית האמריקאית דרך מסורת הצ'יקנו של קו דק בשחור-אפור שעלתה ב-Good Time Charlie's Tattooland במזרח לוס אנג'לס משנת 1975. אימוץ המקסיקני-אמריקאי של איקונוגרפיה מוקדמת-קולומביאנית מקסיקנית על העור שיקף את השחזור התרבותי הצ'יקני הרחב יותר של זהות מקסיקנית ילידית בעידן התנועה שלאחר 1968.

אוצר המילים של הנחש הצ'יקני כולל:

  • קצלקואטל / נחש נוצה מגולם בריאליזם מפורט בשחור-אפור, לעיתים קרובות מזווג עם דימויים של לוח שנה מאיה או אצטקי.
  • קוואטליקואה ואלות נחש מקסיקניות אחרות מגולמות באותו אופן ריאליסטי.
  • השבלול כהתייחסות אזורית לדרום-מערב המדברי, שונה מהשבלול של דגל גדסדן.

דמויות השושלת העיקריות הן צ'רלי קרטרייט ו ו ב-Good Time Charlie's; פרדי נגרטה (אמן הקעקועים המקצועי הצ'יקני הראשון שהגדיר את עצמו); ובהמשך ב-SA סטודיו ו ו בשאמרוק סושיאל קלאב בהוליווד. קומפוזיציית האריה עם כתר היא אחת מהתצורות החוזרות של אריה צ'יקנו דק-קו. ב-Shamrock Social Club.

הנחש בעבודות שחורות וריאליזם עכשוויים

מתרגלי בלק-וורק עכשוויים מצמצמים את הנחש ל צורות גיאומטריות בניגודיות גבוהה, הצללת נקודות, או איור קו טהור. נחש הבלק-וורק מפשט את האיקונוגרפיה ההיסטורית תוך התייחסות אליה. ערוץ הבלק-וורק הניאו-שבטי שרץ דרך עבודתו של ליאו זולואטה מסוף שנות ה-70 ותחילת שנות ה-80 משלב לעיתים דימויים של נחשים השואבים ממקורות חזותיים פולינזיים או בורנאיים.

עבודת נחשים פוטו-ריאליסטית עכשווית משתמשת במכונות רוטור מהירות ובפיגמנטים אולטרה-עדינים כדי לייצר נחשים שנראים כמו צילומים אנטומיים, לעיתים קרובות מזווגים עם דימויי ורדים או פרחים בקומפוזיציה מודרנית. נחש הריאליזם מתעד ולא מסמל בדרך המסורתית האמריקאית הקלאסית.

ה אורובורוס הוא מוטיב חוזר של בלק-וורק עכשווי, המגולם כקומפוזיציית קו פשוטה או כיצירה מורכבת יותר המשלבת אלמנטים איקונוגרפיים מצריים, גנוסטיים או אלכימיים.

צבעי הנחש ומה משמעותם

צבע בקומפוזיציית קעקועי נחשים פועל במסגרת מוסכמות מסורתיות ספציפיות בין זרמי המקור.

נחש ירוק (אמריקאי מסורתי או יפני): צבע הנחש הטבעי ברירת המחדל. נקרא כהתייחסות אנטומית; נפוץ בפלאש שבלול של סיילור ג'רי ובמגזר hebi-botan יפני.

נחש אדום או בעל גוף אדום: לעתים קרובות מסמן קומפוזיציה שמקורה בגן עדן (הנחש לאחר הנפילה כדימוי אש) או רישום הגנה יפני. נפוץ בעבודות horimono קלאסיות.

נחש שחור: נקרא כרישום הפשטה של בלק-וורק או רישום אבל/צער (בחלק מהקומפוזיציות העכשוויות). מתייחס גם למסורת האורובורוס.

נחש ריאליסטי רב-צבעי: בחירה עכשווית של ריאליזם ששוברת את הפלטה הקלאסית. לעיתים קרובות נקרא כקישוט סגנוני ולא כהצהרה סמלית.

נחש אלמוגי / מין ספציפי: כאשר מצוין מין נחש ספציפי (נחש אלמוגי, קוברה מלכותית, שבלול), התייחסות המין נושאת את רישום האיקונוגרפיה שלה. השבלול נושא במיוחד את האסוציאציה של התרסה גדסדן; הקוברה המלכותית נושאת אסוציאציות נחש בודהיסטי/הינדי; נחש האלמוגים נושא את הרישום העממי האמריקאי "אדום נוגע בצהוב, הורג חבר".

זיווגי נחשים נפוצים ומה משמעותם

הנחש מופיע במגוון קומפוזיציות מרובות אלמנטים:

נחש + ורד: רישום גן עדן נוצרי (פיתוי מול תמימות) או רישום hebi-botan יפני (הגנה לצד שגשוג). יש לשמור על שני הפירושים נפרדים; האלמנטים הקומפוזיציוניים שמסביב מסמנים את הכוונה.

נחש + פגיון: דימוי סכנה מתקופת ויקטוריאנית; הפגיון כנשק נגד הנחש. זוג אמריקאי מסורתי מתועד בפלאש תקופתי.

נחש + גולגולת: גן עדן כמוות; הנחש כסוכן של תמותה. גם קומפוזיציית hebi-dokuro יפנית. זוג אמריקאי מסורתי קלאסי.

נחש + תפוח: גן עדן נוצרי ישירות. פחות מעורפל מנחש-ורד; מסמן את ההתייחסות בבראשית 3 במפורש.

נחש + חוה / נחש בגן עדן: קומפוזיציה נוצרית נרטיבית מלאה. נדיר בפלאש אמריקאי מסורתי אך הופך נפוץ יותר בריאליזם עכשווי.

נחש + דרקון: נדיר ב-irezumi יפני קלאסי (הם מבטלים זה את כוחו הסמלי של זה) אך מופיע בעבודה עכשווית ובהרכבים בהשפעה סינית.

נחש + בוטן (hebi-botan): הקומפוזיציה המגוננת היפנית הקנונית. הנחש מספק הגנה; הבוטן מספק שגשוג.

נחש + בודהה או פודו מיואו-או: קומפוזיציה מגוננת יפנית; הנחש כשומר הדהרמה.

נחש + עץ: התייחסות ישירה לגן עדן, או לחלופין לאיקונוגרפיית עץ העולם ממסורות נורדיות ואחרות.

נחש + אישה / דמות נשית: רישום גן עדן (סצנת הפיתוי) או דימוי שמקורו במדוזה (גורגונה בעלת שיער נחשים). יותר ויותר עבודה עכשווית שואבת ממסורת ללית כנחש.

נחש + קדוקאוס רפואי או מטה אסקלפיוס: רישום רפואי או ריפוי. מטה אסקלפיוס הוא הסמל הרפואי הנכון היסטורית; הקדוקאוס (עם שני נחשים וכנפיים) משמש באופן נרחב אך שגוי באיקונוגרפיה רפואית אמריקאית.

נחש + אורובורוס (זנב בפה): נצח מחזורי, התחדשות, אחדות הניגודים. ירושה מצרית / יוונית / גנוסטית / אלכימית.

נחש + לוח שנה אצטקי או גליפים מוקדמים-קולומביאניים: רישום קצלקואטל מקסיקני / צ'יקני. ספציפי למסו-אמריקה.

האם קעקוע נחש הוא גזל תרבותי?

קעקוע הנחש חוצה מסורות תרבותיות ודתיות מרובות ונושא דאגות של גזל בהקשרים ספציפיים מסוימים:

הקצלקואטל / הנחש הנוצה המסו-אמריקאי. זהו התייחסות דתית ותרבותית פעילה עבור קהילות מקסיקניות וצ'יקניות רבות. לובשים שאינם מקסיקנים של קומפוזיציות קצלקואטל מלאות, במיוחד אלו הכוללות את האיקונוגרפיה של הנחש הנוצה המשולבת עם אלמנטים של לוח שנה מקסיקני או גליפים מוקדמים-קולומביאניים, צריכים לדעת למה הם מתייחסים. מסורת הצ'יקנו הדקיקה (שושלת Good Time Charlie's, קרטוורייט, רודי, נגרטה, מהוני) היא ערוץ המקצועי המערבי העיקרי של הקעקועים שטיפל באיקונוגרפיה זו; יישום קומפוזיציה זו ללא הקשר משטיח היסטוריה משמעותית.

הנאגה הבודהיסטית והוואסוקי ההינדי. כפי שמצוין בעמוד מדריך הדרקון, הנאגה במסורת הבודהיסטית והוואסוקי במסורת ההינדי הן דמויות דתיות בעלות משמעות טקסית ספציפית. התאמה דקורטיבית של איקונוגרפיה של נחשים בודהיסטית או הינדית על ידי אמני קעקועים מערביים מחוץ למסגרת הדתית מקבילה לבעיית ה- קאפלה הטיבטית.

הנחש המקודד של הפושע הרוסי. כפי שמצוין בעמוד מדריך הגולגולת, מערכת Vorovskoy Mir מקודדת משמעויות ספציפיות למיקומים ספציפיים של נחשים. החלת נחש מקודד בסגנון רוסי על אדם מחוץ לתת-תרבות היא מטעה מבחינה עובדתית, ובתוך תת-התרבות, יכולה להיות לה השלכות. ארכיון בלדייב הוא רשם התיעוד העיקרי.

נחש גן העדן הנוצרי, השבלול של גדסדן, מטה הרפואה של אסקלפיוס, וקומפוזיציית hebi-botan היפנית אינם נושאים את אותן דאגות. אלו עיצובים מסחריים פתוחים במסגרת המסורות הנוצרית המערבית, המהפכה האמריקאית, הרפואה האירופית הקלאסית, וה-irezumi היפני בהתאמה. אדם שאינו אמריקאי שמקבל שבלול גדסדן אינו גוזל איקונוגרפיה אמריקאית; אדם שאינו יפני שמקבל קומפוזיציית hebi-botan ממתרגל משושלת הוריושי השלישי משתתף במסורת שקיבלה לקוחות וחניכים מערביים.

קשרים מפורסמים של קעקועי נחשים

  • מסורת העיצוב של סיילור ג'רי. קעקענים מסורתיים מודרניים משחזרים וצובעים מחדש באופן שגרתי פלאש וינטג' של שושנת שטח ההפקר, והעיצוב נלמד כחלק מהקאנון המסורתי. הפלאש של רחוב הוטל כולל את השבלול הקנוני האמריקאי המסורתי (מקורו בגדסדן) וקומפוזיציות של נחש ופגיון. הפלאש מודפס מחדש באופן נרחב על ידי Hardy Marks Publications וממשיך להיות מיושם כיום.
  • צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, ו ברט גרים כולם יצרו פלאש נחשים שארכיון הקעקועים בווינסטון-סאלם מחזיק כחלק מהתיעוד הבסיסי של המסורת האמריקאית. הרכישה של פלאש קולמן על ידי מוזיאון הימאים משנת 1936 היא הרכישה המוסדית המוקדמת ביותר של פלאש קעקועי נחשים אמריקאיים שתועדה.
  • הורי-יושי השלישי במוזיאון הקעקועים של יוקוהמה מייצר עבודות נחש hebi-botan קנוניות וקומפוזיציות נחש רחבות יותר של irezumi. חניכיו (הוריוטקה ב-State of Grace Tattoo, הוריוטומו, פיליפ ליו) נושאים את השושלת בינלאומית.
  • ב-SA סטודיו ו והקבוצה הרחבה יותר של צ'יקנו בלק-אנד-גריי (קרטוורייט, רודי, נגרטה, מהוני ב-Shamrock Social Club) מייצרים את דימויי הקצלקואטל והנחש המקסיקני הקדם-קולומביאני הקנוניים בעבודת קעקועים מקצועית אמריקאית.
  • כריסטופר גאדסדן (1724 עד 1805) עיצב את דגל גדסדן משנת 1775 המציג את השבלול הכרוך על רקע צהוב עם הכיתוב "אל תדרוך עליי". הדגל נכנס למילון החזותי של חיל הנחתים הקונטיננטלי במהלך מלחמת העצמאות האמריקאית ומשם לאיקונוגרפיית קעקועי מלחים אמריקאים עד תחילת שנות ה-1900.
  • סנט פטריק משויך איקונוגרפית להרחקת הנחשים מאירלנד; אגדה הגיאוגרפית מאוחרת מימי הביניים זו (שנעדרת מהחיים המוקדמים ביותר של פטריק מהמאה השביעית) מייצרת מוטיב נוצרי חוזר של קדוש ונחשים המופיע מדי פעם בעבודות קעקועים איריות-אמריקאיות.

איך לחשוב על קבלת קעקוע נחש

אם אתה שוקל קעקוע נחש, ארבע שאלות מסגרת שימושיות:

  1. באיזו מסורת תרצה לשאוב? נחש גן העדן הנוצרי, ה-hebi-botan של irezumi יפני, השבלול המסורתי האמריקאי של גדסדן, הקצלקואטל הצ'יקני, מטה הרפואה של אסקלפיוס, והאורובורוס הם מסורות שונות בעלות ערכים שונים. הנחש נקרא כיריב במסורת אחת וכמגן באחרת. החלט באיזו מסורת אתה נכנס לפני שהשיחה על העיצוב מתחילה.
  1. איזו קומפוזיציה? נחש לבד, נחש כרוך סביב אלמנט זוגי (בוטן, ורד, פגיון, גולגולת, עץ, אישה), נחש-ובאנר שם, נחש בקומפוזיציה נרטיבית (גן עדן, קצלקואטל, סנט פטריק) כולם נושאים התייחסויות היסטוריות שונות וקריאות שונות. צבע ותנוחה מעצבים את הקריאה עוד יותר.
  1. באיזה סגנון? נחשים מסורתיים אמריקאים מזדקנים באופן שונה מנחשים ריאליסטיים; קומפוזיציות hebi-botan של tebori יפני יושבות באופן שונה על הגוף מקצלקואטל ריאליסטי צ'יקני דקיק. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות ואסתטיות.
  1. איזה אמן? נחשים דורשים טכניקה רבה מכיוון שהצורה המתפתלת ופרטי הקשקשים דורשים טכניקה מדויקת. מתרגל שאומן בשושלת הוריושי השלישי יפיק עבודה שונה ממתרגל שאומן במסורת האמריקאית או בצ'יקנו דקיק. השושלת חשובה.

קעקען עובד יכול לנהל איתך שיחה כנה לגבי כל הארבעה. הנחש הוא אחד המוטיבים המעודנים ביותר בכל מסורת קעקועים; דפוסי הטכניקה מתועדים באופן נרחב בין זרמי המקור.

מקורות

  • ארכיון הקעקועים (ווינסטון-סאלם). אוספי גיליונות פלאש תקופתיים כולל עיצובי נחשים של צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, פול רוג'רס, ברט גרים וסיילור ג'רי.
  • הוצאת הארדי מרקס. פלאש סיילור ג'רי מודפס מחדש עם מקוריות מתועדת; זמן קעקוע מגזין (1982 עד 1991) סיקור horimono.
  • ספריית הקונגרס, אוסף Detroit Publishing Co. צילומים בכרטיס קבינט מתקופת הבאורי המתעדים קומפוזיציות קעקועי נחשים, 1880 עד 1910.
  • בלדייב, דנציג. אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (שלושה כרכים). הוצאת FUEL, 2003 עד 2008. התיעוד העיקרי של מיקומי ומשמעויות נחשים מקודדים בכלא הרוסי.
  • דה-מלו, מרגו. גופי כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. Duke University Press, 2000.
  • הארדי, דון אד. תלבש את החלומות שלך: החיים שלי בקעקועים (עם ג'ואל סלווין). הוצאת תומאס דאן, 2013.
  • ריצ'י, דונלד ואיאן בורומה. הקעקוע היפני. Weatherhill, 1980. ההתייחסות הסטנדרטית באנגלית ל-irezumi יפני קלאסי כולל קומפוזיציות hebi-botan.
  • ואן Gulik, וילם. Irezumi: דפוס הדרמטוגרפיה ביפן. Brill, 1982.
  • נגרטה, פרדי וסטיב ג'ונס. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs וקעקועים. Seven Stories Press, 2016. הקדמה מאת לואיס רודריגז. הזיכרון העיקרי של סצנת ה-Chicano black-and-grey של מזרח לוס אנג'לס, כולל איקונוגרפיה של קווטזלקואטל.
  • Krutak, לארס. מסורות קעקוע ילידיות. Prבceton University Press, 2025.
  • קרסקו, דוד. Quetzalcoatl והאירוניה של האימפריה: מיתוסים ונבואות במסורת Aztec. University of Chicago Press, 1982. הטיפול המחקרי האקדמי העיקרי באנגלית במסורת הנחש המכונף של קווטזלקואטל; קודקס פירנצה של סאהגון (נערך בין 1545 ל-1590) ומאגר הקודקסים הרחב יותר של מסו-אמריקה מספקים את התיעוד העיקרי.
  • התייחסויות איקונוגרפיות לאסקלפיוס ולקדוקאוס: ערכים אנציקלופדיים סטנדרטיים של מלומדות קלאסית; מהדורות ספריית קלאסיקה של לואב של טקסטים רפואיים יווניים.
  • בראשית 3, התנ"ך העברי. מצוטטת גרסת המלך ג'יימס; מהדורות סטנדרטיות של התנ"ך העברי האקדמי להתייחסות בשפת המקור.
  • התייחסויות היסטוריות לדגל גדסדן: אוספי ספריית הקונגרס; מאגרי מוזיאון הנחתים הקונטיננטליים.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון