העכביש הוא אחד המוטיבים הרב-תרבותיים העשירים ביותר באייקוגרפיית קעקועים מערבית, השואב מהנוכל האשנטי ממערב אפריקה והאקאני הרחב יותר אנאנסי (דמות מסורת שבעל פה גאנה שנשאה לפולקלור הקריבי והאפרו-אמריקאי דרך סחר העבדים האטלנטי ותועדה לראשונה בדפוס על ידי אספנים בסוף המאה התשע-עשרה ותחילת המאה העשרים); המיתוס היווני של ארכנה, האורגת בת התמותה שנענשה על ידי אתנה והפכה לעכביש, קאנוניזציה ב אובידיוסשל מטמורפוזות ספר VI (בערך 8 לספירה); הנוכל הלקוטה Iktomi ודמות הבורא מהופּי קוקיאנגווטי ("סבתא עכבישה"), שתיהן דמויות קדושות של מסורת שבעל פה חיה; העכביש המסורתי האמריקאי בעל קו מתאר מודגש שהתייצב בערך בין 1900 ל-1950 בחנויות של צ'רלי וגנר בכיכר צ'טהאם, קאפ קולמן בנורפוק, פול רוג'רס, ברט גרים בסנט לואיס ועל הלונג ביץ' פייק, ו נורמן "סיילור ג'רי" קולינס (1911 עד 1973) ברחוב הוטל, הונולולו; מיקומי תרבות המשנה של בתי הכלא המתועדים ב דנציג בלדייבשל אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (FUEL Publishing, 2003 עד 2008); וקריאת הפאם פאטאל של המאה העשרים לטרודקטוס "אלמנת השחורים" שעברה דרך ספרות הפולפ האמריקאית וסרטי הפילם נואר.

מה המשמעות של קעקוע עכביש?

קעקוע עכביש קורא לרוב כסמל רב-שכבתי של סבלנות, מלאכה, גורל וסכנה, כאשר הקריאה הספציפית מסופקת על ידי המסורת שבחר הלובש. עכביש אננסי ממערב אפריקה מסמן אינטליגנציית נוכל, שושלת סיפורי, וזהות אפרו-אטלנטית דיאספורית. עכביש ארכנה היווני מסמן אריגה, מלאכה, את מחיר הגאווה מול האלים, והתייחסות ספרותית מערבית קאנונית. עכביש איקטומי הלקוטה מסמן חוכמת נוכל קדושה במסורת שבעל פה של ילידי המישורים (זהירות בהקשר תרבותי חלה). סבתא עכבישה מהופּי מסמלת איקונוגרפיית דמות בורא קדושה (זהירות בהקשר תרבותי חלה). העכביש המסורתי האמריקאי בעל קו מתאר מודגש קורא כנכונות טורפנית ורישום ה"סכנה" הימי של הפועלים, לעיתים קרובות בשילוב עם קורי עכביש, פגיון או גולגולת. אלמנת השחורים לטרודקטוס עכביש עם שעון חול אדום קורא כפאם פאטאל של המאה העשרים ודמות יופי ארסית. הקריאה מסופקת על ידי המסורת הנבחרת והאלמנטים המלווים של הקומפוזיציה.

מה המשמעות של קעקוע עכביש אלמנת השחורים?

קעקוע עכביש אלמנת השחורים, המתואר כארכניד בעל גוף שחור מבריק עם סימן שעון החול האדום האבחנתי על הצד התחתון של הבטן, מסמן את ארכיטיפ הפאם פאטאל של המאה העשרים: דמות יופי ארסית הנושאת אסוציאציות של סכנה מפתה, הישרדות אלמנות, וכוח נשי טורפני. הסוג לטרודקטוס משמעותי מבחינה רפואית (הנשיכה גורמת ללטרודקטיזם בבני אדם), והמין לטרודקטוס מקטנס (אלמנת השחורים הדרומית) הוא אחד העכבישים הארסיים המוכרים ביותר בתרבות הפופולרית בצפון אמריקה. קריאת אלמנת השחורים עלתה בספרות הפולפ האמריקאית ובסרטי הפילם נואר של שנות ה-30 עד ה-50, יושמה על דמויות כולל ארכיטיפ העיתונות המילולי של "רוצחת אלמנה שחורה", וחצתה לאוצר המילים הוויזואלי הרחב יותר של פאם פאטאל. הקומפוזיציה קאנונית ברישומים ניאו-מסורתיים וריאליזם עכשווי ונשארת אחת מגרסאות העכביש המבוקשות ביותר בייצור פעיל בחנויות אמריקאיות.

מאיפה הגיע קעקוע העכביש?

העכביש נכנס לאיקונוגרפיה של קעקועים מערביים דרך מספר זרמים מתכנסים. המסורת המערב-אפריקאית של האשנטי והמסורת הרחבה יותר של האקאן מגאנה סיפקו אנאנסי, ליצן העכביש נישא כמסורת חיה בעל פה לאיים הקריביים ולדרום אמריקה דרך סחר העבדים האטלנטי, שרד בפולקלור ההאיטי, הג'מייקני והאפרו-אמריקאי ונרשם לראשונה בדפוס על ידי אספנים בסוף המאה התשע-עשרה ותחילת המאה העשרים. המסורת המיתולוגית היוונית סיפקה ארכנה, האורגת בת התמותה שנענשה על ידי אתנה והפכה לעכביש, קאנוניזציה ב'מטמורפוזות' של אובידיוס מטמורפוזות ספר VI (בערך 8 לספירה). מסורת הפולקלור של האינדיאנים מהמישורים (הלקוטה איקטומי) ומסורת הפואבלו (ההופי קוקיאנגווטי, סבתא עכבישה) סיפקו את שכבות הליצן הקדוש ודמות הבורא בתרבות החזותית האינדיאנית-אמריקאית. המסורת היוונית-רומית של המואירה (והפארקאי הרומיות) סיפקה את האיקונוגרפיה של חוט הגורל. מסורת הפלאש המסורתית האמריקאית של הבאורי ייצבה את העכביש בעל הקו המתאר הנועז שרוב האמריקאים המודרניים מזהים בין בערך 1900 ל-1950 דרך צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, פול רוג'רס, ברט גרימם וסיילור ג'רי קולינס. מסורת הפולפ והנואר של המאה העשרים סיפקה את הרישום של הפאם פאטאל של האלמנה השחורה.

מה המשמעות של קעקוע עכביש עם סכין?

עכביש המופיע לצד סכין או פגיון נקרא כקומפוזיציה טורפת-ומגוננת באוצר המילים המסורתי האמריקאי, לצד צירופי הסמל-והפגיון, הנחש-והפגיון, והגולגולת-והפגיון הקאנוניים שהתייצבו בתקופת הבאורי בין בערך 1900 ל-1950. העכביש מסמן את הטורף הטבעי; הסכין מסמלת את התגובה האנושית המגוננת, את רישום ה"סכנה" הימי העובד, או בקריאות עכשוויות מסוימות את דמות הבגידה-והנקמה היורדת מאוצר המילים הרחב יותר של הפגיון המסורתי האמריקאי. הצירוף עדיין נמצא בייצור פעיל בחנויות מסורתיות אמריקאיות וחוצה לרישומי צ'יקנו דק-קו ובלק-וורק עכשווי. הקומפוזיציה מוצגת בדרך כלל כשהפגיון חוצה את גוף העכביש אופקית, כשהעכביש יושב על הלהב, או כשהעכביש יורד על חוט מעל הפגיון.

מה המשמעות של קעקוע טרנטולה?

קעקוע טרנטולה, המוצג כעכביש גדול בעל גוף שעיר ממשפחת ה-Theraphosidae (כולל הברכיפלמה סמית' האדום-ברך ממקסיקו Brachypelma Smithhi, אוכלת הציפורים הגוליית Theraphosa blondi, והורד הצ'יליאני גרמוסטולה רוזאה), נקרא אחרת מהאלמנה השחורה הקטנה יותר או העכביש המסורתי האמריקאי הגנרי. הטרנטולה נושאת אסוציאציות של הישרדות במדבר (מינים של טרנטולות סונורניות וצ'יוואוואניות של דרום-מערב אמריקה וצפון מקסיקו), אקזוטיות טרופית, ותת-תרבות השומרים והאספנים שהתעוררה בסוף המאה העשרים סביב גידול חסרי חוליות. בפולקלור המקסיקני הטרנטולה משויכת לסביבת המדבר לצד העקרב alacrán ונכנסת לעבודות צ'יקנו דק-קו באוצר המילים האזורי הרחב יותר של צפון מקסיקו. עבודות ריאליזם עכשוויות של טרנטולות מציגות את המינים בנאמנות פוטוגרפית כולל דפוס הרגליים האבחנתי, דפוס השיער המגרה, וצבעי הבטן הספציפיים למין.

איפה כדאי לשים קעקוע עכביש?

למיקומים נפוצים יש חסרונות ויזואליים, מסורתיים ואורך חיים שונים. עכביש היד והאצבע, המוצג לעתים קרובות יורד על חוט בין האגודל לאצבע המורה, גלוי מאוד ונושא איתו איתות חברתי עכשווי משמעותי (מעסיקים מסוימים ומערכות הגירה מסמנים קעקועי ידיים באופן שונה ממיקומים אחרים). עכביש המרפק, המוצג לעתים קרובות במרכז קומפוזיציית מרפק קורי עכביש, הוא מיקום קאנוני בתת-תרבות האמריקאית המסורתית ובבתי הכלא (ראה את דף כיס "עכביש" להקשר הכלאי המקודד של קורי המרפק). האמה והזרוע העליונה מאפשרים עבודות עכביש עצמאיות ואת הצירוף הקאנוני של עכביש וקורי עכביש. החזה והגב מאפשרים קומפוזיציות גדולות יותר של אלמנה שחורה ריאליסטית ועבודות בסגנון אננסי מלא. עכביש הצוואר ומאחורי האוזן גלוי מאוד ודורש מודעות להקשר התרבותי בהתחשב באוצר המילים הרחב יותר של עכביש וקורי עכביש בכלא. עכביש הכתף והשכמה יושב באוצר המילים הרחב יותר של מיקומי קעקועים מסורתיים אמריקאיים. דון במיקום עם האמן שלך; הצללית הייחודית של העכביש והאסוציאציות המקודדות של כלא וגנגסטרים של מיקומי עכביש וקורי עכביש מסוימים מצדיקים שיחה כנה לפני שכל מחט נוגעת בעור.

זרמי קעקוע העכביש

הדרך של העכביש אל האיקונוגרפיה של קעקועים מערביים עברה דרך מספר זרמים מתכנסים. הבנה של איזה זרם סיפק איזה משמעות עוזרת לפענח מדוע מוטיב ארכנידי יחיד יכול לשאת חוכמת ליצן מערב-אפריקאית, מלאכת יד מיתולוגית יוונית, דמויות קדושות אינדיאניות מהמישורים ופואבלו, איקונוגרפיה של גורל ואריגה יוונית-רומית, פלאש באורי מסורתי אמריקאי, דימויי פולפ של פאם פאטאל מהמאה העשרים, וקריאות תת-תרבות כלא מקודדות, כל זאת בבת אחת.

זרם 1: אננסי ממערב אפריקה (עכביש נוכל אקאני)

מסורת אננסי היא השכבה המערב-אפריקאית המתועדת העמוקה ביותר במשקל האיקונוגרפי של העכביש בעולם האטלנטי. אנאנסי (מופיע גם כאננסה, אננסי, דודה ננסי בשידורים אמריקאיים מסוימים) הוא עכביש הטריקסטר של מסורת האשאנטי (אסנטה) והאקאן הרחבה יותר של גאנה של ימינו, מתועדת במסורת שבעל פה על ידי אספנים מהתקופה הקולוניאלית המוקדמת ובוודאי עתיקה הרבה יותר במסורת הטקס והסיפור של האקאן שקדמה לכתיבה. (המילה אננס היא המונח של האקאן ל"עכביש", והדמות מיוחסת לרוב ספציפית לאשאנטי של גאנה; עמים דוברי אקאן מתרחבים גם לחוף השנהב.) אננסי הוא דמות הטריקסטר הראשית בפולקלור של האקאן, עכביש שמתחכם ליצורים גדולים וחזקים יותר באמצעות פיקחות, הונאה ושימוש אסטרטגי ברשת שלו; במחזור המוכר ביותר הוא הופך לשומר כל הסיפורים לאחר שהשלים את המשימות הבלתי אפשריות שאלוהי השמיים נייאם קבע בתמורה להם (לכידת הפיתון, הנמר, הצרעות והפיה), מה שהופך אותו לדמות הפטרון של הסיפור עצמו.

מסורת אננסי נישאה מעבר לאטלנטי על ידי עבדי האקאן ועמים מערב-אפריקאים אחרים במהלך סחר העבדים הטרנס-אטלנטי (מאות 16 עד 19 לספירה) ושורדת בתרבות הדיאספורית הקריבית והאמריקאית בתנאים של אלימות תרבותית יוצאת דופן. בג'מייקה המסורת הניבה את סיפורי אננסי, שתועדו על ידי אספנים כולל וולטר ג'קיל ב שיר וסיפור ג'מייקני (1907) ו Louise בנט-קאברלי בעבודתה הבימתית והפרסומית הקריבית הג'מייקנית במאה ה-20. בהאיטי טריקסטר העכביש שורד בפולקלור הקריאולי ההאיטי. בדרום אמריקה הדמות חצתה למסורת הסיפור האפרו-אמריקאית; כמה חוקרים עקבו אחר סיפורי "דודה ננסי" במסורות הגוללה ו-Low Country של דרום קרוליינה למחזור האננסי של האקאן.

בעבודת קעקועים, קריאת אננסי היא עכשווית ולא קאנונית לתקופה: הדמות אינה מופיעה בפלאש המסורתי האמריקאי המתועד של באורי של וגנר, קולמן, רוג'רס, גרים או סיילור ג'רי. מסורת אננסי נכנסה לאוצר המילים העכשווי של קעקועים דרך הרנסנס של התרבות החזותית השחורה הדיאספורית שלאחר 1970 ודרך ההשבה העכשווית הרחבה יותר של איקונוגרפיה מערב-אפריקאית ושחורה אטלנטית בעבודת קעקועים. קומפוזיציות בסגנון אננסי כיום מציגות את העכביש ברשמים גרפיים מסוגננים בהשפעת האקאן, לעיתים בשילוב עם סמלי אדינקר (מערכת הגרפיקה המערב-אפריקאית המתועדת במשקולות זהב וטקסטיל של האקאן), לעיתים בשילוב עם פתגמים או שמות ממקור אקאני או קריבי. המסורת פתוחה במסגרת מכבדת ודורשת את המודעות להקשר התרבותי המתאימה לכל מוטיב דיאספורי שחור.

זרם 2: ארכנה היוונית (אובידיוס מטמורפוזות ספר VI)

המסורת המיתולוגית היוונית מספקת את העוגן הספרותי המערבי הקאנוני. ארכנה היא האורגת בת התמותה ממוצא לידי (שמה מספק את המונח המדעי המודרני ארכנידה עבור מחלקת העכביש) שהתריסה נגד האלה אתנה לתחרות אריגה. הסיפור מקודש ב אובידיוסשל מטמורפוזות ספר VI (בערך 8 לספירה), הקומפנדיום הלטיני העיקרי של מיתוסים יווניים-רומיים. בסיפורו של אובידיוס, ארכנה ארגה שטיח המתאר את יחסי המין וההתעללות של האלים בבני תמותה; אתנה, שמצאה את העבודה מושלמת מבחינה טכנית אך נושאיה גסים, הרסה את השטיח, הכתה את ארכנה, וצפתה באורגת המיואשת מנסה לתלות את עצמה. אז הפכה אתנה את ארכנה לעכבישה, וגזרה עליה ועל צאצאיה לארוג לנצח.

מיתוס ארכנה נושא קריאות מרובות: מחיר הגאווה האנושית מול כוח אלוהי; השליטה הטכנית של האורגת-כאמנית; האלימות המגדרית של המפגש בין אתנה לארכנה; המקור האטימולוגי לשם המדעי המודרני (ארכנידה); והמסורת הרחבה יותר של עונש מטמורפוזי של העולם היווני-רומי שזורמת דרך הקומפנדיום של אובידיוס. המיתוס מוזכר ברחבי הקאנון הספרותי המערבי, מצויר בציור הרנסנס והבארוק (במיוחד Diego ולסקזשל לאס הילנדרס או הטווים, בערך 1657, שלעתים קרובות נקרא כמדיטציה על מיתוס ארכנה), ונשאר ההתייחסות הספרותית המערבית העיקרית לעכביש כדמות של מלאכה וגורל.

בעבודת קעקועים, קריאת ארכנה מופיעה בקומפוזיציות ספרותיות-מיתולוגיות עכשוויות ולא בפלאש של ה-Bowery האמריקאי המסורתי. עכבישי ארכנה מופיעים לעתים קרובות לצד מוטיבים קלאסיים (הנול, הכישור, החוט, הינשוף של אתנה) או עם קטעי טקסט ספרותיים מאובידיוס. הקומפוזיציה יושבת בתוך הרשם הרחב יותר של קעקועים מיתולוגיים יווניים-רומיים לצד מדוזה, המינוטאור, הסירנות, ודמויות טרנספורמציה אובידיאניות אחרות.

זרם 3: איקטומי הלקוטה (עכביש נוכל ילידי המישורים)

המסורת שבעל פה של הלקוטה והמישורים הילידיים הרחבים יותר מספקת עכביש טריקסטר קדוש הנבדל מאנאנסי ממערב אפריקה ומארכנה היוונית. Iktomi (בכתיב שונה אינקטומי, איקטומני, איקטו) הוא עכביש הטריקסטר של בני ה- לאקוטה במישורים הצפוניים, שתועד במסורת שבעל פה שנאספה על ידי אתנוגרפים כולל ג'יימס ר' ווקר בעבודתו על ריקוד השמש של הלקוטה והמסורת שבעל פה מאזור שמורת פיין רידג' (בערך 1896 עד 1914, פורסם ב לאקוטה אמונה ו-Ritual וכרכים קשורים על ידי הוצאת אוניברסיטת נברסקה, 1980 ואילך) ובמאגר האנתרופולוגי הרחב יותר של המאה העשרים. איקטומי הוא בנו של איניאן (הסלע), אחד היצורים הראשונים בקוסמולוגיה של הלקוטה, ומתפקד במסורת שבעל פה כגיבור תרבות נושא חוכמה וכדמות טריקסטר אזהרתית שרמאויותיו מלמדות שיעורים מוסריים. לעתים הוא זוכה לקרדיט על מתן שמות לבעלי חיים, לימוד בני אדם מיומנויות מסוימות, ולעיתים (בגרסאות מסוימות) על הצגת השפה.

מסורת איקטומי שייכת לקהילות הלקוטה והמישורים הילידיים הרחבים יותר (דקוטה, נאקוטה ועמים סמוכים). זוהי מסורת חיה קדושה שבעל פה, לא אוצר מוטיבים מסחרי פתוח. התאמה דקורטיבית של איקונוגרפיית איקטומי על ידי לובשים שאינם לקוטה מצדיקה את תשומת הלב הקפדנית ביותר להקשר התרבותי מכל קטגוריות הסגנון של העכביש. הקריאה מקבילה לטיפול ההקשר התרבותי הרחב יותר החל על חומרים קדושים של המישורים הילידיים (כובע המלחמה, לבוש טקסי, איקונוגרפיית ריקוד השמש) ועל תופס החלומות (החפץ הטקסי של האוג'יבווה שלעתים מקובץ בטעות עם דימויי איקטומי). לובשים שאינם ילידים הניגשים לדמות איקטומי צריכים לגשת לאיקונוגרפיה בצניעות מתאימה, ובמידת האפשר, בהתייעצות עם חברי קהילת הלקוטה; הדמות אינה עכביש דקורטיבי גנרי.

זרם 4: סבתא עכבישה מהופּי (קוקיאנגווטי)

מסורת ההופי מספקת קריאת דמות יוצרת קדושה הנבדלת מטריקסטר איקטומי של הלקוטה. קוקיאנגווטי (בכתיב גם קוקיאנגווטי, סבתא עכבישה, אשת עכביש) היא דמות יוצרת קדושה ב הופי מסורת שבעל פה וקוסמולוגיה רחבה יותר של הפואבלו, שתועדה ברשומות אתנוגרפיות כולל פרנק המילטון קושינג's עבודת הפואבלו בשנות ה-1880, ח.ר. וות's רשומות המיסיון המנוניטי של ההופי (בערך 1893 עד 1902), והקורפוס האנתרופולוגי הרחב יותר של המאה העשרים שפורסם דרך הלשכה לאתנולוגיה אמריקאית ומוסדות המשך. בקוסמולוגיה של ההופי, קוקיאנגווטי היא אחת מדמויות הבריאה המייסדות, הקשורה לעלייתם של בני האדם לעולם הנוכחי, לאריגה ומלאכה, לריפוי, ולמערכת השבטים המטרילינלית הרחבה של ההופי. דמויות קשורות מופיעות במסורות ילידיות אחרות של הפואבלו והדרום-מערב (אשת העכביש של הנאוואחו / Na'ashjé'íí Asdzáá; קוגנטים של פואבלו זוני וקרסאן).

כמו עם איקטומי הלקוטה, איקונוגרפיית קוקיאנגווטי של ההופי היא חומר דתי חי קדוש, לא אוצר מוטיבים מסחרי פתוח. הדמות היא אחת מדמויות הבריאה המייסדות של מסורת דתית ילידית מתמשכת, והתאמה דקורטיבית על ידי לובשים שאינם הופי מצדיקה את תשומת הלב הקפדנית ביותר להקשר התרבותי. הקריאה מקבילה לטיפול ההקשר התרבותי הרחב יותר החל על חומרים קדושים של הפואבלו (דמויות הקצ'ינה, מרחבי הטקס של הקיבה, מסורות ציורי החול). לובשים שאינם ילידים הניגשים לדמות סבתא עכבישה צריכים לגשת לאיקונוגרפיה בצניעות מתאימה, ובמידת האפשר, בהתייעצות עם חברי קהילת ההופי.

זרם 5: חוט הים התיכון והיווני-רומי (המוראי והפארקאי)

מסורת יוונית-רומית מקבילה קוראת את העכביש כטווה חוט הגורל, תוך שימוש באוצר המילים המיתולוגי הים-תיכוני הרחב יותר של אלות האריגה. ה- מויראי (יוונית: קלוטו הטווה, לאכסיס המקצה, אטרופוס החותכת) והקוגנטים הרומיים שלהם ה- Parcae (נונה, דסימה, מורטה) הן אלות הגורל היווניות-רומיות, כל אחת מפקחת על שלב בחיי אדם וחוטו. החוט לא תמיד נטויה על ידי עכביש במקורות קלאסיים, אך ההתמזגות האיקונוגרפית של עכביש, קורים, וטוויית גורל אנושי עמוקה במסורת העממית הים-תיכונית ולתוך אלגוריה אירופית מאוחרת מימי הביניים והרנסנס.

המסורת המצרית מוסיפה רישום סמוך: לא (ידועה גם כ-Net, Nit), אלת האריגה, הציד והמלחמה המצרית, שתועדה מהתקופה הפרה-שושלתית ועד לשושלות, משויכת לעיתים איקונוגרפית לאריגת הקוסמוס, והמסורת המצרית של קבורה משלבת לעיתים את ניית עם סמליות עכביש בחומרים מהתקופה המאוחרת ומהתקופה היוונית-רומית. מסורת אלות האריגה הים-תיכוניות אינה מפיקה איקונוגרפיית עכביש יציבה בקאנון האמריקאי המסורתי, אך היא מספקת שכבה ספרותית וסמלית עמוקה שאליה מלחינים ספרותיים, אזוטריים ואוקולטיים עכשוויים מזמנים לעיתים.

זרם 6: פלאש אמריקאי מסורתי מהבאורי (1900 ואילך)

עכביש הפלאש האמריקאי המסורתי בעל קו המתאר המודגש נוצר כחלק מהאוצר הכללי של פלאש ה-Bowery בין השנים 1900 ל-1950 בערך, אם כי העכביש פחות קנוני מהעקרב בשושלת המתועדת של וגנר-קולמן-רוג'רס-גרימם-סיילור ג'רי. החתימות הטכניות מקבילות לתהליכי הייצוב של הוורד, העוגן, הסנונית, הפגיון, הגולגולת והעקרב: קו מתאר שחור מודגש, פלטת צבעים מוגבלת ברוויה גבוהה, פרופורציות סטנדרטיות מותאמות למיקום על היד, האמה או הזרוע העליונה, ומערך קטן של וריאציות קומפוזיציוניות קנוניות הניתנות לשחזור ברחבי הארץ.

צ'רלי וגנר (נולד וויגנר, 1875 עד 1953) הפעיל את חנות כיכר צ'טהאם בערך משנת 1904 ועד מותו בשנת 1953, וירש את מסורת הבאורי דרך קשריו עם סמואל אוריילי (בעל הפטנט של מכונת הקעקועים החשמלית, פטנט אמריקאי 464,801, 8 בדצמבר 1891). וגנר יצר פלאש עכביש במסגרת האוצר האמריקאי המסורתי הרחב יותר; קומפוזיציית העכביש והקורים מופיעה בחלק מהפלאש מתקופת Chatham Square, אם כי פחות בולטת מקאנון הוורד, הנשר, העוגן והפינאפ. ספרינגפילד דיילי רפובליקני מ-7 בפברואר 1933 (שליחות מיוחדת מניו יורק סיטי) דיווח ששלושה רבעים מהקעקענים הפעילים בנמלים הגדולים של העולם התאמנו תחת וגנר בחנותו ב-Chatham Square, ושעשרים אלף מלחים ענדו עיצובי נשר פרוש מעשה ידיו; העיתונות התקופתית תיעדה זאת כמדד לבולטות שהפכה את חנותו לצומת ההעברה העיקרי של האוצר האיקונוגרפי האמריקאי המסורתי.

קאפ קולמן (אוגוסט ברנרד קולמן, 15 באוקטובר 1884 עד 20 באוקטובר 1973) הקים את חנותו בנורפוק, וירג'יניה בסביבות 1918. מעמדה של נורפוק כנמל מרכזי של הצי האמריקאי הציב את קולמן בצומת של תרבות המלחים ומסורת הסטודיו המסחרי המתפתחת באמריקה. הפלאש של קולמן נרכש על ידי מוזיאון ים בניופורט ניוז, וירג'יניה, בשנת 1936, האוסף המוסדי המתועד המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי. בין אם העכביש מופיע ספציפית באוסף 1936 מתועד באוסף Tattoo Archive הרחב יותר ולא באופן צר בתוך רכישת 1936; עכבישים וקורי עכביש מופיעים בחומרים סמוכים בארכיון קולמן.

פול רוג'רס (פרנקלין פול רוג'רס), התלמיד הראשי של קולמן, נשא את אוצר המילים של נורפוק קדימה והיה שותף להקמת חברת האספקה לקעקועים Spaulding and Rogers. ה מרכז המחקר של פול רוג'רס לקעקועים (Tattoo Archive, ווינסטון-סאלם) מחזיק באוסף הראשי של גיליונות פלאש תקופתיים הכוללים עיצובי עכביש לצד הקאנון האמריקאי המסורתי הרחב יותר. ברט גרים הפעיל חנויות בסנט לואיס (משנת 1928) ועל ה-Long Beach Pike (משנות ה-50 המוקדמות עד 1969), ויצר פלאש עכביש וקורי עכביש שהופצו ברמה הלאומית דרך קטלוגי האספקה של Spaulding and Rogers והפכו לנקודת התייחסות לעבודות אמריקאיות מסורתיות של אמצע המאה.

נורמן "סיילור ג'רי" קולינס (1911 עד 1973) הפעיל את חנותו ברחוב הוטל בהונולולו מסוף שנות ה-30 עד מותו ב-12 ביוני 1973, ושרת באופן משמעותי אנשי צי ארה"ב וצי הסוחר שעברו דרך פרל הארבור. סיילור ג'רי יצר מדי פעם פלאש עכביש במסגרת אוצר המילים הרחב של רחוב הוטל, אם כי עכבישים פחות קנוניים מעוגנים, סנוניות, בנות הוואי, פגיונות ורדים שלו. ארכיון הפלאש של רחוב הוטל מתפרסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת הארדי מרקס, 2002), בעריכת דון אד הארדיומותג Sailor Jerry (מוצר של William Grant and Sons מאז 2008) ממשיך להעניק רישיון לעיצובי הפלאש של קולינס לשיווק.

עד 1950, העכביש האמריקאי המסורתי התייצב למערך קטן של קומפוזיציות קנוניות: העכביש על הקורים (כשהעכביש ממורכז במרכז הקורים), העכביש היורד על חוט (לרוב חתיכת יד או אצבע קטנה), העכביש והגולגולת (ממנטו מורי אמריקאי מסורתי), העכביש והפגיון (טורפני והגנתי), והאלמנה השחורה עם שעון חול אדום (הפאם פאטאל הצטלבות מספרות פולפ).

זרם 7: משמעויות מקודדות בתרבות משנה של בתי כלא (אמריקאי ורוסי)

בתוך תת-תרבות בתי הסוהר הרוסיים מתקופת ברית המועצות ואחריה (ה וורובסקוי מיר, "עולם הגנבים") המתועדת ב דנציג בלדייב's שלושה כרכים אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (הוצאת FUEL, 2003 עד 2008) וב ארקדי ברוניקובתצלומים מזהים של ה-MVD (רשומת הצילום האמינה יותר, שפורסמה על ידי FUEL כ תיקי משטרת קעקוע פלילי רוסית), העכביש ברשת מתפקד כסימן מקודד ולא כקישוט. בקריאה הרוסית המתועדת, העכביש ברשת (ממוקם על החזה או הכתף) מסמן מאסר חוזר, וכיוון העכביש ביחס לרשת (מטפס או יורד) נושא משמעות נוספת בחלק מהעדויות. רמת הביטחון כאן היא מעורבת: הציורים של בלדייב הם מקור אתנוגרפי שנוי במחלוקת, ורק כמחצית מהעיצובים בכל הכרכים של FUEL נושאים אינדיקציה אמינה למקור אמיתי באוכלוסייה הפלילית (לפי ביקורת המקור של שרה ג'. יאנג, UCL, 2017), כך שהקריאות הספציפיות של הכיוון צריכות להיות מצוטטות כמאושרות-אך-שנויות-במחלוקת ולא כקוד קבוע. מיקום קורי העכביש הקרובים (במיוחד קורי המרפק במסורת האמריקאית הנפרדת) נושא משמעויות מקודדות משלו הנדונות בפירוט ב דף כיס "עכביש".

בתוך תת-תרבויות כלא אמריקאיות מסוימות, העכביש וקורי העכביש נושאים קריאות מקודדות דומות, המסמנות לעיתים קרובות זמן שירות (הקורים על המרפק כסימן ל"ריצוי זמן" או "תקוע במערכת") או שיוך מוסדי. אוצר המילים של עכבישי הכלא האמריקאי מתועד פחות מקיף מארכיון ה-Vorovskoy Mir הרוסי, אך מופיע בספרות הסוציולוגית הרחבה יותר על תרבות קעקועי הכלא האמריקאית.

עכביש הכלא הוא סימן מקודד, לא מוטיב דקורטיביהמערכת אטומה לזרים בכוונה, וקריאה נכונה של עכביש כלא רוסי או אמריקאי דורשת היכרות עם אוצר המילים המקודד הרחב יותר. החלת דימויים מקודדים של כלא על גוף מחוץ לתת-תרבות היא, לכל הפחות, מטעה מבחינה עובדתית, ובתוך מסורת ה-Vorovskoy Mir עצמה היא נושאת השלכות חברתיות ופיזיות אם הלובש אינו מסוגל לגבות את הטענה. קעקענים פעילים צריכים לדעת מספיק כדי להבחין בין עכביש אמריקאי מסורתי דקורטיבי לבין מיקום כלא מקודד ולשאול לקוחות לגבי כוונה.

זרם 8: אלמנת השחורים וספציפי למין (Latrodectus, פאם פאטאל של המאה העשרים)

הסוג לטרודקטוס (אלמנות שחורות, כולל האלמנה השחורה הדרומית ל' מקטנס, האלמנה השחורה המערבית ל.הספרוס, האלמנה השחורה הצפונית L. variolus, האלמנה השחורה האירופית L. tredecimguttatus, וה-Redback האוסטרלית ל' האסלטי) מספק רשם תרבותי-פופ ייחודי של המאה ה-20. החשיבות הרפואית של האלמנה השחורה (לטרודקטיזם, התסמונת הנגרמת מהנשיכה, כוללת כאבי שרירים עזים, הזעה והפרעה אוטונומית, ולעיתים רחוקות קטלנית באוכלוסיות פגיעות), בשילוב עם החתימה החזותית האבחנתית (גוף שחור מבריק, שעון חול אדום על הצד התחתון של הבטן אצל הנקבה), הפכו את המין לדמות סמלית בספרות הפולפ האמריקאית ובסרטי הפילם נואר משנות ה-30 עד ה-50.

ה"אלמנה השחורה" הפכה לקיצור עיתונאי וספרותי לארכיטיפ הנשי הטורפני, שיושם על דמויות כולל ארכיטיפ העיתונות של האלמנה ההורגת בעלים, הפאם פאטאל של סרטי נואר כולל אלמנת שחורים (1954) והקאנון הרחב של הנואר, וגיבורת הקומיקס אלמנת שחורים (נטשה רומאנובה, הוצגה ב Tales של מתח מס' 52, אפריל 1964, מארוול קומיקס). הקומפוזיציה חצתה לעבודות קעקועים באמצע המאה ה-20, הפכה לקנונית באוצר המילים הניאו-מסורתי של שנות ה-90 וה-2000, ונשארת אחת הווריאציות המבוקשות ביותר של עכבישים בייצור פעיל. קעקוע האלמנה השחורה מוצג בדרך כלל כשהעכביש בתצוגה גבית של שלושה רבעים, עם שעון החול האדום הנראה על הבטן (חירות אנטומית, מכיוון שהסימן נמצא בצד התחתון של הבטן אצל העכביש החי), ולעיתים קרובות משולב עם באנר שם, ורד או קורים.

זרם 9: ניאו-מסורתי עכשווי, ריאליזם, ובלקוורק

שלושה אופנים עכשוויים עיצבו את מוטיב העכביש מאז שנות ה-90. עבודות ריאליזם עכשוויות מציגות מיני עכבישים ספציפיים (האלמנה השחורה לטרודקטוס מקטנס, הברקסיס החום Loxosceles reclusa, עכביש הזאב Hogna carolבensis, טרנטולות ממשפחת Theraphosidae, עכבישי קפיצה ממשפחת Salticidae) בדיוק פוטו-ריאליסטי הכולל פרטים אנטומיים של הכליצרות, הפדיפלפים, שמונה העיניים בסידור הספציפי למין, ודפוס הבטן. בלקוורק עכשווי מפחית את העכביש לקומפוזיציות גיאומטריות, קוויות, או משולבות מנדלה, לעיתים קרובות ממורכזות בחלקים רדיאליים של גיאומטריה מקודשת או מוצגות עם שמונה רגלי העכביש מיושרות לפרח החיים או למטטרון קוב. ניאו-מסורתי שומר על קו המתאר המודגש האמריקאי המסורתי אך מרחיב את פלטת הצבעים לעשר או שתים עשרה צבעים עם הצללה תלת-ממדית על גוף העכביש ורגליו.

כל שלושת האופנים יורדים מהעכביש האמריקאי המסורתי שהתייצב בין 1900 ל-1950, גם כאשר הטיפול החיצוני אינו דומה לו כלל.

העכביש במסורתי אמריקאי

העכביש האמריקאי המסורתי הוא הגרסה הקנונית בשושלת הקעקועים האמריקאית של המאה ה-20, ורוב עבודות העכביש העכשוויות יורדות ממנו ישירות גם כאשר הטיפול החיצוני משתנה לכיוון ניאו-מסורתי, ריאליסטי, או רישומי צ'יקנו דקים. המפרטים הטכניים יציבים לאורך שושלת וגנר, קולמן, רוג'רס, גרימם וסיילור ג'רי: קו מתאר שחור מודגש, פלטת צבעים מוגבלת (בדרך כלל שחור לגוף ולקו המתאר, לעיתים הדגשה אדומה לשעון החול של האלמנה השחורה, לעיתים נקודה צהובה או זהובה במרכז הגוף), העכביש מוצג מלמעלה בתנוחה הרלדית של שמונה רגליים עם רגליים מסודרות באופן שווה, פרופורציות סטנדרטיות מותאמות למיקום על היד, האמה או הזרוע העליונה.

מספר וריאציות קומפוזיציוניות מתועדות לאורך התקופה האמריקאית המסורתית ונשארות בייצור פעיל ברוב חנויות הקעקועים האמריקאיות המסורתיות. העכביש העצמאי על הקורים הוא הגרסה הקנונית, כשהעכביש ממורכז על קורים רדיאליים והקורים מתרחבים החוצה למילוי אזור המיקום. העכביש היורד על חוט (לרוב חתיכת יד קטנה, כשהעכביש תלוי בקו דק מעל קיפול האגודל והאצבע המורה) הוא וריאציה נפוצה של חתיכה קטנה אמריקאית מסורתית. האלמנה השחורה עם שעון החול האדום מוסיפה את לטרודקטוס אלמנט המין הספציפי לעכביש העצמאי. העכביש והגולגולת מוסיפים את רשם הממנטו מורי לסמל הטורפני, לעיתים קרובות מוצג כשהעכביש יושב על הגולגולת או זוחל עליה. העכביש והפגיון משלב את העכביש עם כלי הנשק הקנוני האמריקאי המסורתי בקומפוזיציה טורפנית-הגנתית. העכביש והוורד משלב את העכביש עם הפרח הקנוני האמריקאי המסורתי במעבר ניאו-מסורתי עכשווי.

מה שמייחד את העכביש האמריקאי המסורתי הוא אותן תגובות טכניות המבדילות מוטיבים אמריקאיים מסורתיים אחרים: שטוחות מכוונת של צבע, הדגשת קו מתאר, קריאות מוגדלת, עמידות לאורך עשורים של שמש ומזג אוויר. העכביש על ידו של מלח בשנת 1942 נראה זהה בשנת 2026 מכיוון שהעיצוב הותאם לעמידות זו מלכתחילה.

העכביש בניאו-מסורתי

עכביש הניאו-מסורתי מרחיב את הפלטה האמריקאית המסורתית ומוסיף הצללה תלת-ממדית תוך שמירה על קו המתאר המודגש. האלמנה השחורה הניאו-מסורתית היא הגרסה הקנונית של הסגנון: העכביש מוצג עם הצללת גוף שחורה מבריקה (באמצעות שחור, שחור-כחול והדגשה לבנה למשטח המחזיר אור של הכיטין), שעון החול האדום האבחנתי מוצג באדום רווי עם הדגשה לבנה, הרגליים מוצגות עם פרטים אנטומיים מקוטעים, לעיתים קרובות משולב עם קורים מסוגננים המוצגים בקו דק ונקודות, ורד עם עלי כותרת אדומים רוויים בסגנון ניאו-מסורתי, או באנר שם. עכביש הניאו-מסורתי הוא אחד הווריאנטים המבוקשים ביותר באוצר המילים של חנויות אמריקאיות עכשוויות וחוצה בקלות לקומפוזיציות סמוכות של פאם פאטאל, גותי ופינאפ.

העכביש בעבודה פוטו-ריאליסטית

עבודות ריאליזם עכשוויות של עכבישים משתמשות במכונות רוטוריות מודרניות במהירות גבוהה ובפיגמנטים אולטרה-עדינים כדי ליצור עכבישים המוצגים בדיוק פוטוגרפי. נושאים נפוצים כוללים את האלמנה השחורה לטרודקטוס מקטנס עם שעון החול האבחנתי, הברקסיס החום Loxosceles reclusa עם סימן הכינור על הקפלו-תורקס, עכבישי הזאב ממשפחת Lycosidae, עכבישי הקפיצה ממשפחת Salticidae עם עיניהם הגדולות הפונות קדימה, עכבישי הקורים ממשפחת Araneidae על קורים היפר-ריאליסטיים, והטרנטולות ממשפחת Theraphosidae המוצגות עם פרטי שיער מגיר ופסים ספציפיים למין על הרגליים. עכביש הריאליזם מתעד את העכביש הספציפי ולא מסמל את המוטיב המופשט, ולעיתים קרובות משולב עם תיאור צמחי מדויק בוטנית עבור בית הגידול הטבעי של העכביש. הטרנטולה המקסיקנית אדומת הברך Brachypelma Smithhi בריאליזם היא אחת מקומפוזיציות העכביש הריאליסטיות העכשוויות המוכרות ביותר.

העכביש בבלקוורק עכשווי

מתרגלי בלקוורק עכשווי מציגים את העכביש כסמל גרפי ולא כייצוג צבעוני של עכביש ספציפי. עכביש הבלקוורק עשוי להיות צללית שחורה מוצקה המדגישה את קו המתאר הייחודי של שמונה הרגליים, עכביש קו דק המלא בטסלציה גיאומטרית, חלק מקומפוזיציית מנדלה גדולה יותר עם העכביש במרכז מוקף בשכבות גיאומטריה מקודשת (פרח החיים, קוב המטטרון), או קומפוזיציית הצללת נקודות עם גרדיאנט סטפלינג המציג את גוף העכביש ורגליו בסטפלינג שחור טהור. עכביש הבלקוורק הוא הפשטה; הוא מתייחס למוטיב ההיסטורי מבלי לנסות להיראות כמו עכביש ספציפי, והקריאה היא מדיטטיבית ומופשטת ולא טורפנית או ספציפית למין.

העכביש בקו דק צ'יקנו

עכביש הקו הדק הצ'יקני יורד ממסורת המחט הבודדת של שחור-אפור ממזרח לוס אנג'לס. העוגן המוסדי הוא ארץ הקעקועים של גוד טיים צ'רלי, שנוסד בשנת 1975 בשדרות Whittier ב-East Los Angeles על ידי צ'רלי קרטרייט ו ו, אליהם הצטרף פרדי נגרטה בשנת 1977 כאמן הקעקועים המקצועי הצ'יקנו הראשון שהגדיר את עצמו. החנות הייתה הסטודיו המקצועי האמריקאי הראשון שהתחייב במפורש לעבודת מחט בודדת בקו דק בשחור-אפור, ומיקומה המייסד בשדרות ויטייה, עמוד השדרה המסחרי בעל ההד התרבותי של קהילת הצ'יקנו במזרח לוס אנג'לס, עגן את הסגנון בקהילה ספציפית של פרקטיקה.

עכביש הצ'יקנו העדין מצויר כולו בגווני אפור-שחור ללא צבע, כאשר הגוף מתואר בקווי הצללה עדינים כדי לרמוז על המשטחים המט והמבריקים של הכיטין, הרגליים מתוארות בנפרד עם אור וצל, והקורים (כאשר הם קיימים) מתוארים בקו דק של מחט בודדת. הקומפוזיציה לעיתים קרובות משולבת עם מחרוזות תפילה, וירגן דה גואדלופה, הקקטוס, אנגלית עתיקה פלאקה אותיות, או סרט שם המציין זהות אזורית או משפחתית. השושלת רצה מקארטריט ורודי בגוד טיים צ'ארלי'ס דרך גיוסו של נגרטה ב-1977, אל תוך מסורת הקו הדק הרחבה יותר של מזרח לוס אנג'לס המתועדת בזיכרונותיו של נגרטה חייך עכשיו, בכה אחר כך: אקדחים, כנופיות וקעקועים (Seven Stories Press, 2016), ונמשכת דרך השידור המסחרי של מיסטר קרטון בעידן ההיפ-הופ שלאחר שנת 2000 ודרך בשאמרוק סושיאל קלאב בהוליווד. קומפוזיציית האריה עם כתר היא אחת מהתצורות החוזרות של אריה צ'יקנו דק-קו.'ס שאמרוק סושיאל קלאב בהוליווד, שנוסד ב-2002.

שילובי עכביש ומשמעותם

העכביש מופיע גם כמוטיב עצמאי וגם כחלק מקומפוזיציות מרובות אלמנטים. לכל שילוב נפוץ יש קריאות משלו.

עכביש + קורים: השילוב הקנוני של אמריקן טרדישיונל. הקורים מספקים את בית הגידול הטבעי של העכביש ואת השדה האיקונוגרפי הרחב יותר שבו העכביש פועל. הקומפוזיציה היא וריאציית קעקוע העכביש הנפוצה ביותר בייצור פעיל ונשארת הדימוי המנטלי ברירת המחדל של קעקוע העכביש עבור רוב הצופים העכשוויים. קורי העכביש נושאים סט משלהם של קריאות מקודדות, במיוחד בתת-תרבויות הכלא האמריקאיות והרוסיות, הנדונות בפירוט בעמוד דף כיס "עכביש", הערך המלווה הקריטי לעמוד זה.

עכביש + גולגולת: ממנטו מורי אמריקאי מסורתי. הגולגולת מסמלת תמותה; העכביש מסמל את סוכן הריקבון ואת הטורף שיורש את המתים. הקומפוזיציה שואבת מהאוצר המילים הרחב יותר של גולגולות ושילובים אמריקאיים מסורתיים הנדונים בעמוד מדריך הגולגולת. לעיתים קרובות מצויר כשהעכביש יושב על הגולגולת או יורד ממנה אל אחת מארובות העיניים.

עכביש + ורד: קרוסאובר ניאו-מסורתי ועכשווי. הוורד מסמל אהבה, יופי, או אהוב/ה בשם (לעתים קרובות בשילוב עם סרט שם המציין את האדם); העכביש מסמל את הסכנה החיה בתוך היפה. השילוב נפוץ במיוחד בקומפוזיציות של אלמנת שחורה, שבהן השעון החול האדום של לטרודקטוס משתקף באדום של עלי הכותרת של הוורד. ראה עמוד מדריך הכיס של הוורד להיסטוריה של צד הוורד של הזוג.

עכביש + פגיון: קומפוזיציה טורפנית והגנתית. העכביש מסמל את הטורף הטבעי; הפגיון מסמל את התגובה האנושית ההגנתית. השילוב יושב בסמוך לקומפוזיציות ה"סכנה" האמריקאיות המסורתיות הרחבות יותר של פגיון-ונחש ופגיון-עקרב הנדונות בעמוד מדריך הכיס של הפגיון. לעיתים קרובות מצויר כשהפגיון חוצה את גוף העכביש, כשהעכביש יושב על הלהב, או כשהעכביש יורד בחוט מעל הפגיון.

עכביש + כתר: קומפוזיציה ניאו-מסורתית עכשווית. הכתר מסמל מלכות, שליטה, או ריבונות עצמית; העכביש מסמל את הטורף בראש הקורים שלו. השילוב נקרא קומפוזיציית "מלך הקורים" או "מלכת האלמנות" ומופיע בעבודות ניאו-מסורתיות עכשוויות ועבודות קו דק צ'יקניות, לעיתים קרובות בשילוב עם סרט שם.

עכביש + סרט שם: פורמט סרט פאנל המזכרת של ה-Bowery המיושם על העכביש. לעיתים קרובות הקדשה לזכר, הקדשה עצמית לעונד, אלמנה שחורה עם שם של בן זוג, או פלאקה צ'יקנית המציינת זהות אזורית או משפחתית. הקומפוזיציה יורדת ממסורת סרטי ה-Wagner-era Chatham Square שהפיקה את פורמטים הוורד-והסרט ולב-והסרט.

עכביש + מפתח: קומפוזיציה סמלית עכשווית. המפתח מסמל סודות, גישה, או פתיחת ידע נסתר; העכביש מסמל את השומר הסבלני של הסף. השילוב נקרא קומפוזיציית "שומר הסודות" ומופיע בעבודות ספרותיות, אוקולטיות וניאו-מסורתיות עכשוויות.

עכביש + ירח: קומפוזיציה אזוטרית ולילית. הירח (לעתים קרובות מצויר כסהר או ירח מלא) מסמל את הרגיסטר הירחי, הלילי או האזוטרי; בשילוב עם העכביש, הקומפוזיציה מסמלת טרף לילי, אריגה ירחית (קורי העכביש כמאנדלה ירחית), או אסתטיקה מיסטית-אוקולטית רחבה יותר. נפוץ ברגיסטרים ניאו-מסורתיים ועבודות שחור עכשוויות.

עכביש + לוכד חלומות: זהירות בהקשר תרבותי. לוכד החלומות הוא אובג'יווה חפץ טקסי (ה asabikeshiבh, "עכביש" באוג'יבמווין) המשויך באופן מסורתי להגנה על ילדים ישנים, שתועד באתנוגרפיות של סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, ומקורו ספציפי לעם האובג'יווה של אזור הימות הגדולות. התפשטות הדימויים של לוכדי חלומות פאן-ילידית ומסחרית רחבה מאז שנות ה-60 וה-70 יצרה אוצר מילים ויזואלי מוכר אך שנוי במחלוקת תרבותית. שילוב עכביש עם לוכד חלומות מעורר חפץ טקסי ילידי ספציפי ומצדיק את המודעות להקשר התרבותי המיושמת על חומרים טקסיים ילידיים אחרים; עונדים לא-ילידים צריכים לגשת לאיקונוגרפיה זו בזהירות הראויה, ובמידת האפשר, בהתייעצות עם חברי קהילת האובג'יווה.

עכביש + פרחים (קורים עם פרחים): קומפוזיציה ניאו-מסורתית ובוטנית עכשווית. הקורים מצוירים עם פרחים, עלים, או עבודות גפן הנתפסות או צומחות דרך החוטים, ויוצרים קומפוזיציה היברידית של טורף וגן. השילוב נקרא מדיטציה מהורהרת על יופי וסכנה של הטבע ומופיע ברגיסטרים ניאו-מסורתיים, ריאליסטיים ועבודות שחור עכשוויות.

כאשר לקוח שואל על שילוב שאינו ברשימה זו, הכלל זהה לכל מוטיב מורכב: כל אלמנט מביא משמעות משלו, והקריאה המשולבת היא השיחה ביניהם. קעקען פעיל יכול לדבר על השיחה הזו לפני שכל מחט נוגעת בעור.

צבעי עכביש ומשמעותם

בחירות צבע בקומפוזיציית עכביש פועלות במסגרת פלטת הצבעים האמריקאית המסורתית וצאצאיה.

עכביש שחור (תקן אמריקאי מסורתי ועבודות שחור עכשוויות): הגרסה הקנונית. נקראת כסמל האמריקאי המסורתי העובד בצורתו היציבה והעמידה ביותר, או כסמל הגרפי המופשט של בלקוורק עכשווי. בנוי לקריאות ממרחק ומיושון טוב לאורך עשורים. בחירת הצבע הנפוצה ביותר כמעט בכל רגיסטר סגנוני.

אלמנה שחורה עם שעון חול אדום: הקומפוזיציה הקנונית הניאו-מסורתית הספציפית למין. גוף שחור מבריק עם סימן השעון החול האדום האבחנתי, לעיתים משולב עם הדגשות לבנות על הכיטין כדי לרמוז על פני השטח המחזירים של העכביש. וריאציית העכביש המבוקשת ביותר בייצור חנויות אמריקאיות עכשוויות.

טרנטולה חומה בריאליזם: בחירת ריאליזם עכשווית למשפחת ה-Theraphosidae. ספקטרום צבעים מלא לתיאור מיני טרנטולות ספציפיים בדיוק טכני: הברכיפלמה סמית'י (Brachypelma smithi) האדומה-ברכית Brachypelma Smithhi עם פסי רגל אדומים אבחנתיים; הוורד הצ'יליאני גרמוסטולה רוזאה עם גווני גוף ורודים-אדומים; אוכל הציפורים הגוליאתי Theraphosa blondi עם צבעי חום-שחור עמוקים.

עכביש אקזוטי ירוק או כחול: בחירת צבע פחות נפוצה, לעיתים מעוררת מינים טרופיים אקזוטיים (עכביש הקפיצה הירוק מופסוס מורמון מאוסטרליה; טרנטולות כחולות מהסוג Poecilotheria בדרום אסיה) או לעיתים בחירת צבע מסוגננת ללא התייחסות למין ספציפי.

עכביש ריאליסטי רב-צבעי עכשווי: ספקטרום צבעים מלא לתיאור מיני עכבישים ספציפיים בדיוק פוטוגרפי. נושאים נפוצים כוללים עכבישי קפיצה ממשפחת ה-Salticidae (שדפוסים אירידיים של בטנם כוללים ירוקים, כחולים, אדומים וגוונים מתכתיים), עכביש הטווס Maratus volans מאוסטרליה (שדפוס התצוגה של הזכר שלו הוא אחד החתימות האראכנידיות הצבעוניות ביותר בטבע), ועכבישי הזאב ממשפחת ה-Lycosidae המתוארים בדיוק אנטומי.

גישת צבע יחיד בעבודות שחור: עבודות שחור עכשוויות מבטלות צבע לחלוטין. העכביש מתואר בדיו שחור טהור, כאשר הגוף והרגליים מתוארים בקווי הצללה עדינים, נקודות, או צללית מלאה. נקרא כסמל גרפי ולא כתמונה ייצוגית.

הקשר תרבותי

קעקוע העכביש נושא רגיסטרים תרבותיים מובחנים מרובים, כל אחד מצדיק מודעות שונה. העכביש האמריקאי המסורתי הגנרי, אלמנת השחורה הניאו-מסורתית, עכביש הקו הדק הצ'יקני, ועכביש המנדלה של עבודות השחור העכשוויות הם מוטיבים פתוחים במסגרות העבודה שלהם. מספר הקשרים ספציפיים מצדיקים ציון מפורש.

איקטומי הלקוטה וסבתא עכבישה של ההופי (קוקיאנגווטי) הם דמויות קדושות חיות במסורות דתיות וסיפוריות ילידיות מתמשכות. איקטומי שייך לעם הלקוטה ולקהילה הילידית הרחבה יותר של המישורים; קוקיאנגווטי שייכת לעם ההופי ולקהילה הילידית הרחבה יותר של הפואבלו והדרום-מערב. התאמה דקורטיבית של איקונוגרפיה מפורשת של איקטומי או סבתא עכבישה על ידי עונדים לא-ילידים מצדיקה את תשומת הלב הקפדנית ביותר להקשר התרבותי מכל קטגוריות הסגנון של העכביש. הקומפוזיציות אינן קישוט גנרי; הן מעוררות חומר דתי חי וקדוש. הטיפול בהקשר התרבותי מקביל לטיפול הרחב יותר בחומרים קדושים של המישורים הילידיים ושל הפואבלו (כיסוי הראש של הלוחם, דמויות הקצ'ינה, חללי הקיבה, מסורות ציורי החול) ולוכד החלומות (החפץ הטקסי של האובג'יווה שלעתים משויך בטעות לאיקונוגרפיה של איקטומי). עונדים לא-ילידים המתקרבים לדמויות אלו צריכים לגשת לאיקונוגרפיה בזהירות הראויה, ובמידת האפשר, בהתייעצות עם חברי הקהילה.

מסורת אנאנסי ממערב אפריקה פתוחה במסגרת מכבדת. אנאנסי הוא עכביש הטריקסטר של מסורת האשאנטי והאקאן הרחבה יותר של גאנה, שהועברה מעבר לאטלנטי דרך סחר העבדים ושורדת בפולקלור הקריבי והאפרו-אמריקאי. המסורת חיה וממשיכה להיות נטענת על ידי קהילות דיאספורה שחורות; עונדים לא-שחורים המתקרבים לדמות אנאנסי צריכים לגשת לאיקונוגרפיה באותה מודעות המיושמת על מוטיבים אחרים של הים האטלנטי השחור. הקומפוזיציה פתוחה במובן שמסורת הסיפורים של אנאנסי הייתה במשך זמן רב ירושה תרבותית שפורסמה, בוצעה ושיתפה באופן רחב, אך המסגרת חשובה; הדמות אינה עכביש גנרי.

ארכנה היוונית היא אוצר מילים מסחרי פתוח כהתייחסות ספרותית קלאסית מערבית. המיתוס האובידיאני הוא ספרות מערבית קנונית, אילוסטרציה לאורך אלפיים שנות תרבות ויזואלית אירופית, והוא מספק את המקור האטימולוגי לשם המדעי המודרני ארכנידה. קומפוזיציות עכביש בנושא ארכנה יושבות במסגרת הרחבה יותר של קעקועים מיתולוגיים יווניים-רומיים ואינן דורשות טיפול בהקשר תרבותי מעבר למודעות הספרותית הכללית המיושמת על כל התייחסות קלאסית.

העכביש הגנרי האמריקאי המסורתי הוא מוטיב מסחרי מערבי פתוח לחלוטין. עכביש ה-American Traditional של וגנר-קולמן-רוג'רס-גרימם-סיילור ג'רי, אלמנת השחורה הניאו-מסורתית העכשווית, עכביש הקו הדק הצ'יקני, עכביש המנדלה של עבודות השחור העכשוויות, ועכביש המין הספציפי בריאליזם עכשווי הם כולם עיצובים פתוחים ומשותפים באופן נרחב במסגרות המסורתיות שלהם.

מיקומי עכביש מקודדים של פושעים רוסים הם סימנים מקודדים בתוך תת-תרבות הכלא "וורובסקוי מיר" המתועדת ב אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים. המיקום, הכיוון (טיפוס למעלה או למטה), והאלמנטים הנלווים מקודדים מידע ספציפי על מעמד הלובש. עונדים שאינם חלק מה-Vorovskoy Mir צריכים להימנע ממיקומי כלא מקודדים. יישום דימויים מקודדים של פושעים רוסים על גוף מחוץ לתת-תרבות הוא מטעה מבחינה עובדתית, ובתוך תת-התרבות עצמה, נושא השלכות חברתיות ופיזיות. אוצר המילים הקרוב של קורי עכביש בכלא נדון בעמוד דף כיס "עכביש".

קשרים מפורסמים של קעקועי עכביש

  • דפי הפלאש של סיילור ג'רי כללו מדי פעם עיצובי עכביש לצד אוצר המילים הרחב יותר של אמריקן טרדישיונל, אם כי עכבישים היו פחות קנוניים מעוגנים, סנוניות, הולה גירלס, פגיונות ורדים שלו. הקומפוזיציה מופיעה בארכיון הפלאש של הוטל סטריט שפורסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת הארדי מרקס, 2002), בעריכת דון אד הארדי. המותג סיילור ג'רי (מוצר משקאות של וויליאם גרנט אנד סונס מאז 2008) ממשיך לרשיונות עיצובי ספינות הקליפר של נורמן קולינסלשיווק.
  • החנות של צ'רלי וגנר בשדרות צ'טהאם הפיקה פלאש עכביש במסגרת אוצר המילים הרחב יותר של ה-Bowery בערך משנת 1904 ועד מותו של וגנר ב-1953. מפעל האספקה של וגנר ברחוב בוארי 208 הפיץ פלאש שצויר על ידי וגנר ברחבי הארץ, וה ספרינגפילד דיילי רפובליקני מה-7 בפברואר 1933 (משלוח מיוחד מניו יורק סיטי) דיווח ששלושה רבעים מהקעקענים העובדים בנמלים הגדולים של העולם התאמנו תחת וגנר בחנותו בצ'טהאם סקוור, ושעשרים אלף מלחים לבשו עיצובי נשר פרוש שהוא יצר, מדד לבולטות שהפכה את חנותו לצומת ההעברה העיקרי של הקאנון האמריקאי המסורתי.
  • הפלאש של קאפ קולמן מנורפוק, שנרכש על ידי מוזיאון ים בניופורט ניוז, וירג'יניה, בשנת 1936, הוא האוסף המוסדי המתועד המוקדם ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי. בין אם העכביש מופיע ספציפית ברכישה של 1936 או בחומר ארכיון קולמן סמוך, מתועד במלאי ה-Tattoo Archive הרחב יותר ולא באופן צר ברכישה של 1936.
  • פול רוג'רס נשא את אוצר המילים של נורפוק קדימה דרך אספקת הקעקועים של Spaulding and Rogers. ה מרכז המחקר של פול רוג'רס לקעקועים (Tattoo Archive, ווינסטון-סאלם) מחזיק באוסף הראשי של פלאש עכביש תקופתי לצד הקאנון האמריקאי המסורתי הרחב יותר מווגנר, קולמן, רוג'רס, גרימם וסיילור ג'רי.
  • החנות של ברט גרימ בלונג ביץ' פייק ברחוב S. Chestnut Place 22 (נרכשה בשנת 1952 או 1954, שנה שנויה במחלוקת אמיתית, ונמכרה לבוב שו ב-1969) הפיקה פלאש עכביש וקורי עכביש שהופצו ברחבי הארץ דרך רשתות אספקה תקופתיות כמו Spaulding and Rogers. הדגל של גרימם המוקדם יותר בסנט לואיס ברחוב N. Broadway 716, שהוקם בשנת 1928, עיגן את העברת אוצר המילים של עכביש ה-Bowery במערב התיכון.
  • ארץ הקעקועים של גוד טיים צ'רלי במזרח לוס אנג'לס, נוסדה ב-1975 על ידי צ'רלי קרטרייט ו ו, היא נקודת האפס המוסדית לקומפוזיציית עכביש הקו הדק הצ'יקני. פרדי נגרטה (גויס ב-1977) הוא המתпраקטיקן הצ'יקני הראשון שהגדיר את עצמו; הקול הראשי של הקו הדק הצ'יקני בשושלת מזרח לוס אנג'לס. חייך עכשיו, תבכה מאוחר יותר (הוצאת שבעה סיפורים, 2016).
  • השמרוק סושיאל קלאב של מארק מהוני בהוליווד (נוסד ב-2002) מייצר עבודות עכביש בקו דק בשחור-אפור המיושמות על לקוחות סלבריטאים. השושלת של מהוני עוברת דרך מסורת הצ'יקנו של מזרח לוס אנג'לס.
  • מיקומי עכביש מקודדים של פושעים רוסים מתועדים ב דנציג בלדייב's שלושה כרכים אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (FUEL Publishing, 2003 עד 2008), התיעוד הראשי של תת-תרבות קעקועי הכלא הסובייטית והפוסט-סובייטית של וורובסקוי מיר.

איך לחשוב על קבלת קעקוע עכביש

אם אתה שוקל קעקוע עכביש, ארבע שאלות מסגרת שימושיות:

  1. האם אתה שואב מאיקטומי הלקוטה, סבתא עכבישה של ההופי (קוקיאנגווטי), מסורת דיאספורה אנאנסי ממערב אפריקה, התייחסות ספרותית קלאסית של ארכנה היוונית, קאנון פלאש ה-Bowery האמריקאי המסורתי, או הרגיסטר העכשווי? איקטומי הלקוטה וסבתא עכבישה של ההופי הן דמויות ילידיות קדושות ומצדיקות את תשומת הלב הקפדנית ביותר להקשר התרבותי. מסורת אנאנסי ממערב אפריקה פתוחה במסגרת דיאספורה שחורה מכבדת. קריאת ארכנה היוונית היא אוצר מילים ספרותי-קלאסי פתוח. עכביש הקו העבה האמריקאי המסורתי הוא השושלת המסחרית הפתוחה של המאה ה-20. הרגיסטר העכשווי (אלמנת שחורה ניאו-מסורתית, מין ספציפי בריאליזם, מנדלה של עבודות שחור עכשוויות) פתוח במסגרת המוסכמות הסגנוניות שלו. החלט באיזו מסורת אתה נכנס לפני שהשיחה על העיצוב מתחילה.
  1. איזו קומפוזיציה? עכביש עצמאי הוא הצהרה שונה מקעקוע עכביש על קורים (שנושא אוצר מילים משלו של תת-תרבות כלא מקודדת הנדון בעמוד עכביש-קורים), מאלמנה שחורה עם שעון חול אדום, מקומפוזיציית ממנטו מורי של עכביש-וגולגולת, מקומפוזיציית טרף של עכביש-ופגיון, מקרוסאובר ניאו-מסורתי של עכביש-וורד, מעבודות שחור של עכביש-במנדלה. בחירת הקומפוזיציה חשובה לפחות כמו הבחירה לקבל עכביש בכלל.
  1. באיזה סגנון? עכבישים אמריקאים מסורתיים מזדקנים אחרת מעכבישים ריאליסטיים; עכבישי קו דק צ'יקניים יושבים אחרת על הגוף מאלמנות שחורות ניאו-מסורתיות; עכבישי עבודות שחור נקראים כסמלים גרפיים ולא כתמונות טורפניות; קומפוזיציות איקטומי לקוטה או סבתא עכבישה של הופי מעוררות חומר דתי קדוש ומצדיקות טיפול בהקשר תרבותי. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות, אסתטיות ואתיות, לא רק העדפה שטחית. העמידות הספציפית של העכביש האמריקאי המסורתי (שטוחות מכוונת של צבע, עובי הקו, אופטימיזציה להזדקנות טובה לאורך עשורים) היא אחת מנקודות המכירה העיקריות של העיצוב; בחירת ריאליזם או ניאו-מסורתיות מחליפה חלק מאותה עמידות עבור פירוט שטח.
  1. איזה אמן? העכביש הוא מוטיב מוכר ורוב הקעקענים העובדים יכולים לייצר אותו באיזשהו רגיסטר. אבל עכביש שנעשה על ידי מתרגל שאומן בשושלת האמריקאי המסורתי ייראה שונה מהעכביש אותו עשה מתרגל שאומן בקעקוע שחור-אפור צ'יקני, ריאליזם עכשווי, עבודות שחור עכשוויות, או רגיסטר בסגנון ילידי. אם מסורת ספציפית חשובה לך, מצא קעקען שאומן במסורת זו. השושלת חשובה, במיוחד עבור רגיסטרי איקטומי לקוטה וסבתא עכבישה של הופי שבהם מודעות להקשר תרבותי, ובמידת האפשר, התייעצות עם קהילה ילידית מעצבות את הקומפוזיציה.

קעקען עובד יכול לנהל איתך שיחה כנה על כל הארבעה. העכביש הוא אחד המוטיבים השכבתיים ביותר במסחר העובד; הדפוסים הטכניים להבטחת הזדקנות טובה מתועדים באופן נרחב ברגיסטרים האמריקאי המסורתי, הניאו-מסורתי, הקו הדק הצ'יקני, ועבודות השחור העכשוויות, עם מסורת הסיפורים של אנאנסי ממערב אפריקה, מיתוס ארכנה היווני, דמויות קדושות איקטומי של המישורים הילידיים וסבתא עכבישה של ההופי, ודימויי קומיקס של אלמנות שחור מהמאה ה-20 הנישאים במשקל האיקונוגרפי הרחב יותר שהעיצוב מחזיק כעת.

מקורות

  • Tattoo Archive (ווינסטון-סאלם). מלאי דפי פלאש תקופתיים הכוללים עיצובי עכביש וקורי עכביש של צ'רלי וגנר, קאפ קולמן, פול רוג'רס, ברט גרימם וסיילור ג'רי במסגרת הקאנון האמריקאי המסורתי הרחב יותר. התיעוד הראשי של העכביש האמריקאי המסורתי.
  • מוזיאון הימאים, ניופורט ניוז, וירג'יניה. מלאי פלאש של קולמן, נרכש ב-1936. הרכישה המוסדית המתועדת המוקדמת ביותר של פלאש קעקועים אמריקאי וההפניה הבסיסית לתקופה האמריקאית המסורתית.
  • הארדי, דון אד (עורך). סיילור ג'רי קעקוע פלאש: עלייה ושגשוג, כרך 1. Hardy Marks Publications, 2002. המהדורה המפורסמת העיקרית של ארכיון הפלאש של הוטל סטריט.
  • דה-מלו, מרגו. גופי כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. Duke University Press, 2000. הטיפול המחקרי המודרני הראשי בקהילת הקעקועים האמריקאית ובאוצר המילים הרחב יותר של מוטיבים שבהם יושב העכביש.
  • הארדי, דון אד (עם ג'ואל סלווין). לבש את חלומותיך: חיי בקעקועים. הוצאת תומאס דאן / סנט מרטין, 2013. סיפור בגוף ראשון של המסורת האמריקאית שלאחר 1970 והקשר לקו הדק של צ'יקנו דרך גוד טיים צ'ארלי.
  • סנדרס, קלינטון ר. התאמת הגוף: האמנות והתרבות של קעקועים. Temple University Press, 1989; מהדורה מתוקנת 2008. הקשר סוציולוגי לאימוץ מוטיבים של קעקועים במעמד הפועלים, כולל מוטיבים רב-תרבותיים כמו העכביש.
  • פארי, אלברט. קעקוע: סודות של אמנות מוזרה המבוצעת על ידי ילידי ארצות הברית. סיימון ושוסטר, 1933; הדפסה מחודשת דובה, 1971. תיעוד תקופתי של פרקטיקת קעקועים של מעמד הפועלים האמריקאי.
  • ספרינגפילד דיילי רפובליקני (ספרינגפילד, מסצ'וסטס), משלוח מיוחד מניו יורק, 7 בפברואר, 1933, עמוד 3. אישור עיתונות תקופתי על בולטותו של צ'רלי ואגנר והפצת הבזק הלאומית.
  • בלדייב, דנציג. אנציקלופדיה רוסית לקעקועים פליליים (שלושה כרכים). הוצאת FUEL, 2003 עד 2008. התיעוד העיקרי של קודים של קורי עכביש ומיקומי קורי עכביש בכלא הרוסי, ושל אוצר המילים הרחב יותר של קעקועי Vorovskoy Mir.
  • נגרטה, פרדי וסטיב ג'ונס. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs וקעקועים. My Life ב-Black ואפור. הוצאת Seven Stories Press, 2016. הקדמה מאת לואיס רודריגז. הזיכרון העיקרי של סצנת השחור-אפור של מזרח לוס אנג'לס.
  • אובידיוס. מטמורפוזות, ספר VI. בערך 8 לספירה. המקור הספרותי המערבי הקנוני למיתוס ארכנה. תרגומים לאנגלית ברשות הציבור זמינים באופן נרחב (Loeb Classical Library; מהדורת Penguin Classics בתרגום א. ד. מלוויל, 1986; מהדורת Oxford World's Classics בתרגום א. ד. מלוויל, 1986).
  • ג'קיל, וולטר. שיר וסיפור ג'מייקני: סיפורי אננסי, שרה חפירה, מנגינות צלצול ומנגינות ריקוד. הוצאת David Nutt, 1907; הדפסה מחודשת Dover, 1966. תיעוד מוקדם של מסורת האנאנסי הקריבית.
  • ווקר, ג'יימס ר. לאקוטה אמונה ו-Ritual. בעריכת ריימונד ג'יי. דמאליי ואיליין א. ג'אהנר. הוצאת אוניברסיטת נברסקה, 1980. הקורפוס האנתרופולוגי העיקרי על מסורת הפה והטקסים של הלקוטה, שנלקח מעבודתו של ווקר בשמורת פיין רידג' בערך בין 1896 ל-1914.
  • בלאק אלק, ניקולס, וג'ון ג'. נייהארט. Black אייל מדבר. הוצאת William Morrow, 1932; הדפסות מחודשות של אוניברסיטת נברסקה ואוניברסיטת מדינת ניו יורק. מסורת הפה של הלקוטה והקשר הרוחני האינדיאני הרחב יותר של המישורים שבו ממוקם איקטומי.
  • מוני, ג'יימס. מיתוסים של הצ'ירוקי והקורפוס הרחב יותר של הלשכה לאתנולוגיה אמריקאית. מכון סמית'סוניאן, 1900 ופרסומים עוקבים. חומר השוואתי של מסורות פה אינדיאניות הכוללות דמויות עכביש במסורות שבטיות מרובות.
  • ווט, ה.ר. מסורות ההופי. מוזיאון Field Columbian, 1905. תיעוד אתנוגרפי מוקדם של מסורת הפה של ההופי, כולל חומר על קוקיאנגווטי (סבתא עכבישה).
  • קושינג, פרנק המילטון. זוני פולק Tales ועבודה אתנוגרפית רחבה יותר של הפואבלו. הוצאת G. P. Putnam's Sons, 1901. חומר השוואתי של הפואבלו הסמוך למסורת סבתא עכבישה של ההופי.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון