קלף הטארוט הוא מוטיב קעקוע צעיר יחסית, שמקורו באובייקט הרבה יותר ישן. הקלפים עצמם מתועדים בצפון איטליה בתחילת המאה החמש עשרה כמשחק קלפים בשם טארוקי. הקריאה הניבוי והנסתר של טארוט מאוחרת הרבה יותר, החל מהסופר הצרפתי אנטואן קורט דה גבלן בשנת 1781, והדימויים שרוב קעקועי הטארוט מעתיקים מגיעים מחפיסת Rider-Waite-Smith משנת 1909 שאוירה על ידי פמלה קולמן סמית'. כקעקוע, קלף טארוט קורא לרוב כארכיטיפ נבחר: קלף המוות לשינוי, הכוכב לתקווה, האוהבים למערכת יחסים או בחירה. המשמעות מסופקת על ידי הקלף שנבחר ולעיתים רחוקות מצביעה על מסורת קבועה אחת.

מה משמעותו של קעקוע קלף טארוט?

קעקוע קלף טארוט משמעותו הנפוצה ביותר היא נושא חיים נבחר או ארכיטיפ, כאשר המשמעות הספציפית נישאת על ידי הקלף האישי שנבחר ולא על ידי הטארוט בכלל. קלפי הארקנה הגדולה בפרט נקראים באופן נרחב כתמונות של חוויות אנושיות אוניברסליות ושלבים בהתפתחות אישית. קלף המוות נקרא באופן נרחב כשינוי וסוף מחזור ולא מוות מילולי. הכוכב נקרא כתקווה. האוהבים נקראים כמערכת יחסים, הרמוניה, או בחירה מבוססת ערכים. מכיוון שהטארוט הוא אובייקט פופ-תרבות פתוח וחילוני ברוב ההקשרים העכשוויים, המשמעות היא במידה רבה מה שהעונד מייחס לקלף שהוא בוחר.

מאיפה הגיעו קלפי הטארוט?

קלפי טארוט מתועדים בצפון איטליה בתחילת המאה החמש עשרה, שם חצרות עשירות בערים כמו מילאנו, פרארה ובולוניה הזמינו חפיסות מצוירות ביד למשחק קלפים בשם טארוקי. החפיסה הוסיפה סט של קלפי טראמפ מאוירים (הטריונפי, או ניצחונות) בתוספת פתי (השוטה) לחפיסת קלפי המשחק האיטלקית הסטנדרטית עם ארבעה סוגים. השימוש הנסתר והניבויי של טארוט מאוחר הרבה יותר. הוא מתחיל עם הסופר הצרפתי אנטואן קורט דה גבלן, אשר בשנת 1781 טען בעבודתו לה מונד פרימיטיף שהקלפים הם שריד של חוכמה מצרית עתיקה. טענה זו אינה נתמכת היסטורית, אך היא השיקה את כל המסורת של טארוט ככלי לניחוש לימוד אזוטרי.

מה ההבדל בין הארקנה הגדולה לקטנה?

הארקנה הגדולה היא סט של עשרים ושניים קלפי טראמפ מאוירים, החל מהשוטה ועד העולם, כל אחד מתאר דמות או סצנה בשם כמו הקוסם, הכהנת הגדולה, מוות, המגדל, הכוכב והשמש. אלו הם הקלפים הנבחרים ביותר לקעקועים מכיוון שלכל אחד מהם יש נושא ברור וקריא. הארקנה הקטנה היא חמישים ושישה הקלפים הנותרים, המחולקים לארבעה סוגים (בדרך כלל מטה, גביעים, חרבות ומטבעות בחפיסות נסתרות, שמקורם במקלות, גביעים, חרבות ומטבעות איטלקיים מקוריים). קלפי הארקנה הקטנה מקועקעים פחות לעיתים קרובות בפני עצמם מכיוון שהמשמעויות שלהם יותר מצביות.

מה משמעותו של קעקוע קלף טארוט של מוות?

קעקוע קלף טארוט של מוות משמעותו הנפוצה ביותר היא שינוי, סוף מחזור אחד, ותחילתו של מחזור אחר, ולא מוות מילולי. בקריאת טארוט קלף המוות מפורש באופן נרחב כשינוי גדול, שחרור הישן, ולידה מחדש. כקעקוע הוא נבחר לעיתים קרובות כדי לסמן התאוששות, שינוי חיים משמעותי, או סגירה מכוונת של פרק. קלף המוות של Rider-Waite-Smith, המציג דמות שלדית על סוס, הוא הגרסה שרוב לקוחות הקעקועים מדמיינים.

קלפי הטארוט הנבחרים ביותר לקעקועים הם קלפי הארקנה הגדולה עם נושאים ברורים, חיוביים או משני צורה. השוטה נבחר להתחלות חדשות וקפיצות אמונה. האוהבים נבחר למערכות יחסים ובחירות משמעותיות. המוות נבחר לשינוי ולידה מחדש. הכוכב נבחר לתקווה והתחדשות. הירח נבחר לאינטואיציה, חלומות, ותת המודע. השמש נבחר לשמחה והצלחה. הבחירה היא אישית, ורבים מהעונדים בוחרים קלף שמשמעותו המוצהרת תואמת אירוע או ערך ספציפי בחייהם.

היכן כדאי למקם קעקוע קלף טארוט?

מיקומים נפוצים תלויים בעיקר בגודל ובפרופורציה של תמונת הקלף. מכיוון שקלף טארוט ממוסגר הוא מלבן גבוה, האמה, הזרוע העליונה והירך מתאימים לקלף מלא אחד היטב, שומרים על הקומפוזיציה האנכית ללא עיוות. השוק והגב מתאימים לפריסות גדולות יותר או מרובות קלפים. עיצובים ללא גבולות, בהם הדמות צפה על העור ללא מסגרת הקלף, מתאימים בגמישות רבה יותר על החזה, הצלעות והכתף. דון במיקום ובאוריינטציה עם האמן שלך, מכיוון שמסגרת המלבן וכל מספר רומי או טקסט כותרת נקראים בצורה הטובה ביותר כאשר הפריסה מתוכננת לאזור הגוף.

מאיפה מגיעים הקלפים באמת

קלף הטארוט הוא יוצא דופן בין מוטיבי קעקועים מכיוון שלאובייקט שלו יש היסטוריית נייר מתועדת היטב שקדמה מזמן לכל שימוש בקעקוע. הבנת ההיסטוריה הזו מבהירה מדוע קעקוע טארוט יכול להיות בעל משמעויות שונות מאוד בהתאם לשכבה של עבר האובייקט שהעונד שואב ממנה.

המקור המתועד הוא משחק קלפים. טארוט מופיע לראשונה בצפון איטליה בתחילת המאה החמש עשרה, כאשר משחקי קלפים היו תחביב אופנתי בחצרות אריסטוקרטיות. משפחות עשירות בערים כולל מילאנו, פרארה ובולוניה הזמינו חפיסות מפוארות, המכונות לעיתים carte da trionfi ("קלפי ניצחון"), כדי לשחק משחק קלפים בשם טארוקי. החידוש שמבדיל חפיסת טארוט מחפיסת קלפי משחק רגילה הוא הוספת סט קלפי טראמפ מאוירים בתוספת שוטה לארבעת הסוגים הסטנדרטיים. עד סוף המאה החמש עשרה המבנה התייצב בצורה שעדיין מוכרת כיום: עשרים ושניים קלפי טראמפ וארבעה סוגים של ארבעה עשר קלפים כל אחד. מקור משחק איטלקי זה מתועד והוא התיאור הקונצנזוס במקורות היסטוריה אמנותית מיינסטרים, כולל מוזיאון המטרופוליטן לאמנות וספרי עזר סטנדרטיים.

החומר העתיק ביותר של טארוט ששרד מגיע מאותו מילייה. החפיסות הקשורות למשפחות ויסקונטי וספורצה ממילאנו, מצוירות ביד ומעוטרות בעלי זהב באמצע המאה החמש עשרה, הן הקלפים העתיקים ביותר של טארוט ששרדו באופן משמעותי. הפטרון המקורי הסביר ביותר מתועד כפיליפו מריה ויסקונטי (1392 עד 1447), דוכס מילאנו, שחצרו העדיפה תצוגה סמלית. כחמש עשרה חפיסות הקשורות למשפחת ויסקונטי שרדו, הידועה ביותר היא החפיסה המכונה בדרך כלל טארוט ויסקונטי-ספורצה. אלו היו חפצי מותרות ולא כלי ניחוש, וזה הנקודה המרכזית: במשך כמה מאות השנים הראשונות שלה, טארוט היה משחק, לא אורקל.

הטארוט הניבויי הוא המצאה מאוחרת הרבה יותר, והוא מתועד לאדם ספציפי ושנה. בשנת 1781 פרסם הכומר והסופר הפרוטסטנטי הצרפתי אנטואן קורט דה גבלן חיבור, הכלול באוסף הגדול שלו לה מונד פרימיטיף, וטען שטארוט הוא שריד של חוכמה מצרית עתיקה, ספר ידע סודי אבוד. הוא גם טען שהמילה "טארוט" נגזרה משורשים מצריים. אף אחד מאלה אינו נתמך היסטורית. הקשר המצרי הוא פולקלור, שהומצא בתקופה שבה הכתב המצרי טרם פוענח, וטענת האטימולוגיה אינה מקובלת על בלשנים. המילה כנראה נגזרת מהאיטלקית טרוקו, שמקורו שלו עדיין לא ברור. מה שדה גבלן כן השיג, עם זאת, היה אמיתי ומתמשך: החיבור שלו השיק את כל המסורת של קריאת טארוט לניבוי, ניחוש, ולימוד אזוטרי, המסורת שמעניקה לקלפים המודרניים את המוניטין הנסתר שלהם.

חפיסת Rider-Waite-Smith ומדוע קעקועים נראים כפי שהם נראים

כמעט כל קעקוע טארוט שמחק קלף מוכר מעתיק, ישירות או בעקיפין, את החפיסה שפורסמה בלונדון בשנת 1909 על ידי וויליאם ריידר ובנו. היא עוצבה על ידי האזוטריסט וחוקר מסדר ההרמטי של שחר הזהב ארתור אדוארד ווייט (1857 עד 1942) ואוירה על ידי האמנית הבריטית-אמריקאית פמלה קולמן סמית' (1878 עד 1951), הידועה לעיתים בכינויה "פיקסי". חפיסה זו מכונה בדרך כלל חפיסת Rider-Waite או, בהכרה למחברות של סמית' של התמונות, חפיסת Rider-Waite-Smith.

חשיבותה לקעקועים היא ספציפית וטכנית. חפיסת Rider-Waite-Smith הייתה החפיסה הראשונה שהופצה באופן נרחב ונתנה לכל קלף, כולל כל חמישים ושישה קלפי הארקנה הקטנה, סצנה נרטיבית מאוירת במלואה במקום סידור חשוף של סמלי סוג. חפיסות קודמות הראו את הארקנה הקטנה כפי שחפיסת קלפי משחק רגילה עושה, למשל חמישה חרבות מסודרים פשוט על הקלף, ללא דמויות וללא סצנה. קלפיה של סמית' במקום זאת מציגים אנשים, רקעים וסיפורים קטנים. זה בדיוק האיכות שהופכת את הדימויים לקעקועים: קלף עם סצנה קריאה ודמות מוכרת עובר לעור ונקרא במבט חטוף, בעוד קלף המציג חמישה סמלים מופשטים לא. סמית' הפיקה ככל הנראה את כל שבעים ושמונה האיורים תוך מספר חודשים, ועבדה מהוראותיו הסמליות של ווייט וחוש העיצוב שלה. סגנון הקו והצבע שלה, עם מראה רטרו-מדיאליסטי ייחודי מתחילת המאה העשרים, הוא ההפניה החזותית העיקרית לקעקועי טארוט מודרניים, בין אם העונד מכיר את שם האמן ובין אם לאו.

זוהי גם נקודה של קרדיט הוגן. במשך רוב המאה העשרים החפיסה הייתה ידועה פשוט כחפיסת Rider-Waite, ששמה את המוציא לאור ואת המעצב אך לא את האישה שציירה כל קלף. השימוש העכשווי מחזיר יותר ויותר את שמה של סמית' לכותרת, ודף קעקועים שעוקב אחר הדימויים למקורם צריך לעשות זאת גם כן.

בחירת קלף ומה משמעות כל בחירה נפוצה

מכיוון שקעקועי טארוט בנויים כמעט תמיד סביב קלף נבחר יחיד (או לעיתים קבוצה קטנה), משמעות המוטיב היא באמת שאלה של בחירת קלף. הארקנה הגדולה מספקת את רוב נושאי הקעקועים מכיוון שלכל אחד מעשרים ושניים הקלפים שלה יש נושא מובחן וניתן לשם. הקריאות להלן הן המשמעויות הפופולריות המופצות באופן נרחב המשמשות בפרקטיקת טארוט עכשווית ובתרבות הקעקועים. הן מוסכמות פרשניות, לא עובדות היסטוריות קבועות, וקוראים וחפיסות אישיים משתנים.

השוטה: התחלות חדשות, אמון, ספונטניות, וקפיצת אמונה. נבחר לעיתים קרובות כדי לסמן התחלה חדשה.

האוהבים: מערכות יחסים, שותפות, הרמוניה, ובחירה התואמת את ערכי האדם. קעקוע זוגי או קעקוע מערכת יחסים נפוץ.

הקוסם: רצון, מיומנות, וכוח לגרום לדברים לקרות.

הכהנת הגדולה: אינטואיציה, מסתורין, וידע פנימי.

כוח: אומץ והשליטה העדינה של טבע האדם, מוצג באופן מסורתי כדמות עם אריה.

גלגל המזל: מחזורים, שינוי, גורל, והיפוך המזל.

מוות: שינוי, סוף מחזור, ולידה מחדש, לא מוות מילולי. אחד הקלפים הנבחרים ביותר דווקא משום שמשמעות הקעקוע שלו הופכת את שמו המפחיד. משמש לעיתים קרובות לסימון התאוששות או שינוי חיים מכוון.

המגדל: מהפך פתאומי, קריסת מבנים ישנים, והשינוי ההרסני שקודם לבנייה מחדש. נבחר על ידי חלקם להנצחת הישרדות ממשבר. לובשים צריכים לדעת שהקריאה הקונבנציונלית של המגדל היא הקשה ביותר בחפיסה, וזה חלק מהסיבה שחלקם בוחרים בו בכוונה וחלקם נמנעים ממנו.

הכוכב: תקווה, התחדשות, ריפוי, והכוונה לאחר קשיים. בחירה נפוצה לנושאי התאוששות וחוסן.

הירח: אינטואיציה, חלומות, אשליה, והתמודדות עם פחד תת-מודע.

השמש: שמחה, הצלחה, חיוניות, ואופטימיות. הקלף החיובי ביותר באופן ישיר.

העולם: השלמה, שלמות, וסיום מוצלח של מחזור ארוך.

אזהרה מעשית נמצאת בתוך רשימה זו. מכיוון שהקלפים נושאים משמעויות קונבנציונליות שונות מאוד, ההבדל בין שתי בחירות דומות ויזואלית יכול להיות גדול. המגדל כחורבן והכוכב כתקווה אינם ניתנים להחלפה, ולובש שאוהב את תמונת הקלף צריך לדעת את הקריאה הקונבנציונלית שלו לפני שהוא מתחייב לו לעור.

טארוט בסגנונות קעקוע

קלף הטארוט הוא נושא גמיש שעובד על פני מספר סגנונות קעקוע, ובחירת הסגנון משנה את האופן שבו הקלף נקרא על הגוף.

הגישה המילולית ביותר משחזרת את הקלף כקלף. טיפול ממוסגר זה שומר על המסגרת המלבנית, המספר הרומי, וטקסט הכותרת (הכוכב, XIII מוות, וכן הלאה), כך שהקעקוע נראה כמו הקלף הפיזי המונח על העור. גישה זו מתאימה בנוחות ל להמחשה עבודה ול סגנון הרחיב את פלטת האולד-סקול, ו עבודה, שבה מסגור נועז וצבע רווי מתאימים למראה הרטרו-מדיאליסטי של דימויי Rider-Waite-Smith.

גישה שנייה, נפוצה יותר ויותר, היא ללא גבולות. כאן הדמות המרכזית של הקלף, הרוכב השלדי של המוות, הדמות היושבת של הכוכב, העמודים התאומים של הכהנת הגדולה, צפה על העור ללא מסגרת הקלף, מספר או טקסט כותרת. ההבחנה בין טיפולים ממוסגרים ללא גבולות היא בחירה אמיתית ונצפית לעיתים קרובות בקעקועי טארוט עכשוויים, אם כי זוהי מוסכמה סגנונית ולא כלל היסטורי מתועד. עיצובים ללא גבולות מתאימים היטב ל קו דק ו עבודה שחורה עבודה, שבה היעדר מסגרת מאפשר לדמות להשתלב עם קווי המתאר של הגוף.

ריאליזם מתרגלים מציגים דמויות טארוט בעומק פוטוגרפי, ומתייחסים לתמונת הקלף כאל סצנה שיש לשחזר בפירוט גוונים מלא במקום כגרפיקה שטוחה. כל אחד מהטיפולים הללו יורד מאותם תמונות מקור, ואמן קעקועים עובד יכול לדבר עם לקוח דרך איזה סגנון מתאים לקלף הנבחר ולמיקום הנבחר.

שילובים נפוצים של טארוט

קלפי טארוט משולבים לעיתים קרובות עם מוטיבים סמליים קשורים, וכל שילוב מוסיף קריאה נוספת לקלף הנבחר.

קלף טארוט בתוספת דימויים שמימיים: קלפי הירח, הכוכב והשמש מוקפים לעיתים קרובות ב ירח, כוכב, ו שמש אלמנטים, המחזקים את הסמליות השמימית של הקלף עצמו. זהו אחד השילובים הטבעיים ביותר מכיוון שהקלפים המקוריים כבר מכילים את הגופים הללו.

קלף מוות בתוספת גולגולת או דימויים שלדיים: קלף המוות כבר מציג דמות שלדית, ולעיתים קרובות הוא מורחב עם גולגולת או אלמנטים שלדיים נוספים כדי להעמיק את נושא השינוי והתמותה. השילוב מושך את מוטיב הטארוט לכיוון מסורת ה-memento mori הרחבה יותר.

טארוט בתוספת דימויים של קלפי משחק: מכיוון שטארוט יורד מאותו עולם משחקי קלפים איטלקי כמו ההימור עם החיים והגורל, הרעיון שהתמותה היא משחק שהתוצאה שלו אינה בשליטת הלובש. הרגילים, השניים משולבים לעיתים קומפוזיציות של הימורים-גורל, שבהן קלף הטארוט מספק את קריאת הגורל וקלף המשחק מספק את קריאת הסיכוי.

טארוט בתוספת סמלי גלגל המזלות או אסטרולוגיה: פרקטיקת טארוט נסתרת מקושרת מזמן לאסטרולוגיה, ולכן קלפי טארוט משולבים לעיתים קרובות עם גלגל המזלות סימנים וגליפים אסטרולוגיים בקומפוזיציות על גורל וידע עצמי.

טארוט בתוספת העין הרואה הכל: המסגור האזוטרי של טארוט מאז המאה השמונה עשרה מקשר אותו למילון חזותי רחב יותר של מיסטיקה, וה עין הרואה הכל הוא מוטיב מלווה נפוץ ביצירות טארוט בנושא אזוטרי.

כמו בכל קעקוע מרובה אלמנטים, הקריאה המשולבת היא השיחה בין האלמנטים, ואמן טוב ידבר על השיחה הזו לפני שכל עבודת מחט תתחיל.

הקשר תרבותי

קלף הטארוט הוא מוטיב פופ-תרבות פתוח ובמידה רבה חילוני, והוא אינו נושא דאגות משמעותיות של גניבה תרבותית. שורשיו אירופאיים, החל ממשחק קלפים איטלקי מהמאה החמש עשרה דרך פרשנות מחודשת אזוטרית צרפתית מהמאה השמונה עשרה ועד חפיסה אנגלית מתחילת המאה העשרים, ובמהלך שושלת זו טארוט היה אובייקט מסחרי, משותף באופן נרחב ולא אובייקט קדוש או מוגבל. סיפור המקור המצרי שצורף לטארוט הוא פולקלור, שהומצא בשנת 1781 ואינו נתמך על ידי ראיות, ולכן קעקוע טארוט אינו שואב ממסורת ילידית או קדושה חיה כפי שמוטיבים אחרים עושים.

האזהרה הכנה היחידה היא פנימית לקלפים עצמם. מכיוון שקלפים אישיים נושאים משמעויות קונבנציונליות מובחנות ולעיתים כבדות, הסיכון העיקרי הוא סמליות לא מכוונת ולא גניבה. לובש שבוחר קלף בגלל תמונתו צריך להבין את קריאתו. המגדל מסמל באופן קונבנציונלי חורבן וקריסה פתאומית, בעוד הכוכב מסמל באופן קונבנציונלי תקווה, ושניהם קלים לבלבול ויזואלי אך הפוכים במשמעותם. הפרקטיקה האחראית היא שלובש וגם אמן יאשרו שהקריאה הקונבנציונלית של הקלף הנבחר תואמת את כוונת הלובש.

כיצד לחשוב על קבלת קעקוע קלף טארוט

אם אתה שוקל קעקוע קלף טארוט, שלוש שאלות מסגרת שימושיות:

  1. איזה קלף, והאם אתה יודע את הקריאה הקונבנציונלית שלו? הקלף הוא המשמעות. אשר שהפרשנות הקונבנציונלית של הקלף שבחרת תואמת את מה שאתה רוצה שהוא יגיד, מכיוון שהקריאות משתנות מאוד מקלף לקלף וההבדל בין, למשל, המגדל לכוכב הוא גדול.
  1. ממוסגר או ללא גבולות? קלף ממוסגר מלא, עם מסגרתו המלבנית, המספר הרומי וטקסט הכותרת, נקרא כקלף מילולי המונח על העור ומתאים לעבודה איורית וניאו-מסורתית. דמות ללא גבולות משתלבת עם הגוף ומתאימה לעבודות קו-עדין ושחור. זוהי בחירה קומפוזיציונית אמיתית עם השלכות על מיקום ואריכות ימים.
  1. איזה מקור תמונה? רוב קעקועי הטארוט יורדים מאיוריו של פמלה קולמן סמית' משנת 1909 Rider-Waite-Smith. אם אתה רוצה מראה ספציפי, הבא את תמונת החפיסה הספציפית שאתה חושב עליה, ודון עם האמן שלך אם לשחזר אותה נאמנה או להתאים אותה.

אמן קעקועים עובד יכול לנהל שיחה כנה על כל השלושה. קלף הטארוט הוא מוטיב גמיש ומתועד היטב, ושאלות המלאכה העיקריות הן לגבי בחירת קלף, מסגור, וכיצד תמונת המקור המלבנית יושבת על אזור הגוף הנבחר.

  • קלף משחק. חפיסת הקלפים הרגילה החולקת עם טארוט את מורשת משחקי הקלפים האיטלקיים מהמאה החמש עשרה; נפוץ בקומפוזיציות של גורל וסיכוי.
  • הירח. הגוף השמימי וקלף הטארוט חולקים דימויים וקריאות של אינטואיציה וחלומות.
  • הכוכב. קריאת התקווה וההתחדשות שקלף הכוכב של הטארוט נושא.
  • השמש. קריאת השמחה וההצלחה המשותפת עם קלף השמש של הטארוט.
  • הגולגולת. מסורת ה-memento mori שקלף המוות מושך אליה.
  • גלגל המזלות. אוצר המילים האסטרולוגי המקושר היסטורית לטארוט נסתר.
  • העין הרואה הכל. מוטיב מלווה נפוץ ביצירות טארוט בנושא אזוטרי.
  • סגנון קעקוע איורי. בית טבעי לעבודות טארוט ממוסגרות ונרטיביות.
  • סגנון קעקוע ניאו-מסורתי. מסגור נועז וצבע רווי המתאימים למראה Rider-Waite-Smith.
  • סגנון קעקוע קו דק. מתאים לדמויות טארוט עדינות ללא גבולות.
  • סגנון קעקוע בלקוורק. הפשטת טארוט ללא גבולות בניגודיות גבוהה.
  • סגנון קעקוע ריאליזם. שחזור גוונים מלא של סצנות קלפי טארוט.

מקורות

  • מוזיאון המטרופוליטן לאמנות. "לפני ניחוש: ההיסטוריה והמבנה של קלפי טארוט." תיעוד של מקור משחקי הקלפים האיטלקי מהמאה החמש עשרה של טארוט וחפיסות ויסקונטי-ספורצה. https://www.metmuseum.org/perspectives/tarot-2
  • טארוט. ויקיפדיה. סקירה של המקור האיטלקי המתועד, הפרשנות המחודשת הניבויית של דה גבלן משנת 1781, ומבנה הארקנה הגדולה והקטנה. https://en.wikipedia.org/wiki/Tarot
  • Antoine Court de Gébelin. ויקיפדיה. תיעוד של 1781 לה מונד פרימיטיף חיבור הטוען למקורות מצריים ויוזם את מסורת הטארוט הנסתר. https://en.wikipedia.org/wiki/Antoine_Court_de_G%C3%A9belin
  • חפיסת טארוט Rider-Waite ו פמלה קולמן Smith. ויקיפדיה, עם תיעוד של המוציא לאור U.S. Games Systems. פרסום William Rider and Son משנת 1909, עיצובו של ארתור אדוארד וייט, ומחברותה של פמלה קולמן סמית' של הארקנה הקטנה המאוירת במלואה הראשונה. https://en.wikipedia.org/wiki/Rider%E2%80%93Waite_Tarot ו https://en.wikipedia.org/wiki/Pamela_Colman_Smith
  • סמית'סוניאן מגזין. סקירה היסטורית של מקורות הטרורוקי האיטלקי וחפיסת ה-Rider-Waite-Smith, בהתאם לחשבונות המטרו והוויקיפדיה לעיל.
  • התייחסויות עכשוויות לפרקטיקת קעקועי טארוט (משמעויות קלפים פופולריות והבחנה בין מסגרת לעומת ללא מסגרת) שנלקחו מפרסומי קעקועים וטארוט עדכניים. אלה מספקים קונבנציית פרשנות, לא עובדות היסטוריות, ומדורגים בהתאם בפרוזה שלעיל.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון