בלק-וורק הוא הסגנון המערבי הבנוי כולו מדיו שחור מלא: שדות שחורים עזים, דפוס גיאומטרי, הצללת נקודות וקווי איור בניגודיות גבוהה, ללא צבע ולעיתים ללא אפור. צורתו העכשווית כוללת שני שורשים. הראשון הוא ההתחדשות הניאו-שבטית של סוף שנות ה-70 ותחילת שנות ה-80, שבה קעקענים מערביים הסתגלו את אוצר המילים הגרפי של שחור מלא ממסורות פסיפיות ובורנאיות לפרקטיקת סטודיו; הקעקען הפיליפיני-אמריקאי ליאו זולואטה הוא הדמות המזוהה ביותר עם ייסוד קטגוריה זו. השני הוא הבלק-וורק הגיאומטרי, הנקודתי והאיורי העכשווי שהתגבש בסצנת הקאסטום של לונדון סביב Into You משנות ה-90 ואילך.

מהו קעקוע בלק-וורק?

בלק-וורק הוא סגנון הקעקוע המערבי הבנוי כולו (או כמעט כולו) מדיו שחור מלא, ללא צבע ולעיתים ללא אפור. הוא כולל שדות שחורים עזים, קומפוזיציה גיאומטרית ודפוסים, הצללת נקודות (סטפלינג), צורות שחורות מלאות ניאו-שבטיות, וקווי איור בניגודיות גבוהה. מה שמאחד את המטריה הוא ששחור מלא הוא כל שפת הראייה ולא תמיכה לקווי מתאר והצללה כפי שהוא משחק ב קעקוע אמריקאי מסורתי.

מי יצר את הבלק-וורק?

לבלק-וורק אין יוצר יחיד, אך שורש הניאו-שבטי העכשווי שלו מזוהה ביותר עם ליאו זולואטה, הקעקען הפיליפיני-אמריקאי אשר, בעבודה עם דון אד הארדי ואחרים מסוף שנות ה-70, ביסס את הניאו-שבטי כקטגוריה. הטקסט הקנוני של הטיה זו הוא Tattoo Time מס' 1: ה-New Tribalism (Hardy Marks Publications, 1982). זרם הגיאומטריה והנקודות העכשווי התגבש דרך סטודיו Into You בלונדון, שנוסד ב-1993 על ידי אלכס ביני.

איך מזהים בלק-וורק?

אתה מזהה בלק-וורק לפי השימוש בשחור מלא כמדיום כולו: שדות שחורים רוויים גדולים, דפוס גיאומטרי וסימטרי, הצללת נקודות הבנויה משדות נקודות ולא מגרדיאנט חלק, ואיור קו בניגודיות גבוהה, הכל ללא צבע. יצירות בלק-וורק רבות מקדישות אזורי גוף גדולים לשחור מלא, הדורש טכניקת רוויה מרובת מעברים.

מה ההבדל בין בלק-וורק לשבטי?

שבטי מתייחס למסורות הילידיות של שחור מלא (פסיפי, בורנאי ואחרות) ולצורותיהן; בלק-וורק הוא סגנון הסטודיו המערבי הרחב הכולל רישום ניאו-שבטי שהותאם ממסורות אלו לצד עבודה גיאומטרית, נקודתית ואיורית. בלק-וורק ניאו-שבטי הוא ההתאמה המערבית של אוצר מילים שבטי מסוף שנות ה-70 ואילך, והאטלס מתייחס לתרבויות המקור החיות כנושאים נפרדים עם שיקולי גישה תרבותית משלהן.

שורשי הניאו-שבטי

העניין המערבי העכשווי בקעקוע גרפי בשחור מלא התגבש דרך תנועת הניאו-שבטי. ליאו זולואטה מוכר באופן נרחב כחלוץ של קעקוע ניאו-שבטי, המתמחה בביצועים מסיביים בשחור מלא ומשתמש בטכניקה ייחודית של עבודה עם הדיו בשני מעברים להשגת רוויית שחור מוחלטת. הוא הונחה על ידי בוב רוברטס ו דון אד הארדי, והיה חיוני בהבאת עיצובים ילידיים פולינזיים ובורנאיים לקעקוע סטודיו מערבי החל מסוף שנות ה-70, עבודתו עם הארדי ודמות שינוי הגוף פאקיר מוספאר ביססה את הניאו-שבטי כקטגוריה מוכרת.

הטקסט הקנוני של הטיה זו הוא Tattoo Time מס' 1: ה-New Tribalism (Hardy Marks Publications, 1982), הגיליון הראשון של זמן קעקועשל דון אד הארדי. קליף רייבן (1932 עד 2001), אחד החלוצים האמריקאים המשותפים של קעקועים בסגנון יפני, תרם לגיליון זה מאמר על הסגנון ה"קדם-טכנולוגי" בשחור מלא שהוא עצמו עסק בו לצד עבודתו היפנית. גיליון הניו טרייבליזם הוא רגע התיעוד שבו קעקוע גרפי בשחור מלא נכנס לדיון של רנסנס הקעקועים כתנועה מודעת לעצמה.

חשוב להבדיל בין הסגנון המערבי לבין המסורות החיות מהן הוא שואב. ה התחדשות הקעקוע הפולינזי מתעד את המתח המתמשך בין השבה תרבותית לגניבה מסחרית, ואוצר המילים הניאו-שבטי יושב בתוך מתח זה. תרבויות המקור אינן זהות לסגנון הסטודיו, והן נושאות את ההיסטוריות שלהן ואת שאלות הגישה המבוקרת על ידי הקהילה שלהן.

בלק-וורק עכשווי

משנות ה-90, בלק-וורק התרחב הרבה מעבר לדפוסים שמקורם בשבטים לכיוון הפשטה גיאומטרית, הצללת נקודות, קומפוזיציית גיאומטריה מקודשת, ועבודה איורית בניגודיות גבוהה. סצנת הקאסטום של לונדון סביב Into You הייתה צומת מרכזי. Into You היה הסטודיו בקלרקנוול שנוסד באוקטובר 1993 על ידי אלכס ביני עם הפירסר טינה מארי, וביני עצמו מעוגן כמתרגל ומדפיס הקשור לבלק-וורק וניאו-שבטי. מעגל Into You כלל את טומאס טומאס, הקעקען הצרפתי הידוע בעבודותיו הגדולות בבלק-וורק, נקודות וגיאומטריה שבטית, שמאוחר יותר פתח את Black Moon Tattoo בקומאגאיה, סאיטאמה, יפן, כמו גם את Xed LeHead.

קבוצת הבלק-וורק, הנקודות והגיאומטריה המקודשת העכשווית כוללת גם את Roxx, הקעקענית הבריטית-אמריקאית שייסדה את 2Spirit Tattoo בסן פרנסיסקו בשנת 2004 ובהמשך עברה ללוס אנג'לס, ועובדת בבלק-וורק, נקודות, גיאומטריה מקודשת וסימון. מתרגלים אלו הם נושאים חיים שתיאורי החניכות המדויקים שלהם מתועדים בזהירות; הקבוצה כאן היא סגנונית ולא טענה לקשרים פורמליים של הכשרה ביניהם.

מאפיינים עיקריים

  • שחור מלא כשפה כולה. שדות שחורים עזים וכיסוי רווי הם המדיום, לא תמיכה לצבע או אפור; הסגנון מוגדר על ידי היעדר צבע.
  • קומפוזיציה גיאומטרית ודפוסים. סימטריה, חזרתיות, בניית גיאומטריה מקודשת ודפוסים דקורטיביים הם מרכזיים להרבה בלק-וורק עכשווי.
  • הצללת נקודות. טון הבנוי משדות נקודות (סטפלינג) ולא מגרדיאנט חלק או הצללת מכות.
  • מורשת ניאו-שבטית. אוצר מילים גרפי, בניגודיות גבוהה, שהותאם בסוף שנות ה-70 ותחילת שנות ה-80 ממסורות שחור מלא ילידיות פסיפיות ובורנאיות לפרקטיקת סטודיו מערבית.
  • בלק-וורק איורי. איור קו בניגודיות גבוהה ועיבוד בסגנון חריטה המבוצע כולו בשחור.
  • כיסוי בקנה מידה גדול. רבים מהיצירות מקדישות אזורי גוף גדולים לשחור מלא, הדורש את טכניקת הרוויה מרובת המעברים המשויכת למתרגלים ניאו-שבטיים.

דמויות מפתח

  • Leo Zulueta. חלוץ פיליפיני-אמריקאי של תנועת הניאו-שבטי; הונחה על ידי בוב רוברטס ו דון אד הארדי; ביצועים מסיביים בשחור מלא.
  • קליף רייבן (1932 עד 2001). תורם ל Tattoo Time מס' 1: ה-New Tribalism (1982) על הסגנון ה"קדם-טכנולוגי" בשחור מלא.
  • דון אד הארדי. עורך זמן קעקוע; מייסד משותף של הקטגוריה הניאו-שבטית לצד זולואטה.
  • אלכס ביני. מייסד של Into You London (1993); מתרגל ומדפיס הקשור לבלק-וורק וניאו-שבטי.
  • Tomas Tomas. מעגל Into You; עבודות גדולות עכשוויות בבלק-וורק, נקודות וגיאומטריה שבטית.
  • רוקס. בלק-וורק, נקודות וגיאומטריה מקודשת עכשוויים; מייסד של 2Spirit Tattoo (2004).

חשיבות

בלק-וורק הוא המקום שבו קעקוע מערבי ספג את הכוח הגרפי של מסורות שחור מלא ילידיות ואז הרחיב אותו לטריטוריה מופשטת וגיאומטרית חדשה לחלוטין. גיליון הניו טרייבליזם משנת 1982 של זמן קעקוע מסמן את הרגע שבו התנועה הפכה למודעת לעצמה, וסצנת לונדון של שנות ה-90 ואילך הפכה את השחור המלא לכלי לנקודות, גיאומטריה מקודשת ואיור בסגנון חריטה. הסגנון נושא גם שאלה אתית חיה שהאטלס שומר עליה: ההבדל בין התאמת אוצר מילים לבין תביעת בעלות על צורות קדושות של תרבות חיה.

מקורות

  • Tattoo Time מס' 1: ה-New Tribalism. בעריכת דון אד הארדי. Hardy Marks Publications, 1982.
  • Black קעקוע Art 2: Modern ביטויים של Tribal. עוגן הקשר ספר לקהילת הבלק-וורק העכשווית.
  • דה-מלו, מרגו. גופי כתב: היסטוריה תרבותית של קהילת הקעקועים המודרנית. Duke University Press, 2000.

עריכה

נחקר ונכתב על ידי ג'ון ג'יי מיו השלישיג'ון ג'. מיו השלישי , עורך, Tattoo History Atlas. עמוד זה משקף את הקאנון הנוכחי נכון ל תאריך לעיל ומתרענן במחזור רבעוני.

מצאת שגיאה או יש לך מקור להוסיף? שלח לארכיוןשלח לארכיון