הצבען מגיע לקעקועים כמוטיב שאול, לא מוטיב מקומי. אין לו עיצוב קעקוע קאנוני יחיד או אמן מייסד כפי שיש לוורד המסורתי האמריקאי שמקורו בסיילור ג'רי. במקום זאת, הוא מביא היסטוריה סמלית ארוכה מחוץ למסחר: פרח שמקורו במרכז אסיה, שגודל והוערך על ידי העות'מאנים, שקראו לו lale והתייחסו אליו כאל סמל כמעט קדוש לגן עדן ולזכר אלוהי; מושא הריסוק הראשון המתועד של שוק ספקולטיבי בהיסטוריה האירופית, הטירוף של הצבענים ההולנדי בשנות ה-1630; ובהיסטוריית שפת הפרחים הוויקטוריאנית, הצהרה על אהבה מושלמת. קעקוע צבען כיום שואב בדרך כלל מאחת מהמשמעויות התורשתיות הללו. קריאתו פירושה לשאול באיזו מסורת, ובאיזה צבע, העונד מתייחס.

מה משמעות קעקוע צבען?

קעקוע צבען משמעותו הנפוצה ביותר היא אהבה, התחדשות והתחלות חדשות, אם כי הקריאה הספציפית משתנה עם הצבע ועם המסורת שהעונד שואב ממנה. בשפת הפרחים הוויקטוריאנית, הצבען מדווח באופן נרחב כסמל לאהבה מושלמת או מוצהרת, שונה מתשוקת הוורד. כאחד הפרחים הראשונים לפרוח לאחר החורף, הוא נקרא גם כסימן לאביב, לידה מחדש ואופטימיות. באמנות העות'מאנית והאסלאמית הרחבה יותר, הצבען נשא רישום קדוש הקשור לגן עדן ולזכר האל. המשמעות תלויה בהקשר לא פחות מאשר בפרח עצמו.

מאיפה הגיע סמל הצבען?

הצבען הוא יליד האזורים ההרריים של מרכז אסיה וגודל בפרס ואז הוערך באימפריה העות'מאנית הרבה לפני שהגיע למערב אירופה. המילה האנגלית "tulip" יורדת מהטורקית tülbend, שמשמעותה טורבן, שבתורה באה מהפרסית dulband; צורת הפרח הושוותה לטורבן כרוך. הצמח הגיע למערב אירופה באמצע המאה ה-16, הוקם בהולנד על ידי הבוטנאי קרולוס קלוסיאוס בשנות ה-1590, והפך למוקד הטירוף של הצבענים ההולנדי בשנות ה-1630. משמעויותיו הסמליות נובעות ממקורות אלה ולא ממסחר הקעקועים, שאימץ את הצבען כמוטיב בוטני-פרחוני יחסית לאחרונה.

מה משמעות קעקוע צבען אדום?

קעקוע צבען אדום משמעותו הנפוצה ביותר היא הצהרת אהבה. בפלוריאוגרפיה הוויקטוריאנית, הצבען האדום דווח באופן נרחב כאחת ההצהרות הפרחוניות הברורות ביותר שרומנטיקן יכול היה לעשות: לא רק הערכה אלא הצהרה על אהבה מושלמת. קריאה זו מתועדת במקורות שפת הפרחים מהמאה ה-19 ומועברת לפרקטיקת קעקועי פרחים מודרנית. צבען אדום עובד כמוטיב אהבה באותו רישום כמו הוורד האדום, אם כי מוסכמת שפת הפרחים מתייחסת לאהבת הצבען כמסורה ושלמה ולא כתשוקתית.

מה משמעות קעקוע צבען צהוב או סגול?

צבע נושא משמעויות ספציפיות של שפת פרחים ויקטוריאנית שלעיתים קרובות מועברות לעבודות קעקוע. בפלוריאוגרפיה ישנה, הצבען הצהוב היה קשור לאהבה חסרת תקווה או לא ממומשת, אם כי שימוש מודרני ריכך אותו לכיוון עליזות וחום. הצבען הסגול נקרא כאוהב נצחי או מלכותי והוא גם קשור לאצילות, תוך הסתמכות על הקשר ההיסטורי של הפרח לעושר ומעמד. צבענים מגוונים או מפוספסים היו מחמאה לעיניים יפות במוסכמה הוויקטוריאנית. קריאות אלה מתועדות היטב במקורות שפת הפרחים, אך אינן ספציפיות לקעקועים, כך שלובש שבוחר צבע צבען בדרך כלל מספק את המשמעות המיועדת.

היכן כדאי למקם קעקוע צבען?

מיקומים נפוצים כל אחד נושא את היתרונות והחסרונות שלו. האמה והזרוע העליונה מתאימות לגבעול יחיד וישר, שנקרא היטב לאורך הגפה מכיוון שהצבען הוא פרח אנכי באופן טבעי בצורת גביע. עצם הבריח, הכתף והצלעות מתאימים לקומפוזיציות נגררות או מקובצות. הגב והירך מתאימים למערכים גדולים יותר של מספר פרחים או שדות. צבענים עדינים ומיקרו-ריאליסטיים, הסגנון העכשווי הנפוץ ביותר, יושבים היטב במקומות קטנים וגלויים יותר כמו האמה הפנימית או מאחורי האוזן. מיקום הוא החלטת מלאכה לא פחות מהחלטה אסתטית, לכן דון בכך עם האמן שלך לפני ההתחייבות.

זרמי סמל הצבען

הצבען מגיע לקעקועים דרך מספר זרמים תרבותיים עצמאיים שהתפתחו במשך מאות שנים בחלקים שונים של העולם. הבנת איזה זרם סיפק איזו משמעות עוזרת להסביר מדוע פרח יחיד יכול להיקרא כמסירות קדושה בהקשר אחד, חמדנות ספקולטיבית באחר, ואהבה מושלמת בשלישי.

המקור המרכז-אסיאתי והפרסי

הצבען הוא יליד האזורים ההרריים של מרכז אסיה וגודל בפרס הרבה לפני שנכנס לתודעה האירופית. האטימולוגיה מתעדת את מסלול ההעברה. המילה האנגלית "tulip" היא כפולה מתועדת של המילה "turban": שתיהן יורדות מהטורקית tülbend (טורבן, גם בד עדין או מוסלין), שבתורה באה מהפרסית dulband. הפרח בעל הכותרת המקופלת, דמוית הגביע, הושווה לטורבן כרוך. המילה נכנסה לשפות מערב אירופאיות באמצע המאה ה-16, בדרך כלל מיוחסת לתיאורו של השגריר ההבסבורגי אוגייר גיסלין דה בוסבק, שדיווח שראה צבענים ליד אדירנה בסביבות 1554 ורשם שם הדומה ל טוליפאן. הטורקים עצמם קראו לפרח lale, השם שהיה לו מפרס, לא tülbend; השוואת הטורבן נראית כתיאור של זר שהתקבע בשפות אירופאיות. אטימולוגיה זו מתועדת במקורות הפניה סטנדרטיים.

הזרם הקדוש והקיסרי העות'מאני

באימפריה העות'מאנית, הצבען, lale, הפך להרבה יותר מפרח גינה. מדווח באופן נרחב בספרות האמנות האסלאמית שהמילה הטורקית lale, כתובה בכתב ערבי, חולקת את אותיותיה ואת ערכה המספרי עם המילה לאלוהים, אללה, וכי קשר אורתוגרפי זה הפך את הצבען למוטיב מועדף בקישוט דתי. מוטיבים של צבענים מופיעים על אריחי ה"צ'יני" של מסגדים עות'מאניים גדולים, כולל עבודת המאה ה-16 המיוחסת לאדריכל סינאן. ברישום זה, הצבען נקרא כסמל לגן עדן, לאחדות האל, ולזכר האלוהי, כאשר הפריחה היחידה של הפרח מנורה אחת נתפסת כסימן לאחדות זו. קריאה דקורטיבית-דתית זו מתועדת במקורות היסטוריה של אמנות אך יש לדרג אותה כהתאמה מסורתית ומדווחת באופן נרחב ולא כמקור יחיד שניתן לייחס.

הקשרים הקיסריים של הפרח הגיעו לשיאם בתקופה שנושאת את שמו. תקופת הצבען העות'מאנית, לאל דברי, מתועדת כמתרחשת מהסכם פאסארוביץ' בשנת 1718 ועד למרד פטרונה חליל בשנת 1730, תחת שלטונו של הסולטן אחמד השלישי והווזירות של נבשהירלי דמאט איברהים פאשה. זו הייתה תקופה של פריחה תרבותית, מסיבות גן, בית הדפוס המוסלמי הראשון באימפריה, וטירוף עילית לזני צבענים נדירים, שבהם הפרח הגדיר אצולה ופריבילגיה. התקופה הסתיימה במרד נגד בזבוז עילית שאילץ את אחמד השלישי להתפטר. פרטים אלה מתועדים במקורות היסטוריים סטנדרטיים.

זרם הטירוף של הצבענים ההולנדי

הצבען נכנס להורטיקולטורה מערב אירופית דרך הבוטנאי הפלמי קרולוס קלוסיאוס, שקיבל פרופסורה באוניברסיטת ליידן בשנת 1593 ושתל פקעות צבענים בגן הבוטני של האוניברסיטה, שם מתועד שהם פרחו לראשונה בסביבות 1594. קלוסיאוס קיבל פקעות שעקבו אחר מקורן מארצות העות'מאנים, וגידולו בליידן נחשב בדרך כלל לזרע של תעשיית הצבענים ההולנדית. תוך דור אחד הפך הפרח לאובייקט יוקרתי ברפובליקה ההולנדית. התוצאה הייתה טירוף הצבענים, שתועד כמואץ החל מסביבות 1634 וקרס בפברואר 1637. הוא נחשב בדרך כלל לבועה הספקולטיבית הראשונה המתועדת בהיסטוריה. מחירי חוזים לפקעות נחשקות הגיעו לגבהים יוצאי דופן; החשבונות המפורסמים ביותר טוענים שפקעת בודדת מזן Semper Augustus המפוספס יכלה להשיג סכום המשתווה לעלות בית תעלה מפואר באמסטרדם. הקריסה, שהופעלה על ידי מכירה פומבית כושלת בהארלם, מחקה את מחירי החוזים הללו כמעט בן לילה. היסטוריונים מודרניים מציינים שהפרק, למרות שהיה אמיתי ומתועד היטב, לא גרם נזק מתמשך לכלכלה ההולנדית הרחבה יותר, ושחלק מהאנקדוטות הציוריות ביותר הוגזמו על ידי חשבונות מוסרניים מאוחרים יותר. העובדות הליבה, עליית המחירים, קריסת 1637, והמעמד של הפרק כבועה הספקולטיבית המתועדת הראשונה, מתועדות היטב.

זרם שפת הפרחים הוויקטוריאנית

הצבען מגיע לקעקועים מודרניים באופן הישיר ביותר דרך פלוריאוגרפיה ויקטוריאנית, שפת הפרחים של המאה ה-19 שבה לכל פרח וצבע היה מסר מקודד. במוסכמה זו, הצבען באופן כללי סימל הצהרת אהבה, והצבען האדום באופן ספציפי הצהרה על אהבה מושלמת, משמעות שלעיתים קרובות הועמדה בניגוד לתשוקת הוורד. צבענים צהובים סימנו אהבה חסרת תקווה במקורות ישנים יותר, סגול סימן אהבה נצחית או מלכותית, וצבענים מגוונים החמיאו לעיניים יפות. קריאות אלה מתועדות היטב במקורות שפת הפרחים, אם כי הן שייכות להיסטוריה הרחבה יותר של סמליות פרחונית ולא להיסטוריית הקעקועים באופן ספציפי. הן המקור לרוב מה שקעקוע צבען עכשווי מובן כמשמעותו.

הצבען כמוטיב קעקוע

בניגוד לוורד, לעוגן, או לסנונית, לצבען אין נוכחות מתועדת עמוקה בפלאש קעקועים מערבי מוקדם. הרפרטואר הקלאסי של הבוארי והמסורתי האמריקאי התמקד בוורד מבין הפרחים, כאשר צבעונים וחמניות נכנסו דרך השפעה יפנית. הצבען לא היה פריט סטנדרטי בגיליונות פלאש במסחר של תחילת המאה ה-20. כאשר הוא מופיע בעבודות קעקוע, הוא מגיע בדרך כלל כחלק מהרחב יותר בוטני ומסורת פרחונית ולא כעיצוב מסורתי מיוצב עם תנוחה ופלטה קאנוניות משלו.

זה ממקם את הצבען לצד מוטיבים כמו שושן ו חמנית: פרחים שאולים שמשמעותם מגיעה מחוץ למסחר הקעקועים וצורות הקעקוע שלהם מעוצבות על ידי הסגנון שבו הם מבוצעים ולא על ידי אמן מייסד יחיד. אין "צבען סיילור ג'רי" כמו שיש ורד סיילור ג'רי. אופי קעקוע הצבען נובע מהאמן ומהסגנון הרבה יותר מאשר מתבנית תורשתית כלשהי.

בפרקטיקה עכשווית, הצבען מופיע לרוב ב קו דק ועבודות מיקרו-ריאליזם, מבוצע בגבעולים אנכיים נקיים ועלי כותרת סגורים או כפופים בעדינות, פופולרי בחתיכות פרחוניות מינימליסטיות. הוא מופיע גם ב בוטני וסגנונות איוריים כגבעול יחיד מפורט יותר או כמערך מקובץ, ולעיתים ב סגנון הרחיב את פלטת האולד-סקול, ו עבודה עם קווי מתאר עבים ופלטה מורחבת שסגנון זה מיישם לכל נושא פרחוני. הצבען בסיכה יחידה ובקו עדין הוא הצורה הנפוצה ביותר שלקוח עכשווי סביר להיתקל בה או לבקש.

הופעה נפרדת ועתיקה הרבה יותר של הצבען בקעקוע נמצאת מחוץ למסורת הפרחונית המערבית לחלוטין. באוצר המילים המתועד של מוטיבים של קעקועי deq כורדיים ולוונטיים, שתועדו במחקרי שדה של הפרקטיקה, "צבען הפוך" מופיע בין הצורות המסורתיות המשמשות נשים מקועקעות באזור. זהו סימון תרבותי ספציפי במסורת ה deq הכורדית והלוונטית ולא קעקוע פרחוני גנרי, ויש לא לקרוא אותו דרך העדשות הוויקטוריאניות או ההולנדיות המעצבות את הצבען המערבי. הוא מצוין כאן לשלמות ומדורג כשימוש מתועד אך ספציפי למסורת.

צבעי צבען ומשמעותם

צבע הוא נושא המשמעות הגדול ביותר בקעקועי צבענים, תורש כמעט לחלוטין משפת הפרחים הוויקטוריאנית. קעקועים עובדים המכירים את מוסכמות הפרחים יכולים לייעץ ללקוחות, אם כי המשמעויות להלן שייכות לפלוריאוגרפיה ולא למסורת ספציפית לקעקועים.

צבען אדום: הצהרת אהבה, אהבה מושלמת או שלמה. הקריאה החזקה והמדווחת ביותר. המקבילה של הצבען לוורד האדום, אם כי המוסכמה מציגה אותו כמסור ולא כתשוקתי.

צבען צהוב: בפלוריאוגרפיה ישנה, אהבה חסרת תקווה או לא ממומשת; בשימוש מודרני, עליזות, חום ושמש. השינוי מתועד, כך שהקשר בדרך כלל מבהיר איזו קריאה מכוונת.

צבען סגול: אהבה נצחית, מלכות, אצילות. נשען על הקשר ההיסטורי של הפרח למעמד עילית עות'מאני והולנדי.

צבען לבן: סליחה, טוהר וכבוד; משמש לעיתים בקומפוזיציות זיכרון. נבחר פחות מהאדום אך קריאה מסורתית ברורה.

צבען ורוד: חיבה, דאגה ואיחולים טובים; רישום עדין יותר מהצהרת האהבה המלאה של הצבען האדום.

צבען מגוון או מפוספס: במוסכמה הוויקטוריאנית, מחמאה לעיניים יפות. הצבען המפוספס נושא גם אירוניה היסטורית שקטה, שכן הצבענים "השבורים" המוערכים של עידן הטירוף נבעו מהפספוסים הדרמטיים שלהם מווירוס שהחליש את הצמח, עובדה שנקבעה על ידי בוטניקה מאוחרת יותר.

שילובי צבענים נפוצים ומשמעותם

הצבען מופיע לרוב כגבעול יחיד או בקבוצה קטנה, אך הוא נכנס לקומפוזיציות מרובות אלמנטים. כל שילוב נושא את הקריאה שלו.

צבען עם פרחים אחרים (זר מעורב): שפע, גן, או קומפוזיציה משפחתית, כאשר כל פרח תורם את משמעותו. צבען בין ורדים, שושנים, ו צבעונים נקרא כחלק מהצהרה פרחונית רחבה יותר ולא כהודעה מקודדת יחידה.

צבען עם סרט שם: הקדשה ישירה, השואבת מאותו סרט מוסכמה שרצה בכל שאר פרקטיקת קעקועי הפרחים. הפרח מספק את הסנטימנט והסרט מציין את מושאו.

צבען עם תאריך או מספרים: הנצחה של אירוע ספציפי, לעיתים קרובות לידה, יום נישואין או אובדן, כאשר קריאת האביב-לידה מחדש של הצבען מחזקת את תחושת ההתחלה החדשה או ההתחלה החדשה.

צבען בשדה או בשורה: ההקשר ההולנדי והעות'מאני לגידול המוני; לעיתים קרובות הנהון למורשת הולנדית או טורקית ולא הצהרת אהבה. שדה צבענים נקרא אחרת מפרח בודד.

כאשר לקוח שואל על שילוב שאינו מופיע כאן, הכלל זהה לזה השולט בכל שאר קעקועי הפרחים: כל אלמנט מביא את משמעותו שלו, והקריאה המשולבת היא השיחה ביניהם.

האם קעקוע צבען הוא גניבת תרבות?

הצבען כמוטיב פרחוני מערבי או שפת פרחים ויקטוריאנית אינו נושא דאגות משמעותיות של גניבת תרבות. הקריאה הפלוריאוגרפית היא חלק ממסורת דקורטיבית אירופית רחבה ומשותפת, וטירוף הצבענים ההולנדי הוא אירוע כלכלי מתועד ולא סמל קדוש או מוגבל. צבען המבוצע כמוטיב בוטני או קו עדין של אהבה או אביב הוא עיצוב פתוח.

שני הקשרים דורשים מידה של זהירות. הקריאה הקדושה העות'מאנית והאסלאמית של הצבען, שבה הפרח מייצג את זכר האל ואחדותו דרך קרבתו למילה הכתובה אללה, שייכת למסורת דתית ואמנותית חיה. לובש ששואב בכוונה מרישום קדוש ספציפי זה, ולא מהצבען הדקורטיבי הכללי, צריך לדעת למה הוא מתייחס. בנוסף, ה"צבען ההפוך" של ה deq הכורדי והלוונטי הוא סימון תרבותי ספציפי במסורת קעקועים ילידית ואינו עיצוב פרחוני גנרי; אין להרים אותו מהקשר זה. אף אחת מהנקודות הללו לא הופכת את הצבען הדקורטיבי הנפוץ ללא זמין. הפרקטיקה הכנה, כאן כמו בכל מקום אחר, היא לדעת מאיזו מסורת עיצוב מסוים שואב.

איך לחשוב על קבלת קעקוע צבען

אם אתה שוקל קעקוע צבען, שלוש שאלות מסגרת שימושיות:

  1. איזו משמעות? הקריאות של הצבען מגיעות מחוץ למסחר הקעקועים ומושכות לכיוונים שונים: אהבה מושלמת בשפת הפרחים הוויקטוריאנית, אביב והתחדשות מפריחתו המוקדמת, מעמד ויוקרה מההיסטוריה העות'מאנית וההולנדית שלו, וזיכרון קדוש באמנות האסלאמית. החלט איזו מהן אתה מתכוון לפני שהשיחה על העיצוב מתחילה, מכיוון שהפרח עצמו אינו קובע קריאה אחת.
  1. איזה צבע? צבע עושה יותר עבודה עבור הצבען מאשר עבור כמעט כל מוטיב פרחוני אחר, מכיוון שרוב המשמעויות המקודדות שלו חיות במערכת הצבעים של הפלוריאוגרפיה. צבען אדום אומר משהו ספציפי ושונה מצבען צהוב, סגול או לבן. אם קריאת הצבע חשובה לך, אמור זאת לאמן שלך.
  1. באיזה סגנון? לצבען אין צורה מסורתית קאנונית, כך שהסגנון שתבחר מעצב את התוצאה יותר מאשר עבור ורד. גבעול יחיד בקו עדין, יצירה איורית בוטנית, ופרח ניאו-מסורתי הם שלושה קעקועים שונים באמת. התאם את הסגנון למשמעות ולמיקום.

קעקוע עובד יכול לדבר את כל השלושה איתך. מכיוון שהצבען הוא מוטיב שאול ולא עיצוב מסורתי מיוצב, השיחה על משמעותו וכיצד לבצע אותו חשובה יותר מאשר עבור המוטיבים המקודדים בכבדות של הקאנון האמריקאי המסורתי.

מקורות

  • ארכיון קעקועים (Winston-Salem). אוספי פלאש בוטניים ופרחוניים; הקשר להיעדר היחסי של הצבעוני מרפרטואר הפלאש המסורתי המוקדם באמריקה.
  • Hortus Botanicus Leiden ו-Britannica, קרולוס קלוסיוס. תיעוד של כהונתו של קלוסיאוס כפרופסור בליידן בשנת 1593 ופריחת הצבעונים המתועדת הראשונה בהולנד בסביבות 1594.
  • מאניה של צבעונים, עם התייחסות למדריך המחקר של ספריית הקונגרס להיסטוריה עסקית בנושא מאניות כלכליות. תיעוד של בועת הספקולציות ההולנדית משנים 1634 עד 1637 והתמוטטותה בפברואר 1637.
  • Britannica ומקורות ייחוס סטנדרטיים, תקופת הצבעונים (Lale Devri). תיעוד של עידן הצבעונים העות'מאני, 1718 עד 1730, תחת הסולטן אהמט השלישי.
  • Etymonline ומקורות אטימולוגיים סטנדרטיים. תיעוד של צבעוני/מגבעול כפול מטורקית tülbend ופרסית dulband, וכניסת המילה במחצית השנייה של המאה ה-16 לשפות מערב אירופאיות דרך תיאורו של בוסבק.
  • Islamic Arts Magazine ומקורות היסטוריה אמנותית עות'מאנית. האסוציאציה המדווחת רבות של הצבעוני (lale) עם המילה הכתובה אללה והשימוש הדקורטיבי-קדוש שלו באריחי צ'יני.
  • מקורות פלוריאוגרפיה ויקטוריאניים (מסורת שפת הפרחים). המשמעויות הצבעוניות המתועדות של הצבעוני, כולל הצבעוני האדום כהצהרה על אהבה מושלמת.
  • תיעוד שדה של deq כורדי ולבנטיני. המוטיב המתועד של "צבעוני הפוך" בקרב צורות ה deq המסורתיות של נשים.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון