צמד השמש והירח הוא אחד הקומפוזיציות המבוקשות ביותר לזוגות, חברים ואיזון בתרבות הקעקועים העכשווית, ומשמעותו עקבית באופן יוצא דופן במסורות המזינות אותו. בעוד שהשמש העצמאית שמש והירח העצמאי ירח נושאים כל אחד היסטוריות איקונוגרפיות עמוקות ושונות, הצמד נקרא, כמעט בכל מקום בו הוא מופיע, כאיחוד של ניגודים משלימים: יום ולילה, זהב וכסף, פעיל וסביל, גברי ונשי, מודע ולא מודע. העוגן המתועד ביותר לקריאה זו במסורת המערבית הוא ה האלכימי (שמש כזהב, גברי,האלכימי, הנישואין של ; ירח ככסף, נשי, ו ), שתועד ב שמוצגים ב Rosarium Philosophאוum (פרנקפורט, 1550) ובמסורת כתבי היד של פאר סוליס (בערך 1582 ואילך) כחתונת מלך-שמש ומלכת-ירח מילולית. צמדים מקבילים מופיעים במיתולוגיות עולמיות, כולל קונפליקט השמש והירח האצטקי של הויצילופוצ'טלי וקויולשאוקי, וצמד רוכבי המרכבות הנורדיים סול ומאני. בפלאש אמריקאי מסורתי, השמש והירח היו קומפוזיציה זוגית יציבה באמצע המאה העשרים. אין לבלבל את הצמד עם סמל ה taijitu הסיני (יין-יאנג), שהוא דמות ויזואלית נפרדת למרות שהוא חולק את אותה לוגיקה של ניגודים זוגיים.

מה משמעותו קעקוע שמש וירח?

קעקוע שמש וירח משמעותו לרוב דואליות ואיזון: איחוד של ניגודים כמו אור וחושך, יום ולילה, פעיל וסביל, או מודע ולא מודע. הקריאה יציבה באופן יוצא דופן במסורות האיקונוגרפיות המזינות את הצמד. העוגן המערבי המתועד ביותר הוא הנישואין האלכימיים של סול (השמש, זהב, העיקרון הגברי הפעיל) ולונא (הירח, כסף, העיקרון הנשי הסביל), אך אותה לוגיקה של ניגודים משלימים מופיעה בקוסמולוגיות אצטקיות, נורדיות וסיניות, ובקריאה הפסיכולוגית המודרנית של הצמד כאינטגרציה של ניגודים בתוך העצמי.

מה משמעות קעקוע זוגי של שמש וירח?

קעקוע זוגי של שמש וירח מסמל לרוב שתי אישיויות נפרדות שמשלימות זו את זו, וזו הסיבה שהצמד נבחר באופן נרחב כקעקוע תואם לזוגות, חברים קרובים או אחים. אדם אחד לוקח את השמש והשני את הירח, והעיצוב מצהיר שהשניים שונים מטבעם אך שייכים לאותו שלם. קריאה זו היא הרחבה פופולרית מודרנית של המסורת הוותיקה יותר של איזון ניגודים, והיא מתועדת בתרבות הקעקועים העכשווית ולא במקור היסטורי יחיד.

מאיפה הגיע סמל השמש והירח?

לצמד השמש והירח אין מקור יחיד. הוא מופיע באופן עצמאי בתרבויות עולמיות רבות כדרך לארגן את הקוסמוס לחצאים משלימים. העוגן המערבי המתועד ביותר הוא צמד הסול-והלונא האלכימי, המתואר ב Rosarium Philosophאוum (1550) ובמסורת כתבי היד של פאר סוליס (בערך 1582 ואילך), שם איחוד השמש והירח מייצג את ה האלכימי (שמש כזהב, גברי,, הנישואין הקדושים של ניגודים הנדרשים להפקת אבן החכמים. צמדים מקבילים מתועדים במיתולוגיה האצטקית (השמש והאלת הירח המפורקת קויולשאוקי), בקוסמולוגיה הנורדית (צמד רוכבי המרכבות האחים סול ומאני), ובמחשבת היין-יאנג הסינית. הצמד נכנס לפלאש אמריקאי מסורתי כקומפוזיציה יציבה באמצע המאה העשרים.

מה משמעות קעקוע שמש וירח מבחינה רוחנית?

מבחינה רוחנית, השמש והירח יחד נקראים לרוב כאיזון של אנרגיה גברית אלוהית ואנרגיה נשית אלוהית: השמש ככוח חיצוני, פעיל, סולארי, והירח כאנרגיה אינטואיטיבית, רפלקטיבית, לונארית. קריאה זו שואבת מהמסורת האלכימית של סול-ולונא ומהפרשנות הפסיכולוגית של המאה העשרים למסורת זו על ידי קרל יונג, שטען שנישואי השמש והירח הם מודל לאינטגרציה של המודע והלא מודע בתוך העצמי. תרגול ניו-אייג' ופגאניזם מודרני חדש נוהג למסגר את הצמד כשלמות, מחזור החיים לאורך יום ולילה מלאים, והרמוניה של כוחות מנוגדים.

האם קעקוע שמש וירח זהה לין ויאנג?

לא. קעקוע שמש וירח אינו זהה לסמל היין-יאנג, למרות שהשניים חולקים את הלוגיקה של ניגודים זוגיים. סמל היין-יאנג הוא דמות ויזואלית ספציפית, ה taijitu, מעגל המחולק בעקומת S לחצי שחור ולבן, כל אחד מכיל נקודה של הצד השני. הוא יציב בצורתו המוכרת על ידי הפילוסוף הניאו-קונפוציאני ג'ואו דוניי (1017 עד 1073). השמש (יאנג) והירח (יין) מתאימים לעקרונות אלו, ועיצובים עכשוויים רבים משלבים בכוונה את שני הרעיונות, אך צמד השמש והירח וה taijitu הם מוטיבים נפרדים ויש לא להתייחס אליהם כאל ניתנים להחלפה היסטורית.

איפה כדאי למקם קעקוע שמש וירח?

לכל מיקום נפוץ יש יתרונות ויזואליים שונים. האמות, הזרועות העליונות או השוקיים מתאימים לצמד סימטרי מופרד, עם השמש על גפה אחת והירח על השנייה, כך שהגוף עצמו נושא את האיזון. החזה, הגב העליון או הזרוע הפנימית מתאימים לקומפוזיציה משולבת או בסגנון ליקוי חמה, שבה השמש והירח חולקים ציר יחיד. פרק כף היד, מאחורי האוזן וכלוב הצלעות מתאימים לגרסאות מינימליסטיות קטנות בקו יחיד. עבור קעקועי זוגות וחברים, שני החצאים ממוקמים לעתים קרובות על שני אנשים שונים ולא על שני חלקי גוף שונים. דון במיקום עם האמן שלך; הסימטריה הרדיאלית של השמש והעקומה של הסהר משפיעות על האופן שבו העיצוב נקרא על צירי גוף שונים.

הזוג, לא החלקים

עמוד זה מכסה את השמש והירח כקומפוזיציה זוגית. למוטיבים יש גם היסטוריות ארוכות ושונות בפני עצמם, והיסטוריות אלו מתועדות בנפרד ב עמוד מדריך הכיס של השמש ו דף כיס הירח. השמש העצמאית נושאת משקל של אלות שמש מצריות, איקונוגרפיה יוונית-רומית של הליוס וסול אינויקטוס, ומסורת השמש העולה האמריקאית המסורתית. הירח העצמאי נושא משקל של אלות ירח ממסופוטמיה, יוון-רומא ומזרח אסיה, וסמל הירח המשולש הניאופגאני המודרני. מה שבא להלן ספציפי למה שקורה כאשר השניים ממוקמים יחד, שם ההיסטוריות האינדיבידואליות השונות מתכנסות לקריאה יחידה ויציבה באופן יוצא דופן: איחוד של ניגודים משלימים.

הסיבה שהקריאה הזוגית כל כך עקבית היא מבנית. השמש והירח הם שני הגופים הדומיננטיים בשמיים, אחד שולט ביום ואחד שולט בלילה, וכמעט כל תרבות שפיתחה קוסמולוגיה ארגנה אותם כצמד משלים. הקידוד המגדרי הספציפי, גברי-ונשי, משתנה (הירח הוא נשי במסורת היוונית-רומית אך גברי במסורות הנורדית והיפנית), אך הלוגיקה הבסיסית של שני כוחות מנוגדים אך קשורים קרובה לאוניברסלית. אוניברסליות כמעט זו היא הסיבה שלובש מודרני יכול להזמין קעקוע שמש וירח כמעט לכל בן זוג, חבר, או סיבה של איזון עצמי ולמצוא שהעיצוב תומך בכך.

הסול והלונה האלכימיים (העוגן המערבי המתועד ביותר)

המקור המתועד החזק ביותר לצמד השמש והירח במסורת האיקונוגרפית המערבית הוא אלכימיה. לאורך איור אלכימי מימי הביניים המאוחרים וראשית העת החדשה, השמש מופיעה כ ; ירח ככסף, נשי, (זהב, העיקרון הגברי והפעיל, גופרית) והירח מופיע כ ), שתועד ב (כסף, העיקרון הנשי והסביל, כספית). איחודם, ה האלכימי (שמש כזהב, גברי, או hieros gamos, הנישואין הקדושים, הוא הפעולה המרכזית של העבודה האלכימית והשלב שמפיק את אבן החכמים.

זה מתועד, לא פולקלור. ה Rosarium Philosophאוum (ה רוזריום של הפילוסופים), שהודפס בפרנקפורט בשנת 1550 כחלק מ De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophאוum, מכיל רצף קנוני של איורי עץ המתארים את נישואי מלך-סול המוכתר ומלכת-לונא, איחודם, מותם המשותף, ולידתם מחדש כדמות מאוחדת. הלטינית המלווה קוראת Hic est האלכימי (שמש כזהב, גברי, maris et foeminae, "כאן הוא חיבור הגבר והאישה." ה פאר סוליס ("זוהר השמש"), המיוחס באופן מסורתי לאלכימאי האגדי שלמה טריסמוסין ושורד בכתבי יד מאוירים להפליא משנת 1582 ואילך, כולל כתב היד הארלי 3469 בספריית בריטניה, מדגיש את צמד הסול-והלונא על פני לוחותיו הסמליים.

הפסיכיאטר השוויצרי קרל גוסטב יונג (1875 עד 1961) שחזר ופירש מחדש את החומר האלכימי הזה במאה העשרים, וקרא את נישואי הסול-והלונא כסמל לאיחוד המודע והלא מודע ושל הגברי והנשי בתוך נפש אחת. יצירותיו העיקריות בנושא, פסיכולוגיה ואלכימיה ו Mysterium Coniunctionis: חקירה על ההפרדה והסינתזה של ניגודים נפשיים באלכימיה, סיפקו את המסגרת של המאה העשרים שדרכה רוב הלובשים המערביים העכשוויים ניגשים באופן אינטואיטיבי לצמד השמש והירח כאינטגרציה של ניגודים בתוך העצמי. שושלת יונגיאנית-אלכימית זו היא אותה שושלת המתועדת בהרחבה ב עמוד השמש ו עמוד הירח במדריך הכיס, העוסקים בחלקים האינדיבידואליים של הצמד.

שמש וירח במיתולוגיה עולמית

מעבר לאלכימיה, השמש והירח מופיעים כזוג או כזוג מנוגד במיתולוגיות מתועדות רבות. שניים מהברורים ביותר שווים להכיר כי לקוחות עכשוויים מתייחסים אליהם לעיתים ישירות.

ב מיתולוגיה אצטקית (מקסיקנית), מערכת היחסים של השמש והירח מוצגת כקונפליקט אלים בין אחים. אלת הירח Coyolxauhqui ("מקושטת בפעמונים") ואחיה Huitzilopochtli, אל המלחמה והשמש, היו ילדיה של אלת האדמה קואטליקו. על פי המיתוס המתועד בקודקס פירנצה של ברנרדינו דה סאהגון, הויצילופוצ'טלי נולד חמוש במלואו ופירק את קויולשאוקי, זרק את גופתה במורד גבעת קואטפק, מיתוס שנקרא באופן נרחב כשמש מגרשת את הירח והכוכבים מהשמיים בכל שחר. אבן קויולשאוקי המסיבית, שהתגלתה בשנת 1978 בבסיס מקדש טמפלו מאיור במקסיקו סיטי, מתארת את האלה המפורקת. אל השמש האצטקי הנפרד טונאטיו שולט באבן השמש. מקורות מסחריים עכשוויים מתארים לעיתים את הצמד האצטקי באופן רופף כ"טונאטיה וקויולשאוקי", אך קונפליקט השמש-נגד-הירח המתועד מצמד ספציפית את קויולשאוקי נגד הויצילופוצ'טלי, תוך ציון ההסתייגות בשמות.

ב מיתולוגיה נורדית, השמש (Sól, נקבה) והירח ((ה, זכר) הם אחות ואח הנוהגים במרכבותיהם בשמיים, נרדפים על ידי הזאבים סקול והאטי, שיצודו ויבלעו אותם ברגנארוק. הצמד מתועד ב פרוזה אדה של סנורי סטורלוסון (בערך 1220) וב אדה הפואטית. הקיצור הפופולרי שהשמש והירח "רודפים זה אחר זה" בשמיים מעט לא מדויק למקרה הנורדי: הזאבים הם אלו שרודפים, בעוד סול ומאני הם רוכבי מרכבות אחים.

אלו הן דוגמאות ולא ממצות. צמדי שמש-וירח או שמש-ואלת-ירח מתועדים במיתולוגיות מצריות, יווניות-רומיות, הינדיות ורבות אחרות, שחלקן נסקרות ב שמש ו ירח הנפרדים. הנקודה עבור הקעקוע הזוגי היא שמבנה הצמד המשלים חוזר על עצמו כמעט בכל מקום, וזו הסיבה שהעיצוב המודרני נקרא באופן קריא כל כך.

הבחנה בין יין-יאנג (בלבול נפוץ ומשמעותי)

מקורות קעקועים מסחריים עכשוויים רבים מתארים את השמש והירח כמשמעותם "יין ויאנג". זהו תרגום מושגי, לא זהות היסטורית, וההבחנה חשובה מספיק כדי לציין אותה בבירור. סמל היין-יאנג הסיני המסורתי הוא דיאגרמה ויזואלית ספציפית, ה taijitu, מעגל המחולק בעקומת S לחצי כהה וחצי בהיר, כל אחד נושא נקודה של הצד השני. בקוסמולוגיית יין-יאנג השמש אכן מתאימה ליאנג (בהיר, פעיל, גברי, יום) והירח ליין (כהה, סביל, נשי, לילה), כך שההתאמה אמיתית. אך ה taijitu וקומפוזיציית שמש-וירח הם דמויות שונות עם היסטוריות שונות. ה taijitu בצורתו המוכרת יציב על ידי הפילוסוף הניאו-קונפוציאני ג'ואו דוני (1017 עד 1073) ב Taijitu Shuo.

בפועל, עיצובים מודרניים רבים משלבים בכוונה את השניים: קומפוזיציה מעגלית המחולקת לחצי שמש וחצי ירח, לעיתים עם אלמנט קטן מכל אחד המשולב בשני, וזהו עיצוב שמש-וירח הבנוי על תבנית ה taijitu . זוהי פיוז'ן עכשווי לגיטימי. המסגור הכנה הוא פשוט שהוא שואב משתי מסורות נפרדות בו זמנית ולא מסמל "שמש-ירח-יין-יאנג" עתיק יחיד שמעולם לא היה דבר אחד. אם אתה רוצה את דמות ה יין-יאנג בספציפי, זהו מוטיב נפרד עם עמוד משלו.

קומפוזיציות נפוצות של שמש וירח

הצמד מופיע במערך קטן של קומפוזיציות חוזרות, כל אחת עם דגש מעט שונה.

קומפוזיציה משולבת או ליקוי חמה. השמש והירח ממוזגים לדמות אחת, לעתים קרובות כפנים אחת, כאשר הסהר של הירח חופף את גוף השמש העגול. קומפוזיציה זו מדגישה איחוד אינטימי ואינטגרציה של ניגודים לאחד שלם ולא שני חלקים מאוזנים. זהו עיצוב השמש-והירח הנפוץ ביותר בחלק אחד ונקרא באופן הישיר ביותר כרעיון ה האלכימי (שמש כזהב, גברי, האלכימי של שניים שהופכים לאחד.

זוג סימטרי מופרד. השמש ממוקמת בצד אחד של הגוף והירח בצד השני, לדוגמה השמש על אמה אחת והירח על השנייה, כך שהגוף של הלובש נושא את האיזון פיזית. זוהי גם הצורה הקנונית לקעקוע זוגי או חברות, כאשר שני החצאים מחולקים בין שני אנשים.

פנים. גם לשמש וגם לירח ניתנים פנים אנתרופומורפיות, מוסכמה שרצה מאיורים אלכימיים יווניים-רומיים ומימי הביניים ועד לפלאש האמריקאי המסורתי של "שמש מחייכת" ו"איש בירח". קומפוזיציית הפנים הזוגיות היא הגרסה הביתית ביותר ב קעקוע אמריקאי מסורתי ו סגנון הרחיב את פלטת האולד-סקול, ו עבודה.

פיוז'ן מעגלי בסגנון טאיג'יטו. כפי שתואר לעיל, מעגל המחולק לחצי שמש וחצי ירח, שואב מתבנית היין-יאנג תוך קריאה כעיצוב שמש-וירח. נפוץ בעבודות שחורות וקווי מתאר עדינים עכשוויות. קו דק עבודה.

השמש והירח בפלאש אמריקאי מסורתי

קומפוזיציית השמש-והירח הזוגית הייתה פריט יציב בפלאש אמריקאי מסורתי באמצע המאה העשרים, לצד עיצובי השמש העולה והירח העצמאיים שאותם בתי עסק ייצרו. סגנון הבית של קו מתאר עבה, פלטת צבעים מוגבלת, של שושלת ה-Bowery-to-Hotel-Street הציג את הצמד לרוב כשתי פנים אנתרופומורפיות, שמש חמה וירח סהר קריר, לעיתים חולקים קומפוזיציה יחידה ולעיתים כסט תואם. העוגנים התיעודיים לשמש ולירח האינדיבידואליים במסורת זו הם אותם פריטים מאותה תקופה, כולל הפלאש של צ'רלי וגנר צ'טהאם סקוור, הפלאש של קאפ קולמן נורפוק שנרכש על ידי מוזיאון הימאים בשנת 1936, גיליונות הפלאש של ברט גרים לונג ביץ' פייק, וארכיון מסורת העיצוב של סיילור ג'רי. קעקענים מסורתיים מודרניים משחזרים וצובעים מחדש באופן שגרתי פלאש וינטג' של שושנת שטח ההפקר, והעיצוב נלמד כחלק מהקאנון המסורתי. הוטל סטריט שפורסם ב Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ו-Shine, Vol. 1 (הוצאת הארדי מרקס, 2002). ההיסטוריה המפורטת של אותם פריטים מתועדת ב עמוד השמש ו עמוד הירח דפי מדריך כיס.

מה שהטיפול האמריקאי המסורתי תורם לצמד באופן ספציפי הוא מוסכמת הפנים הזוגיות והיגיון העמידות המשותף לכל העבודה האמריקאית המסורתית: קו מתאר עבה, צבע שטוח, קריאות ממרחק, והתיישנות טובה לאורך עשורים. זוג שמש-וירח שנעשה בסגנון המסורתי בנוי להישאר קריא לכל החיים, מה שמתאים לעיצוב שמסמן לעיתים קרובות מערכת יחסים מתמשכת.

אופנים עכשוויים

שלושה אופנים עכשוויים שולטים בעבודות שמש-וירח כיום. גרסאות קו דק ומינימליסטיות בקו יחיד מצמצמות את הצמד לקווי מתאר נקיים ורציפים, דיסק שמש פשוט עם קרניים לצד סהר נקי, לעיתים קרובות קטן וממוקם על פרק כף היד, כלוב הצלעות, או מאחורי האוזן. זהו הרישום הנפוץ ביותר לקעקוע זוגי וחברות. עבודות שחורות ונקודות מתייחסות לצמד כאל סמלים גרפיים בעלי ניגודיות גבוהה, לעיתים קרובות כפיוז'ן מעגלי בסגנון טאיג'יטו או כקומפוזיציית ליקוי חמה עם סהר הירח הנוגס בדיסק השמש, לעיתים משולב ביצירות גיאומטריות או גיאומטריה מקודשת גדולות יותר. ניאו-מסורתי ואילוסטרטיבי שומרים על קו מתאר עבה אך מרחיבים את פלטת הצבעים ומוסיפים הצללה תלת-ממדית, ומציגים את שני הפנים עם הבעה מפורטת ואלמנטים דקורטיביים מקיפים.

שלושתם יורדים, גם כשהם לא דומים כלל, מאותם שני רעיונות יציבים: האיחוד האלכימי של ניגודים והקומפוזיציה האמריקאית המסורתית של פנים זוגיות. הטיפול השטחי משתנה; הקריאה הבסיסית של איזון ואיחוד אינה משתנה.

איך לחשוב על קבלת קעקוע שמש וירח

אם אתה שוקל קעקוע שמש-וירח, שלוש שאלות שימושיות למסגור:

  1. יחד או בנפרד? הרכב שזור או ליקוי חמה מדגיש איחוד, שניים הופכים לאחד. זוג סימטרי מופרד מדגיש איזון, שני כוחות נפרדים המוחזקים יחד. לקעקוע זוג או חברות, הצורה המופרדת המפוצלת על פני שני אנשים היא הבחירה הקנונית.
  1. באיזו מסורת תרצו שהעיצוב יישא? הזוג קריא כאיזון כמעט בכל מקום, אך המשקל הספציפי משתנה: נישואי השמש והירח האלכימיים והקריאה היונגיאנית שלהם מדגישים אינטגרציה פסיכולוגית; מיזוג בסגנון טאיג'יטו מוסיף רישום סיני מפורש של יין-יאנג; התייחסות מיתולוגית (אצטקית, נורדית) קושרת את הזוג לסיפור ספציפי. אף אחד מאלה אינו סותר זה את זה, אך ידיעה איזה מהם אתם מתכוונים מעצבת את העיצוב.
  1. איזה סגנון וגודל? זוג דק-קווים קטן על פרק כף היד מתיישן ונקרא אחרת מזוג פנים ניאו-מסורתי נועז על האמה או ליקוי שחור גדול על החזה. הסגנון הוא בחירה אמיתית עם השלכות טכניות והשלכות אריכות ימים, לא רק העדפה שטחית.

קעקוע עובד יכול לדבר את שלושתם איתכם. זוג השמש והירח הוא אחד ההרכבים הבטוחים והקריאים ביותר להזמנה, מכיוון שהקריאה של איזון ואיחוד יציבה כמעט בכל המסורות המזינות אותו.

מקורות

  • Rosarium Philosophאוum (רוזריום של הפילוסופים), הודפס בפרנקפורט, 1550, כחלק מ De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophאוum. רצף האיורים האלכימי הקנוני המתאר את נישואי השמש והירח (האלכימי (שמש כזהב, גברי,).
  • טרימוזין, שלמה (מיוחס). פאר סוליס. מסורת כתבי יד מ-1582 ואילך, כולל כתב היד Harley 3469 בספריית בריטניה, לונדון. הטקסט האלכימי המוקדם העיקרי המדגיש את זוג השמש והירח.
  • יונג, קרל גוסטב. פסיכולוגיה ואלכימיה. יצירות נבחרות כרך 12. הוצאת אוניברסיטת פרינסטון. הפרשנות הפסיכולוגית המודרנית העיקרית לזוג השמש והירח האלכימי.
  • יונג, קרל גוסטב. Mysterium Coniunctionis: חקירה על הפרדה וסינתזה של ניגודים פסיכיים באלכימיה. יצירות נבחרות כרך 14. הוצאת אוניברסיטת פרינסטון. הטיפול היונגיאני העיקרי בנישואי הניגודים.
  • סאגון, ברנרדינו דה. קודקס פירנצה (היסטוריה כללית של דברים של ספרד החדשה). נערך בסביבות 1545 עד 1590. התיעוד הקולוניאלי המוקדם העיקרי של דת האצטקים, כולל המיתוס של קויוקסאווקי והואציטילופוכטלי.
  • סטורלוסון, סנורי. פרוזה אדה. בערך 1220. התיעוד הנורדי העתיק העיקרי של סול ומאני כרוכבי מרכבות אחים של השמש והירח.
  • ג'ואו דוני. טאיג'יטו שואו (הסבר על דיאגרמת העליון העליון). שושלת סונג, המאה האחת עשרה. המקור העיקרי המייצב את המוכר taijitu (יין-יאנג) דמות.
  • הארדי, דון אד (עורך). סיילור ג'רי קעקוע פלאש: עלייה ושגשוג, כרך 1. הוצאת הארדי מרקס, 2002. ארכיון פלאש של רחוב הוטל כולל עיצובי השמש והירח הקנוניים.
  • ארכיון הקעקועים (וינסטון-סאלם) ומוזיאון הימאים (ניופורט ניוז, וירג'יניה, אוסף פלאש של קולמן שנרכש ב-1936). החזקות פלאש אמריקאיות מסורתיות מתקופתיות המתעדות את הרכבי השמש והירח, שטופלו בהרחבה בדפי מדריך הכיס העצמאיים של השמש והירח.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון