היכן התחיל הקעקוע, הקעקועים העתיקים ביותר, המכונות והסטודיו הראשונים, וכיצד התפשט המנהג.
שרידי האדם המקועקעים העתיקים ביותר שאושרו שייכים ל-Otzi איש הקרח, איש בגיל Copper שמת בסביבות 3300 BC ונמצא קפוא ב-Otztal Alps על גבול Austria ו-Italy ב-1991. עורו נושא קעקועים 61 בקבוצות 19, קווים מקבילים קצרים וצלבים קטנים שנעשו עם פיח פחמן. Note ההבדל בין הדמות העתיקה והעתיקה ביותר: Otzi holds the oldest confirmed tattoo, בעוד שמומיה Chinchorro מחוף Chile, עם קו שפם מנוקד, היא בין הקעקועים הפיגורליים העתיקים ביותר. ממצא 2025 Maya יצר את כלי הקעקוע הפיזיים הראשונים.
באטלס: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice · Chinchorro Mummies · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Otzi הוא גבר בגיל Copper שמת בסביבות 3370 עד 3100 BC ונמצא נמס מתוך קרחון במעבר Tisenjoch ב-Alps ב-1991. הוא האדם המבוגר ביותר שעורו המקועקע עדיין שורד. גופו נושא קעקועים 61 בקבוצות 19, עשוי פיח פחמן המופעל לתוך העור כקווים מקבילים קצרים וצלבים. הסימנים יושבים על המפרקים שלו ועמוד השדרה התחתון, בדיוק במקום שבו ניתוח שלד גילה מאוחר יותר מחלת מפרקים ניוונית. בגלל החפיפה הזו, הקריאה המובילה היא כוונה טיפולית, כלומר הקעקועים הונחו במקום שבו האיש כאב.
באטלס: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
קעקוע המילה The English מגיע מהמילה Polynesian tatau, כלומר להכות או לסמן. זה נכנס English דרך Tahiti. ב-1769 HMS Endeavour עגן ב-Matavai Bay במהלך ההפלגה הראשונה של James Cook ב-Pacific, וחוקר הטבע Joseph Banks צפה בתרגול Tahitian מקרוב. רישום היומן שלו של July 5, 1769 מחזיק בשימוש הכתוב הראשון הידוע בטאטו ב-English. לפני כן, לשפות European לא הייתה מילה אחת ותיארו את התרגול כדקירות, סימון או הכתמה. המילה המושאלת העניקה ל-West אוצר מילים משותף שנתן לתרגול להתפשט.
באטלס: Cook Records "Tatau" · Joseph Banks · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly רשם פטנט על מכונת הקעקוע החשמלית הראשונה. ב-December 8, 1891 משרד ה-Patent האמריקאי העניק לו Patent No. 464,801 עבור Electric קעקוע Machine, הפטנט הראשון שכזה שהונפק בכל מקום. O'Reilly היה מקעקע Irish-American שעבד ב-5 Chatham Square על ה-Bowery ב-New York City. העיצוב שלו התאים את העט החשמלי Thomas Edison's 1876, חותך שבלונות סיבובי, לכלי מופעל לעור. ב-1904 Charlie Wagner רשם פטנט על מכונת סליל אנכית שונה, וכמעט כל מכונת סליל מאז פועלת על פריסת Wagner's ולא O'Reilly's סיבובית.
באטלס: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
מכונת הקעקועים החשמלית צמחה מתוך עט הדפסה אוטוגרפית Thomas Edison's, המוגנת בפטנט ב-1876 כחותך שבלונות חשמלי שדחף מחט הדדית קטנה דרך נייר. Samuel O'Reilly שמר על מנוע סיבובי Edison's ומחט הדדיות והתאים אותו לעור, וזכה ב-Patent No בארה"ב. 464,801 על December 8, 1891. למכונה שלו הייתה ידית צינורית, מאגר פיגמנטים המותאם על ידי בורג ומנעול עומק. ב-1904 Charlie Wagner, מכונאי מיומן, החליף את הסיבוב בשני סלילים אלקטרומגנטיים זקופים, ויצר את מכונת הסלילים המתנדנדת שצורתה כמעט כל מכונת סלילים עדיין עוקבת אחריה.
באטלס: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
חנות הקעקועים הקבועה הראשונה American נזקפת בדרך כלל לזכות Martin Hildebrandt, מלח יליד German שלמד לקעקע על סיפון ה-USS United States בין 1846 ל-1849. הוא דחף ביד חיילי Civil War, ואז התיישב ב-New York ופתח חנות בתוך סלון ב-Oak Street ב-Manhattan's Fourth Ward, שתוארך על ידי מקורות ל-1870 או 1872. היסטוריונים מתארים אותו ככל הנראה כמוסד הקעקועים המסחרי הקבוע הראשון ב-United States, הנקודה שבה המסחר הפסיק לנסוע ולקח דלת קבועה. כל עבודתו הייתה ביד, עשרות שנים לפני המכונה החשמלית O'Reilly's 1891.
באטלס: First U.S. Tattoo Shop · Martin Hildebrandt
עסק הקעקועים הוותיק ביותר הפועל ללא הרף הוא Razzouk Tattoo ב-Jerusalem. כומר Coptic בשם Jirius Razzouk נשא את המסחר המשפחתי מ-Egypt ל-Old City של Jerusalem בסביבות 1750, והמשפחה קעקעה שם עולי רגל Christian מאז. Guinness World Records הסמיך אותם ב-2022 כמקעקעים הפועלים ברציפות הארוכים ביותר בעולם. המשפחה מונה דורות של 27, עם 28 כבר בעבודה, ואסים Razzouk מנהל את החנות היום. הם עדיין משתמשים בחותמות מעץ זית מגולפות ביד כדי להניח את העיצוב, שאחד מהם נושא תאריך 1749.
באטלס: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
קעקוע Western כמנהג פופולרי צמח ממגע Pacific. ב-1769 Cook's Endeavour שעגן ב-Tahiti, הצוות פגש את הטאטאו Polynesian, וכמה מלחים סומנו. במהלך שנות ה-1770, ה-1780 וה-1790 של המאה ה-17 נשאו מלחים עובדים Tahitian ועיצובי Pacific אחרים הביתה לאורך מסלולי ה-Royal Navy וסוחרים, והקעקוע הפך להרגל חיזוי הרבה לפני שהתקיימה חנות European כלשהי. מאותה תרבות מלחים הגיעו העוגנים, הסנוניות והקווים השחורים הנועזים שנודעו מאוחר יותר כ-American Traditional, וחנויות עיר הנמל שתיקנו את הסחר במקומות כמו ה-Bowery ב-New York.
באטלס: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
כמה מומיות עתיקות משמרות עור מקועקע. Otzi איש הקרח, סביב 3300 BC, מחזיק בקעקועים המאושרים ביותר. מומיה Chinchorro מחוף Chile, מתוארכת לערך 2563 עד 1972 BC, עונדת קו שפם מקווקו, בין הקעקועים הפיגורליים העתיקים ביותר. Amunet, כוהנת Egyptian של Hathor בערך מ-2000 BC, נושאת תבניות נקודות ומקף. ל-Princess of Ukok, אישה Pazyryk Scythian שנחפרה ב-1993, יש עיצובים משוכללים בסגנון בעלי חיים מהמאה ה-5 עד ה-3 BC. מומיות Later Andean כמו ה-Lady של Cao והאשה Chiribaya מרחיבות את שיא העור השמור.
באטלס: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Princess of Ukok
כן. מקרה הקעקוע הראשון של Egyptian המתועד באופן מקצועי הוא Amunet, כוהנת האלה Hathor שגרה ב-Thebes בסביבות 2000 BC. המומיה שלה נחפרה ב-Deir el-Bahari ב-1891 ותועדה על ידי Georges Daressy ב-1893. עורה נשא דפוסים מופשטים של נקודות ומקפים על הירכיים, הבטן התחתונה והזרועות, לא תמונות או כתיבה. חוקרים קראו את הסימנים באמצעות טקס הפוריות Hathoric. לפני Amunet, קעקוע Egyptian הוסק רק מפסלונים עם סימנים מצוירים. מחקר 2025 על מומיות סודניות אישר מסורת קעקוע נובית נפרדת ועצמאית במורד הנהר.
ה-Princess of Ukok, הנקראת גם העלמה הסיבירית Ice, היא אישה Pazyryk Scythian מתרבות הערבות של תקופת הברזל. הארכיאולוגית Russian נטליה פולוסמק חפרה אותה ב-1993 מתל קבורה קפוא על רמת אוקוק בהרי אלטאי, המתוארך לסביבות המאה ה-5 עד המאה ה-3 BC. הכתף והזרוע שלה נושאות עיצובים מצויירים בסגנון חיות, כולל צבי שהקרניים שלו מסתיימות בראשי ציפורים וגריפין. אלה תואמים לעבודות מתכת וטקסטיל Pazyryk, והם בין הקעקועים המעודנים ביותר מבחינה אמנותית ששרדו מהעולם העתיק.
New York City אסר על קעקוע מסחרי על November 1, 1961, והאשים התפרצות הפטיטיס B על מחטים משותפות במכוני Coney Island. כל חנות חוקית נסגרה באותו יום, והאיסור נמשך במשך 36 שנים בזמן שקומץ מחזיקים עבדו מתחת לאדמה בדירות ובמרתפים. Court של ערעורים אישר את האיסור ב-1966. ב-February עד March 1997, הממשל של ג'וליאני העביר את Local Law 12, תוך לגליזציה והסדרת קעקועים תחת מערכת רישוי Body Art Studio. מדע משופר של פתוגנים בדם, שחודד במהלך משבר ה-HIV, עזר להראות שניתן לשלוט בסיכון המקורי.
באטלס: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Sutherland Macdonald מקובל בדרך כלל כמקעקע המקצועי הראשון שניתן לזהות ב-Britain. Born בלידס ב-1860, הוא למד קעקוע בשירות הצבאי והחל לעבוד בצורה מקצועית סביב 1882. עד 1889 הוא פעל מסטודיו בתוך חמאם London, חמאם טורקי ב-76 Jermyn Street ב-St James's האופנתי. ב-1894 נוצרה במיוחד עבורו קטגוריית Post Office Directory, והוא החזיק ב-British Patent No. 3035. עבודה מכתובת מכובדת כל כך עזרה להעביר את הקעקוע לעבר לקוחות עשירים ואפילו מלכותיים בסוף Victorian London.
באטלס: Sutherland Macdonald · Tom Riley
Maud Stevens Wagner היא אמנית הקעקועים הנשית הראשונה שמתועדת בהרחבה ב-United States. Born ב-Emporia, Kansas, ב-1877, היא עבדה במעגל-הקרקס הנודד כאיירליסטית וכמעצבת. ב-1904 St. Louis World's Fair היא פגשה את Gus Wagner, איש ים סוחר מקועקע בכבדות, והחליפה תאריך בשיעור קעקוע. השיעור הפך להתלמדות ואחר כך לנישואים ש-October. Gus לימדה אותה את שיטת החבטות הידניות, והשניים המשיכו לעבוד ביד הרבה אחרי שהמכונה החשמלית השתלטה, והפכו בין המקעקעים האחרונים לחבוט ביד ב-America.
באטלס: Maud Wagner
Irezumi פירושו החדרת פיגמנט, והוא מכסה את מסורת Japanese של קעקוע ציורי בקנה מידה גדול. הצורה הדקורטיבית של הגוף המלא התגבשה בתקופת Edo, בין 1603 ל-1868, בקרב כבאים, פועלים ומהמרים בעיר המכונה כיום Tokyo. אוצר המילים העיצובי שלו שאב ישירות מהדפסי עץ Utagawa Kuniyoshi's Suikoden של 1827 עד 1830. העבודה ננעצה ביד עם מחטי טבורי ונבנתה סביב נושא מרכזי, מוטיבים עונתיים וגבול לא מקועקע. קעקוע נאסר במהלך עידן Meiji החל מ-1872, מה שהוביל את התרגול למחתרת במשך 76 שנים.
באטלס: Japanese Irezumi · Yakuza and Irezumi
קישור יאקוזה התחיל כעונש, לא גאווה. Under the Tokugawa shogunate, by an enactment dated to around 1745, tattoo punishment replaced the older penalty of cutting off the ears and nose. The state marked convicts so the mark could not come off, and each region used its own stripes, dots, or characters so an exile could be traced. The gambling and peddler guilds from whom the yakuza descend covered those punitive marks with dragons and koi, turning stigma into defiance. The Meiji government banned tattooing in 1872, driving it underground for 76 years.
באטלס: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
Samoan tatau היא מסורת הקשה הידנית של Polynesian שמעולם לא נשברה. בעוד שמסורות Tongan, Marquesan, Tahitian ו-Hawaiian נאסרו, אבדו או נאלצו להחיות, Samoa שמר על שורה רציפה של מאסטרים עובדים בשם tufuga ta tatau. הסיבה הייתה דרגה: המקעקע המאסטר החזיק בעיקר בעמידה, כך שכאשר הגיעו מיסיונרים ב-1830, ההמרה התאימה לטאטו ולא ביטלה אותו. המאסטרים מכים מסרק משונן לתוך העור כדי לבנות את האפונה של הגברים, בגד גוף צפוף מהמותניים ועד הברכיים, ומלו הנשים. המילה The Samoan tatau נתנה ל-English את המילה קעקוע.
באטלס: Polynesian Tatau · Hawaiian Kākau · Marquesan Tattooing
Ta moko היא מסורת סימון העור המקובלת של Maori של Aotearoa New Zealand, הנישאת על ידי מטיילי Eastern Polynesian סביב 1280 עד 1300 CE. הוא שייך למשפחת הטאטאו הרחבה יותר Polynesian אך מתפצל בצורה נחרצת אחת. במקום שבו Samoan, Tongan, Hawaiian, Marquesan ו-Tahitian פועלים מנקב את העור עם מסרק שנפגע מפטיש, ה-Maori uhi, אזמל עצם קטן, מחרץ את העור במקום. התוצאה היא משטח בעל מרקם שניתן לראות ולהרגיש. כל מוקו מקודד את הגנאלוגיה, השבט והמעמד של הלובש. הוא מונע כמעט הכחדה, זכה לתחייה משנות ה-80.
באטלס: Tā Moko · Polynesian Tatau
Sinuye היו סימוני הפה והיד שענדו נשות איינו בהוקאידו ובסחלין. העבודה החלה בילדות. Practitioners אסף פיח פחמן מקליפת ליבנה שרופה, חתך את העור בלהבי אובסידיאן ושפשף את הפיח לתוך הפצעים. לסימונים היה משקל קוסמולוגי: לפי אמונה אחת שתועדה ב-1892, עיצובי הפה דחפו רוחות זדוניות ונתנו לאבות הקדמונים לזהות אישה לאחר המוות. משרד הפיתוח הקולוניאלי Japan's Kaitakushi אסר את התרגול ב-1871 כחלק מהטמעה כפויה. היום אמנים כמו Mayunkiki עובדים כדי להחזיר את סינויה.
באטלס: Ainu Sinuye
קעקוע Coptic Christian הוא הקעקוע העתיק ביותר המתאמן ברציפות Christian מסור עם שיא טקסטואלי שורד. הטקסט הקדום ביותר מגיע מ-Procopius of Gaza, שחי בערך מ-465 עד 528 CE ותיאר את Christians של ה-Holy Land כשהוא עונד צלבים מקועקעים ואת השם של Christ, וקבע קומה ניתנת להגנה במאה ה-6. במשך 1,400 שנים לפחות Coptic Christians ב-Egypt סימנו צלב קטן בחלק הפנימי של פרק כף היד. עולי הרגל של Holy Land לקחו את אותם סוגים של סימנים הביתה כהוכחה לעלייה לרגל, מסורת שמשפחת Razzouk של Jerusalem נושאת עד היום.
באטלס: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
One של הקעקועים המוקדמים ביותר עם תאריך מדויק של European שייך ל-Ratge Stubbe, סוחר Hamburg שהפליג ל-Jerusalem כצליין Christian ב-1669. הוא ישב על כיסא מקעקע ב-Old City וחזר הביתה עם שתי האמות מסומנות בסצנות צליבה וצלב Jerusalem, סט הצליינים הסטנדרטי. תחריט 1676 תיעד את העיצובים בפירוט, וכומר לותרני בשם Johann Lund הדפיס את המארז ב-1738. סטאב חשוב כי הקעקועים שלו קשורים לאדם בשם, לעיר עם שם, ותאריך מוצק, מאה שלמה לפני ש-Cook הגיע ל-Pacific.
באטלס: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
ביהדות, הליבה הטקסטואלית היא ויקרא 19:28, האוסר על כתובות כעקה, סימן רשום, בקטע שחוקרים מתארכים בערך למאה ה-7 עד ה-5 BCE. הרמב"ם קבע את האיסור במאה ה-12 והרחיב אותו באופן קטגורי לכל כתובות העור הקבועות. המספור הכפוי של אסירים באושוויץ מ-1941 ל-1945 מיכל את הטאבו הזה עם טראומה. הטענה הרווחת שלא ניתן לקבור יהודי מקועקע בבית קברות יהודי היא פולקלור, לא חוק. מאז שנות ה-90, צעירים יהודים בישראל ובתפוצות ענו בגיבוש מכוון.
כֵּן. במשך מאות שנים העדויות הגיעו רק מעדים ותמונות. הבישוף Diego de Landa כתב בסביבות 1566 שה-Maya חצבה את גופם וקבע שככל שאדם מסומן יותר, כך אמיץ יותר. פסלוני חימר וחותמות קרמיקה הראו את הדוגמאות, אך איש לא החזיק בכלים. זה השתנה ב-2025, כאשר צוות בראשות W. J. Stemp זיהה שני כלי צ'רט משופצים ממערת Actun Uayazba Kab ב-Belize, המתוארכים לתקופת Classic Maya של 250 עד 900 CE. הכלים נושאים לבוש חודר עור ופיגמנט פיח שחור, מה שהופך אותם לכלי הקעקוע הפיזיים הראשונים של Maya.
Two notable finds came in 2025. ב-January, חוקרים השתמשו בקרינה מגורה בלייזר על מומיות Chancay מ-Peru מהחוף, מה שגרם לעור לזהור סביב הפיגמנט השחור כך שקווי קעקוע עדינים בלטו. הצוות מדד קווים צרים כמו 0.1 עד 0.2 מ"מ, עדינים יותר ממחט מודרנית סטנדרטית, מה שמרמז על נקודה חדה אחת כמו עמוד שדרה של קקטוס. ב-June, צוות בראשות W. J. Stemp זיהה את כלי הקעקוע הפיזיים הראשונים של Maya, שני כלי צ'רט ממערה ב-Belize, המתוארכים לתקופה הקלאסית של 250 עד 900 CE ונושאים לבוש חודר עור ופיגמנט פיח.
באטלס: The Chancay Laser Tattoos (2025) · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Charlie Wagner, נולד Karl וויגנר ב-1875 במה שהוא כיום Slovakia, הגיע ל-America, Anglicized שמו, והוכשר כמכונאי לפני קעקוע. הוא כנראה התלמד תחת Samuel O'Reilly. ב-April 19, 1904 הוא הגיש Patent No בארה"ב. 768,413 למכשיר קעקוע שהחליף מנוע סיבובי O'Reilly's בשני סלילים אלקטרומגנטיים זקופים, ויצר ממסר מתנודד. פריסת סליל וצינור זקופה היא הצורה של כמעט כל מכונת קעקוע סליל שנבנתה מאז. Wagner עבדו על Chatham Square וה-Bowery ב-New York במשך כחצי מאה.
באטלס: Charlie Wagner · Samuel O'Reilly
Mai של Ra'iatea, שנקרא Omai ב-English משחיתות של O-Mai, היה איש אי החברה שהגיע ל-London ב-October 1774 על סיפון HMS Adventure במהלך המסע השני Cook's. חוקר הטבע Sir Joseph Banks כיוון אותו בחוגים מדעיים ואריסטוקרטים, ו-King George III קיבל אותו. מה ש-London צפה היה העור שלו: Mai נשא עיצובי Polynesian בקו שחור על ידיו ועל גבו, והחברה כתבה עליהם בהרחבה. הוא עומד כאחד המקרים המתועדים ביותר במאה השמונה עשרה של קהל European שנפגש עם Polynesian קעקוע על אדם חי.
באטלס: Mai (Omai) of Raiatea · Joseph Banks · Cook Records "Tatau"
Sailors היו הספקים, לא הממציאים. תרבות הקעקועים של מעמד הפועלים צמחה בעקבות נחיתת Cook's 1769 ב-Tahiti, שם הצוות פגש את הטאטאו Polynesian וכמה גברים סומנו. בסוף המאה ה-17, המלחים הביאו הביתה עיצובי Pacific לאורך נתיבי חיל הים והסוחרים, והקעקוע הפך להרגל חיזוי הרבה לפני שהייתה קיימת חנות European. מה שמייחד את מסורת הימאים היה שהדימויים שלה הגיעו מהיצירה, לא מהגנאלוגיה: עוגנים, סנוניות, ספינות, שמות נמלים, תאריכים וסיסמאות מפרקים כמו Hold Fast. סגנון מתאר שחור נועז זה הפך מאוחר יותר ל-American מסורתי.
באטלס: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
אנשי The Chinchorro דגו בחוף Atacama של צפון Chile ודרום Peru מ-7000 ל-1100 BCE בערך, ושמרו על מתיהם באמצעות חניטה מלאכותית ויובש קיצוני במדבר. One של הגופות האלה, מקוטלג כ-Mo-1 T28 C22 והוחזק ב-Azapa Archaeological Museum באריקה, עונד קו בודד של נקודות שחורות על השפה העליונה, הנקראים כשפם. זהו בין הקעקועים הפיגורליים העתיקים ביותר שתועדו על עור שמור. המומיה מתוארכת לסביבות 1880 BCE. ציטוט ישן של 6000 BCE הגיע משגיאת תמלול ואינו נכון.
באטלס: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
The vorovskoy mir, the Russian thieves' world, built the most elaborately codified prison tattoo language of the modern era. האליטה הפושעת שלה, vory v zakone או גנבים בחוק, חיה לפי קוד לא כתוב וקראה את הגופה כרשומה ציבורית. כוכבים על עצם הבריח סימנו דרגות, וכיפות הקתדרלה ספרו את העונשים ששרצו. The caste crystallized inside Soviet camps in the early 1930s and entered its mature form after Stalin's death in 1953. מקעקעים אלתרו כלים ממיתרי גיטרה מושחזים ומנועים שנבנו מכונות גילוח חשמליות. המשטרה למדה לקרוא את הסימנים.
קעקועים 61 של Otzi הם קווים מקבילים קצרים וצלבים קטנים שנעשו עם פיח פחמן שהוכנס לעור. במשך שנים הניחו החוקרים שהסימנים נחתכו לתוך העור ולאחר מכן שפשפו אותם בפיגמנט. ב-2024 מחקר של אהרון Deter-Wolf ועמיתיו הראה שהטכניקה למעשה נקבה ביד, כלומר נקודה נקבה שוב ושוב לתוך העור ולא נחתכה. הפיגמנט היה פיח, אם כי המקור המדויק עדיין לא ידוע. הסימנים מתקבצים על המפרקים ועל עמוד השדרה התחתון שבו נמצאה מחלה ניוונית, מה שתומך בקריאה המובילה שהם היו טיפוליים.
באטלס: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
ה-Princess of Ukok היא אישה Pazyryk Scythian שנחפרה ב-1993 מאדמה קפואה ברמת אוקוק, עם קעקועים מצויירים בסגנון בעלי חיים על כתפה וזרועה המתוארכים בערך למאה ה-5 עד ה-3 BC. טענה מדע פופולרית של 2014 שבדיקת MRI הראתה שיש לה סרטן שד הופצה רחבה, אך היא מעולם לא בוצעה בביקורת עמיתים ויש להתייחס אליה כאל ראשוני ולא מבוסס. הקעקועים שלה עצמם מתועדים היטב ומתאימים לעבודות מתכת וטקסטיל מסוג Pazyryk. המומיה מוחזקת בגורנו-אלטאיסק, ואנשי Indigenous Altai עתרו להשבתה.
Kakau היא מסורת הקעקועים המקומית של Hawaiian עם הקשה ידנית, שנפגעה בעור עם מסרק מולי בעל שיניים ופטיש hahau. לפני יצירת קשר עם European, Hawaiians השתמש בו כדי לתעד גנאלוגיה, דרגה, השתייכות דתית, אבל והגנה. ההפסקה הגיעה מהר. ב-1819 Queen Ka'ahumanu ביטל את שיטת הקאפו, וב-1820 הגיעו המיסיונרים הראשונים של Protestant מ-New England, והפעילו לחץ מתמשך על הפרקטיקה המקובלת. במהלך שנות ה-1800 נשברה שרשרת המאסטר-שוליה. Keone Nunes, שהוכשר במסורת Samoan, בנה מחדש את מלאכת העבודה בשנות ה-90.
באטלס: Hawaiian Kākau · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly היה מקעקע Irish-American שנולד ב-Waterbury, Connecticut, ב-May 1854. סביר להניח שהוא פגש לראשונה את הקעקוע דרך סחר הימאים ושיטת החיבוק הידנית שלו, ואז הקים חנות ב-5 Chatham Square ב-Bowery, שתועד על ידי 1887. הוא מתואר באופן עקבי כמונך לא רשמי על ידי Martin Hildebrandt. ב-December 8, 1891 הוא זכה ב-Patent No בארה"ב. 464,801 עבור מכונת הקעקוע החשמלית הראשונה, בנויה בעט חשמלי Edison's. המכונה ההיא הפכה את הסחר האיטי בחבטות יד לפרקטיקה מסחרית מהירה יותר ועיצבה מחדש את הקעקוע American.
באטלס: Samuel O'Reilly · Electric Machine Patented · First U.S. Tattoo Shop
Marquesan patutiki הייתה אחת ממסורות סימון הגוף הצפופות ביותר ב-Polynesia, שכיסתה גברים בעלי מעמד גבוה מהקרקפת ועד הרגליים במוטיבים צמודים. עדי European המפורטים ביותר הגיעו מ-Nuku Hiva סביב 1797 עד 1806. שלטון קולוניאלי French, לחץ מיסיונרי Catholic והתמוטטות דמוגרפית חמורה כיבו את פרקטיקת החיים בתחילת המאה העשרים. המסורת נבנתה מאוחר יותר מתוך האיים באמצעות תחייה דוקומנטרית, מעוגנת על ידי אנציקלופדיית מוטיב 2016 Te Patutiki, שאספה את אוצר המילים העיצובי ששרד כדי שהמתרגלים יוכלו לעבוד ממנו שוב.
באטלס: Marquesan Tattooing · Polynesian Tatau
אין נקודת התחלה אחת, אבל השיא הפיזי ששרד מגיע עד לעידן Copper. Otzi איש הקרח, סביב 3300 BC, הוא האדם העתיק ביותר שעורו המקועקע שרד. Figural marks appear on a Chinchorro mummy in Chile from roughly 1880 BCE. מסורות עצמאיות התעוררו ברחבי העולם: Egypt על ידי כ-2000 BC עם Amunet, תקופת הברזל הסקיתים Pazyryk, Polynesia ותרבויות ילידים רבות. מציאת הכלי 2025 Maya והמחקר הנובי מראים כיצד שיטות חדשות ממשיכות לדחוף את הרשומה המתועדת לרחבה יותר. קעקוע היה ברור בעולם העתיק, לא הומצא במקום אחד.
באטלס: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Polynesian Tatau
במשך יותר ממאה שנה התואר עבר ל-Amunet, כוהנת של Hathor ב-Thebes, שתועדה ב-1893. זה נגמר ב-2018, כאשר רנה Friedman ועמיתיו השתמשו בתיארוך פחמן רדיואקטיבי והדמיה רב-ספקטרלית על ה-Gebelein Woman, מומיה Egyptian טרום-שושלת ב-British Museum שתוארכה לערך 3351 עד 3017 BC. הזרוע והכתף שלה נושאות סימנים דמויי, דוחפים את השיא של קעקוע Egyptian נקבה יותר מאלף שנים לפני Amunet. The Gebelein Woman מחזיקה כעת בתואר האישה המקועקעת המבוגרת ביותר.
באטלס: Amunet, Priestess of Hathor
ב-2025 הביו-ארכיאולוג Anne Austin ועמיתיו בחנו מומיות 1,048 משלושה אתרים סודנים ומצאו אנשים מקועקעים 27, המחקר הגדול ביותר מסוג זה. בשלב שלפני Christian, בערך 350 BCE עד AD 550, קעקוע היה בעיקר תרגול של נשים בוגרות של צבירי נקודות גיאומטריים קטנים על הידיים והאמות. לאחר שנוביה המירה ל-Christianity בסביבות המאה ה-6, גברים, נשים וילדים נשאו כולם סימנים, המוטיבים עברו לצלבים ולנשרים, והם עברו למקומות גלויים. נוביה החזיקה במסורת משלה במשך כ-1,750 שנים.
באטלס: Nubian Female Tattoos
כן. במחקר 2025 על מומיות נוביות בראשות Anne Austin, הצוות זיהה תינוק מקועקע שגילו בערך 18 חודשים, עם טווח של בערך 12 עד 24 חודשים. זהו עידן שאין לו אח ורע בתיעוד הארכיאולוגי של תרבות קעקועים כלשהי. חוקרים קראו את הסימנים כמגנים, קרובים יותר לקמע מאשר לטקס של בגרות, אם כי הממצא נמצא בתוך אי ודאות ביו-ארכאולוגית סטנדרטית לגבי שרידי שלד מזדקנים. זה הגיע מאותו קורפוס הנילוס התיכון שהקים את נוביה כמסורת קעקועים עצמאית.
באטלס: Nubian Female Tattoos
פיגמנט קעקוע על עור עתיק הוא בדרך כלל פיח פחמן, ובמשך מאות שנים העור עצמו מתכהה עד שהסימנים נעלמים בעין בלתי מזוינת. Infrared והדמיה רב-ספקטרלית רואים את הפחמן מתחת לרקמה כהה מכדי לקרוא אחרת. Anne Austin בנה את ערכת הכלים הזו על מומיות Egyptian ב-Deir el-Medina, ואז הפעילה אותה על Nubian ושרידים אחרים. אישה The Cape Kiyalighaq Yupik, המומיות Qilakitsoq Greenland ומקרי Egyptian רבים נקראו כולם כך. הסימנים היו שם לאורך כל הדרך, פשוט בלתי נראים עד שנעשה שימוש באורך הגל הנכון של האור.
באטלס: Nubian Female Tattoos · Amunet, Priestess of Hathor · The Cape Kiyalighaq Mummy · The Qilakitsoq Mummies
מומיה שפם The Chinchorro מחוף Atacama של צפון Chile, מקוטלגת כ-Mo-1 T28 C22, נושאת קו של נקודות שחורות על שפתו העליונה המתוארכת לסביבות 1880 BCE. זהו הקעקוע העתיק ביותר ששרד עד כה שנמצא ב-South America. במשך שנים זה צוטט ב-6000 BCE, אבל מחקר 2016 של אהרון Deter-Wolf ועמיתיו איתר את זה לשגיאת תמלול, שבה קריאת פחמן רדיואקטיבית של 6000 BP בוצעה בטעות כ-6000 BC. התיקון הזה השאיר את Otzi, בערך 3300 BCE, כקעקוע המאומת העתיק ביותר בעולם.
באטלס: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
כן, חוף ה-Andean היבש שמר על עור מקועקע בתרבויות רבות. The Moche Lady של Cao, שנקבר סביב 450 עד 500 AD, נשאה עכבישים, נחשים, סרטנים וחיות ירח חתוליות על אמות ידיה ורגליה. אישה The Chiribaya בערך 900 עד 1350 CE לבשה עיצובים של בעלי חיים בפיח בתוספת מקבץ של עיגולי צוואר בפיגמנט אחר על בסיס צמחי. The Chimu של החוף הצפוני קעקוע דגים, לטאות וגלים. מומיה השפם Chinchorro הוותיקה בהרבה מגיעה לאחור ליד 1880 BCE. Together הם יוצרים תיעוד Andean רציף של גופים מסומנים.
באטלס: The Lady of Cao · The Chiribaya Tattooed Woman · Chimu Tattooing · Chinchorro Mummies
The Lady of Cao היה שליט Moche שנקבר סביב 450 עד 500 AD ב-Huaca Cao Viejo ב-Chicama Valley של Peru, שנחשף על ידי הצוות של Regulo Franco Jordan ב-2005 עד 2006. עורה החנוט באופן טבעי נושא עכבישים, נחשים, סרטנים וחיות ירח חתוליות על זרועותיה, ידיה ורגליה. She נקבר עם עיטורי זהב, כתרים ומועדוני מלחמה, סמלים של סמכות עליונה. קברה שבר את ההנחה הישנה שמנהיגות Moche הייתה גברית בלבד. החיות על עורה סימנו אותה כדמות שיכולה לעמוד בין אנשים לאלים.
באטלס: The Lady of Cao
כמה מקרים מצביעים על כך. ה-61 של Otzi מסמן צביר על המפרקים ועמוד השדרה המותני שבו עצמותיו מראות מחלה ניוונית, כך שרוב החוקרים קוראים אותן כטיפולים. אישה The Chiribaya מ-Peru נשאה קעקועים דקורטיביים של בעלי חיים בפיח אבל מקבץ נפרד של עיגולי צוואר בפיגמנט אחר על בסיס צמחי, הממוקם ליד נקודות המשמשות בדיקור מסורתי לכאבי ראש וצוואר, שצוות גראץ קרא כמרפא. כמו כן הוצבו לריפוי Khalkubi איראני וסימני Arctic שונים. הטענה שכל אחד מאלה תואם את מרידיאני הדיקור Chinese מטופלת כאנכרוניסטית.
במשך שנים הניחו חוקרים שהסימנים נוצרו על ידי חיתוך העור ושפשוף פיגמנט לתוך הפצע. מחקר טכניקת 2024 של אהרון Deter-Wolf ועמיתיו ביטל את זה. ניתוח מדוקדק אישר ניקור יד, פיח הפחמן נדחף פנימה נקודה אחר נקודה במקום שפשוף לתוך חתך. אז הקעקועים העתיקים ביותר שאנו יכולים לבחון ננעצו ביד, לא חתכו. אותו ויכוח על השיטה עובר דרך ממצאים עתיקים אחרים, כולל הקריאה השנויה במחלוקת של מחקר הלייזר 2025 Chancay ב-Peru, שבו טענו המבקרים שהקווים נראים כמו חתך ולא ניקוב.
ב-January 13, 2025, Thomas Kaye, Judyta Bak, Henry William Marcelo ומייקל פיטמן פרסמו מחקר באמצעות פלואורסצנטי מגורה בלייזר על מומיות Chancay מ-Peru מהחוף. הלייזר גרם לעור מסביב לפיגמנט השחור לזהור, כך שבלטו עבודת קווים עדינים במקום לדמם לתוך הגוף. הם מדדו קווי קעקוע בערך 0.1 עד 0.2 מ"מ, צרים יותר ממחט מודרנית סטנדרטית, וטענו שנקודה עדינה אחת כמו שדרה קקטוס יצרה אותם. טענת הפנצ'ר גררה ביקורת שפורסמה ב-March 2025, אך פריצת הדרך בהדמיה עצמה הוסדרה.
במשך מאות שנים העדות היחידה הייתה הנזיר Diego de Landa, שכתב בסביבות 1566 שה-Maya חצבה את גופם בתרגול שהם כינו לבררס, והחזיק אדם אמיץ יותר בגלל הכאב שנגרם. הוכחה פיזית הגיעה לאחרונה. ב-2025 צוות בראשות W. J. Stemp זיהה שני כלי צ'רט ממערת Actun Uayazba Kab ב-Belize, מתוארכים 250 עד 900 CE, נושאים לבוש חודר עור ופיגמנט פיח שחור. אישה חנוטה Oaxaca שיצאה ליד 250 CE נושאת קעקועים על אמות ידיה ובטנה. צלמיות וגלילות חותמות קרמיות ממלאות את התמונה.
באטלס: Maya Tattooing · First Maya Tattoo Tools Identified (2025) · The Momia Tolteca (Oaxaca)
זוהי אישה חנוטה באופן טבעי שנמצאה ב-1889 במערה ליד סנטה מריה קמוטלן ב-Oaxaca, שסומנה זמן רב עם ה-Momia Tolteca. עלון ה-1889 מאת ליאופולדו באטרס קרא לה Toltec וזכר, ושתי הקריאות היו שגויות. חוקרי Around 2012 עד 2013 מ-INAH של Mexico וה-Musee du quai Branly השתמשו בתיארוך פחמן רדיואקטיבי כדי למקם אותה ליד 250 CE ואישרו שהיא נקבה. האמות והבטן שלה נושאות קעקועים זומורפיים וגאומטריים, העדות הפיזית הישירה ביותר לקעקוע ב-Mexico. She שייך לתרבות הנואין, לא הטולטקים.
באטלס: The Momia Tolteca (Oaxaca) · Maya Tattooing
On July 12, 1562, הנזיר Franciscan Diego de Landa ביים אוטו-דה-פה ב-Mani ב-Yucatan ששרף ספרי Maya וחפצים קדושים, לפי ספירה משלו כמה קודסים 27 ואלפי פריטים. ההרס היה כה חמור עד שרק שלושה עד ארבעה קודיסים לפני Columbian Maya שרדו היום. הפרדוקס הוא שאותו אדם כתב מאוחר יותר את ה-Relacion de las cosas de Yucatan, אשר משמר הרבה ממה שאנו יודעים על חיי Maya, כולל הקעקוע שלהם. הוא תיעד ומחק את אותה תרבות, דפוס בלב קמפיין ה-Spanish ב-Americas.
באטלס: The Mani Auto-da-fe (1562) · Maya Tattooing
Gonzalo Guerrero היה חייל Spanish שנטרף על חוף Yucatan בסביבות 1511. כאשר Cortes הגיע למים האלה ב-1519 והציע חילוץ, Guerrero סירב. Bernal Diaz del Castillo רשם את דבריו בסביבות 1568: הוא היה נשוי ואב לשלושה ילדים, נלקח עבור אדון וקפטן מלחמה, ופניו מגולפים ואוזניו נוקבות בצורה Maya. פניו המסומנות הציבו אותו בתוך סולם החיל Maya שתאר דה Landa. הוא הצביע על עורו שלו כגבול שכבר בחר, בין האנשים בספינות לבין האנשים שכינה שלו.
באטלס: Gonzalo Guerrero · Maya Tattooing
כן. Kakiniit הם קעקועי גוף Inuit ו-tunniit הם סימני הפנים של הנשים, קווי הסנטר, המצח Y וקשתות הלחיים, מיושם על ידי התופרת המיומנת ביותר במחנה. הסימנים עקבו אחר חייה של אישה: גיל המחזור, יכולת נישואין, הרג ראשון של כלב ים, אמהות ושליטה בעבודת נשים. בכמה אזורים הם גם הציעו הכרה על ידי סאנה, אם הים, במעבר לעולם הבא. העבודה השתמשה בתפירת עור, שרטוט חוט גידים ספוג בפיח מתחת לעור, או חיטוט יד. הראיות חוזרות לפחות 3,500 שנים אחורה.
באטלס: Inuit Kakiniit and Tunniit · The Qilakitsoq Mummies · The Cape Kiyalighaq Mummy
הם שמונה Thule Inuit, שש נשים ושני ילדים, שמתו בסביבות 1475 CE ליד Qilakitsoq בפיורד Uummannaq במערב Greenland. האוויר היבש Arctic שמר אותם, עור ובגדים שניהם, בשני חריצי סלע עד שהאחים הנס וג'וקום גרונוולד מצאו אותם ב-October 1972. בתחילת שנות ה-80, צילום אינפרא אדום חשף קעקועים בפנים בלתי נראים בעין בלתי מזוינת על חמש מתוך שש הנשים הבוגרות. הסימנים קודמים למגע עם European, ומאשרים קעקוע פנים Inuit על סמך ראיות פיזיות עצמאיות ולא בחשבון של גורם חיצוני. The youngest woman carried none.
מומיה The Cape Kiyalighaq, אישה Yupik שמתה בסביבות AD 405 ב-St. Lawrence Island, אלסקה. שחיקת חוף חשפה אותה ב-October 1972, וצילום אינפרא אדום ב-1975 חשף קעקועים כחולים כהים המכסים את האמות, ידיה ואצבעותיה. מוטיב הלב והנקודות שלה תאמו את חריטות Old Bering Sea על שנהב עתיק, והראו את אמנות הגוף והשנהב המגולף דיברו באותה שפה ויזואלית. החוקרת Lars Krutak ציינה מאוחר יותר שעיצובי האמה שלה דומים מאוד לקעקועים שצולמו על נשים ממזרח Greenlandic בסוף המאה ה-18, חמש עשרה מאות שנים ויבשת זו מזו.
באטלס: The Cape Kiyalighaq Mummy · Inuit Kakiniit and Tunniit
כן, בקרב עמי Northern Iroquoian הסימנים עבדו כקיצור צבאי. ה-Wendat, Petun ו-Neutral ניקבו את העור עם עצם וקוץ ושפשפו בפחם, ולאחר מכן תיעדו שבויים שנלקחו ואויבים שנהרגו בלהקות, צולבים ודמויות קטנות על הפנים, החזה והירכיים. הקשר Jesuit של 1663 מתאר מפקד מלחמה שהירכו הבודדת נשאה שישים סימני סיכום, כל אחד מהם נקרא כאויב אחד שנהרג או נשבה. דיוקנאות ה-1710 Verelst של ה-Four Indian Kings ב-London משמרים את אותו דקדוק לוחם סופר על גופי Mohawk ו-Mahican.
באטלס: Wendat and Northern Iroquoian Tattooing · The Four Indian Kings (1710) · Ojibwe and Anishinaabe Tattooing
ב-1710 הפליגו ארבעה נציגים, שלושה Mohawk ואחד Mahican, ל-London כדי לעתור ל-Queen Anne לתמיכה צבאית British נגד New France. קהל The English קרא להם Four Indian Kings, למרות שהם לא היו מלכים. צייר החצר John Verelst הקליט שלושה מהם עם עבודת קעקועים נרחבת על פני הפנים, החזה והגפיים, רצועות, לוחות גיאומטריים, דמויות חיות וסימני התאמה. זהו תיעוד הפורטרט הנרחב המוקדם ביותר של Northern Iroquoian ומוטיבי קעקוע Algonquian סמוכים. הציורים עברו לאוסף המלכותי British ונרכשו על ידי הארכיון הלאומי של Canada ב-1977.
באטלס: The Four Indian Kings (1710) · Wendat and Northern Iroquoian Tattooing
בין ה-Tlingit וה-Haida, קעקוע סמל היה תביעה משפטית, לא קישוט. עיצובי Tlingit היו at.oow, בבעלותם של נכס שבט, והצגת אחד ללא זכויות בירושה הייתה עבירה חמורה. עורב, נשר, לוויתן קטלן או דוב הכריזו על שושלת, עושר ודרגה. הקעקועים אושרו בתוך טקס הפוטלאץ', שבו שולמו עדים של הקבוצה הנגדית בשמיכות כדי לרשום את הסימנים. כאשר חוקי ארה"ב ו-Canadian נגד פוטלאץ' אסרו את הטקס משנות ה-80, הם ניתקו את המכונות שאישרו את הקעקועים, אפילו ללא חוק ישיר נגד קעקועים.
Olive Oatman, ילידת Illinois ב-1837, שרדה מתקפת 1851 לאורך נהר גילה וחיה מספר שנים בקרב המוהבים של נהר ה-Colorado התחתון, שנתנו לה קעקוע סנטר כחול מהסוג שלבשו בעצמם. She נקראת לעתים קרובות האישה הלבנה המקועקעת המתועדת הראשונה ב-United States. נרטיב סנסציוני בשבי 1857 הציג את הסימן כמותג של שיעבוד, אך המלגה דוחה זאת. המוהאב לא קעקעו שבויי מלחמה, וסימן הסנטר שלה היה סימן השייכות של הקהילה עצמה. ספר 2009 של Margot Mifflin תיקן את השיא.
באטלס: Olive Oatman
בין ה-Iban של Sarawak, עורו של אדם היה תיעוד של חייו. הבונגה טרונג, שושנת פרחי חצילים, הונחה על כל כתף לפני שגבר צעיר יצא לבג'לאי הראשון שלו, מסעו למען ידע. הטגולון, קעקועי אצבעות קטנים, תיעדו ראשים שצולמו ב-ngayau, פשיטת ציד הראשים. בקוסמולוגיה Iban הראש החזיק את הנשמה, ולקיחת אחת העבירו את כוחו אל השובה. שלטון ברוק ראג'ה ומאוחר יותר British דיכאו ציד ראשים, ובמהלך מצב החירום המלאי אפילו קועקעו כמה עוקבים Iban על הרג בפעולות British.
באטלס: Iban Borneo Tattooing
קלינגה באטוק היא מסורת הקעקועים הקורדילרנית היחידה בצפון לוזון שמעולם לא נשברה. סניפים שכנים, Bontoc, Ifugao, Kankana-ey ואחרים, קרסו כשמשטרת American ריסקה את ציד הראשים בין 1900 לשנות ה-30 וכאשר Christianity הגיע. קו קאלינגה התקיים בחלקו משום שהכפר בוסקלאן נמצא במרחק הליכה של מספר שעות מהכביש הקרוב, רחוק מכדי שהמשטרה תוכל להגיע אליו. הוא שרד גם דרך נשים, שסימן שלהן סימן בגרות, פוריות ושבט ולא על מחזור הלוחמים שהוצא מחוץ לחוק. הנושא החי שלו הוא אפו ואנג-אוד, שנולד בסביבות 1917, שדפק קוץ בעור במשך כתשעים שנה.
באטלס: Kalinga Batok · Whang-Od Oggay
Jean-Baptiste Cabri, מתועד גם כ-Joseph Kabris, היה מלח שנולד ב-Bordeaux ב-1780, שערק ל-Nuku Hiva ב-Marquesas בסביבות 1798. הוא חי בתוך חברת Marquesan במשך שנים וקועקע בסגנון הגיאומטרי המקומי הצפוף עד שהסימנים כיסו את רוב גופו. משלחת The Russian Krusenstern מצאה אותו שם ב-1804, וחוקר הטבע גיאורג פון Langsdorff רשם אותו כ-Nukuhivan במלואו. מאוחר יותר סייר Cabri בירידי French בערך מ-1817 עד 1822 כשהציג את גופו המקועקע, אחד המקרים המוקדמים ביותר של European המציג קעקועים Pacific כמחזה בתשלום.
באטלס: Jean-Baptiste Cabri · Marquesan Tattooing
Samoan tatau היא מסורת Polynesian קעקוע ברז שמעולם לא הוצאה מחוץ לחוק ומעולם לא איבדה את השרשרת התורשתית שלה. בעוד Tongan tatatau נאסר ב-1839 ומסורות Marquesan, Tahitian ו-Hawaiian היו צריכות להחיות במאה העשרים, Samoa שמר על קו רציף של מאסטרים עובדים. הסיבה הייתה דרגה: ה-tufuga ta tatau החזיקה בעיקר בעמידה, כך שכאשר הגיעו מיסיונרים ב-1830 ההמרה התאכסנה בטאטאו במקום לבטל אותו. העבודות העיקריות שלו הן בגד גוף אפונה לגברים ומלו נשים. המילה The Samoan tatau נתנה ל-English את המילה קעקוע.
באטלס: Polynesian Tatau · Su'a Sulu'ape Paulo II
Kakau היא המסורת המקומית של Hawaiian הקשה ביד, שנפגעה בעור עם מסרק מולי בעל שיניים ופטיש האהאו עבור גנאלוגיה, דרגה, אבל והגנה. כאשר הגיעו מיסיונרים New England ב-1820, לאחר ש-Queen Kaahumanu ביטל את מערכת הקאפו ב-1819, לחץ מתמשך שבר את שרשרת המאסטר-חניך, ושום שידור ברז-יד לא שבור מתועד למאה ה-20. Keone Nunes בנה מחדש את כלי השיט לאחר 1990. מכיוון שאף Hawaiian חי לא החזיק אותו, הוא התאמן תחת המאסטר Samoan Sua Suluape Paulo II, וב-2001 משפחת Suluape העניקה לו את התואר, ה-Hawaiian הראשון שהחזיק בו.
באטלס: Hawaiian Kākau · Keone Nunes · Polynesian Tatau
סאק יאנט היא מסורת הקעקועים המגינים של Southeast Asia ביבשת, שבה מאסטר דוחף תסריט עתיק של חמר עתיק לתוך הגוף תוך כדי דיקלום פאלי, ואז נושף על היצירה המוגמרת כדי להפעיל את ההגנה שלה. התמונות מתבססות על עולם ההינדי טרום אנגקור של האנומן, גארודה ו-ruesi מתבודדים, עם שכבת Theravada Buddhist מאוחרת יותר. מ-1975 עד 1979, החמר רוז' חיסל את הבודהיזם הקמבודי, אילץ את הנזירים מהגלימות, שרף ספריות מקדשים ושבר שושלת אחר שושלת. הסניף הקמבודי שורד על התעוררות שלפי 2025, נותרו פחות מעשרה מאסטרים.
באטלס: Sak Yant
תחת שוגונת Tokugawa, עד לתאריך שהופץ סביב 1745, עונש קעקוע בשם bokkei החליף את העונש הישן יותר של כריתת האוזניים והאף. המדינה סימנה אסירים בפסים, נקודות ותווים משתנים לפי תחום, כך שניתן היה להקריא בחזרה גולה למקום שהרשיע אותו. Hiroshima השתמש בתוכנית שבה שלוש הרשעות השלימו את הדמות בגין גדול ומשמעותן מוות. קהילות פושעים ואאוטסיידרים, הבאקוטו והטקיה שמהם יורדים היאקוזה, ענו בהזמנת קעקועים גדולים יותר של דרקונים וקוי מעל הפס. State shame became within-community status.
באטלס: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
ב-1872, Meiji שנה חמישית, הממשלה החדשה אסרה על קעקוע של נושאי Japanese תחת פקודת העבירות הקטנות, חלק מהמניע להציג את Japan כדיפלומטים מודרניים ל-Western. האיסור נמשך בערך 76 שנים, עבר את חוק העונשין 1907, והוסר בסביבות 1948 תחת Allied Occupation. המסורת שרדה כי היא נסעה באופן פרטי, עברה דרך שושלת בתי משפחה בהתלמדות ולא בחנויות פתוחות. בגלל מוזרות של החוק, האיסור הגיע רק למקצועות Japanese, אז מאסטרים כמו Hori Chiyo עבדו בגלוי ב-Yokohama על לקוחות זרים, ואפילו קעקעו את Tsarevich Nicholas של Russia ב-1891.
באטלס: Japanese Irezumi · Hori Chiyo · Yakuza and Irezumi
Kuniyoshi היה אמן עץ Edo שפרץ דרך ב-1827 עם סדרת הדפסים של ה-Suikoden, גיבורי פורעי החוק 108 של הרומן Chinese Water Margin. הרומן מתאר קעקועים על שלושה גיבורים בלבד, אך Kuniyoshi הציג אותם כתפאורות וירטואוזיות הממלאות גב ואיברים, והוסיף קעקועים לדמויות שהמקור מעולם לא תיאר. פשוטי Edo החלו להזמין קעקועים אמיתיים שהועתקו ישירות מהסדינים שלו. הוא לא המציא את קעקוע Japanese, אבל הוא תיקן את אוצר המילים האיקונוגרפי שלו, את הדרקונים, הקוי, הנמרים, האדמוניות והראשים הכרותים שעדיין שולטים באירזומי המסורתי.
באטלס: Utagawa Kuniyoshi · Japanese Irezumi
Tebori פירושו גילוף יד, הטכניקה המסורתית של Japanese לחבטות יד הבנויה על הנומי, ידית כרוכה בצרור מחטים משי. המאסטר כורע ליד הלקוח השוכב ומניע כל החדרה בקצב ידני, עובד ברישומי חידודי קו וצללים. הוא מייצר את ה-mizu bokashi הייחודי, שיפוע מים רך שנמס לכלום ללא קצוות פס גלויים. הוא בנה את חליפות ההורמונו Edo לגוף מלא ושרד את איסור ה-1872 מכיוון שה-nomi נייד. בסוף שנות ה-90 Horiyoshi III יצרה רשמי מתאר היברידי, מתאר מכונה בתוספת הצללת טבורי, כיום הרגיסטר הנפוץ.
באטלס: Tebori Technique · Japanese Irezumi
הרשומה הכתובה המוקדמת ביותר עבור שניהם מגיעה מטקסט Chinese אחד, ה-Sanguozhi או Records of the Three Kingdoms, שנערך על ידי Chen Shou סביב 297 CE. בספר ה-Wei של ה-Wa, ה-Japanese המוקדם, כתוב שגברים גדולים וקטנים כולם מקעקעים את פניהם ומקשטים את גופם, ומסבירים את הסימנים כקסם מגן לצוללנים מפני דגים גדולים שהפכו מאוחר יותר לנוי. אותו סעיף מציין שגם גברים ונשים מהקונפדרציות הדרומיות של Korean, שנמצאים ליד ה-Wa, מקועקעים. טקסט Chinese יחיד הוא המספר הראשון של קעקוע מותאם אישית עבור שני השכנים.
כן, הלי (חלאי), הילידים של האי היינאן, נשאו מסורת של קעקוע פנים וגוף של נשים. בנות קועקעו בערך בגיל שלוש עשרה או ארבע עשרה על ידי מומחה מבוגר יותר, החל מהעורף והפנים והמשיכו לאורך שנים על הידיים והרגליים, כשהידיים מסומנות רק לאחר הנישואין. סימני החבטות ביד סימנו בגרות הניתנת לנישואים וקידמו ענף, שושלת ומשפחתה של אישה, כך שצופה יוכל לקרוא את הקהילה שלה מהתבנית שלה. הרצפה הדוקומנטרית היא הסיפוח Han של היינאן ב-111 ל-110 BCE. קעקוע New הסתיים בתוך דור של 1949.
באטלס: Li (Hlai) Women's Tattooing · Dai (Tai Lue) Men's Tattooing
Khalkubi הוא פרסית עבור דקירות נקודות, מסורת הקעקועים לנשים של Iranian Plateau. לאורך המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, נשים בכתיארי, לור, קשקאי וכורדיות לבשו סימנים גיאומטריים כחולים על המצח, הסנטר והלחי, עבדו בעיקר באינדיגו, פיח או שחור מנורה. בערים העבודה הייתה שייכת לדלאק, ספר המרחצאות הציבורי, שקעקע לצד גזירת שיער. הסימנים שימשו כשומות יופי, הגנה מפני עין הרע וברכות פוריות. איראן אסרה על קעקוע על November 26, 2000, במסגרת של אמצעי לבריאות הציבור, אם כי האיסור זכה להתעלמות רחבה.
באטלס: Khalkubi
קעקועי פנים Amazigh הם החלק הנראה לעין ממסורת של נשים צפון אפריקאיות לפני Islamic ברחבי Morocco, אלג'יריה, תוניסיה ולוב. סימן החתימה היה הסיאלה, קו אנכי מהשפה התחתונה ומורד הסנטר. Marks צלצל את פתחי הגוף הנחשבים פגיעים לרוחות ולעין הרע, וגם סימן התבגרות, פוריות וזהות שבטית. נשים מבוגרות דחפו אותן ביד עם מחט או קוץ ומשחת פיח. המסורת קרסה במהלך המאה ה-20 תחת עיור, חינוך, דיכוי ערבי-לאומי והטפה תחייתית, שרדה בעיקר על נשים שנולדו לפני אמצע המאה ה-20.
אלו שתי שיטות שונות שכתיבת English מבלבלת לעתים קרובות. Wasm הוא המותג השבטי, ברזל מחומם הנקרא מיסאם נלחץ לתוך גמלים ובעלי חיים, ולפעמים על אדם כצלקת מורמת ללא פיגמנט, מה שהופך אותו לצלקת, לא לקעקוע. Daqq הוא קעקוע הפנים, השפתיים, הסנטר והיד של הנשים המחוברות ביד של הלבנט, ערב, סיני ועיראק, שם מכניסים פיח או פחמן קול לדרמיס. ואסם עוברת דרך השבט ועדיין עובד ככלי לבעלי חיים. דאק עבר דרך נשים והתמוטט ברובו לאורך המאה ה-20.
Deq, הנקרא גם קסאל, הוא סימן דחיפה מרצון של נשים כורדיות על הסנטר, בין הגבות, השפה התחתונה והידיים על פני דרום מזרח טורקיה, צפון עיראק, צפון מערב איראן והחגורה הכורדית הסורית. Practitioners קשרה שתיים או שלוש מחטים או השתמשה בקוץ והכניסה פיח, לרוב מעורבב עם חלב אם של אישה שילדה בת, מרפא עד לקו כחול-ירוק. המוטיבים נקראים עיטור, השתייכות לשבט, הגנה מפני עין הרע ופוריות. המסורת נפלה במהלך המאה ה-20 וכיום שורדת בעיקר באמצעות תחיית תפוצות.
באטלס: Kurdish Deq (Xal) · Bedouin Wasm and Daqq
הטקסט הקדום ביותר ששרד הוא Procopius of Gaza, רטוריקאי שחי בערך מ-465 עד 528 CE. בפירושו לישעיהו הוא מתאר את Christians של ימיו מסמן את פרקי ידיהם וזרועותיהם בצלב ובשם Christ, ומתייחס לזה כאל אדיקות רגילה ולא כסטייה. זה קובע קומה ברת הגנה במאה ה-6. הסימנים היו התמסרות מרצון, להבדיל מהסטיגמטה העונשית של תקופת Roman ואיסור Constantine's 316 CE על קעקוע פנים, שכוון לסימון עונשין. מקומה זו צמחה מסורת ה-Coptic של צלב שורש כף היד.
Ratge Stubbe היה סוחר Hamburg שהפליג ל-Jerusalem כעולה רגל ב-1669 וחזר הביתה עם צליבה וקעקועים Jerusalem-צלב על שתי האמות. תחריט 1676 תיעד אותם, והכומר הלותרני Johann Lund הדפיס את המארז ב-1738. הוא חשוב בגלל התאריך. הוא היה מקועקע ב-1669, בדיוק מאה שנים לפני ש-Cook ו-Banks פגשו קעקוע ב-Polynesia ב-1769. לעתים קרובות מתייחסים למפגש Pacific כמו כאשר קעקוע נכנס למודעות Western, אבל סטאבה שם קעקוע European מתועד, על סוחר מכובד, מאה שלמה קודם לכן.
באטלס: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
העיצוב הדומיננטי של משפחת Razzouk תמיד היה ה-Jerusalem Cross, צלב אחד גדול שמצדדיו ארבעה קטנים יותר, הנקראים כחמשת הפצעים של Christ או כ-Christianity המקרינים לארבעת הכיוונים. זה עובר על פרק כף היד או האמה הימנית כתיעוד קבוע שעלייה לרגל הושלמה. המשפחה מגלפת מוטיבים בתבליט נמוך לגושי עץ זית, לוחצת אותם על העור כדי להניח קווי מתאר, ואז מעבדת אותם עם מחטים. גוש One עדיין נושא את התאריך 1749 בכתב Armenian, והבלוקים של המשפחה נושאים כתובות ב-Coptic, Arabic, Greek, לטינית ו-Armenian עבור כל סוג של עולי רגל.
באטלס: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
ה-Princess of Ukok היא אישה Pazyryk Scythian שנחפרה ב-1993 על ידי נטליה פולוסמק מקורגן קפוא ברמת אוקוק באלטאי, מתוארכת בערך למאה ה-5 עד ה-3 BC. פרמפרוסט שימר את הרקמה הרכה שלה ואת הקעקועים שלה. כתפה וזרועה נושאות צבי מצוייר היטב שהקרניים שלו מסתיימות בראשי ציפורים וגריפין, בין הקעקועים המעודנים ביותר מבחינה אמנותית ששרדו מהעולם העתיק. המוטיבים בסגנון החיה תואמים לעבודות מתכת וטקסטיל Pazyryk, ומצביעים על תרבות חזותית משולבת. הקורפוס הרחב יותר תועד לראשונה על ידי סרגיי רודנקו בשנות הארבעים.
הטענה נשענת כולה על סופרים קלאסיים, לא על גוף מסומן אחד שנשלף מקרקע British או גאלית. קיסר תיאר בריטים שהכתימו את עצמם, והרודיאן, סולינוס ואיזידור מסביליה נשאו גרסאות קדימה. שם The Latin Picti פירושו אנשים מצוירים, מה שמשך את הקוראים לכיוון קעקוע במשך אלפיים שנה, אבל הטקסטים יכולים להיות צבע גוף, צלקת או קעקוע. וואד, הצמח הנקרא בדרך כלל כתווך הכחול, מייצר פיגמנט קבוע ירוד ודוהה במקום להחזיק. אף גוף European משומר מתקופת הברזל לא הופיע עם קעקועים מאושרים, כך שהטענות נותרו מסורת כתובה שמחכה להוכחה.
קעקוע פנצ'ר True נדיר ב-Amazon, כאשר הגוף הוא לרוב משטח צבוע באמצעות ג'ניפאפ ו-urucum שדוהים תוך כשבועיים. ה-Matses של אגן Yavari על גבול Peru ו-Brazil דחף מיץ ג'ניפאפ ופיח קופל מתחת לעור עם קוץ כף היד, מסמן קווים מכל תנוך אוזניים אל הפה בגיל ההתבגרות ועל שבויים שנלקחו לקבוצה. Hands-on practice tapered after 1969 mission contact. The Kayabi של אזור Xingu נשא מסורת אמיתית של חיטוט שמות-גליפים לתוך המאות ה-20 וה-21, שתועדה על ידי Lars Krutak.
באטלס: Matses Facial Tattooing · Kayabi and Ikpeng Tattooing
ג'יימס פ. אוקונל, שהופיע ב-P.T. מוזיאון American של בארנום ב-New York מ-1842, מתועד כאדם המקועקע הראשון שהוצג ב-US. לפי חשבון ה-1845 שלו הוא נטרף על ה-Caroline Islands, ניצל על ידי ג'יג'ים מרקידים Irish, ואז קועקע על ידי סדרה של נשים. Whether הסימנים היו קרוליניים אמיתיים שנוי במחלוקת. תרומתו המתמשכת הייתה התבנית: סיפור הקעקוע הבלתי רצוני-Pacific, הנוסע שנתפס סומן בניגוד לרצונו, ממוחזר על ידי מבצעים אחריו כולל קפטן קוסטנטנוס בשנות ה-70 ו-Nora Hildebrandt ב-1882.
Captain George Costentenus, שנולד ב-1833 באלבניה של היום, היה מכוסה ראש אל רגל בקעקועים של 388 בערך וסייר עם P.T. ה-Show הגדול ביותר של בארנום ב-Earth ב-1876 ו-1877 במחיר של מאה דולר ליום. הוא סיפר לקהל שהוא נתפס על ידי טרטרים Chinese וקעקוע בניגוד לרצונו, סיפור רקע שהתקליט מתייחס אליו כאל בדיוני פרסומי, מכיוון שהעיצובים לא תואמים שום מסורת מרכזית Asian ידועה. הוא ישב ליד הציר שבו קעקוע Western הפך מעיסוק ימי עממי לעסקי בידור מסחרי, וקבע את התבנית לאטרקציה המקועקעת בגוף מלא.
Sinuye היו סימוני הפה והיד של נשות איינו בהוקאידו ובסחלין, חתוכות בלהבי אובסידיאן ושפשפו בפיח קליפת ליבנה, שהחלו בילדות. על פי האמונה הם אסרו על רוחות וונקאמוי ונתנו לאבות קדמונים לזהות את המתים. ב-1871 ה-Kaitakushi, הוועדה המנהלת את הוקאידו, אסרה על קעקוע מסורתי כדי להטמיע את האיינו, מיתוגה את הסימנים לא מתורבתים, וחוק הגנת האבוריג'ינים 1899 העמיק את הלחץ. כמה נשים לקחו את הסימנים במחנות יער סודיים כדי להתחמק מפקחים, אבל המסורת נעלמה מעיני הציבור בתחילת המאה ה-19. האמן Mayunkiki תובע אותו היום.
באטלס: Ainu Sinuye · Mayunkiki
Marquesan patutiki כיסתה פעם גברים בעלי מעמד גבוה מהקרקפת ועד הרגליים במוטיבים גיאומטריים ופיגורטיביים צמודים. לאחר ש-France הכריז על ריבונות ב-1842, לחץ מיסיונרי Catholic והתמוטטות דמוגרפית כיבו את נוהג החיים, כאשר האוכלוסייה ירדה מעשרות אלפים ל-2,000 בערך בתחילת המאה ה-20. Willowdean Handy ב-1921 מצא רק מקעקע אחד שעדיין עובד. התחייה בנתה אותו מחדש מעמודים דוקומנטריים, כולל קורפוס Karl von den Steinen's ואנציקלופדיית מוטיב 2016 Te Patutiki, הראשונה שנכתבה עם מחבר Marquesan ראשוני. פסטיבל The Matava'a, שנוסד ב-1987, מניע את החזרה.
באטלס: Marquesan Tattooing · Willowdean Chatterson Handy · Jean-Baptiste Cabri
ויקרא 19:28 אוסר על ketovet kaaka, סימן רשום, שהוצב בקוד הקדושה של בערך מהמאה ה-7 עד ה-5 BCE. הרמב"ם קבע אותו במאה ה-12 והרחיב אותו באופן קטגורי לכל כתובות העור הקבועות. הטענה הרווחת לפיה יהודי מקועקע אינו יכול להיקבר בבית קברות יהודי היא פולקלורית ונדחתה על ידי הרשויות האורתודוכסיות, הרפורמיות והקונסרבטיביות. הטאבו התגבר לאחר אושוויץ, המחנה הנאצי היחיד שקעקע באופן שיטתי אסירים מ-1941 עד 1945. מאז שנות ה-90, יהודים צעירים יותר ענו בגיבוש מכוון, חלקם מקעקעים את מספר המחנה של סבא וסבתא על זרועם.
באטלס: Jewish היסטוריית הקעקוע
המילה מגיעה מה-Polynesian tatau, שפירושו להכות או לסמן, אונומטופיית של החלוץ שמקיש במסרק. Joseph Banks, חוקר הטבע על סיפון HMS Endeavour ב-Matavai Bay, Tahiti, רשם את זה ביומן שלו. כניסתו של July 5, 1769 מחזיקה את השימוש הכתוב הידוע הראשון בטאטו ב-English. Before that, European languages described the practice as pricking, marking, or staining, with no single term. The word entered published English through the official 1773 Hawkesworth account of Cook's voyage. That single journal entry is the etymological pivot point of global tattoo history.
באטלס: Joseph Banks · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Ta moko הוא סימון העור המקובל של ה-Maori של Aotearoa New Zealand, ורק ב-Polynesia הוא מחרץ את העור במקום לנקב אותו. ה-uhi, איזמל שטוח קטן של אלבטרוס או עצם אדם, נפגע על ידי פטיש כדי לחצוב משטח בעל מרקם שניתן לראות ולהרגיש, נבדל מהעור השטוח של כל מסורת Polynesian אחרת. כל מוקו מקודד את ה-whakapapa, iwi וה-mana של הלובש, שנלקחו מדפוסים קבועים כמו קורו ופאקאטי. ה-1907 Tohunga Suppression Act הפך את עבודתו של ה-tohunga ta moko לעבירה עד 1962. התעוררות צמחה משנות השמונים Maori Renaissance.
באטלס: Tā Moko · Polynesian Tatau
קעקוע Coptic Christian הוא הקעקוע המסורתי Christian המתאמן ברציפות עם שיא טקסטואלי שורד, שנמשך לפחות 1,400 שנים. במשך מאות שנים סימנו Coptic Christians ב-Egypt צלב קטן בחלק הפנימי של פרק כף היד כסימן לאמונה, לעתים קרובות על ילדים, כך שהם ייקראו כ-Christian אם יתומים או ילחצו להתגייר. הטקסט המוקדם ביותר הוא Procopius of Gaza בסביבות המאה ה-6. הקטלוג הציורי המלא יותר היה שייך לסחר עולי הרגל Jerusalem. הנושא החי העיקרי שלו הוא משפחת Razzouk של Jerusalem, המוכרת על ידי Guinness ב-2022 כמקעקעים הפועלים ברציפות הארוכה ביותר.
באטלס: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Procopius of Gaza
Samuel O'Reilly's 1891 patent adapted the logic of electric marking machinery into a tattoo machine. It helped move Western tattooing toward faster, more repeatable electric work and away from older hand methods in commercial shops. The patent did not invent tattooing, and it did not end hand tattooing everywhere. It marks a major turning point in the industrialization of the Western trade.
באטלס: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly
Good Time Charlie's Tattooland opened in East Los Angeles in 1975 and became the key studio bridge for Chicano single-needle and black-and-grey work. Charlie Cartwright and Jack Rudy helped turn prison-derived fine-line practice into a professional shop method. Freddy Negrete joined in 1977 and brought the prison-rooted aesthetic into the studio with lived fluency. The result was not one inventor, but a shop where a community visual language became widely teachable.
באטלס: Good Time Charlie's Opens · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Freddy Negrete · Chicano Black & Grey
Tattoo Time No. 1, published in 1982 under Don Ed Hardy's Hardy Marks world, gave New Tribalism a public trade platform. It helped frame Leo Zulueta's Western neo-tribal work as a serious contemporary tattoo direction. The issue did not create Indigenous tattoo traditions, and it did not own them. Its importance is that it named and circulated a Western studio movement drawing on Indigenous visual sources.
באטלס: Don Ed Hardy · Leo Zulueta
New York City banned tattooing in 1961, officially tying the action to hepatitis concerns. The ban also reflected stigma around tattoo shops, public health politics, and pressure on the old Bowery tattoo district. It lasted until 1997, which means a major tattoo city spent decades with legal tattooing pushed out of view. The ban shaped where artists worked and how New York tattoo history was remembered.
באטלס: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Tattoo conventions changed the trade by bringing artists, collectors, vendors, contests, and public attention into one temporary circuit. They helped styles travel faster because clients could see work from other regions and artists could meet peers outside their home shops. Conventions also made tattooing more visible to media and sponsors. The modern circuit is one reason contemporary tattooing feels global rather than only local.
באטלס: London Tattoo Convention
The London Tattoo Convention became one of the major modern European tattoo gatherings. It helped connect British, European, Japanese, American, and global tattoo scenes in a high-visibility setting. For styles such as neo-traditional, blackwork, and large-scale Japanese work, that kind of event mattered because people could see the work in person and compare standards. It was part of the convention circuit that made tattooing more international.
באטלס: London Tattoo Convention · Valerie Vargas · Oliver Macintosh
The Pazyryk and Ukok finds matter because permafrost preserved tattooed skin with unusually detailed animal imagery from the ancient steppe world. The tattoos show that ancient tattooing was not only small dots or simple lines. They include complex, flowing animal forms that still read as designed body art. That makes them one of the strongest ancient records for pictorial tattooing.
באטלס: Princess of Ukok
Coptic Christian tattooing survived through pilgrimage, identity, family practice, and repeated small designs such as crosses. In Jerusalem, Razzouk Tattoo is the best-known surviving family line connected to Christian pilgrim tattooing. The practice marks devotion and travel to a sacred place rather than fashion alone. It also shows that religious tattoo history is not simply a story of bans; some religious communities kept tattooing as devotion.
באטלס: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem