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एम्मा डी बर्घ

Victorian religious and patriotic full-body sideshow work, hand and early electric

चैथम स्क्वायर, बोवरी · न्यूयॉर्क शहर

एम्मा डी बर्घ 1885 में आयोवा के बर्लिंगटन में फ्रैंक डी बर्घ से शादी करने के बाद, सबसे पहले मनाए गए पति-पत्नी टैटू वाले कृत्यों में से आधी थीं। उन्होंने उन्नीसवीं सदी के अंत में सर्कस सर्किट का दौरा किया, उनकी ऊपरी पीठ पर सैमुअल ओ'रेली द्वारा न्यूयॉर्क शहर में टैटू किया गया लियोनार्डो दा विंची की द लास्ट सपर का एक प्रजनन था।

एम्मा डी बर्घ · Key facts
FieldDetail
Subjectएम्मा डी बर्घ
प्रकारव्यक्ति
युगऔद्योगिक
स्थानचैथम स्क्वायर, बोवरी · न्यूयॉर्क शहर
तारीख1885 CE
Style / TechniqueVictorian religious and patriotic full-body sideshow work, hand and early electric
से जुड़ासैमुअल ओ'रेली, इलेक्ट्रिक मशीन पेटेंट, कैप्टन जॉर्ज कॉस्टेंटेनस

अभिलेख नोट

एम्मा डी बर्घ उन्नीसवीं सदी के अंत में साइडशो में एक विवाहित जोड़े के रूप में काम करती थीं, पति और पत्नी टैटू वाले कृत्य जिन्होंने डी बर्घ्स ने परिभाषित करने में मदद की। उन्होंने 1885 में आयोवा के बर्लिंगटन में फ्रैंक डी बर्घ से शादी की। एक खाते के अनुसार फ्रैंक का जन्म जेम्स बर्क के रूप में हुआ था, लेकिन वह दावा एकल स्रोत और अप्रमाणित है, इसलिए इसका कोई वजन नहीं है। जो फर्म है वह शादी है, तारीख है, और उसके बाद का कार्य है। यह जोड़ा उस क्षण में उभरा जब टैटू वाले शरीरों का प्रदर्शन समुद्री नवीनता से एक संगठित नाटकीय तमाशे में बदल रहा था। वे न्यूयॉर्क शहर गए और व्यापक बॉडी सूट के लिए सैमुअल ओ'रेली के साथ अनुबंध किया। ओ'रेली उस समय इलेक्ट्रिक टैटूइंग मशीन विकसित कर रहे थे जिसे वे 1891 में पेटेंट कराएंगे, यू.एस. पेटेंट संख्या 464,801, इसलिए डी बर्घ्स के शुरुआती काम का एक बड़ा हिस्सा उनके द्वारा याद की जाने वाली संचालित मशीन के बजाय पारंपरिक सुइयों से हाथ से लगाया गया था। काम दो विधियों को ठीक उनके बीच के जोड़ पर विभाजित करता है। एम्मा के शरीर पर वह टुकड़ा था जिसके लिए वह जानी जाती थी। उनकी ऊपरी पीठ पर उन्होंने लियोनार्डो दा विंची की द लास्ट सपर का एक विस्तृत प्रजनन पहना था। फ्रैंक ने अपनी पीठ पर क्रूसिफ़िक्शन के एक बड़े चित्रण के साथ इसका जवाब दिया। जोड़ी जानबूझकर थी। चिह्नित त्वचा पर अभी भी चिपके विक्टोरियन कलंक के खिलाफ, डी बर्घ्स ने भारी धार्मिक और देशभक्ति इमेजरी को चुना, टैटू वाले शरीर को अपमानजनक के बजाय भक्तिपूर्ण के रूप में प्रस्तुत किया। शादी खुद त्वचा पर चली गई। उनमें से प्रत्येक ने दूसरे का नाम टैटू करवाया हुआ था, जिसे दिलों और सजावटी बैनरों से सजाया गया था। सम्मान बेचने वाले एक टूरिंग जोड़े के लिए, मिलान किए गए नाम दोनों एक निजी शपथ और कार्य का एक सार्वजनिक हिस्सा थे, एक वैवाहिक बंधन जिसे भुगतान करने वाला दर्शक शरीर से पढ़ सकता था। उस परिष्कृत और सम्मानजनक छवि ने डी बर्घ्स को उसी सर्किट पर काम करने वाले अकेले टैटू वाले कलाकारों से अलग कर दिया। उन्होंने सर्कस प्रबंधन के तहत दौरा किया। सेल्ज़ ब्रदर्स सर्कस रूट बुक उन्हें 1890 और 1895 के बीच सड़क पर रखते हैं, व्यवसाय का संगठित अंत जो देश भर में कार्य को ले गया। इंग्लैंड में 1887 के प्रचार दौरे पर उन्होंने पिच को तेज किया, यह दावा करते हुए कि उनके कुछ निशान रानी विक्टोरिया की स्वर्ण जयंती का सम्मान करने के लिए लिए गए थे। जयंती टाई काम का एक विपणन रणनीति थी न कि काम का एक तथ्य, और इसके अनुसार इसने ब्रिटिश दर्शकों के साथ उनकी स्थिति को काफी बढ़ा दिया। पेरिस का एक प्रचार पोस्टर, एम्मा एट फ्रैंक डी बर्घ, अल्काज़र डी'एट, उसी वर्ष के आसपास का है और दिखाता है कि कार्य कितनी दूर तक यात्रा किया। एम्मा डी बर्घ का रिकॉर्ड में स्थान उस शुरुआती जंक्शन पर है। वह एक काम करने वाली महिला थीं जिन्होंने सर्कस वर्षों के दौरान एक पूर्ण भक्ति सूट पहना था, न्यूयॉर्क में उस आदमी द्वारा टैटू बनवाया गया था जो व्यापार को मशीनीकृत करने वाला था, और उन्होंने विवाहित टैटू वाले जोड़े को अमेरिकी और यूरोपीय साइडशो का एक प्रमुख हिस्सा बनाने में मदद की। अल्बर्ट पैरी ने अपने 1933 की पुस्तक टैटू: सीक्रेट्स ऑफ ए स्ट्रेंज आर्ट ऐज़ प्रैक्टिस्ड अमंग द नेटिव्स ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स में खाता लिखा, जो अधिकांश ज्ञात जानकारी का स्रोत है।

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